Ur 1

Ur
Ur fue una antigua ciudad del sur de Mesopotamia.
Originalmente, estaba localizada cerca de Eridu y de la
desembocadura del río Éufrates en el golfo Pérsico.
Hoy en día, sus ruinas se encuentran a 24 km al
suroeste de Nasiriya, en el actual Irak.[1]

Situación de las ciudades de la antigua Mesopotamia. En la zona más

meridional, junto a Eridu, está Ur.

Trabajos arqueológicos
Los restos de Ur forman una colina de ruinas de 12 m de altitud en
mitad del desierto de Iraq, a unos 24 km al suroeste de Nasiriya. Las
ruinas eran llamadas por los habitantes locales Tell al-Muqayyar
(montículo de brea).
La primera investigación en la zona fue llevada a cabo por el cónsul
británico en Basora J. E. Taylor en 1854 por sugerencia del Museo
Británico. Ya entonces se encontraron tablillas que indicaban que los
restos pertenecían a la Ur bíblica; sin embargo, esto no fue suficiente
para que se realizasen investigaciones de importancia y poco después
Restos de la ciudad de Ur con el Zigurat de
se abandonó el lugar, produciéndose saqueos. Miles de tablillas Ur-Nammu al fondo. El en los años 70 para atraer
cuneiformes terminaron en los mercados de Bagdad y, desde allí, en turistas al área de Nasiriya.
colecciones privadas.

Tras la Primera Guerra Mundial, Irak pasó a formar parte del Imperio británico. Esta situación fue aprovechada por
el Museo Británico, que consiguió establecer excavaciones en Ur, Eridu y El Obeid entre 1918 y 1919. En 1920,
arqueólogos de la Universidad de Pensilvania al mando de Leonard Woolley tomaron el relevo de los ingleses. En
las excavaciones, que duraron hasta 1934, se encontraron numerosos objetos de valor, entre el que destacó el
contenido de las llamadas Tumbas Reales.[1]
En la década de 1970 el gobierno de Saddam Hussein emprendió la restauración del zigurat de Ur-Nammu, que se
convirtió en uno de los monumentos más importantes de Irak.
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Historia
Los primeros restos de Ur pertenecen al período de El Obeid (V milenio a. C.), en el cual se produjeron los primeros
asentamientos urbanos en la zona. Ur es, por tanto, una de las ciudades más antiguas de Sumeria.
Durante el IV milenio a. C. (período de Uruk) la gran cantidad de cerámica encontrada parece indicar que Ur pudo
haber sido un centro importante de producción. Esta situación se prolongó hasta el período Yemdet-Nasr, hacia el
3000 a. C. En algún momento del milenio siguiente se produjo una inundación de carácter local que dejó una
importante capa de lodo en los estratos.[1]

Período Dinástico Arcaico

La información de las capas pertenecientes al período Dinástico
Arcaico es reducida, ya que unos 500 años después se derribó gran
parte de las antiguas estructuras para construir otras más
monumentales. Sin embargo, la historia de la ciudad puede
reconstruirse en base a inscripciones en otras ciudades.
En algunos textos de Lagash, ciertos monarcas de esa ciudad se El Estandarte de Ur fue hallado en una tumba
atribuyen haber conquistado Ur, si bien no indican los nombres de los perteneciente a los siglos XXVII-XXV, en el
reyes derrotados. Tampoco en la lista Real Sumeria se menciona a esos período Dinástico Arcaico. Representa diversas
escenas de la vida cotidiana y de guerra.
conquistadores, si no que hace referencia a una cesión de la realeza
desde Uruk, al monarca de Ur, Mesannepada. En los sellos de este rey
se encuentra que se titulaba "rey de Kish", título que podría hacer referencia no tanto a la ciudad acadia como a todo
el territorio de la Mesopotamia central, lo cual podría estar apoyado por el uso que, posteriormente, Sargón de Acad
dio a este título. Esto indicaría una posible hegemonía de Ur en la zona a mediados del Dinástico Arcaico, lo cual
estaría respaldado por algunos restos, que muestran el incendio de la ciudad de Shuruppak y la destrucción del
palacio de Kish.[1]

Se conocen algunos datos de la familia de Mesanepada. Así, una tablilla de fundación encontrada en un templo cerca
de tell Obeid nombra a un tal Aanepada, hijo de Mesannepada. El hijo de Aanepada se llamaba Meskiaga-nuna, y
fue él quien sucedió a su abuelo en el trono. De este rey se conoce su existencia por una tablilla que le dedicó su
esposa a su muerte. La lista real sumeria menciona a estos dos reyes y a dos más, en la que denomina dinastía I de
Ur. De estos dos últimos reyes destaca que sus nombres no son sumerios sino acadios.[1]
Los nombres de los monarcas de la dinastía II de Ur aparecen muy deteriorados en la lista Real; sin embargo, se
conocen bien los acontecimientos de este período, marcado por la rivalidad entre las distintas ciudades. Hacia el
siglo XXIV a. C. el rey de Umma Lugalzagesi conquista las ciudades del sur de Mesopotamia, incluida Ur,
formando una hegemonía local y declarándose rey de Kish, al igual que habían hecho los monarcas de la dinastía I de
Ur.[2]

Imperio acadio
El dominio de Lugalzagesi no duró mucho ya que hacia el 2335 a. C. Sargón de Acad fundó Agadé y comenzó sus
conquistas, venciendo primero a Lugalzagesi y después a todas las ciudades sumerias, incluida Ur, a la que derribó
sus murallas. Tras esto Ur y las demás ciudades sumerias quedaron incorporadas en el Imperio acadio. Tras la
muerte de Sargón todas ellas se sublevaron, siendo reprimidas por su sucesor.[1]
Durante el reinado del nieto de Sargón, Naram-Sin, la ciudad seguía formando parte del Imperio acadio, si bien se
produjeron rebeliones. A esta época pertenece un texto escrito por Enheduanna, una sacerdotisa en y escriba en el
templo de Nannar en Ur.[3] La historia narra en primera persona el sufrimiento de la sacerdotisa que ha sido
expulsada de Ur por el lugal local, Lugal-ane. La historicidad de los personajes parece estar demostrada; en el caso
de Lugal-ane, por inscripciones en las que Naram-Sin le nombra como uno de los cabecillas de las revueltas de las
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ciudades del sur y, en el caso de Enheduanna, por un relieve en la que se le dibuja sentada junto al dios Nannar.
Los motivos de la expulsión de Enheduanna no están claros; el texto la menciona como hija de Sargón, lo cual
podría indicar una filiación simbólica más que una relación familiar. De hecho, según su sello, fue nombrada
sacerdotisa por el conquistador acadio. Así, es posible que esta designación hubiese incomodado al lugal de Ur,
siendo éste el motivo de la expulsión.
La historia es representada como un conflicto entre el dios Nannar, que representa a Ur, e Innana, que representa a
Agadé y al poder imperial; el árbitro del conflicto es el dios del cielo An de Uruk. Según la historia, An falla en
favor de Inanna y Enheduanna recupera su posición. No se conoce cuál fue la historia real que inspiró esta alegoría,
si bien se sabe que las revueltas de Ur y las demás ciudades fueron sofocadas por Naram-Sin.
A finales del siglo, durante el reinado de Sharkalisharri, hijo de Naram-Sin, el imperio se vio superado por las
numerosas revueltas y los ataques de los pueblos vecinos. Así consiguió su independencia Ur.

La dinastía III de Ur
Pocos años después de la caída del imperio, el norte fue invadido por
los nómadas gutis, si bien parece que no llegaron a afectar al área del
sur, donde se encontraba Ur. En esta etapa destacó la ciudad de Lagash
que según parece mantuvo algún tipo de dominio sobre Ur.
Hacia el siglo XXII a. C., Utu-hegal de Uruk expulsó a los gutis del
norte consiguiendo la hegemonía en Sumeria. A su muerte fue su
hermano Ur-Nammu, que posiblemente gobernaba hasta entonces en
Ur, quien le sucedió en su imperio. En todo caso, el nuevo rey escogió
a Ur como capital de su reino, fundando la que se ha llamado dinastía
III de Ur o Ur III, que durante casi un siglo mantuvo la hegemonía
sobre un territorio que abarcaba la totalidad de la cuenca
mesopotámica y Elam.

En esta situación la ciudad de Ur quedó convertida en una gran capital, Extensión del imperio durante la Tercera Dinastía
llegando a alcanzar los 200 mil habitantes. Es en este período cuando de Ur.
se destruyeron los anteriores edificios y se levantaron los que se
pueden contemplar aun actualmente. Entre estas construcciones destaca el enorme zigurat de Ur, construido durante
los reinados de Ur-Nammu (2113 - 2094 a. C.) y su sucesor Shulgi (2094 - 2047 a. C.) y que aún se mantiene en pie,
tras su restauración parcial en los años 70. No se conoce la altura que llegó a alcanzar ya que, si bien las ruinas
actuales miden 15 metros, a lo largo de 4.000 años la edificación ha debido sufrir una gran erosión. También en esta
etapa se construyó el Gipar, un templo consagrado a Ningal. La tercera dinastía de Ur se caracterizó también por
desarrollar un sistema de impuestos que, si bien resultaba eficaz, suponía una carga muy pesada para las clases
populares.

La caída de la hegemonía de Ur estuvo marcada por la llegada de oleadas de nómadas procedentes de las regiones
desérticas occidentales: los amorreos. Los recién llegados se fueron estableciendo en el curso medio del Éufrates, en
la zona de Babilonia, consiguiendo cada vez más influencia. Tras la pérdida de las regiones periféricas del imperio,
Shu-Sin (2037 - 2027 a. C.) dirigió la construcción de una muralla de 270 km con el objetivo de frenar a los
nómadas. Su sucesor Ibbi-Sin (2026 - 2004 a. C.) tuvo que enfrentar además los intentos de independencia de las
demás ciudades. En esta situación, un antiguo gobernante de Mari e influyente funcionario llamado Ishbi-Erra se
asoció a los distintos enemigos de Ur dándole el golpe final, causando la disolución del imperio. Tras esto, Ishbi-Erra
fundó una dinastía en Isin.
Hacia finales del siglo XXI a. C. los elamitas, dirigidos por el rey de Simash y que hasta entonces habían estado
sometidos a Ur, ocuparon la ciudad, que fue arrasada. Los templos fueron saqueados y las viviendas destruidas, su
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monarca Ibbi-Sin fue hecho prisionero y llevado a Elam, y los campos fueron incendiados. Tras el saqueo, la ciudad
cayó bajo la influencia de Ishbi-Erra.
En este contexto se desarrollan las llamadas Lamentaciones de Ur, un texto sumerio en el cual se atribuye la caída de
Ur a la pérdida del favor de los dioses, tras lo cual se narran una serie de proyectos y deseos para que la ciudad
recupere su estado anterior. Las lamentaciones se han interpretado como un texto de carácter político donde, tras la
caída en desgracia de la ciudad, Ishbi-Erra, el nuevo gobernante, procederá a su reconstrucción con el beneplácito de
los dioses.

Después de la dinastía III

En los años siguientes, el dominio de Ur y el del resto de la región se alternó entre Isín y Larsa. Tras las conquistas
de Hammurabi, durante el Imperio paleobabilónico (siglos XVIII y XVII a. C.), la ciudad jugó un papel muy
importante como centro de culto. Mil años después, Nabucodonosor II llevó a cabo una ambiciosa reconstrucción de
los templos de Ur, que aún era un importante centro urbano. El declive de la ciudad sólo se produjo tras el final de
los reinos mesopotámicos, con la conquista de la región por parte del Imperio persa.

Arquitectura
Debido a su tamaño, el montículo formado por las ruinas de Ur destacó
durante siglos después de su abandono. Entre las edificaciones de las
que quedan restos destacan el Gipar y el zigurat, construidos durante
los primeros reinados de la dinastía III. No se conservan los templos
del Imperio acadio, ya que fueron destruidos al construir los templos
posteriores. Del período Dinástico Arcaico sólo se conservan algunos
restos en los que se aprecia una edificación a base de ladrillos plano
convexos.
Reconstrucción por Computadora del zigurat de
Los dos edificios religiosos que se conservan estaban situados en un Ur-Nammu.
segmento de la ciudad rodeado por una muralla de 8 metros, cuya
pared exterior estaba inclinada 45º. La sección noroeste de este recinto sagrado estaba dedicada al dios Nannar.
El zigurat de Ur-Nammu, cuyo nombre en sumerio era é-temen-ní-gùr-ru (casa de cimientos revestidos de terror) fue
construido durante la primera mitad del siglo XXI a. C. y estaba rodeado por su propia muralla. La estructura aún se
conserva y fue parcialmente reparada a finales de los años 70. Tiene planta rectangular de 61×45,7 metros y 15
metros de altura, si bien es probable que en su época tuviese bastante más metros de altura, perdidos debido a la
erosión. El interior del zigurat no es hueco, sino que está completamente formado por ladrillos de barro. Las paredes
exteriores están recubiertas por una capa de 2,4 metros de grosos de ladrillo cocido y betún y cada una de ellas está
orientada a un punto cardinal. Es posible que en la cima albergase un templo. El acceso a las plantas superiores se
realizaba a través de tres escaleras exteriores.
El Gippar era un recinto sagrado consagrado a Ningal situado en el sureste del recinto. Si bien fue remodelado por
completo durante la dinastía III de Ur, es muy posible que su construcción se remontase al período Dinástico
Arcaico. El interior del edificio estaba dividido en dos partes por un pasillo y contenía numerosas habitaciones que
se situaban alrededor de patios. El Gippar funcionaba como residencia de la sacerdotisa en y su séquito. Además, la
diosa Ningal tenía varias habitaciones reservadas a su uso.
En cuanto a la arquitectura residencial, la vivienda del Ur del II milenio a. C. estaba organizada en torno a un espacio
central y generalmente tenía dos plantas. El espacio central ha sido interpretado en ocasiones como un patio, si bien
es probable que se encontrase cubierto. En la ciudad se ha encontrado otro tipo de edificaciones de peor calidad,
formadas simplemente como un agrupamiento en línea de unas pocas habitaciones. Se ha especulado sobre la
posibilidad de que se tratase de comercios o talleres, si bien también es posible que fuese un tipo más humilde de
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vivienda.[4]

Las tumbas reales de Ur

Uno de los hallazgos más sorprendentes de la expedición de Leonard Wooley en Ur fue una serie de 16 sepulturas a
las que se denominó las Tumbas Reales de Ur. Pertenecían al período Dinástico Arcaico y estaban construidas por
paredes de ladrillo o piedra coronadas por una bóveda. Se encontraban en un cementerio mayor, destinado a todo
tipo de personas y que contenía más de 2.500 tumbas. Cada una de las tumbas reales contenía un cuerpo principal y
un cierto número de acompañantes, así como numerosas riquezas.
De todas las sepulturas, destacaba la de una reina identificada gracias a
su sello cilíndrico como Puabi. En su interior, además de la reina, se
encontraban los cuerpos de cinco hombres armados y diez mujeres
acompañadas por la magnífica Arpa de Ur rematada por la cabeza de
un toro en oro. La cámara contenía incluso un carro y los esqueletos de
dos bueyes. El cuerpo de la reina estaba envuelto en joyas y mantos
con incrustaciones. Sobre la cabeza llevaba un tocado a base de hojas y
una peineta rematada por estrellas de cinco puntas. Cerca de su mano
Copa de oro encontrada en la tumba de la reina
tenía una copa de oro. Debajo de un baúl había un pasadizo que
Puabi, actualmente en el Museo Británico. 2600 -
comunicaba con otra cámara funeraria; en ella se encontraba el rey 2400 a. C., período Dinástico Arcaico.
A-kalam-dug de Ur, cuya tumba había sido parcialmente saqueada.

Otra de las tumbas reales pertenecía al lugal Meskalamdug. En otra de las fosas, cuyo dueño no se conoce, se
encontraron 74 cuerpos, la mayoría de mujeres, lujosamente ataviados. Es en esta última tumba donde se encontró el
Estandarte de Ur, una de las piezas más célebres de las halladas en Ur. El estandarte, está dividido en distintas
franjas que contienen escenas cotidianas y de guerra, en la que destaca la representación de carros de guerra.
Se ha interpretado de diferentes formas el hecho de que las tumbas reales contuviesen cuerpos de sus sirvientes; para
algunos autores, se trataba de enterramientos rituales, en los que el monarca era acompañado por éstos hacia el más
allá. Sin embargo esto no ha sido demostrado y también se han barajado otras opciones, como que la tumba real
fuese escogida por las élites como lugar ilustre de enterramiento, siendo sus cuerpos desplazados allí una vez
construida.

Referencias
[1] Leick, Gwendolyn (2002). «Ur». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí. 84-493-1275-2.
[2] Margueron, Jean-Claude (2002). «La época del Dinástico Arcaico». Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra. ISBN 84-376-1477-5.
[3] Zgoll, Annette (1997). Ugarit-Verlag. ed. Der Rechtsfall der en-ḫedu-ana im Lied NIN-ME-ŠARA (http:/ / books. google. es/
books?id=Ag0OAAAAYAAJ& dq=Zgoll,+ Annette& ei=eilpSdeRH4PmzATSrLXGAQ& pgis=1). pp. 45. ISBN 3927120502. .
[4] Margueron, Jean-Claude (2002). «La casa del hombre». Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra. ISBN 84-376-1477-5.

Enlaces externos
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