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OFUN BILE
Hablan Shango Olofin Oya Oshún Orula Los Ibeyis
Elewa San Lázaro
Nació la epilepsia sobre todo cuando la persona
duerme., aquí se manda a que se visiten los awuoses, las
ranas salieron a la calle, cuidado con una operación, quien
a buen árbol se arrima buena sombra lo cobija, el awuo
tiene que relacionarse con los demás para conocer y no ser
ignorado, donde por descuido casi entierran a la persona,
equivocación, persona dichosa pero con ojos malos encima,
nunca mire para atrás cuando camine, no se vista igual a
su amigo, tiene apodo, cumpla con Shango, tenga cuidado
con la justicia, aquí a la hija de Oya la enterraron viva,
cuando se ve este ifa se le dice que usted va hacer un
santo o un ifa (según el caso) y esa cabeza es mas grande
que la suya y antes tienes que orugbo para que no se vaya
a morir, la embarazada tiene que hacer ebbo si tiene de 6 a
7 meses, en la casa hay olores fuertes, aquí nació la
espiritualidad eterna y la inmortalidad del alma, el sol no le
puede pegar en la cama, no puede ser chismosa, cuidados
con los hijos y la familia, no mire para atrás cuando
camine, la persona tiene un apodo, procure ser
complaciente con una mujer, no se burle de las mujeres
porque le pueden hacer pasar un bochorno, la persona
tiene situaciones malas, cuando el dueño de este signo
tiene quedar un santo o hacer un ifa tiene que darle de
comer a su cabeza primero para que no lo destruyan, hay
que oír consejo pero no se deje dominar por nadie, por
culpa de un Egun que tiene detrás la persona empieza algo
y no la termina, el espíritu es al cuerpo como las alas al
pájaro en el cielo, que ciego le explica el camino a uno, la
persona le tiene miedo a la muerte, la mujer no puede
vestirse de flores o colorines, la persona se molesta cuando
le dan queja de los hijos, no porfíe con nadie le puede
costar caro, por Babaluaye usted obtiene lo que desea y
por eso tiene que recibirlo, averigüe primero antes de
hacer las cosas que tiene pendiente o que le han
recomendado, la persona va a obtener algo grande por una
suerte que le dara Obatalá, hay que cuidar mucho a su hijo
menor para que Oya no le retire a usted la suerte pues ella
vela por ese muchacho, es muy dichoso pero tiene muchos
ojos malos encima por causa de una gracia que tiene no
esta bien económicamente ni de salud ni tiene
tranquilidad y por lo tanto no es feliz, no ingiera bebidas
alcohólicas, no se vista igual a nadie, el que lo crió a usted
le esta pidiendo de comer, trate de no verse involucrado(a)
en chismes, no porfié con nadie, cuando vaya a tratar
asuntos de mujeres no ande con burlas ni con cuentos
porque entre los oyentes habrá quien diga que usted es
alabancioso, el espíritu le es al cuerpo, en la vida como las
alas al pájaro en el cielo, que ciego le explica a uno el
camino,
LA RANA DESOBEDIENTE.
Patakin:
La rana vivía debajo de una piedra y Orula que andaba
caminando paso por una tierra y al ver a la rana debajo de
la piedra le dijo que hiciera ebbo para que se salvara, y la
rana le dijo que no le temía a sus enemigos porque debajo
de la piedra que ella vivía estaba segura Orula siguió su
camino y al poco tiempo la rana salió de abajo de la piedra
y un hombre que la vio cogió una piedra y se la tiro y la
mato la rana murió por desobediencia a Orula.
Obras:
1. Se le da de comer al cielo y a la tierra se pone una
ponchera con azulillo y se da una eyele y a la tierra se
le da un osaldie y los menesteres rezo al cielo: Baba
fobae Olorun eye ni ilu, baba Olofin inloguere
afokoyerí eyele ilu.
2. Se le da dos aldie amarillas a Oshún y a la madre sí
esta difunta en la orilla del río.
3. Se pone una ristra de ajo de tras de la puerta y
cuando se seque se hace sahumerio con eso.
4. Se le da akuko a Shango con ámala.
5. Se le da una fiesta a los Ibeyis.
6. Se le pone a Elewa ñame entero crudo con epo y un
obi des pues se vota en el mercado cortado a lo largo.
7. Se pone en agua una ristra de ajo, ajonjolí y se mide a
la persona con hilo rojo blanco y negro y eso se toma
como agua común, esto es para alejar la enfermedad.
8. Para agrandar la familia: se maniata una etu y se deja
que recorra toda la casa; después se hace ebbo. se
hace un joro joro en el patio y al lado se pone a Oya
y se da la etu, la que después se entierra.
9. El awuo de este signo tiene como aliada a Oya para su
defensa a la que se le pone una cazuela de barro,
donde se echa aceite de comer, hongo de madera
podrida un papel con el nombre del enemigo,
prendido con 9 alfileres se le prende 9 mechas y se
cubre con una cazuela ajere, llena de agujeros, se
llama 9 veces a la persona y avivando el fuego, con un
abanico de guano se le canta el suyere "Oya de ina si
ajere aberu, afefe Iku, afi bombo y a ifun eke" a la
sopera de Oya se le pinta en el piso con Ozun y ella
oro, Oshe Tura los meyi Ofun Bile y Otura She además
a Oya se le espolvorean sus otanes con Ozun
10. Obra: la persona le da dos aldie a Oshún en el
río, se arrodilla al interesado delante de la madre
pidiéndole perdón y la iya dándole la bendición para
quitarle todas las maldiciones que tenga para que la
vida cambie, Oshún esta resentida de la falta del hijo
a la madre
11. Este ifa vive acompañado de un agboran que se
llama omo ala yegun, este agboran lleva como carga
leri de Ogún, el hueso del muslo derecho de la etu,
que se le da a Orula leri de etu, cerebro y tinchomo
de okuni de Egun, piel de ekun, tarro de venado,
colmillo de aya filani, okokan de alakaso, una ota keke
de huequitos de orín, una oduara keke, tres igui de
Oluo popo, un yu de lechuza, atitan de osiku, atitan
de un joro joro, semilla de cañandonga, palo congo,
eku, eya. awado, atare, epo, obi, kola, obi motiwao,
aira, iyefa del ebbo después de cargado se lleva al
palma, ceiba, cementerio, rió, mar, loma y al monte,
cuando lo lleva al monte se hace ebbo de Ofun
Bile con macito de leña y va con este y el
agboran, quema allí su ropa y lo trae para su casa lo
lava con omiero ewefa y le da etu directo de su leri
a la del agboran y este vive junto con ifa y come
unas veces con el ifa, otras con Orun y etu junto
con Oluo popo.
12. Se reyena un corazón de res, con el pelo del
maíz, la corteza del ikin, se cubre con tela de los
colores de los santos; y se hace sarayeye al pie de los
4 santos, y se entierra en la orilla del río llamando a
Odo y al llegar a la casa rogación con eyele meyi y con
Obatalá. Y Aldie al espíritu de la iyare
13. Se baña la persona con la ristra de ajo y azulillo;
y luego baldea la casa
