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Huérfanos del franquismo: memoria y legado

Este documento presenta información sobre los Hogares de Auxilio Social durante el franquismo en España. Brevemente describe cómo surgió Auxilio de Invierno para alimentar a viudas y huérfanos de la guerra civil y luego se convirtió en Auxilio Social, abriendo guarderías e "hogares para huérfanos". Estos hogares sometían a los niños a una estricta disciplina religiosa y paramilitar que incluía castigos físicos y psicológicos. El documento también analiza obras literarias y artísticas que
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Huérfanos del franquismo: memoria y legado

Este documento presenta información sobre los Hogares de Auxilio Social durante el franquismo en España. Brevemente describe cómo surgió Auxilio de Invierno para alimentar a viudas y huérfanos de la guerra civil y luego se convirtió en Auxilio Social, abriendo guarderías e "hogares para huérfanos". Estos hogares sometían a los niños a una estricta disciplina religiosa y paramilitar que incluía castigos físicos y psicológicos. El documento también analiza obras literarias y artísticas que
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LOS NIÑOS PERDIDOS

LAILA RIPOLL
¿QUÉ OS SUGIEREN ESTAS IMÁGENES?
AHORA VAMOS A VER ESTE VIDEO QUE NOS PERMITIRÁ
ENTENDER UN POCO MÁS AL ARGUMENTO DE LA OBRA DE
TEATRO QUE VAMOS A LEER.
¿Qué son los Hogares de Auxilio Social?

Auxilio de Invierno fue una organización de ayuda humanitaria que


surge al principio de la guerra civil. La idea de Mercedes Sanz
Bachiller – militante de la Sección femenina de la Falange- fue
crear una institución que reprodujese el modelo de la Winterhilfe
nazi. Inicialmente, se encarga de crear comedores para las viudas
y huérfanos de la guerra. El primero de estos comedores se
inaugura en Valladolid en octubre de 1936.

En abril de 1937 esta institución se separa de la Sección femenina


de la Falange y pasa a ser un organismo independiente con el
nombre de Auxilio Social. Sus actividades comienzan a ampliarse
y se abren guarderías infantiles para las madres trabajadoras y los
llamados Hogares para huérfanos.

En estos hogares, la vida cotidiana de los niños y adolescentes


estaba rígidamente reglamentada en torno a unas pautas
disciplinares centradas en la instrucción religiosa y paramilitar, que
incluía castigos colectivos de índole física y psicológica.

―(...)Eran los años cuarenta y bandadas de chicos surgían de las


ruinas al sol alegre de la [Link] estaban esperando los
hermanos, frailes, monjas, hermanas, sores y curas de los Asilos,
Casas de Mendicidad, Colonias y Talleres, los jueces de los
Tribunales Tutelares de Menores, los instructores del Frente de
Juventudes y las camaradas de la Sección Femenina, enfermeras,
celadoras y matronas de Auxilio Social, que recogían su cosecha
día a día para hacer de aquellos es-pañolitos, aún contaminados
por el virus del odio rojo, hombres de aquella España en la que
comenzaba a amanecer...

En 1941, Carlos Groocke, jefe de Informaciones e Investigaciones


—policía de la Falange, según Max Gallo, de quien recojo la cita—
declaraba a un testigo favorable, refiriéndose a los niños acogidos
en los Hogares de Auxilio Social: «Comprende usted... estos niños
no son responsables. Y representan la España futura.
Queremos que lleguen a decir un día: sin duda la España
falangista fusiló a nuestros padres pero fue porque lo merecían. En
cambio ha rodeado nuestra infancia de cuidados y comodidades.
Los que, pese a todo, a los veinte años nos odien todavía, serán
los que no tengan valor alguno. Los desperdicios (...)‖.

Antonio Martín, La obra nacional de Auxilio Social

Imágenes de Casas de la Misericordia, Bilbao (arriba), Málaga (abajo)


Vamos a ver ahora como se ha
enfocado desde la literatura el tema de
los Hogares de Auxilio social y los
niños perdidos durante el franquismo.
Empezamos por un cómic.
Paracuellos, Carlos Giménez.

―En primer lugar diré que esta serie quizás no debería haberse llamado
Paracuellos. Debería, con más propiedad, haber tenido un título al estilo
Historias de Auxilio Social o Historia de los Hogares, o, si no fuera porque
resulta demasiado largo y una pizca repelente, Historias de los niños que
vivieron en los Hogares del Auxilio Social durante la posguerra franquista. Pues,
en definitiva, eso es lo que la serie pretende contar.

Paracuellos era solamente el nombre de uno de estos Hogares, uno de tantos.


Mejor dicho, era el nombre que los propios niños internos dábamos al Hogar
Batalla del Jarama.

Las historias y anécdotas que se cuentan en esta serie están recogidas de


experiencias propias y ajenas, pero siempre vividas por personas que , de niños,
estuvieron internados en alguno de estos Hogares (...)‖
Los hechos que se narran, naturalmente, están novelados, de la misma manera
que los personajes no corresponden a personas de la vida real. Nadie pretenda
ver en esta páginas la biografía de nadie, pero sepan que detrás de cada niño
dibujado con un nombre inventado se halla la historia real de un niño real (…). El
material del que he partido a la hora de escribir los guiones ha sido, por un lado,
mi propia memoria, mis recuerdos, mis documentos (fotos, cartas...) y, por otro
lado, y sobre todo, los documentos que me han aportado un buen número de
personas que fueron alumnos de estos Hogares y compañeros míos de colegio
(…).

Yo conocí bien aquellos Hogares porque, a lo largo de ocho larguísimos años,


viví en cinco de ellos. Así que puedo contarlo. Quería contarlo. Debía contarlo.

Para expresarme he utilizado el único medio de comunicación que domino y de


que dispongo: los cómics, los tebeos. Una forma narrativa tan válida como
cualquier otra.
Cuántas veces, de niño, en aquellos Hogares pensé, como el Pablito de la serie:
―Yo, de mayor, quiero ser dibujante de tebeos‖. No imaginaba que llegaría a
serlo precisamente para contar las historias de los Hogares de Auxilio Social‖.

―Por si a alguien le interesa‖, Introducción a Paracuellos de Carlos Giménez


(editorial Debolsillo, 2007)
[Link]
Pero este tema también sirvió de
inspiración a algunos poetas.
Veamos el caso de Joan Margarit,
quien se decidió a escribir un
poema después de visitar unos
de estos Hogares de Auxilio
Social.
Casa de Misericordia, de Joan Margarit

Margarit explica en el Epílogo el título del poemario: "El título de este libro es el
de uno de los poemas que contiene y que comencé a concebir mientras visitaba
una exposición sobre la Casa de Misericordia, donde podía verse fotografías y
documentos ligados a la historia de esta institución. Tres cosas quedaron en mi
mente: en primer lugar, el edificio, enorme, austero y bruñido de tan limpio, con
los niños y las niñas siempre graves y en orden, en pie o sentados, en un orden
casi militar. En segundo lugar, las solicitudes, muchas de las cuales eran de
viudas de asesinados en la represión del final de la guerra civil, que pedían el
ingreso de sus hijos por imposibilidad de mantenerlos. En tercer lugar, los
informes de los jueces y otros funcionarios del nuevo régimen sobre aquellas
solicitudes."

El padre fusilado.
El pare afusellat. O, como dice el juez, ejecutado.
O, com el jutge diu, executat. La madre, ahora, la miseria, el hambre,
La mare, la misèria i la fam, la instancia que le escribe alguien a
la instància que algú li escriu a màquina: máquina:
Saludo al Vencedor, Segundo Año Triunfal,
Solicito a Vuecencia deixar els fills Saludo al Vencedor, Segundo Año
dins de la Casa de Misericòrdia. Triunfal,
El fred del seu demà és en una instància. Solicito a Vuecencia poder dejar mis
Els orfenats i hospicis eren durs, hijos
però més dura era la intempèrie. en esta Casa de Misericòrdia.
La vertadera caritat fa por.
És com la poesia: un bon poema, El frío del mañana está en la instancia.
per bell que sigui, ha de ser cruel. Hospicios y orfanatos fueron duros,
No hi ha res més. La poesia és ara pero más dura era la intemperie.
l’última casa de misericòrdia. La verdadera caridad da miedo.
Igual que la poesía: un buen poema,
por más bello que sea, será cruel.
No hay nada más. La poesía es hoy
la última casa de misericordia.
Veamos ahora este otro vídeo en el que se analiza, con más detalle, el tema
de los Hogares de Auxilio Social

Los hogares de Auxilio Social.


Los niños perdidos, Laila Ripoll
Los niños perdidos forma parte junto con Atra Bilis y Santa Perpetua de
lo que su autora, Laila Ripoll, llama la ―trilogía fantástica‖. Fantástica
porque las obras se llenan de presencias fantasmagóricas, de vivencias
paranormales. Pero también es una trilogía de la memoria porque se
habla de un pasado y un presente.
En Los niños perdidos se recrea el ambiente de los Hogares del Auxilio
Social y se habla de los niños que fueron arrebatados a sus madres en
las cárceles y de los que fueron dados en adopciones ilegales. La obra
tiene su germen en el visionado que la autora hace de un documental de
TV3, Los niños perdidos del franquismo, de Montse Armengou y Ricard
Belis; este documento le abre las puertas a un contacto directo con
alguna de las víctimas.
REFLEXIONAMOS SOBRE LO QUE ACABAMOS DE

LEER.

¿EL TEMA DE LOS NIÑOS PERDIDOS DEL

FRANQUISMO ES UN ASUNTO OLVIDADO O SIGUE

TENIENDO VIGENCIA EN LA ACTUALIDAD?

VAMOS A LEER UNOS TITULARES DE PRENSA.


Ahora os toca a vosotros INVESTIGAR Y REFLEXIONAR

-Pregunta en tu familia si conocen casos concretos de adultos que, siendo


niños, hayan vivido en Hogares de Auxilio Social. Entrevístalos para saber su
opinión, cómo lo vivieron, cómo lo recuerdan, etc
-Busca en internet más noticias sobre casos de niños perdidos durante el
franquismo y qué se comenta en cada caso.
-Continúa averiguando más información sobre los Hogares de Auxilio Social,
lugares dónde los hubo, si aún se conservan, en qué se han convertido, etc

Como habrás comprobado, el tema de los niños perdidos


no está cerrado
LOS NIÑOS PERDIDOS
LAILA RIPOLL

UNIDAD DIDÁCTICA ELABORADA POR EL GRUPO DE


TRABAJO TEATRO EN RED.

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