CLASE 1.

Ppt 2: Antecedentes históricos:

Donde surge la psicoterapia humanista?

EE. UU y Europa

 Ps. Centrada en el cliente

 Ps. Gestalt

 Ps. Analítica

 Ps. Corporal

 Ps. Transpersonal

Contexto socio-histórico y politico:

 1929: crisis: Punto culminante de la crisis económica mundial

 1962: AAHP: Fundación American Association of Humanistic Psychology

 1933: roosvelt: 4 libertades (hablar, religiosa, necesidad, miedo)

Los Europeos inmigrados completaron la union entre ser humano y Sociedad introducida por
Roosvelt.

● INMIGRACIÓN EUROPEA A EEUU: A partir de la segunda guerra Mundial, y debido también

a la bonanza económica en Estados Unidos, grandes personajes delas artes y la Psicología
emigran a ese país : Kurt Goldstein, Eric Fromm, Karen Horney, Wilhelm Reich, Max
Wertheimer, Kurt Lewin, Fritz Perls, entre otros.

● OPTIMISMO PRAGMATICO EN EEUU: La Psicología humanista es una revolución cultural

que obedece a una época de postguerra donde resurgió el ímpetu por vivir plenamente la
vida ya que, literalmente estábamos amenazados de muerte por la era nuclear. Llegamos
a un mundo tecnificado, que había enfrentado el holocausto, con una nueva esperanza de
vida, con una fe racional en la paz mundial.

● SE RESCATA EL PENSAMIENTO DE FILOSOFOS EXISTENCIALISTAS

● En Europa surge el movimiento filosófico existencialista:

● Se pensaba en una nueva humanidad que debía venir, una humanidad que asegurara la
paz mundial y el desarrollo humano hacia la plenitud y la igualdad, de vernos como una
humanidad que debía alcanzar una dimensión de hermanos.

Gestalt:

Desde la escuela de Berlin emigraron a [Link] los principals exponentes y trabajaron en diversas
universidades.
”Junto al orden establecido por cada Sociedad, existe el orden natural, que no debe crearse, sino
que se da en libertad” El todo es mas que la suma de sus partes

Contexto:

Asi mismo, surgieron CRÍTICAS AL PSICOANÁLISIS Y CONDUCTISMO IMPERANTE, aún entre sus
representantes:

 Carl Jung: - Criticó determinismo y visión retrospectiva del psicoanálisis- Alquimia

 Alfred Adler: Autodeterminación, ser humano orientado hacia metas.

 Kurt Golstein: - Autorrealización organísmica - Neuropsicología, daño cerebral - Organismo

funciona como un todo y la enfermedad lo modifica en su totalidad

 Otto Rank: - Voluntad y creatividad- Humanista experimental

 Erich Fromm: - Libertad y responsabilidad- Criticó el materialimo mecanicista (Causalidad)-

El arte de amar

Carl Rogers- Abraham Maslow- Fritz Perls

Cronologia Humanista:

 1939: Rogers, primeros esbozos del pensamiento humanista.

 1954: comenzaron a enviar trabajos con temátias de creatividad, autonomía, amor,

crecimiento (rechazo por revistas conductistas)

 1962: American association of Humanistic Pychology

 1949: Maslow se reúne con Anthony Sutich

 1961: Aparece el nombre Psicología Humanista con “Journal of Humanistic Pychology”

 1968: Maslow president APA

Nacimiento de la tercera fuerza:

La Psicología Humanista nace oficialmente en USA en 1962, cuando un grupo de psicólogos y

pensadores progresistas de la época declaran su voluntad en desarrollar un enfoque nuevo que
trascendiera los determinismos y la fragmentación de los modelos vigentes del Psicoanálisis y del
Conductismo; El anhelo era desarrollar un nueva Psicología que se ocupe de la Subjetividad y la
Experiencia Interna, de la Persona como un todo, sin fragmentaciones como la conducta o el
inconsciente, o la percepción o del lenguaje.

Contemplar a la Persona como objeto luminoso de estudio, y asimismo, desarrollar una nueva
disciplina que investigue los fenómenos más positivos y sanos del ser humano como el amor, la
creatividad, la comunicación, la libertad, la capacidad de decidir, el cambio terapéutico, y sobre
todo, la autenticidad y el arte de ser uno mismo,

Desde ese núcleo del Ser, puede surgir un camino del existir que sea sano o sabio, equilibrado y
pleno, la autenticidad como un proceso de auto-aceptación y aceptación de todo lo que existe.
Principios filosóficos:

 El hombre (ser humano) posee dignidad y valor

 El ser humano es libre y responsible

 La naturaleza es neutral, o bien positive, en ningún caso negativa.

Principios psicológicos:

 Impulsado por una tendencia a la autorrealizacción

 Es dinámico

 Es subjetivo

 Está dotado de razón, y major que eso de sabiduría

 Es creativo

 Es capaz del encuentro con otros

 Construye proyectos de vida

 Se orienta por sistema de valores.

3 ppt: Aportes del enfoque a la mirada positiva del ser humano

Principios Terapéuticos:

 Confianza en lo natural

 Promoción de las cualidades humanas positivas

 El terapeuta como facilitador

 Valoración de la intuición

 Primacía de la actitud por sobre la técnica

 Inclinación por el trabajo con grupos

 Promoción del encuentro

 Recuperación del cuerpo y las emociones

 Inclinación por las “maratones” como encuadre

 Recuperación del juego, la espontaneidad y la creatividad

Principios epistemológios:

 Pensamiento de la comprensión por sobre la explicación

 Conocer al hombre en cuanto a lo humano

 Teorización abierta

 El objeto de estudio es la experiencia

 Holismo

Principios Metodológicos:

 Preferencia por las metodologías cualitativas

 Preferencia por los estudios ideográficos

 Preferencia por los temas molares o relevantes

Humanismo / Psicoanálisis / Conductismo:

Psicoanálisis:

Teoría que se orienta a la estructuración de la personalidad a partir de lo instintivo o pulsional; es

decir que descubre en el individuo una desnaturalización social que lo lleva hacia su naturaleza
propia a partir de la negativización del goce. Peláez (2011).

Humanismo:

El concepto de hombre que se tiene en la Psicología Humanista es sumamente vasto y complejo.

Esta orientación no desea excluir de su estudio nada de todo lo que según su enfoque, identifica y
distingue mejor al hombre, como es la libertad, la creatividad, los valores, el amor, actuar con un
propósito y dirigirse hacia una meta, la autorrealización el sentido de la vida, del sufrimiento y de
la misma muerte” (Miguelez, 1999)

Conductismo:

La psicología desde el punto de vista conductista es una rama experimental puramente objetiva de
la ciencia natural. Su objetivo teórico es la predicción y control de la conducta. (Historia de la
psicología, W.S. Sahakian)

Visión del ser humano:

Erich Fromm decía que un buen arte consta siempre de tres factores para que sea considerado
como tal: un conocimiento técnico acabado, un talento excepcional del artista y el profundo amor
que le profesa este artista a su propio arte.

Bingswanger propuso que el punto de partida para comprender la personalidad es la tendencia

humana a percibir significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de trascender las situaciones
concretas.
De este modo, la terapia y la forma de ver al ser humano estaría basada en los siguientes
puntos:

a) Los trastornos psicopatológicos representan una alteración del ser-en-el-mundo.

b) El ser-en-el-mundo tiene estructura y por lo tanto puede ser estudiado, descrito y

rectificado.

c) La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona.

d) La psicoterapia procura ayudar a asumir la propia experiencia en toda su plenitud,

descubriendo las formas y áreas de alienación, para recobrar la autoposesión y la
autodeterminación.

Posiblemente, una de las peculiaridades del trabajo de Maslow sea su interés por las personas
humanamente excepcionales, lo cual puede marcar una diferencia con los sistemas que han
obtenido sus datos de la patología o con los que los obtienen de la norma. De este modo, se
trataría de ir conformando una visión de la humanidad que muestra lo que el hombre puede llegar
a ser. El modo en que se actualiza ese llegar a ser, tanto como el modo en que se puede frustrar y
sus consecuencias.

El individuo posee en sí mismo medios para la autocomprensión, para el cambio del concepto de sí
mismo, de las actitudes y del comportamiento autodirigido; estos medios pueden ser explotados
con sólo proporcionar un clima determinado de actitudes psicológicas favorables. De un modo
resumido la terapia centrada en el cliente parte de dos premisas fundamentales:

1. La confianza radical en la persona del cliente.

2. El rechazo al papel directivo del terapeuta

Ser Humano:

Confianza - Compasión / amabilidad- Autorrealización - Visión integral

4 ppt: Aportes de existencialismo y de la fenomenología al enfoque humanista

Filosofía existencialista:

 Su objetivo es la contemplación y exploración del ser humano

 {Existencia se asigna solamente a las personas, no a las cosas

 Características esenciales del ser humano: desamparado, solo ante la nada, arrojado a una
realidad incomprensible y absurda, marcado por el miedo

Soren Kierkegard:

El mayor peligro de todos, perderse uno mismo, puede ocurrir muy silenciosamente en el mundo,
como si no fuera nada en absoluto. Ninguna otra pérdida, un brazo, una pierna, cinco dólares, etc,
seguramente se notará.
Fenomenología:

Se busca, al observar un fenómeno, excluir el conocimiento que ya se tenía sobre el objeto, busca
ser descriptivo, excluir el conocimiento racional. Considerar al objeto desde su apariencia, para
considerar la singularidad del fenómeno observado. Se intenta disminuir los sesgos, aunque esta
restricción no pueda ser del todo satisfecha.

* Se abandona la pretención de objetividad, pero se intenta ser influenciado tanto como sea
posible, por la experiencia viva.

 El “método científico” del existencialismo es la fenomenología

 Edmund Husserl (1859-1969) principal exponente.

 “Todo lo que el hombre sabe sobre el mundo, incluso lo aprendido a través de la ciencia,
lo conoce a partir de su visión o experiencia del mundo”

 “El hombre y el mundo, el sujeto y el objeto, el ser y la conciencia, el interior y el exterior,

deben considerarse como unidad indivisible.

 La experiencia sentida no es una mera entidad intrapsíquica, sino que contiene al menos
implícitamente situaciones o aspectos de la vida cotidiana (Sassenfeld, 2006)

 Lo que experienciamos elimina la barrera entre subjetivo y objetivo.

 La construcción de lo real es relacional

 El mundo debe percibirse del modo en que se presenta a cada uno en el marco de sus
experiencias.

 La fenomenología no es un conocimiento en el sentido científico

 Volver a las cosas mismas”

Ppt 7 – 18.10 (las otras clases fueron de exposiciones)

Soren Kierkegaard

Historia.

- Nacio en Copenhage el 5 de mayo de 1813.

- Estudio Teología y se formó en filosofía.

- Melancolía marcó su historia. Altamente emocional, impregnando su filosofía.

- Crítico de la Iglesia y filosofía Hegeliana (absolutos, dejando de lado la subjetividad).

- Murió en Copenhage en 1855.

- Fundador y padre del existencialismo moderno.

- Reacción (crítica) ante el idealismo y la religiosidad.

- Resaltó la ambigüedad y lo absurdo de la condición humana. (como vivía el ser humano)

 - Vivencia de una existencia comprometida por el individuo.

Frases importantes de Kierkegard.

La libertad de elección define la vida

La vida consiste en elegir, es así como desarrollamos nuestra existencia.

Lo que somos y lo que dejamos, y como elegimos.

Las elecciones son inevitables

Decidir es constante, incluso no hacer nada es una opción

elegida. Todo lo que nos sucede es parte de las elecciones
según Kierkegaard

La moral también parte de la libertad

Las decisiones no se limitan a las acciones observables;

también hay algunas que tienen un marcado carácter moral.
Elegir entre lo justo y lo que nos da placer.

La angustia nos llena

Al elegir experimentamos angustia en menor o mayor

medida. Se traduce en ansiedad, la angustia como concepto
se ha transformado en otra cosa, en ansiedad.

El vertigo existencial

No hay nada que nos separe del vacio. La incertidumbre hace que nos parezca que todo se puede
echar a perder. Sensación de estar siempre presentes, de sentirnos vivos.

El autor falleció joven, tuvo muchos aportes del existencialismo.

Martin Bubber.

Planteó el tú y el yo, en relación con el ello.

[Link]

Historia QUEDE AQUÍ

- Nacio en Viena el año 1878.

- Escritor y filósofo.

- Se crió en la localidad austriaca de Lemberg con su abuelo, un erudito rabínico.

- 1986 inicia estudios de filosofía e historia del arte en Viena, se doctoró en Berlín en 1904.

Murió en Jerusalén en 1965.

Dualismo del ser humano (filosofía)

 - Fundamento “orintar y desarrollar”

- Polos activos.

Filosofía del diálogo. EL yo siempre es en relación con otros

Lenguaje

Yo - Tú

Dialogo con otro

Persona a persona.

Basado en la confianza, reconocimiento y respeto por otros.

Relación directa y mutua

Yo – Ello

Percepción, interacción y aprendizaje del ambiente.

Mundo Objetal

Relación indirecta y utilitaria

Críticas

1. Demasiado individualista

2. Se desprende de la historia y la cultura

Martin Heidegger

[Link]

- Nacio en 1889 en Alemaniay murió en 1976.

- Estudió en la universidad de Friburgo.

- Fue discípulo de Husserl (fenomenología).

Recibió influencias de la ideología Nazi.

Ontología fundamental (filosofía)

- Cuestionamientos del ser humano respect a su existenia están en relación co otros,

personas u objetos.

- Muerte como camino a la plenitude.

- Ser humano marcado por el miedo, solo ante el mundo.

Teoría del ser y tiempo

- Dasein (ser ahí), ser humano unico y reflexivo, entrega un mundo de posibilidades cuyo
unico límite es la muerte.

Muerte:

Existencia auténtica: Aceptación, pensar por uno mismo, hombre arrojado al mundo

Existencia inauténtica: Negación, mundo de la nada, Dasman, el señorío de los otros

Karl Jaspers

- Psiquiatra y filósofo Alemán

- Nace en 1883 y muere en 1969

- Sufrio una enfermedad que le causó constante sentimiento de soledad.

Existencia del ser humano (filosofía)

- Busca que el hombre se cuestione su existencia.

- Centra la atención en la experiencia.

- Elección existencial/elección de si mismo. La posibilidad de escogerse a si mismo.

- Existencia como libertad para acceder a la trascendencia.

Psicoterapia – comprensión de terapia

- Se diferencia de la ciencia natural propuesta por Jaspers.

- La psicoterapia como punto de encuentro entre el cliente y la búsqueda del

esclarecimiento de su realidad existencial.

Jean Paul Sartre

[Link]

- Nace en 1905 y muere en 1980 en Francia.

- Filósofo y escritor.

- Libertad humana, Ser condenado a ser libre.

- Influenciado por Husserl y Heidegger. Y en parte por el psicoanálisis de Freud.

Antropocentrismo y subjetivismo (filosofía)

- Se concibe al hombre como “ser para si” del cual deriva el la forma “ser en si” (mundo
objetivo, determinado y estructurado)

- Mundo objetivo opuesto a la actividad humana que se basa en la libertad

- La existencia precede a la esencia.

 - Hombre como proyecto que se vive subjetivamente.

- La libertad es parte de la responsabilidad.

PPT CLASE 8 TH CONCEPTOS BÁSICOS DE PSICOTERAPIA HUMANISTA

Estos diversos conceptos, permiten tener una vision integrada sobre la comprensión del ser
humano y del proceso de cambio.

1. Conceptos organísmicos

a. Surgen de la fuerte influencia del pensamiento de Goldstein acerca del

funcionamiento del organismo como una totalidad organizada tendiente a la
autorrealización.

b. Comprensión de la naturaleza humana de carácter bio-psicológico

a) Principio Holista

Mirada holística que trasciende la dualidad mente-cuerpo y materia-espíritu.

Se cambia el entendimiento de organismo como un aspecto fisiológico y se añade la

comprensión de la totalidad de las funciones anímico corpóreas.

Integrado por cuerpo, procesos fisiológicos, sensoriales y perceptuales, procesos

motivacionales y emocionales, y los procesos simbólicos (E. T se suma espíritu).

b) Autorregulación

Organismo al interactuar con el medio se autoajusta en su funcionamiento biológico y

psicológico dentro de ciertos rangos.

Organismo + ambiente = campo (Gestalt)

Para entender la salud y el desajuste psicológico, es fundamental la capacidad de mantener

un estado de autorregulación y ajuste creativo con su ambiente

c) Tendencia actualizante

Organismo impulsado hacia una tendencia fundamental y básica hacia el crecimiento y la

expansión.

Ser humano se manifiesta como una metamotivación que lo lleva hacia niveles mayores de
bienestar, complejidad y autonomía.

Capacidad de ajustarse creativamente al medio y asegurar su autopreservación y ampliación

d) Valoración organísmica

Organismo en interacción con el medio, posee capacidad de discriminar experiencias que le

son o no enriquecedoras para si mismo en un determinado momento.
 Los instintos, las emociones y la intuición constituyen una información relevante como guías
de la conducta. Es un sistema innato en el que su referencia es la tendencia al crecimiento.

e) Flujo de experiencias

El organismo está involucrado en un proceso continuo y cambiante de generación de

experiencias..

En la interacción con el medio se producen sensaciones internas que constituyen vivencias

psicológicas sentidas a un nivel físico, corporal.

Gendlin= Sensación sentida lleva simbolizaciones

2. Conceptos existenciales o fenomenológicos

Ser humano como único, caracterizado por su subjetividad, vive un mundo de significados
personales.

Ser autoreflexivo con capacidad de decidir y elegir.

a) Vivir subjetivo

El hombre vive subjetivamente y es esto lo que le permite ser único

Perls señala que lo percibido dentro de cada persona es la única realidad con la que uno puede
estar en contacto.

Así cada persona percibe el mundo desde su propia subjetividad, desde su propio marco de
referencia interno.

b) El proceso de dares cuenta (Awareness)

La consciencia es entendida como la capacidad de percatarse, darse cuenta, de registrar la

realidad. Se visualiza como un proceso y no como instancias psíquicas.

No se habla de consciente e inconsciente, sino de apertura y restricción del darse cuenta,

clave en un proceso terapéutico.

Atender a la experiencia (Sensorial)

Simbolizar la experiencia (Conceptual)

c) Si mismo

Imagen fenomenológica (subjetiva) de uno mismo, es un agente interno clave en la

personalidad (Rogers).

La persona funcionará de un modo más pleno en la medida que sea capaz de aceptar como
propias e integrar las distintas fuerzas (o partes) que componen su si mismo

Autoconcepto.

d) Capacidad de decision y responsabilidad

 Participación activa en la construcción de la realidad psicológica, aún cuando no estemos
conscientes de ello.

Ser responsable implica desarrollar la habilidad para responder y asumir acciones,

pensamientos y sentimientos propios (Perls).

Fundamental en el proceso de psicoterapia

- Desde una perspectiva individual, observe y analice como visualiza estos elementos en su
funcionamiento habitual. Luego comparta en grupos…

PPT CLASE 9 TH – 08.11

Abrahamn Maslow

Abraham Maslow denominó como La Tercera Fuerza a esta nueva psicología que nacía antes de la
década de los sesenta.

Considerado el padre de la Psicología Humanista, ya que, fue el primero en teorizar en el ámbito

de la academia una nueva teoría del potencial humano.

La auto-actualización o auto-realización del potencial humano lo condujeron a realizar estudios en

las personas sanas pudiendo concretar su aporte de una Psicología sobre la dimensión sana del ser
humano.

Maslow es conocido en el campo laboral y educativo por su teoría de la motivación humana y por
la teoría de la pirámide de necesidades.

AUTOTRASCENDENCIA

VERDAD ESPÍRITU, CONSCIENCIA

AMOR INCONDICIONAL.
Aplicación: trabajo grupal

Antecedentes:

1. Chile es el país de la OCDE con mayor desigualdad de ingresos, mucho mayor que el promedio
de la OCDE de 0.31. El 38% de los chilenos reporta que le es difícil o muy difícil vivir de sus ingresos
actuales, un porcentaje muy por encima de la media de la OCDE de 24%
([Link]

El actual valor del Salario Mínimo no cumple su objetivo. El Salario Mínimo de $320.500, al
descontar el pago de las leyes sociales, alcanza para 1 kilo de pan al día, 2 pasajes diarios para ir y
retornar del trabajo, 3 envases de mantequilla, 2 kilos de azúcar, una caja de té y para arrendar
una pieza por $156.180. Para el caso de los trabajadores que también reciben gratificación legal
junto al Salario Mínimo, podrán arrendar una pieza por $198.880 (Salario Mínimo Fundación Sol).

Analice ¿cómo esta situación influye en cada una de las necesidades propuestas por Maslow en la
Pirámide de Necesidades?

Analice cómo esta situación influye en cada una de las necesidades propuestas por Maslow en la
Pirámide de Necesidades

N. Fisiológicas: El valor del salario mínimo no permite satisfacer las necesidades fisiológicas de
alimentación en un nivel óptimo, repercutiendo en la autorregulación del organismo.

N. de Seguridad: Si consideramos que la persona cuenta con un empleo, podemos decir que la
necesidad de seguridad laboral se encuentra satisfecha. También existe una relativa seguridad de
recursos, ya que, si bién e cuenta con éstoses probable que la persona tema enfermarse o tener
que incurrir en gastos extras debido al bajo salario que percibe, , Si este salario sólo alcaza para el
arriendo de una pieza, podemos pensar que la seguridad respecto a la propiedad privada no se
encuentra satisfecha, e hipotetizando que el sector donde se encuentra la vivienda es vulnerable,
podemos inferir que la necesidad de seguridad física no se encuentra satisfecha.

N. Afiliación: Al arrendar sólo una pieza y tener poco espacio intimo, podemos hipotetizar que la
necesidad de intimidad sexual no se encuentra satisfecha a cabalidad, lo mismo que la necesidad
de afecto y amistad.

N, Reconocimiento: Al tener una recompensa menor por el trabajo de jornada completa, podemos
inferir que la satisfacción de las necesidades de autorreconocimiento, confianza, respeto y éxito
no se encuentran satisfechas.

N. de autorrealización: De acuerdo a Maslow y su modelo jerárquico de necesidades debemos

indicar que las de éste nivel no se encontrarían satisfechas. Sin embargo, puede que las
necesidades de aceptación de hechos , resolución de problemas y creatividad se encuentren en
juego, si bien no sean completamente satisfechas.

¿En qué estamos focalizados como Sociedad chilena?

¿Aplicaciones en la práctica clínica?

¿Nuestra Sociedad nos orienta a la autorrealización?

¿A que Podemos/queremos aspirer en nuestro trabajo terapéutico?

 Críticas a la jerarquía de necesidades de Maslow

MOTIVACIÓN DE DEFICIENCIA Y MOTIVACIÓN DE DESARROLLO (Maslow, 1972)

Estoy motivado cuando siento deseo, anhelo, voluntad, ansia o carencia.

A las necesidades que son esencialmente déficits del organismo, que deben ser llenados desde
fuera por seres humanos distintos al sujeto, es a las que llamaré déficits o necesidades deficitarias.
(externas, satisfechas por otros/entorno)

Las necesidades, aún las deficitarias, van en escala ascendente, a necesidades superiores.

«Las motivaciones deficitarias requieren realmente una reducción de la tensión y un

restablecimiento del equilibrio. (homeostasis, estado de reposo, carencia de dolor).

En este caso, una actividad o poseer valor tan sólo como instrumento portador de una satisfacción
deseada. Pierde su valor y no puede disfrutarse ya de ella en el mismo momento en que deja de
ser eficaz o positiva(…) únicamente el objetivo produce placer.

EFECTOS DIFERENCIALES DE LA SATISFACCIÓN (Maslow, 1972)

¿Como se producirá el cambio, el desarrollo, el movimiento, la dirección? ¿Cómo es que las

personas mejoran y se hacen más sabias?

Las personas sanas han satisfecho suficientemente sus necesidades básicas de seguridad, entrega,
amor, respeto y autoestimación, de tal modo que ahora se sienten motivadas primordialmente
por tendencias conducentes a la AUTORREALIZACIÓN (definida como realización creciente de las
potencialidades, capacidades y talentos; como cumplimento de la misión —o llamada, destino,
vocación—; como conocimiento y aceptación más plenos de la naturaleza intrínseca propia y como
tendencia constante hacia la unidad, integración dentro de la misma persona), es decir,
motivación del desarrollo.

Las motivaciones de desarrollo, son tendencias hacia la autorrealización. Mantienen la tensión en

beneficio de objetivos lejanos y a menudo inalcanzables.

Necesidades deficitarias (Extrínsecas)  Motivación deficitaria

Necesidades de desarrollo  Motivación de desarrollo

DEPENDENCIA E INDEPENDENCIA DEL MEDIO AMBIENTE (Maslow, 1972)

Las necesidades de seguridad, pertenencia, relaciones amorosas y respeto sólo pueden ser
satisfechas por los demás, es decir, desde fuera de la persona. Esto implica una considerable
dependencia del exterior.

En contraste con ella, el individuo que se autorrealiza es mucho menos dependiente, mucho más
autónomo y autodirigido.

Tales personas se hacen mucho más autosuficientes y reservadas. Los determinantes que les
gobiernan son primordialmente internos, antes que sociales o ambientales. Dichos determinantes
son las leyes de su propia naturaleza interior, sus potencialidades y capacidades, sus talentos, sus
impulsos creativos, sus necesidades de autoconocerse e integrase y unificarse cada vez más, de ser
cada vez más conscientes de lo que realmente son, de lo que realmente desean, de cuál va a ser su
llamada, vocación o destino.

Puesto que su dependencia de los demás es menor, también se muestran menos ambivalentes
para con ellos, menos ansiosos y también menos hostiles, menos necesitados de su alabanza y
afecto.

Actividad.

 Describa los conceptos de Motivación Deficitaria y de Desarrollo propuestos por Maslow y

explique cómo éstos se pueden relacionar con la situación señalada (medio ambiente)

Motivación deficitaria: surge de necesidades que son esencialmente déficits del organismo, que
hay que llenar en defensa de la salud y que, lo que es más aún, deben ser llenados desde fuera por
seres humanos distintos al sujeto. En la situación señalada, podemos observar que las personas
que reciben el salario mínimo movilizarán su conducta por este tipo de motivación principalmente,
ya que las necesidades básicas de la pirámide no se encuentran satisfechas.

Motivación de desarrollo: tendencias conducentes a la autorrealización (definida como realización

creciente de las potencialidades, capacidades y talentos; como cumplimento de la misión —o
llamada, destino, vocación—; como conocimiento y aceptación más plenos de la naturaleza
intrínseca propia y como tendencia constante hacia la unidad, integración dentro de los límites de
misma persona). En la situación mencionada, podemos señalar que las personas que reciben
salario mínimo no se encuentran guiados por ésta motivación, ya que no han satisfecho
adecuadamente sus necesidades físicas, de seguridad, estima y reconocimiento.

Hacia una psicología de la salud (Maslow, 1972)

Los supuesto básicos que se incluyen en este punto de vista son los siguientes:

1. Cada uno de nosotros posee una naturaleza interna de base esencialmente biológica, que es
hasta cierto punto intrínseca, innata.

2. La naturaleza interna es en parte privativa de cada persona y en parte común a la especie.

3. Es posible estudiar científicamente esta naturaleza interna y descubrir cómo es (no inventar,
sino descubrir).

4. Esta naturaleza interna no parece ser intrínsecamente perversa. Las necesidades básicas (vida y
seguridad, pertenencia y afecto, respeto y autorrealización), las emociones humanas básicas y las
potencialidades humanas elementales son neutrales, promorales o positivamente «buenas». El
ansia de destrucción, la crueldad, la malicia, etc., parecen no ser la naturaleza intrínseca, sino más
bien reacciones contra la frustración de nuestras necesidades, emociones y potencialidades.

5. Puesto que esta naturaleza interna es buena o neutra y no mala, es mucho más conveniente
sacarla a la luz y cultivarla que intentar ahogarla. Si se le permite que actúe como principio rector
de nuestra vida, nos desarrollaremos saludable, provechosa y felizmente.
6. Si se niega o intenta abolir este núcleo esencial de la persona, ésta enfermará, unas veces con
síntomas evidentes, otras con síntomas apenas perceptibles; una veces de inmediato y otras con
alguna posterioridad.

7. Esta naturaleza interna es fuerte, dominante e inequívoca como el instinto lo es en los animales.
Es débil, delicada, sutil y fácilmente derrotada por los hábitos, presiones sociales y las actitudes
erróneas a su respecto.

8. Aun cuando es débil, raramente desaparece. Aun cuando se la niegue, perdura calladamente
presionando de continuo por salir a la luz.

9. La disciplina, privación, frustración, dolor y tragedia (…)resultan convenientes en la medida en

que revelan y actualizan nuestra naturaleza interior. Resulta cada vez más claro que estas
experiencias guardan relación con un sentimiento de consecución, de fortaleza del ego y, en
consecuencia, con un sentimiento de autorrespeto y autoconfianza saludables.

SALUD VS ENFERMEDAD (Maslow, 1972)

¿Salud significa estar libre de sintomas?

‘’Yo lo niego”.

¿Qué nazis estaban sanos en Auschwitz ? ¿Aquellos que sentían angustiada su conciencia o los que
la poseían lozana, clara y feliz? ¿Era posible que una persona profundamente humana no sintiera
en tales circunstancias conflicto, sufrimiento, depresión, cólera, etcétera?

¿Significa enfermedad tener síntomas?

“Yo sostengo, con respecto a esto, que la enfermedad puede consistir muy bien en no tener
síntomas cuando deberían tenerse”.

El conflicto, culpa, ansiedad, depresión, frustración, tensión, vergüenza, autocastigo, complejo de

inferioridad o indignación: todas estas cosas producen sufrimiento psíquico, alteran la eficiencia
de los propios actos y escapan a todo control. Por este motivo son consideradas automáticamente
como algo enfermo e indeseable y se procura «curarlas» para que desaparezcan lo más
rápidamente posible.

Debemos hacer frente también a la cuestión de si el pesar y el sufrimiento resultan deseables o

necesarios. ¿Es posible de algún modo el desarrollo y la autorrealización sin sufrimiento, pesar,
tristeza y zozobra?

Experiencias cumbres o peak experiences.

Dichas experiencias se caracterizarían por poseer determinadas cualidades, entre las que
destacan:

Una sensación de inefabilidad de la experiencia (indefinible)

Una sensación de claridad y compresión incrementadas, no ordinarias

Una percepción alterada del espacio y el tiempo

La apreciación holística e integrada de la naturaleza, el universo y la propia unidad con él

Un intenso afecto positivo y sensación de perfección del universo

Para Maslow, dichas experiencias, serían tan profundas y conmovedoras que podrían cambiar para
siempre el carácter de una persona. Al regresar de estas experiencias, la persona se sentiría el
centro responsable, activo y creativo de sus propias actividades y percepciones, más auto
determinado y más libre. Lo anterior, establece que serían experiencias beneficiosas para las
personas

Defensa y desarrollo (Maslow, 1972)

Cada ser humano tiene dos sistemas de fuerzas en su interior. Uno de ellos se aferra a la seguridad
y a las posiciones defensivas por miedo, y se inclina por el retroceso, por la fijación en el pasado,
asustado del desarrollo que se aleja de la primitiva comunicación con el útero y el pecho de la
madre, asustado de correr riesgos, temeroso de arriesgar lo que ya posee, asustado de la
independencia, la libertad y la separación.

El otro sistema de fuerzas le empuja hace delante, hacia la totalidad y unicidad del Yo, hacia el
funcionamiento pleno de todas sus capacidades, hacia la confianza frente al mundo exterior al
mismo tiempo que consigue aceptar su Yo inconsciente, real y más profundo.

Seguridad <---------------------> PERSONA <----------------------> Desarrollo

La reafirmación de la seguridad permite la aparición de necesidades e impulsos superiores, al

mismo tiempo que un desarrollo hacia sus dominios.

Poner en peligro la seguridad, implica una regresión acelerada hacia fundamentos más sólidos.
Esto significa que, en la elección entre renuncia al desarrollo o renuncia a la seguridad, la
seguridad saldrá de ordinario vencedora. La necesidad de seguridad es más poderosa que la
necesidad del desarrollo.

La decisión básica, la elección crucial, estriba pues entre el yo propio y el de los demás.

¿Qué implicancias tiene lo anterior en terminus terapéuticos?

Clase 9 TH. 15.11.

Terapia centrada en el cliente

Carl Rogers

 Nace el 08 de enero de 1902 en Chicago, muere en 1987.

 Vive en epoca donde guerra fría es un referente en funcionamiento.

 A los 12 años se fue al campo, padres evitaban el “ruido” de la ciudad, esto provoca que
comience a aislarse y tener algunos intereses puntuales propios del aislamiento.

 Ingresa a universidad a estudiar Agronomía, es aquí donde establece sus primeras

amistades.
  1924 se casa con Hellen Heliot.

 Comienza acercamiento a psicología alejandose de su postura religiosa, la mayoría de los

autores de esta época la religión era algo fundamental.

Etapas de pensamiento y obra:

1. Etapa de Gestación (1928 – 1940)

- Atiende a ‘’niños problema” Society for ther prevention of cruelty to children, niños inquietos,
niños que no siguen normas, niños rechazados, etc.

- Confía en los pacientes para que estos dirijan su terapia, el terapeuta está para poner límites.

- Recibe influencias de Otto Rank (psicoanalista).

2. Etapa Universitaria (1940 – 1963)

- Surgen sus mayores investigaciones

- Libertad y no directividad en sus métodos educativos.

- Rogers comenzó su investigación en el área educativa.

a) Subetapa de la no directividad (1940 – 1945)

- Paciente pasa a ser cliente (por razones de: Responsabilidad y capacidades) deja de llamar
paciente a la persona, ya que al denominarlo cliente, se le quitaba el peso de ‘’alguien que sufre’’,
le entrega la responsabilidad, para que este asuma sus propias capacidades.

- Pasividad, permisividad, neutralidad del terapeuta.

- Técnicas no directivas (Reflejo de sentimientos y clarificación verbal)

- Novedoso y polémico enfoque para la época, se preocupaba de la persona que era su cliente, su
enfoque era revolucionario para lo que ya había.

b) Subetapa terapia centrada en el cliente (1945 – 1957)

- No directiva centrada en el cliente (actitud del terapeuta y abandono de técnicas).

- Predominancia de actitud empática del terapeuta, se enfoca en la actitud del terapeuta, la

actitud empática. Rogers desde sus inicios lo mostró como un eje central en la práctica.

- Cliente y su fuerza de crecimineto como motor de cambio.

- Concepto de self o si mismo (percepción de si mismo que va cambiando en la terapia) (desde la

teoría fenomenológica de la personalidad)

Cambio de universidad, al ser cuestionado por sus postulados y pensamientos, decidió cambiarse
para poder seguir investigando, potencia su enfoque y métodos.

c) Subetapa de terapia experiencial o existencial (1957 – 1964)

- Interés en reflexión filosófica

 - Importancia de la autenticidad del terapeuta

- Máxima relativización de técnicas en psicoterapia y de conocimientos teóricos del

terapeuta. Decía que tener una base teórica era importante, conocer técnicas, etc., pero no era
el eje central del proceso terapéutico, había que centrarse en la persona en frente y sus
capacidades, ya que sin esto no se podría hacer un aporte terapéutico. El estar con el otro era lo
más importante.

- Experiencing (Nueva teoría del proceso terapeútico). Esto es cómo una técnica de proceso, es
decir, es poder estar atento a todos los darse cuenta que se van activando en el proceso
terapéutico.

- No se habla de experiencia puntual, si no que del proceso, es decir, disfrutar todo lo que vives y
entender la propia vida, esto es el experiencing.

Periodo complejo en el ámbito profesional, sin embargo aquí conoce a Martín Buber y se siente
identificado con sus postulados. (reconociendo a otro se reconoce a sí mismo).

Existe una relación de crecimiento tanto del cliente cómo del terapeuta.

3. Etapa psicología social (1964 – 1987)

- Se va de la universidad pensando que su aporte ya no es suficiente.

- Realiza grupos de encuentro en diversos formatos.

- Amplia estudio a individuos, grupos, escuelas, reflexionando sobre características fundamentales

de nuestra forma de vida y la busqueda de formas sociales alternativas. Para poder comprender
mejor el ser humano. Quiere entender el funcionamiento humano tanto consigo mismo como con
los otros.

- Esto se traduce en el enfoque centrado en las personas.

Títulos más conocidos de Rogers:

“Libertad y creatividad en la educación”

”El poder de la persona”

“La persona como centro”

Estructura de la personalidad.

 Inconsciente = experiencias, flujo vivencial que no ha sido simbolizado o asumido.

 Consciente = percepciones, experiencias o aspectos de la corriente ininterrumpida de

sentimientos y sensaciones que existen en el organismo y que si han sido simbolizadas.
(darse cuenta a través de nuestros sentidos)

 El organismo: Conjunto psicobiológico que cada individuo es. Es una totalidad organizada.
Está constituida por su sistema regulador y de control (Proceso de valoración organísmica)
  El si mismo o Self: noción fenomenológica, se entiende en términos de autopercepciones
y no como un agente interno que gobierna la conducta. Lo reconsidera como conciencia
subjetiva y refleja del flujo existencial ininterrumpido de vivencias, sentimientos y
sensaciones. El si mismo está siempre en interacción con el ambiente.

 El experiencing: sentimiento fluido de tener experiencias. Contiene significados implícitos.

No incluye componente corporal. (sentir en cuánto a las experiencias, pero no la
interpretación corporal, luego se le agrega el focusing que es esto)

Dinámica de la personalidad

 Motor del organismo es la tendencia actualizadora (Impulso fundamental o tendencia

inherente a todo organismo a desarrollar sus potencialidades y a hacerlo de modo que
queden favorecidas su conservación y su expansión. El organismo siempre tiende a
mejorar.

 Tendencia actualizante incluye motivación (reducción de necesidades o tensiones). Puede

ser facilitada, obstruida o retorcida por el ambiente, pero jamás destruída. El ambiente
tiene una gran importancia en el ser humano.

 Su interés se focaliza en la dinámica básica que se va dando entre el bebé que llega al
mundo dotado de su tendencia actualizante y el medio social que lo recibe, representado
especialmente por lo padres.

Desarrollod e la personalidad.

 Para el niño la única realidad existente es su experiencia. Se vincula del egocentrismo de

los niños, se centran en si mismos, su realidad existente es la única para ellos.

 Su experiencia está acompañada de un proceso de valoración.

 El bebé es un sistema motivacional innato.

 En la interacción con el medio se va definiendo el self.

 La necesidad de consideración positiva se establece como fundamental para el desarrollo.

El desarrollo de la personalidad sin duda se va evidenciando desde la infancia en adelante,
para ello es super importante tener un entorno que sea contenedor, se pueden entrelazar
con teorías del desarrollo, como las de Piaget, Erikson, etc., y podemos ver como esta
repercute en la personalidad, lo importante es conocer la experiencia en toda su vida,
para poder ver su desarrollo futuro, para dar un sentido a la experiencia del presente.

Trastorno psicológico

 Dos tipos fundamentales derivadas de la incongruencias: la defensiva y la desorganizante.

 Defensiva: Neurosis. Sensación de riesgo de pérdida de unidad del self, toma de

conciencia de experiencias contradictorias con él y sis efectos angustiosos. Consciente y
voluntariamente desarrallo un proceso de defensa (ejecusión de mecanismos defensivos).
 Todas las vivencias incompatibles con el autoconcepto son sentidas como amenazantes.
(Caract. Desgaste energético, rigidez, estrechéz de conciencia)

 Desorganizante; Psicosis. Proceso defensivo no logra mantener la ingtegridad por lo que la

experiencia queda simbolizada por la conciencia, generando un gran impacto que lleva a la
desorganización.

Funcionamiento óptimo de la personalidad

 La vida plena es un proceso, no una situación estática. Muchas veces quizá nos enfocamos
en situaciones específicas, pero Rogers señala que esto es siempre, es decir, el proceso
debe ser plenitud, no es estático, no tiene que ver con el bienestar constante.

 La vida plena es una orientación, no un destino.

1. Actitud abierta a la experiencia – Orientado a poder generar una explicación a las

personas, es decir, como vivir una vida plena.

2. Tendencia a vivir existencialmente -

3. Confianza en el organismo – confianza para poder resolver problemáticas.

4. Entender que el ser humano es creativo a la vez que es enfrentar la vida, que se puede
avanzar en lo que se está bien con cada ser humano.

Conceptos claves de Rogers: Libertad, creatividad, positivismo

Conceptos importantes.

 Organismo como centro de la experiencia.

 EXPERIENCING: flujo ininterrumpido de vivencias en el organismo.

 Método no directivo/ cliente.

 Personalidad  SÍ MISMO= simbolización/experiencia organísmica.

 INCONSCIENTE: Lo no simbolizado.

Actitudes básicas – Factores inespecíficos.

 CONGRUENCIA O AUTENTICIDAD -

• Alineación o concordancia

• Apertura, aceptación y consciencia

Rogers hablaba mucho de la concordancia con la personalidad, una forma de mejorar nuestra
motivación era confiar en nosotros, es decir, tener una experiencia coherente con lo que
sentíamos, pensábamos, etc., en la actualidad quizá no se puede llegar a la concordancia debido a
varios factores como el ambiente o presión social.

Al individuo le es difícil alejarse de lo que conoce.

 *Proceder congruente.

 COMPRENSIÓN EMPÁTICA

• Proceso: intento sensible de captar y expresar el significado experiencias. “Como

sí las hubiera vivido, para poder desarrollar la empatía necesaria para poder
avanzar en el proceso terapeutico’’.

 CONSIDERACIÓN POSITIVA INCONDICIONAL/ ACEPTACIÓN INCONDICIONAL

• En el ahora, valoración y confianza.

• No existen los “te quiero sí”

• Se intenta no poner ninguna condición en el proceso, para poder hacer que el

cliente acepte su propia existencia.

“La Libertad esta en nuestro proceder congruente”.

 Lo congruente se actualiza a cada instante.

 La vida nos genera posibilidades diferentes y actualizantes.

Interferencias en la escucha.

1. Atención insuficiente a la hora de escuchar.

2. Necesidad de responder bien.

3. Sentimientos de amenaza (si me equivoco, hago algo mal, etc.)

4. Falta de interés.

5. Atención selectiva (lo que a mi me parece relevante, pero no enfocarme en el otro)

6. Sentimientos de impaciencia.

AYUDAS AL ESCUCHAR

1. Actitud receptiva

2. Dejarnos tocar (poner tanta atención al relato que el relato nos conmueva)

3. Confianza en nuestras respuestas. (confiar en nuestra capacidad terapéutica)

4. Espacio sano (sin ruido, interferencias, etc.)

Chequeo personal.

Disfrutar de la escucha.

Dejar a un lado los prejuicios/suposiciones.

No completar vacíos: preguntar. (no rellenar los vacíos o silencios).

Reflejos que son:

 Devolución de lo que se está diciendo.

 Se menciona como proposición

 Busca la simbolización del organismo.

 Nos ayuda en el seguimiento y evitación de juicios.

 Información precisa (corto)

Básicamente son repetir. Ej. El paciente dice que se siente mal con su familia, el terapeuta repite lo
que este señala.

 REITERACIÓN

Más simple.

Se dirige al contenido manifiesto.

Para continuar o acentuar el relato.

 SENTIMIENTOS

Mostrar la intención o actitud del cliente. ‘’Entiendo que te sientes de ésta manera’’.

 ELUCIDACIÓN

Implica un proceso de deducción.

Captar y cristalizar ciertos elementos.

‘’entiendo que esta situación te confunde…’’ ayudan a que el cliente siga con su relato.

Clase 10 TH- 29.11

FRITZ PERLS. (1893 – 1970)

 Frederick S. Perls (1893-1970) Neuropsiquiatra y psicoanalista, nacido en Berlín, Alemania.

 Es en esta ciudad y posteriormente Viena, donde comienza su carrera psicoanalítica. Se

relaciona con la Escuela Freudiana y con la Psicoterapia de la Gestalt (Kholer) (Varas, M.
2011).

Principios básicos: homeostasis.

 Para Perls (1976) la premisa principal de la terapia es que toda la vida y todo el
comportamiento es gobernado por el proceso de homeostasis, concepto que
comúnmente se le denomina adaptación, equilibrio, que también denominaremos salud.

 Ayuda a comprender el equilibrio de la vida (la homeostasis).

 El concepto de homeostasis correspondería al proceso, mediante el cual los seres

humanos u organismos mantienen su equilibrio, por lo tanto, su salud, en un ambiente
 que varía, siendo el proceso mediante el cual el organismo satisface sus necesidades.
Tiene que ver con mantener el equilibrio interno.

Principios básicos:

1. Autorregulación organismica: procesos conocidos o creativos del organismo tendientes a

restaurar el estado de equilibrio dinámico, en los que el organismo interactúa con el
ambiente.

El organismo lucha por mantener un equilibrio que continuamente es alterado por sus
necesidades o la satisfación de éstas.

“El organismo sabe lo que le conviene” y tiende a regularse por sí mismo.

 Para que el organismo pueda dar satisfacción a su necesidad, debe poder sentir lo que
necesita y saber cómo manejarse a sí mismo y su ambiente, ya que hasta la más mínima
necesidad necesita de la interacción del organismo y el ambiente (Perls, F. 1976).
(jerarquía de valores).

 “La autorregulación del organismo no asegura la salud, sino únicamente, que el

organismo hace lo que puede con los medios que dispone” (Latner, J 2007.p. 17).

2. Campo organismo – ambiente (influencias del ambiente).

 Perls (1976), señala que ningún

individuo es autosuficiente, es
decir, el individuo puede
existir únicamente en un
campo ambiental, por lo
tanto, es inevitable, y en todo
momento, parte de algún
campo.

 CAMPO= unidad
interdependiente entre el
organismo y el ambiente

 Existe un límite de contacto, que es ‘’permeable’’, es decir, puede recibir influencias.

El comportamiento de un individuoes función del campo total que lo incluye tanto a él como a su
ambiente, por lo tanto, la naturaleza de la relación entre él y su ambiente determina la conducta.

El individuo satisface sus necesidades desde el ambiente, y tambien el ambiente interactúa con
el individuo, brinda o quita satisfactores. Depende la vinculación con el medio, si es una
interacción adecuada será algo sano. Pero si recibo, recibo, etc., será dañino para el organismo.

3. Adaptación creadora.
  “El organismo y el medio entran en contacto e interactúan en un proceso de acomodo
mutuo que en la terapia gestalt se llama adaptación creadora”.

 La autorregulación del organismo es el proceso consistente en hacer adaptaciones

creadoras en este terreno” (Latner, J 2007.p. 19).

 Si la relación entre el organismo y ambiente es mutuamente satisfactoria, se podría decir

que el comportamiento del individuo es sano, sin embargo, si la relación es conflictual, se
describiría al comportamiento como no sano (Perls, F. 1976).

4. Límite de contacto.

 Limite de contacto es el espacio vital que existe entre la persona y su ambiente, y que le
permite ser un individuo.

 Contacto: es la relación que establezco conmigo mismo o con el entorno en el cual logro
darme cuenta de lo que sucede (de la realidad, de mis necesidades)

5. Contacto y retirada (formación de la Gestalt/Figura)

 Perls señala que ante los objetos que le son atrayentes porque satisfacen su necesidad
(con catexis positiva) el individuo hace CONTACTO con el ambiente, se acerca a él, por el
contrario, cuando hay un objeto que le genera repelencia (catexis negativa, el individuo
se RETIRA, lo quiere aniquilar o eliminar del campo.

 Perls (1976) señala que estos movimientos de “hacer contacto con” o “retirarse de” son
los aspectos esenciales o funciones más importantes de una personalidad integral, del
proceso psicológico a través del cual vivimos, ya que, según Perls (1976) todo se enfoca en
la capacidad de discriminar.

 Cuando hay una perturbación en esta capacidad nos encontramos con la neurosis, pero
cuando la capacidad para discriminar funciona adecuadamente, los componentes de
aceptación y rechazo, de contacto y retirada, están siempre presentes y activos, es un
continuo sano.

 Gestalt : Conjunto, configuración, totalidad o forma. Es la percepción de una totalidad que

incluye una figura (y su fondo)

 Al foco donde se centra la atención y la actividad se le llama figura, y al ambiente, se le

llama fondo.

 La necesidad dominante del organismo, en cualquier momento se convierte en figura, y las

demás necesidades retroceden, temporalmente al fondo.

 En terapia Gestáltica lo más importante es la formación de la figura, ya que a través de

ellas damos sentido a nuestro entorno y diferenciamos lo que necesitamos para
satisfacernos .
Ciclo de la experiencia de Joseph Zinker / Contacto y retiraad
Mecanismos de interrupción de contacto

 Vacio fertil, reposo : MIC= Represión, desensibiilzación

 Sensación : MIC=Proyección (proyecta al ambiente aspectos personales)

 Conciencia: Introyección (“debo”- “no debo”)

 Energetización, excitación: Retroflexión (hacerse a sí mismo lo que le gustaría hacer a

otros)

 Acción: Deflexión (soslayar, desviar y enfriar el contacto real)

 Contacto: Confluencia (limites difusos, no hay contacto)

 Consumación: Fijación (no saber cuando terminar el contacto)

 Retirada: retención (quedarse rumiando, evaluando el contacto)

Concepto de salud en TG.

 El ser humano sano tiene una conducta integral:

 Identifica sus necesidades en el presente y elige la más importante, formando una figura
fuerte que será satisfecha en el campo, siendo sinceros y auténticos, para posteriormente
destruirla de manera adecuada.

 Para esto, debemos estar en conexión con nosotros mismos y con el medio. De este
proceso, sólo queda obtener buenos resultados, los cuales, cuando se repiten son la base
para la formación de la confianza en sí mismo,.

 Lo anterior, supone que la persona debe darse cuenta de sus necesidades para discriminar
lo que es más importante para ella, por consiguiente debe poder distinguirse de lo que no
es, diferenciarse del campo, para lograr identificar qué necesidades son realmente suyas y
cuáles no, para así poder relacionarnos con el campo de manera creativa, siempre en el
presente (Latner, 2007) esto sería la: Adaptación Creativa
  Perls:

 [Link]

Objetivos psicoterapia Gestalt.

 Descubrir y ampliar el darse cuenta de la persona

 Integrar y aceptar los aspectos negados de si mismo (polaridades)

 Frustrar la manipulación del paciente (que deje de repetir patrones que evitan el
contacto)

 Pasar del apoyo externo al autoapoyo

Técnicas más comunes.

 Dialogo interno: Sirve para aceptar partes de uno mismo que se han negado

 Silla Vacía: Sirve para externalizar introyectos, integrar polaridades y para finalizar asuntos
inconclusos

 Exageración: exagerar un movimiento corporal o síntoma, a fin de comprender su sentido.

 Continuo de la conciencia: aumentar el darse cuenta.

 Polaridades: revisar aspectos rigidizados de si mismo

Chile: Claudio Naranjo, Adriana Schnake.

Clase 11 TH 06.12

Psicología transpersonal.

Principios de la psicoterapia humanista.

 CONFIANZA EN LO NATURAL

 PROMOCION DE LAS CUALIDADES HUMANASA POSITIVAS

 EL TERAPEUTA COMO FACILITADOR

 PRIMACIA DE LA ACTITUD POR SOBRE LA TECNICA

 VALORACION DE LA INTUICION

 PROMOCION DEL ENCUENTRO

 INCLINACION POR EL TRABAJO CON GRUPOS

 INCLINACION POR LAS “MARATONES” COMO ENCUADRE

 RECUPERACION DEL CUERPO Y LAS EMOCIONES

  RECUPERACION DEL JUEGO, LA ESPONTANEIDAD Y LA CREATIVIDAD

 LA PSICOTERAPIA TRANSPERSONAL ES UNA CUESTIÓN DE SIGNIFICADO

 CONFIANZA EN LO SOBRENATURAL

 PROMOCIÓN DE LAS CAPACIDADES HUMANAS ÚLTIMAS

 EL TERAPEUTA COMO ACOMPAÑANTE Y GUÍA

 PRIMACÍA DE LA COMPASIÓN POR SOBRE LA ACTITUD

 PROMOCIÓN DEL ENCUENTRO TRANSPERSONAL

 INCLINACIÓN POR EL TRABAJO CON GRUPOS

 INCLINACION POR LA “MARATÓN” COMO ENCUADRE

 RECUPERACIÓN DEL ESPÍRITU

 RECUPERACIÓN DE LA DISCIPLINA

 PROPENSIÓN AL TRABAJO DE LARGO PLAZO

 PREFERENCIA POR EL EMPLEO DE ESTADOS NO ORDINARIOS DE CONCIENCIA

Stanislav Grof – La cartografía de la psique humana.

(1 julio 1931, Praga, Checoslovaquia),

Medico Psiquiatra. Tras tener su primera experiencia con LSD siendo voluntario de un estudio de
la escuela de medicina en Praga, decidió dedicarse al estudio de estas sustancias y los estados no
ordinarios de consciencia. Grof trabajó durante casi 20 años realizando investigaciones de
laboratorio y psicoterapia con psiquedélicos en praga y en EEUU..

Tras la prohibición de la investigación con estas sustancias en los años 70, se mudó al Instituto
Esalen desde 1973 hasta 1987, y en 1975 desarrolló junto con su mujer Christina la Respiración
holotrópica, una técnica no farmacológica para producir estados similares a los producidos por las
sustancias psicodélicas.

Fundador de la International Transpersonal Asociation (ITA) ha escrito más de 20 libros y decenas

de artículos científicos.

Albert Hoffman.

Investigación con LSD

 El primer autoexperimento de Grof con el LSD en 1956 bajo la supervisión del Dr. Rubicek
marca el inicio de un estudio sobre esta sustancia y sus efectos en el hombre con relación
a la psiquiatría y a la psicología que se extenderá por aproximadamente dos décadas.

 Se observó que los efectos de esta sustancia eran comparables a los estados
esquizofrénicos reportados por sus pacientes, por tal motivo junto con un equipo de
 colaboradores voluntarios experimentan sus efectos en personas sanas con la idea de
comprender la esquizofrenia y reportar datos útiles en su tratamiento.

 En Estados Unidos, la terapia psicodélica con LSD aplicada a pacientes de Cáncer cerca
del 30% de los pacientes mostraban una sorprendente mejoría psicológica, el 40%
moderada mejoría y el restante 30% permanecia sin cambios. Se observaron cambios
terapéuticos en distintas áreas: sintomas emocionales como la depresión, tendencia al
suicidio, tensión, ansiedad, insomnio y aislamiento emocional. También se reportó alivio
del dolor físico. (Obra citada, pág 330)

 Por otro lado Grof descubre con sorpresa, que las vivencias del sujeto parecen guardar
íntima relación con sus problemas y conflictos psíquicos particulares, los cuales aparecen
de manera más viva y más clara que en las sesiones de terapia psicoanalítica tradicional,
con las cuales Grof trata paralelamente a sus pacientes.

 Los sujetos literalmente reviven situaciones traumáticas de su infancia que fueron

significativas en el sentido emocional, muchas veces a través de experiencias simbólicas,
y esto sucede con todas las concomitantes originales del suceso como posturas,
movimientos, sonidos e incluso síntomas vegetativos clínicamente comprobables.

 En lugar de inducir estados vinculados con la sustancia específica, [los psicodélicos]

parecen activar matrices o potenciales preexistentes de la mente humana (Grof, 1985).

 La substancia psicodélica es un amplificador del inconsciente a través de la cual se

pueden interpretar sueños y recuerdos emocionales de etapas tempranas.

Respiración holotrópica.

 En 1976 se prohíbe el uso del LSD en los E.U. incluso con fines terapéuticos, por lo que
Grof crea junto a su esposa Christina Grof, la técnica llamada inicialmente Respiración
Grof, y posteriormente rebautizada como Respiración Holotrópica (del griego holos,
íntegro, completo, totalidadad, y trepein, ir hacia o moverse en dirección de).

 El método involucra, respiración, música evocativa y expresión corporal, creando un

cambio cualitativo de consciencia, además de un proceso de integración de la vivencia,
Cuyo objetivo es el mismo que el de la psicoterapia con LSD: activar el inconsciente y
desbloquear el flujo corporal de energías por medio de catarsis.

La cartografía del inconsciente.

 Basándose en toda su experiencia acumulada a través de cuatro décadas de investigación

en estados no ordinarios de conciencia, Grof afirma que los elementos que emergen en
dichos estados son naturales y comunes a todos los seres humanos.

 Su cartografía del inconsciente, define distintos territorios o niveles de profundidad de la

mente, algunos de los cuales no habían sido descritos hasta entonces en la psiquiatría y la
psicología occidental.
  Muchas experiencias vinculadas a estos estratos psíquicos incluso habían sido
generalmente consideradas como patológicas, y no como pertenecientes a las
capacidades normales del psiquismo.

 Sin embargo, como Grof pudo comprobar más tarde, estos territorios habían sido
delineados en su mayor parte en la literatura de las grandes tradiciones espirituales y
místicas de todo el mundo.

 Así, se trata de un redescubrimiento de estos estados a la luz de la tradición científica de

Occidente.

La cartografía del inconsciente de Grof abarca tres niveles generales:

 1. El nivel biográfico

 2. El nivel perinatal

 3. El nivel transpersonal

El nivel biográfico.

El estrato biográfico del inconsciente es el que se ha estudiado de forma más completa en

Occidente,.

Abarca esencialmente material reprimido en forma de recuerdos displacenteros, pero también

placenteros, y conflictos emocionales que no han sido resueltos satisfactoriamente, como
también recuerdos de traumatismos físicos y enfermedades importantes.

Este material proviene de etapas de toda la vida del sujeto, pero con preferencia procede de la
infancia y la niñez.

Es estrictamente individual, y presenta la característica general de que es accesible desde estados

de consciencia habituales

El nivel perinatal.

Las palabras griegas peri y natalis significan respectivamente cercano o alrededor de, y relativo al
nacimiento.

• El nacimiento es nuestro primer encuentro con la muerte y el renacimiento.

• Es lo más traumático y amenazante para un ser humano

• Es una crisis de supervivencia.

• Morimos como feto y nacemos como bebé que respira

 Se ha verificado que detalles relatados por los sujetos se corresponden de manera exacta
con los informes médicos y con los recuerdos de las personas presentes en el momento
del parto original.

 Esto ha llevado a Grof a aceptar que la psique acumula recuerdos perinatales, que, como
veremos, pueden ser de particular importancia en el desarrollo de un individuo.
  Las experiencias están centradas en ámbitos temáticos universales de la existencia
humana, como los problemas biológicos del nacer, el dolor, el sufrimiento físico, la
enfermedad, el envejecer, el morir y la muerte.

 Son estas vivencias la puerta de entrada al inconsciente colectivo, ya que las emociones y
sensaciones que se tienden a experimentar en este nivel son de tal intensidad, que se
trasciende todo lo que habitualmente se considera como el límite de la experiencia
individual (Grof, 1980).

 En este sentido, nos encontramos aquí en una intersección entre lo estrictamente

personal y biográfico y lo que hemos llamado transpersonal.

Nivel perinatal.

Grof propone para ordenar en cuatro categorías diferentes este tipo de vivencias, observadas en
distintos estados no ordinarios de consciencia.

Matriz Perinatal Básica I

Matriz Perinatal Básica II

Matriz Perinatal Básica III

Matriz Perinatal Básica IV

El nivel transpersonal.

 El estrato final, pero ilimitado, del inconsciente, es para Grof el nivel transpersonal.

 Las experiencias transpersonales, cuestionan las nociones occidentales tradicionales

acerca del universo y su funcionamiento, proporcionando profundas intuiciones respecto
de estos ámbitos.

 Encontramos aquí por ejemplo:

 Identificación con otras personas, con animales, con plantas, con procesos y materias
inanimadas,

 Consciencia planetaria, vivencias embrionales, raciales, filogenéticas, cosmogenéticas o

de encarnaciones pasadas.

 Fenómenos energéticos de los chakras,

 Encuentros con arquetipos, guías espirituales, deidades y otros seres sobrenaturales,

 Vivencia de la consciencia cósmica

 Fenómenos espiritistas y de clarividencia

 La mayoría de ellas han sido delineadas en la literatura de las tradiciones espirituales de

todo el mundo.
  La consciencia deja de estar limitada por los sentidos y por el entorno en el que nos
encontramos cuando aceptamos el concepto del reino transpersonal, comenzamos a
pensar en la consciencia como algo que existe fuera de nosotros y es independiente de
nosotros, algo que, en esencia, no está ligado a la materia (Grof, 1992), que puede ser
incluso intercambiable con ella, y que trasciende espacio y tiempo.

 Estas vivencias nos permiten comprender que la mente y la consciencia pueden no ser un
privilegio exclusivo de la especie humana, sino que impregnan la naturaleza toda y
existen en las formas más elementales y más complejas (Grof, 1992).

 Grof concluye que los fenómenos transpersonales revelan conexiones entre el individuo
y el cosmos que en la actualidad están más allá de la comprensión (Grof, 1988).

Técnica: Respiración holotrópica.

 “Holotrópico" del griego holos: todo y trepein: moverse en dirección a, significa

literalmente: movimiento hacia la totalidad.

 "La Respiración Holotrópica,…, nos permite acceder a estados no ordinarios de

consciencia De este modo, las personas no solo tienen acceso a recuerdos procedentes de
su niñez y de sus primeros años sino que también suelen conectar vívidamente con su
nacimiento, la vida del feto e, incluso, aventurarse en dominios de la experiencia que se
hallan más allá de su vida intrauterina…

 Todo es experimentado con una inusual viveza y claridad. Durante las sesiones
experienciales con Respiración Holotrópica, es sorprendente ver la intensidad con la que
las personas son capaces de acceder a las experiencias más tempranas de su vida.“

Bioenergética. Intervención corporal emocional.

Wilhelm Reich

• Discípulo aventajado de Freud

• Se percata de cambios en la respiración del paciente

• Concordancia entre funcionamiento del individuo y su cuerpo

• A la coraza caracterológica (resistencias y mecanismos de defensa) le corresponde una

coraza muscular.

• La coraza muscular es la suma total de los espasmos musculares crónicos que un individuo
desarrolla a fin de reprimir la emoción.

• La supresión de las emociones afecta la estructura del cuerpo.

• Por tanto, Reich incorpora el análisis no solo de las resistencias sino también del cuerpo.

• Inconsciente= no es un lugar es un proceso en el cuerpo

Su quiebre con Freud y el psicoanálisis.

 • Freud: inconsciente es de naturaleza asocial

• Reich: La naturaleza del ser humano es gregaria, es la represión de sus instintos lo que lo
vuelve asocial.

• Si se deja al individuo sus emociones y su sexualidad va a poder autorregularse.

• El resultado de la neurosis es el condicionamiento cultural -> ¿por qué no cambiamos la

cultura?

¿Cómo se forma la coraza muscular?

Ciclo de la energía

(Energía =
fuerza que
genera
movimiento y
acción )

• Al reprimir o suprimir las emociones la carga va quedando alojada en los músculos….

Anillos o segmentos de tension (y sus respectivos mandatos represivos)

Reich describe 7 anillos o segmentos musculares relacionados con procesos emocionales.

• 1. Segmento ocular: (no veas, no reconozcas, no te des cuenta).

• 2 . Segmento oral: (No hables, no muerdas, no chupes, no te rías)

• 3 . Segmento cervical: (no te entregues, mantente firme, no cedas)

• 4 . Segmento Toráxico: (no respires mucho, no abraces, no sientas)

• 5 . Segmento Diafragmático. (no sientas miedo no te sueltes)

• 6 . Segmento Abdominal: (no confíes, no te muevas)

• 7. Segmento Pélvico (No te excites, cierra tu sexo)

Alexander Lowen.

• Paciente y discipulo de Reich

• “La vida de un individuo es la vida de su cuerpo. Cada individuo, no tiene más remedio que
operar en el mundo a través de su cuerpo. Su cuerpo le expresa, su cuerpo es su lenguaje
de contacto. Sentimientos, emociones, actitudes, estilos de vida son visibles en una
persona, sin más antecedentes que su presencia, obviamente corporal”.

• “La experiencia es un fenómeno corporal. Sólo se experimenta lo que tiene lugar en el

cuerpo”.

• “Nuestro trabajo parte de la creencia de que el ser humano es originaria y

fundamentalmente un ser que ama.”

• “Nuestros impulsos primordiales son de contacto y creatividad y la coraza representa

nuestra respuesta ante la frustración”.

Emociones y flujo energético.

• 2 orientaciones primarias del organismo:

- Contración

- Expansión

• Emociones.

- Expresivas: rabia alegría = cargan el cuerpo completo (represión se manifiesta en carga )

- Retractivas: Pena miedo: carga el tronco pero no las extremidades. (represión se manifiesta en
desvitalización)

Pena.

• Area de experimentación: Pecho y garganta.

Musculo transverso del torax, pectoral mayor y menor, digástrico y milohioideo.

• Area de expresión: Diafragma, tráquea, milohioideo, lengua.

Diafragma es
fundamental en la calidad
de la sensación emocional.
PENA.

• La depresión es la tristeza no vivida.

• Al no llorar el organismo no sabe que hacer con esta energía retenida y resuelve
desvitalizarse. Se regula al mínimo, se insensibiliza. Si la persona llorara estaría triste,
pero no clinicamente deprimida

• También puede haber depresión por represión de la rabia.

Miedo.

• Area de experimentación: Diafragma, contracción del pecho y genitales, músculos

aductores de las piernas, isquiotibiales.

• Area de expresión: La misma que la pena.

 • Si colapsas en miedo colapsas en llanto.

Alegría.

• Area de experimentación: La misma que la pena

• Área de expresión: La misma que la pena.