METAFÍSICA REALISTA
Estructura del ser:
Para Aristóteles fue muy complicado explicar lo que es el “ser” de modo que plantea
estructuras que faciliten el entendimiento de las cosas tomando los diferentes puntos de
vista para contemplar el ser. Para poder estructurar el ser se debe dividir en tres
estructuras, primeramente la estructura del ser general, segundo estructura de la
substancia y en tercer lugar la estructura de la realización.
En el aspecto lógico el ser es el sujeto que necesita de un predicado y a ese predicado
Aristóteles le denomina substancia, entonces la substancia es el punto de vista desde el
cual nos situamos para decir que algo “es”. Cuando de algo decimos que es esto o lo otro,
ejemplo “este es un caballo”.
Un segundo punto de vista que Aristóteles denomina “cantidad” para determinar lo
mucho o lo poco, ejemplo un caballo es grande o pequeño.
El tercer punto de vista la “cualidad” se refiere cuando hablamos de lo que es y cuanto es,
también decir que es azul bonito, feo, etc.
Cuarto punto, “relación” consideramos en relación los seres con otros, menor que el otro,
mayor que el otro.
Quinto lugar determinar en donde está, decir aquí está o allá está.
Sexto “tiempo” podemos predicar de un ser cuando es, cuando deja de ser, cuando fue.
Séptimo “acción” determina en un ser lo que ese ser hace.
Y por último, el octavo punto es “pasión” lo que el padece o lo que el sufre.
Con estas ocho categorías o puntos de vista es como Aristóteles define el ser, es de
admirar la exactitud que tiene esta estructura, ya que en la actualidad se sigue
estudiando, profundizando y también hay oposición por muchos filósofos en la actualidad.
Estructura de la substancia: forma y materia, real y posible, acto y potencia.
La substancia para Aristóteles es lo que existe, pero no solo eso, sino lo que existe en una
unidad indisoluble con lo que es con su esencia. Sino con sus accidentes. De modo que la
substancia responde primero ¿quién existe?, la respuesta es la substancia y luego
responde la pregunta: eso que existe ¿Qué es?, la respuesta es cualquier objeto que tiene
forma.
La materia y la forma: es la forma en que Aristóteles describe la existencia y la forma de
la esencia, estos dos conceptos si los dividimos deja de “ser” en cualquier sentido de la
palabra. La forma sin la materia no tiene existencia. Pero la materia tampoco puede
carecer de una forma, no podemos concebir una materia sin forma.
Real y posible: estos conceptos toman un sentido lógico puesto que lo real es lo posible,
está sujeta a la ley lógica de la identidad del ser y del pensar.
Acto y potencia: el acto es el acontecimiento de ser y la potencia a la materia. Esta
pareja está en una concepción dinámica.
Las cuatro causas: causa material, aquello de que están hechas las cosas. Causa formal,
aquello que la cosa va a hacer. Causa eficiente, aquello con que están hechas las cosas y
causa final, el propósito o el fin para el cual está hecha la cosa.
Inteligibilidad del mundo:
Todos somos inteligibles porque somos la obra de un Dios inteligente, nosotros podemos
entender y comprender gracias a la impregnación de la inteligibilidad al comento de
nuestra creación por que el Dios ha puesto una parte de ella. Por eso Dios es puro
pensamiento de sí mismo.
Teoría del conocimiento: concepto, juicio. Dios.
El mundo está perfectamente sistematizado; porque es creación de Dios, todo en él es
explicable por esencia y por pensamiento.
Concepto: es llegar a construir en nuestra mente un conjunto de notas o características
para cada una de las esencias.
Juicio: luego de haber construido el concepto vamos a tener conocimiento de la cosa y
vamos a crear más y más conceptos para al fin llegar a la naturaleza y formular el juicio.
Dios: es la causa primera y el fin último de toda la realidad del mundo y del universo.
