Sabiduria efesios 1:8

gracia divina es la que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia. La
palabra sobreabundar sugiere una cantidad extraordinaria obrando en nosotros y que resulta en
toda sabiduría y entendimiento que nos capacita para entender el propósito de Dios para nuestras
vidas, para vivir de acuerdo a su voluntad.

Que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia:

Muchos piensan
que no es sabio por parte de Dios prodigar tal redención y perdón a los pecadores
culpables. Pero fue en toda sabiduría y prudencia que nos dio esto
 Para con nosotros: Según las definiciones anteriores de las
riquezas de la gracia de Dios, lo que Pablo está diciendo es que
Dios, conforme a su abundancia de gracia o Dios que tiene
abundante gracia, hizo que esa gracia fuese mayor en nosotros,
creciera, que tuviéramos más gracia, que sobrara, que aumentara
en nosotros.
 En toda sabiduría e inteligencia:
NTV: Él desbordó su bondad sobre nosotros junto con toda la sabiduría y el
entendimiento.

NVI: que Dios nos dio en abundancia con toda sabiduría y entendimiento.

BLPH: ¡Qué derroche de gracia sobre nosotros, al llenarnos de sabiduría e

inteligencia

En Cristo o por el sacrificio de Cristo, por su sangre derramada por nosotros, no

sólo somos aceptados por Dios, somos considerados hijos, herederos con todos los
derechos, somos bendecidos con toda la generosidad de Dios, adoptados, hechos
santos, fieles y sin mancha, sino que además Dios desborda su sabiduría e
inteligencia sobre nosotros.

Sabiduría: Conjunto de conocimientos amplios y profundos que se adquieren

mediante el estudio o la experiencia.

Inteligencia: Facultad de la mente que permite aprender, entender, razonar,

tomar decisiones y formarse una idea determinada de la realidad.

La inteligencia es la capacidad para aprender y la sabiduría sería la aplicación de

ese aprendizaje lo cual va creando experiencia y madurez. Dios nos ha dado ambas
cosas en abundancia.

Esto hace referencia a 1 Co 2:16 donde dice que tenemos la mente de Cristo. Y
también a Sgo 1:5 donde se nos insta a pedir sabiduría y se nos promete recibir con
abundancia. Aquí no caben las excusas referentes a no puedo o no se o no me veo
capaz.
La palabra toda es Pas que como veíamos en el verso 3, habla de todo en absoluto.
Así que lo que Pablo trata de explicarnos es que en Cristo, además de todo lo
anterior, recibimos toda la sabiduría e inteligencia que necesitemos, siempre que la
pidamos y tengamos necesidad de ella. No dice que seamos las personas más sabias
o inteligentes, porque de hecho, según 1 Co 1:28 Dios escogió lo vil y
menospreciado. Lo que dice es que tenemos acceso a la abundante gracia de Dios
no sólo para perdón de pecados, sino también para obtener sabiduría e inteligencia
cuando la necesitemos y la pidamos con fe.

No es la sabiduría del mundo la cual según 1 Co 3:19 es comparada con la

insensatez, y referida por Sgo como diabólica (Sgo 3:15). Sino la sabiduría de Dios
que según Pr 1:7 produce temor de Dios.
 Habiendo escrito que la iglesia es el cuerpo de
Efesios 1:17
Cristo. Y que el Padre la planeó, que Dios el Hijo pagó un
precio por ella, y que Dios el Espíritu Santo la protegía,
reconoció que los Efesios no serían capaces de
comprender estas verdades, a menos que el Espíritu de
Dios fuera su maestro y les explicara la Palabra de Dios.
Porque sólo el Espíritu de Dios puede revelar el
conocimiento de Dios.
Un destacado maestro de la Biblia, el Dr. Ironside,
practicó una dependencia total del Espíritu Santo en su
propio ministerio. En una ocasión, cuando estaba
enseñando el libro del Cantar de los Cantares, dijo que
nunca había quedado satisfecho con el material que había
encontrado en los tratados de Estudio Bíblico y entonces,
se puso de rodillas y le pidió a Dios que le revelara el
mensaje de ese libro. La verdad es que este hombre
escribió una obra sobre el Cantar de los Cantares y, con
toda sinceridad, su interpretación es la única que ha
satisfecho mi propio corazón.
¡Qué experiencia hermosa y fructífera es tener al Espíritu
de Dios como el maestro que nos enseñe! Y el versículo
17 dice: Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo. . . os de
espíritu de sabiduría y de revelación en un mejor
conocimiento de él. ¿Y cómo tendrá lugar esa acción
divina? Se llevará a cabo por el Espíritu de Dios, el único
que puede abrir nuestros ojos y enseñarnos la Palabra de
Dios. Estimado oyente, usted puede considerarse incluido
en esa oración, como todos los creyentes en Cristo. Le
invitamos a leer la Biblia, sugiriéndole que dirija una
sencilla oración a Dios, pidiéndole que el Espíritu Santo
ilumine su mente y le guíe en su lectura.

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David Guzik :: Efesios 3 – Revelando el Misterio de

Dios
Efesios 3 – Revelando el Misterio de Dios
A. Revelación del misterio de Dios y el lugar del hombre en ello.
1. (Efesios 3:1-5) Prefacio a la revelación del misterio.

Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los
gentiles; si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que
me fue dada para con vosotros; que por revelación me fue declarado el
misterio, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual podéis
entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio que en
otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como
ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu:

a. Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los
gentiles: Durante su prisión Romana Pablo estaba bajo arresto domiciliario. En
esos días él tenía la libertad de andar por la casa bajo la supervisión de soldados,
pero cada noche era encadenado con un soldado para asegurarse de que él no
escapara antes de su juicio delante de César. Pero él se miraba a si mismo como
un prisionero de Cristo Jesús. Él sabía que Jesús era el Señor de su vida, no el
gobierno romano, así que si él era un prisionero, él era prisionero de Jesús.
i. De la misma manera, nosotros no trabajamos para un jefe; nosotros trabajamos
para Jesús. No somos padres para hijos; somos padres por Jesús. El mismo
principio se aplica a cualquier área de la vida.

b. Por vosotros los gentiles: La razón por la cual él estaba bajo arresto,
esperando juicio, era debido a sus esfuerzos misioneros en favor de los Gentiles.
i. Pablo padeció por la misma verdad que él explicaría a los Efesios, y esto no hizo
que él retrocediera ni un poco.

ii. Lo último que Pablo quería era que las personas sintieran lástima por él debido
a sus prisiones. Él quería que sus lectores se dieran cuenta que es un beneficio
para ellos que él fuera un prisionero.

c. Si es que habéis oído: Esto sugiere que Pablo sabía que su llamado en
particular hacia el mundo Gentil era bien conocido entre los Cristianos Gentiles.
d. Habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada
para con vosotros: La palabra administración habla de la “estrategia
implementada” del plan de Dios en la iglesia. “Aquí, como en Efesios 1:9, se debe
de entender como la implementación de una estrategia.” (Wood)
i. “Por la administración de la gracia de Dios nosotros podemos entender, ya sea
el puesto apostólico y dones concedidos a San Pablo, para el propósito de
predicar el Evangelio entre los Gentiles…o el conocimiento el cual Dios le dio de
ese plan de gracia y Divino el cual él había formado para la conversión de los
Gentiles.” (Clarke)
e. Que por revelación: Pablo quería que ellos supieran, “Yo no estoy inventando
esto. Este no es invención mía. Dios me dio la revelación y yo sólo soy Su
mensajero en cuanto a esta verdad.” Le costó mucho a Pablo el mantenerse a
este misterio, así que probablemente él no invento esto.
i. Es en sí sorprendente que Dios tomara a un Hebreo de Hebreos, un Fariseo, y
un perseguidor de la iglesia a ser el ministro principal del misterio, el misterio de la
obra del evangelio que reúne a Judíos y Gentiles en el mismo cuerpo.

f. Me fue declarado el misterio: El principio que Pablo describirá es un misterio,

pero aún así es desconocido. Sin embargo, nunca se sabrá si Dios no lo
hubo declarado.
i. “En Inglés un ‘misterio’ es algo oscuro, secreto, un acertijo. Lo que es
‘misterioso’ es inexplicable, aún incomprensible. La palabra Griega mysterion sin
embargo, es diferente. Aunque aún es un ‘secreto’, y ya no esta guardado
celosamente sino abierto…Más simple, mysterion es una verdad la cual esta
escondida del conocimiento humano o del entendimiento, pero que ahora es
hecha conocida por la revelación de Dios.” (Stott)
g. Por revelación me fue declarado el misterio: Pablo no dudó en declarar que
el misterio que él revelaría fue dado a él por revelación. Pero no sólo fue dado
a él por revelación. También se le dio específicamente (Hechos 11:1-18), y esta
consistente con la profecía en el Antiguo Testamento (como Isaías 49:6) y las
palabras específicas de Jesús (Hechos 1:8).
i. Sin embargo, al parecer Dios utilizó a Pablo el declarar específicamente el cómo
los Judíos y Gentiles pueden ser unidos como uno solo en el Cuerpo de Cristo.
Esto ya se sugería por medio de otros, pero detallada únicamente de manera
específica por medio de la revelación de Pablo. Pablo confiaba en que sus
lectores entenderían lo que Dios le reveló a él.

h. No se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado:
La naturaleza de la unión de Judíos y Gentiles en este nuevo cuerpo es el aspecto
que no se dio a conocer. En el Antiguo Testamento, la salvación de los Gentiles
esta profetizado en el Mesías, nunca se habla de la la unión entre los Judíos y los
Gentiles en la Iglesia.
2. (Efesios 3:6-7) El misterio descrito.

que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y

copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio, del cual
yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado
según la operación de su poder.

a. Que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo: Esto en
si mismo describe el misterio – el creer que los Judíos y creer que los Gentiles son
unidos en el mismo Cuerpo de Cristo, en una Iglesia, y que ya no están separados
delante de Dios como tales.
b. Copartícipes de la promesa en Cristo: La verdad de este misterio significa
que los Gentiles son ahora copartícipes de la promesa. Este era un privilegio el
cual ya no esta reservado solamente para el creyente Judío.
c. Por medio del evangelio: Esto sólo puede pasar por medio del evangelio,
donde todos los hombres tienen una posición equivalente en Jesús. Este es el
mismo evangelio del cual Pablo es un siervo, debido al don de la gracia que se le
a dado a él por la obra del poder de Dios.
i. Pablo dice que él es un ministro, pero ese es un título de servicio, no de
exaltación. En la literatura clásica de la antigua Grecia, el ministro (diakonos) “es
un mesero que siempre esta a la orden de sus clientes.” (Wood)
3. (Efesios 3:8-9) La presentación del misterio por parte de Pablo.

A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada
esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables
riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio
escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas;

a. A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos: Pablo
estaba maravillado de la gracia que le fue dada, por la cual él era llamado a
predicar el evangelio el cual hace del misterio una realidad. Cuando consideramos
la historia personal de Pablo, vemos que en verdad su llamado fue del todo
por gracia.
i. “Pero mientras Pablo estaba agradecido por su cargo, su éxito en ello le hacia
en gran manera humilde. Mientras más se llena un vaso, más profundo se hunde
en el agua. Una plenitud de gracia es una cura para el orgullo.” (Spurgeon)

ii. “Los predicadores deben de crecer en gracia, pues su llamado les coloca con
una gran ventaja, ya que están ligados a buscar las Escrituras, y el estar en
mucha oración. Es una elección de misericordia el que se les permitiera predicar el
evangelio. Yo desearía que alguno de ustedes tuvieran la ambición por ello, pues
los predicadores serios son deseados.” (Spurgeon)

b. De anunciar: La antigua palabra Griega traducida a “anunciar” literalmente

significa “el anunciar las buenas nuevas.” La predicación de Pablo era
simplemente la anunciación de las buenas noticias de lo que Dios ha hecho en
Jesús.
c. Las inescrutables riquezas de Cristo: Su misterio es como una
gran riqueza para los Gentiles. Ellos ahora pueden venir delante de Dios y tener
esa posición la cual en otro tiempo ellos solamente podían soñar.
i. Pablo intentó el imaginar la grandeza de la gracia de Dios, y empezó a rastrearla
de la manera que uno quiere buscar la orilla de un lago. Pero pronto, él se da
cuenta de que no es un lago, sino un océano, un mar inmensurable. Las riquezas
de Dios son inescrutables; nunca las conoceremos completamente.

ii. Inescrutables riquezas también nos habla de que esto es algo bueno. “Las

doctrinas del evangelio son un trono dorado sobre la cual Jesús se sienta, como
rey, y no como una piedra dura y fría la cual rodó a la puerta del sepulcro del cual
Cristo esta escondido.” (Spurgeon)
iii. “Yo tengo la valentía de decirles que las riquezas de gracia de mi Amo son tan
inescrutables, que él se deleita en perdonar y olvidar enormes pecados; mientras
más grande sea el pecado, más gloria es dada a su gracia. Si tienes una gran
deuda, él es lo suficientemente rico para cumplir con tus obligaciones. Si estas en
la misma puerta del infierno, él es capaz de tomarte de las garras de la
destrucción.” (Spurgeon)

d. De aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio: Habiendo sido
encomendados con tales riquezas, la pasión de Pablo era el dar a conocer este
evangelio a toda persona. Él quiere que todos vean y compartan en el
compañerismo de este misterio – el cual es un misterio, precisamente, debido a
que era desconocido e inescrutable hasta que Dios lo reveló.
e. Dispensación del misterio: Deberíamos de considerar cuidadosamente lo que
esta frase significa. Esto demuestra que estos no sólo son hechos para conocer
sino también una vida para vivir, unidos en Jesús con otros creyentes, sin la cual
cualquier separación que existía, como la que esta entre Judíos y Gentiles.
f. Escondido desde los siglos en Dios: Esta gran verdad – la dispensación del
misterio – estaba escondido antes de que fuera revelado después de la obra
terminada de Jesús en la cruz. Esto refuerza la idea de que genuinamente hay
algo nuevo en el Nuevo Pacto, y de que esta mal el considerar a Israel
simplemente la Iglesia del Antiguo Testamento y a la Iglesia al Israel del Nuevo
Testamento.
i. “Esta declaración contesta a la pregunta de una vez y para todas en cuanto a la
existencia de la iglesia, el cuerpo de Cristo, en y durante las dispensaciones del
Antiguo Testamento. Sin embargo, uno de los puntos de vista más amplios de que
la iglesia existía desde el inicio de la creación y las palabras de promesa contenida
en la Palabra profética del Antiguo Testamento son las promesas de la iglesia, y
de su glorioso futuro en la tierra, reinando sobre las naciones.” (Gaebelein)

3. (Efesios 3:10-12) El propósito del misterio.

para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por
medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales,
conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en
quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él;

a. Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer: Dios
es un Ser de infinita sabiduría y gloria, y Él quiere que Sus criaturas conozcan Su
gran y multiforme sabiduría. Un propósito en Su gran plan de las edades es el
revelar esta sabiduría.
i. Entendiendo el carácter de Dios, podemos decir que esto no es por un
motivo egoísta o de vana gloria, de la manera en que pensamos de un hombre
orgulloso el cual muestra sus logros e inteligencia a los demás. Dios hace esto
para gloria de Sus criaturas, debido a que la gloria de la criatura esta directamente
conectada a la gloria del Creador.
ii. La sabiduría es multiforme. La antigua palabra Griega polupoikilos, tiene la
idea de complejidad y gran belleza. “Eso tiene la belleza de curiosa variedad en
ella, como las vistas en las mejores pinturas o texturas.” (Trapp)
iii. También debe darse a conocer. Dean Alford apunta que las palabras dada a
conocer son enfáticas, contrastando fuertemente la idea de escondida, en Efesios
3:9.
Colosesnses 1:9 Verdadera plenitud del conocimiento de Dios viene
en Cristo. "Toda la sabiduría e inteligencia espiritual" es
probablemente una comprensión más completa del
conocimiento de la voluntad de Dios.
El Espíritu Santo da discernimiento y perspicacia. Lo único que
necesitamos en nuestra generación es la sabiduría práctica,
claro discernimiento del bien y del mal, la verdad del error.
Sofía o "sabiduría" se lleva en todas nuestras facultades
mentales.
El Espíritu Santo aplica la Palabra de Dios para nuestra vida
diaria si se lo permitimos. Este conocimiento penetrante
consiste en "toda sabiduría e inteligencia espiritual".
El apóstol Santiago escribió: Si alguno de vosotros tiene falta de
sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y
sin reproche, y le será dada. Pero pida con fe, no dudando nada,
porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es
arrastrada por el viento y echada de una parte a otra" (Santiago
1:5-6). La única razón por la que no lo tenemos es porque no lo
pedimos. Dios está siempre dispuesto a dar en abundancia.

COLOSESNSES 1:28
Dijo el apóstol: anunciamos a Cristo. El Evangelio no es lo
que predicamos, sino que se refiere a quien predicamos.
Nadie habrá jamás predicado el evangelio, que no haya
predicado a Cristo Jesús. Jesucristo es el evangelio. El es
la vida eterna. Juan escribió en su primera carta 1.1, 2,
que él iba a mostrarnos la vida eterna, que él había visto
la vida eterna. ¿A quién había visto Juan? El había visto a
Cristo. Y, estimado oyente, o usted le tiene a Él, o no le
tiene. El evangelio es Cristo, es decir, lo que Él ha hecho
por nosotros en Su muerte y resurrección, y lo que va a
hacer por nosotros en el futuro.
El apóstol añadió en el versículo 28: amonestando a todo
hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría.
Creemos que aquí hay dos mandatos para aquellos que
sirven a Dios, dos cosas que deberíamos estar haciendo.
Tenemos que predicar el evangelio para ganar pecadores
para Cristo y salvarlos que la ira o el juicio que vendrá; y
tenemos que enseñar a todas las personas con toda
sabiduría. En otras palabras, debemos procurar formar a
hombres y mujeres para que ellos puedan crecer en la
gracia y ser fieles miembros del cuerpo de Cristo; ellos
deben ser estimulados para servir a Cristo en una
congregación, es decir, en una iglesia local.
Creemos que nuestra enseñanza de la Biblia ayuda a las
congregaciones locales y es por tal motivo que tenemos
el apoyo de tantos pastores. Si no estuviéramos haciendo
esta tarea, no estaríamos cumpliendo nuestro ministerio.
COLOSENSES 2:3
sea, que todo lo que necesitamos está en Cristo. ¡Si solo
pudiéramos estar convencidos de ello! El es el depósito
de todo el conocimiento.
Como adelantamos en nuestro breve bosquejo al
principio de nuestro programa, Pablo iba a tratar sobre 5
errores que ponían en peligro a aquella iglesia.

Santiago 3:15

Eso mismo nos dice Santiago en el pasaje que tenemos por delante. En el mundo hay
dos y solo dos sabidurías. Una es la verdadera sabiduría. La otra es llamada
sabiduría, aunque realmente no lo es. Hay dos clases de sabidurías. Está la sabiduría
terrenal y la sabiduría celestial. Estas dos sabidurías son diametralmente opuestas la
una de la otra. Hoy vamos a comenzar a estudiar sus características.

te das cuenta, para Santiago conocimiento no es lo mismo que sabiduría. La sabiduría no es

primeramente intelectual sino práctica. El sabio no es sabio porque sabe mucho sino porque
sabe cómo aplicar su conocimiento a la realidad de la vida. Es una sabiduría que se ve por la
vida que esa persona lleva. La sabiduría la demuestra por tener una conducta buena según la
revelación divina. En una vida que se caracteriza por la humildad o la mansedumbre. De esa
sabiduría es la que Santiago habla. Hay una sabiduría verdadera que es digna de imitar y
admirar. Hay otra “sabiduría” que hay que rechazar. Ambas compiten por nuestro corazón y
nuestra mente. Una es de Dios y la otra del diablo.

2Pedro3:15

Pedro reconoce en esta carta que los mensajes de Pablo

están llenos de la sabiduría que Dios le ha confiado, y
también reconoce que el hecho de que no haya ocurrido
la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo es solo
una muestra más de su paciencia para con nosotros y
para con aquellos que se encuentran extraviados.