Comenio

Comenio instaura algunos de los más relevantes mecanismos que se perpetúan a lo largo
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moderna. a. La pedago
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implanta una serie de dispositivos discursivos sin los cuales es prácticamente imposible
comprender la mayor parte de las más actuales posiciones pedagógicas. En este sentido
es que Comenio constituye
constituye una referencia
referencia inicial puesto que dispone elementos sin los
cuales la pedagogía
pedagogía moderna sería irreconocible
irreconocible en sus principales
principales facciones y matices
matices
 presentes.
Ideal pansófico: “enseñar todo a todos”.
En ese “todos” Comenio incluye, por un lado, todas las edades para él contenidas en la
 juventud. Por otro lado, a los dos sexos s exos y a todas las clases sociales. En sus inicios, la
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escolarización. En Comenio la función docente es complementaria de la paterna y surge
en virtud de la detección de una carencia. La universalidad necesita de mecanismos
suprafamiliares para realizarse. La educación escolar será transferida a la esfera pública,
lo que no necesariamente implica la escolarización estatal sino un decidido control
general y extrafamiliar de la acción adulta sobre la infancia. Ese control no puede ser 
ejercido más que por el organismo que en Comenio aparece representando el interés
general: el Estado. Para lograr el contenido de la universalización a través de un sistema
 público (Estatal o no) de educación escolar, es necesario un tácito contrato entre
maestro y padre mediante el cual aquél se encarga de las tareas que originariamente le
corresponden a éste, pero que en virtud de la división compleja de la sociedad en primer 
término y consecuentemente, del proceso creciente de especialización, no puede ni debe
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enteramente necesario la existencia de un programa de universalización, un acuerdo más
o menos tácito entre los que están “naturalmente” encargados del niño y los que estarán
efectivamente encargados del alumno. Pero el “dispositivo de alianza” no es el único
componente que tiende a la efectivización del ideal pansófico. Otro de los elementos
que en la obra comeniana resultan indispensables para garantizar el funcionamiento
armónico en el nivel más general y así lograr el cometido de la universalidad es, además
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homogéneo de esa extensión. A este fenómeno lo hemos dado en llamar “simultaneidad
sistémica”: mecanismo de equiparación de la actividad escolar en lo que respecta a su
funcionamiento en un período dado de tiempo y dentro de un espacio determinado (que
es un espacio político).
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saberes generados por la humanidad.
El ideal pansófico y, de hecho, todo programa de extensión escolar estipulado por la
 pedagogía moderna estará sustentado por un fuerte interés normalizador,
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“uniformidad en todo”. Declara la necesidad de instalar un solo método para enseñar.
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meticulosamente entre sí para lograr que todos los procesos escolares se den en un
mismo tiempo. En la obra de Comenio y en toda la pedagogía moderna, la reflexiva y
rigurosa concatenación vertical y horizontal de los fenómenos de la escolarización, esa
 procura del orden en todo, supone al factor tiempo como elemento central. La
consecuencia visible está representada por lo que en la actualidad se denomina
“calendario escolar”.
Dos elementos que configuran la universalidad:
1. (nivel particular) En Comenio la universalidad precisa de la emigración de lo paterno
a lo magisterial, de la familia a la escuela, estableciéndose un dispositivo de alianza con
el fin de garantizar el flujo de la niñez de uno a otro polo.
2. (nivel general) Simultaneidad sistémica: administrar un sistema que garantice la
simultaneidad en las acciones emprendidas, lo que supone una acertada diagramación
del uso del tiempo y un control del aprovechamiento del mismo. Para que estas acciones
sean coordinadas e integradas se necesita que exista un plano superior, ese plano debe
ser ocupado por el Estado. En Comenio existe una apelación a un nivel supraindividual
y supraescolar. Sin esta intervención del Estado, dice Comenio, es imposible la
universalidad, ya que no se podría garantizar la educación de los más pobres. Dos
requerimientos efectuados a favor de la acción estatal indispensable que garantiza la
universalidad:
1. El respaldo financiero, sobre todo expresado en ayuda para la educación escolar de
los pobres,
2. El respaldo político de la “autoridad y liberalidad” del máximo representante del
Estado.
El ideal pansófico se garantiza a partir de:
• Un dispositivo de alianza entre la escuela y la familia que garantiza el flujo de la
infancia de un ámbito al otro.
• Un sistema de simultaneidad que homogeneiza la actividad propiamente escolar,
emparejando las acciones de orden horizontal y graduando el movimiento en sentido
vertical.
• Un ente coordinador e integrador es el Estado, que dispone los elementos políticos y
financieros indispensables para el buen funcionamiento de la maquinaria. Un ideal
 pansófico en el horizonte, a donde dirigir los esfuerzos.
La producción de una institución
El esfuerzo comeniano es un esfuerzo fundamentalmente didáctico. Todo discurso
didáctico, empezando por el de Comenio, es productivista desde el momento en que se
aboca al estudio de los procesos de producción de saberes por parte de los alumnos, en
el marco de la institución escolar.
La Didáctica Magna instaura un nuevo mecanismo: La gradualidad. El acceso al
conocimiento, Comenio advierte que debe efectuarse de lo simple a lo complejo, y de lo
general alo particular. Comenio explicita diez fundamentos en relación a la facilidad
 para enseñar y aprender:
• La primera clase de estos fundamentos se relacionan con el respeto a la etapa vital de
los alumnos. Adaptar las acciones a la situación específica del educando constituye la
 primera clase de fundamentos para hacer más fácil la educación escolar.
• La segunda clase de fundamentos tiene que ver no con el que va a aprender sino con el
camino que debe tomar el que va a enseñar.
• La última clase de fundamentos está compuesta por un único precepto que alude al
contenido de la enseñanza. Comenio construye uno de los más importantes mecanismos
de la educación escolar moderna; mecanismo que posee total vigencia desde el siglo
XVII hasta nuestros días.
Comenio critica tres características de la enseñanza anterior:
1. Que cada maestro trabajaba separadamente con uno o pocos discípulos
 2. Que solían existir varios maestros para un mismo conjunto de educandos, lo que
confundía el aprendizaje de éstos
3. Los libros leídos no están unificados, lo que causa confusión extrema. La solución a
estos problemas radica en el concepto comeniano de “instrucción simultánea”(un solo
maestro instruyendo a un grupo de estudiantes en un solo y por demás organizado
esfuerzo didáctico) que se constituye en uno de los núcleos principales del pensamiento
 pedagógico moderno. La simultaneidad institucional se expresa en su forma más
acabada cuando el docente transmite saberes al conjunto de los educandos como si se
tratara de uno solo de ellos. Lo que Comenio ha producido es un curriculum unificado
 para la enseñanza en un determinado espacio territorial. La instrucción simultánea es el
medio a través del cual es posible extender un currículum unificado en un sistema de
simultaneidad. Para completar el panorama, Comenio introduce un auxiliar que resulta
fundamental en este intento normalizador: el libro. Desde el punto de vista de su
contenido, el libro didáctico expresa las temáticas estipuladas para la enseñanza en cada
nivel de la escolaridad. Desde el siglo XVII, el texto se legitima en la medida en que
contribuye eficientemente al proceso de producción de saberes escolares. El libro de
texto didáctico construye una estética que le es propia. El libro didáctico representa al
mundo en imágenes, pero en imágenes escolarizadas. La escuela aparece como una
realidad donde se procesan saberes que poseen un alto nivel de abstracción y que, a
través de distintos elementos, mediatiza tanto la presencia del afuera en su interior como
la participación futura de sus actores en el exterior. Currículum unificado, método
unificado, libro de texto unificado: son los elementos que hacen posible un sistema
escolar simultáneo mientras que, en el nivel de la institución y del salón de clases,
garantizan la instrucción simultánea. En Comenio, la cuestión de la disciplina escolar 
(es un instrumento más del accionar escolar) se posiciona en función de un rechazo y
una tendencia. Rechazo a la disciplina anterior a su época. Tendencia a ordenar todo: la
disciplina no escapa a la tendencia organizadora. La disciplina escolar no es para todos
los alumnos, sino solo para aquellos que se desligan de las normas pautadas. Esta
disciplina, es por lo tanto, correctiva y ejemplificadora. En la obra de Comenio la
vigilancia opera menos sobre el cuerpo infantil y más sobre el método. En la pedagogía
de Comenio se considera a la disciplina no un instrumento básico sino un emergente
coyuntural. La vigilancia que se ejerce no es sobre la niñez en proceso de escolarización
sino sobre la actividad del maestro y la transmisión de saberes de un modo correcto. En
esto radica el éxito de la realización del ideal pansófico: en que sea posible construir un
modelo de orden racional en la actividad educadora capaz de dejar en un segundo plano
los conflictos coyunturales y haciendo de la disciplina un mero instrumento de alcance
local. La configuración moderna de la escolaridad implica un modo específico de
 producción y distribución de saberes.
Comenio instala un sistema de simultaneidad en dos niveles:
1. Simultaneidad sistémica: la posibilidad de que todas las instituciones escolares
conformen un sistema con un único currículum, mismas normas legales, un calendario
escolar único. La existencia de un Estado nacional moderno parece ser la única
condición para la realización de la simultaneidad sistémica.
2. Simultaneidad institucional (instrucción simultánea): un docente que al mismo
tiempo enseña a un único y homogéneo grupo de alumnos los mismos contenidos
curriculares. La simultaneidad en el nivel de la sala de clases unifica la acción de los
educandos. Esto supone un nuevo mecanismo: la gradualidad, a partir de la cual los
alumnos se agrupan de acuerdo a grados de profundidad alcanzados en el tratamiento de
los contenidos.
 Utopías
La utopía es el motor mas fuertemente acondicionado por el discurso pedagógico
moderno ya que posee la característica circular de ser efecto de una práctica discursiva
 pero a la vez, empuje privilegiado, fuerza que arrastra hacia sí los distintos esfuerzos de
diversa índole que se encaminarían hasta el ideal. Utopía es el nombre de una capacidad
estructurante que la pedagogía dispone para sí misma. Capacidad de imaginar una
instancia superadora y de organizar todos los elementos del conjunto hacía esa
instancia. La pedagogía dibuja un mapa futuro posible y se inserta en él como un
hacedor, como un factor constituyente. Poder evaluador de la utopía: hace que a cada
momento el pedagogo pueda enfocar una determinada situación educacional y producir 
un juicio acerca de ella a la luz de las grandes finalidades. La pedagogía moderna da
siempre por supuesto que la posibilidad de montar utopías educativas reposa sobre
cierta indiscutida capacidad humana de ser formado. El ideal que constituye la utopía de
la obra comeniana es aquella de “enseñar todo a todos”: la pansofia. Ideal de
igualitarismo en el acceso al saber elaborado para el ser humano.

(Síntesis del Capítulo 2 “El Imperio del orden” de INFANCIA Y PODER de M.