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Pablo de Tarso: Propagador del Cristianismo

Pablo de Tarso fue el más ardiente propagandista del cristianismo primitivo, viajando como misionero por el Imperio Romano para difundir las enseñanzas de Jesús. Antes de su conversión en el camino a Damasco, Pablo perseguía a los cristianos, pero luego se convirtió y sus escritos ayudaron a definir las creencias fundamentales del cristianismo. Su ministerio incluyó establecer la iglesia en Antioquía y defender el mensaje del Evangelio en el Concilio de Jerusalén. Finalmente, fue

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Pablo de Tarso: Propagador del Cristianismo

Pablo de Tarso fue el más ardiente propagandista del cristianismo primitivo, viajando como misionero por el Imperio Romano para difundir las enseñanzas de Jesús. Antes de su conversión en el camino a Damasco, Pablo perseguía a los cristianos, pero luego se convirtió y sus escritos ayudaron a definir las creencias fundamentales del cristianismo. Su ministerio incluyó establecer la iglesia en Antioquía y defender el mensaje del Evangelio en el Concilio de Jerusalén. Finalmente, fue

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Quién fue Pablo de Tarso resumen?

El más ardiente propagandista del cristianismo, viajó como misionero por Grecia, Asia


Menor, Siria y Palestina.

Su pensamiento conformó el llamado cristianismo paulino, una de las cuatro corrientes básicas


del cristianismo primitivo que terminaron por integrar el canon bíblico.  Su figura, asociada con
la cumbre de la mística experimental cristiana, resultó inspiradora en artes tan diversas como la
arquitectura, la escultura, la pintura, la literatura, y la cinematografía y es para el
cristianismo, ya desde sus primeros tiempos, una fuente ineludible de doctrina y de
espiritualidad. 
Los Hechos transmiten un conjunto notable de informaciones sobre él, desde su «conversión»
en el camino a Damasco hasta su llegada a Roma como prisionero.  En los textos de algunos
interpretes no se pone en cuestión el cuadro biográfico general que muestra el libro de los
Hechos, pero al confrontar de cerca este escrito con las cartas auténticas, aparecen ciertos
matices o ausencias en el campo de los acontecimientos . En Hechos 9,1 se indica que las
intenciones y propósitos de Saulo eran amedrentar de muerte a los fieles. Y en Hechos 22, 4 se
coloca en boca de Pablo su persecución «hasta la muerte», encadenando y encarcelando a
hombres y mujeres.

La vida del Pablo precristiano se caracterizó por «el orgullo y el celo ostentoso por la Ley». En
sus escrituras nunca se mencionó haber convivido con Jesús, pero cuando Saulo se dirigía a
Damasco, Jesús se le presentó preguntándole porqué lo perseguía, causándole una ceguera;
como resultado de esa «experiencia» vivida en el camino a Damasco, Saulo de Tarso, hasta
entonces dedicado a «perseguir encarnizadamente» y «asolar» con «celo» a la «Iglesia de Dios»
según sus propias palabras, transformó su pensamiento y su comportamiento. Su ministerio
temprano comienza cuando Pablo huyó a Jerusalén donde, según la Epístola a los
gálatas , visitó y conversó con Pedro y con Santiago.
Podría interpretarse que fue entonces cuando le transmitieron a Pablo lo que más tarde
mencionó en sus cartas haber recibido por tradición sobre Jesús, también cabe recalcar que antes
de la conversión de Pablo, el cristianismo no era una religión independiente.
Bernabé acudió a Tarso y fue con Pablo a Antioquía, donde surgió por primera vez la
denominación de «cristianos» para los discípulos de Jesús. Pablo habría pasado un año
evangelizando allí, antes de ser enviado a Jerusalén con ayuda para aquellos que sufrían
hambruna.  Antioquía se convertiría en el centro de los cristianos convertidos desde el
paganismo. Ahora hablemos sobre el Concilio de Jerusalén, este acontecimiento se data
tradicionalmente del año 49, en tanto que las posturas revisionistas varían en la datación, entre
los años 47 y 51.131 Según Thiessen, este conflicto activó en Pablo su propia
conversión, llevándola a debate público como argumento para instruir acerca del riesgo que
implicaba admitir la circuncisión.

Seguidamente, los judíos se habrían confabulado para matar a Pablo pero el tribuno lo envió al
procurador de la provincia de Judea, Marco Antonio Félix, que residía en Cesarea Marítima,
ante quien volvió a defenderse. Pablo estuvo como prisionero en Roma durante 2 años , pero
logrando indirectamente, gracias a su captura, su cometido; haciendo que el cristianismo llegara
a Roma

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