Comentario [GS1]: INTRODUCCION

«Hebreos», así llamaban los judíos a sus

antepasados que habían vivido en el
desierto en espera y en busca de la Tierra
Prometidas Y por eso se llamó la presente
carta a los hebreos, porque se dirige a una
de las primeras comunidades cristianas de
Palestina, formada por judíos de raza que,
por seguir a Cristo, habían sido perseguidos
y castigados incluso con la confiscación de
sus bienes. Ya no tenían nada en este

Carta a los Hebreos●

mundo y debían animarse unos a otros con
la certeza de que, al final de su exilio,
encontrarían la verdadera Tierra donde
llegó Cristo después de padecer.
Es bueno saber, pues, que esta carta se
dirige a hombres conocedores del Antiguo
1,1 En diversas ocasiones y bajo diferentes formas, Dios habló a nuestros padres, por medio de los Testamento: muy posiblemente eran
profetas, sacerdotes judíos convertidos a Cristo, que
atravesaban entonces una crisis seria.
1,2 hasta que, en estos días que son los últimos, nos habló a nosotros por medio de su Hijo. Pues, hasta ese momento, por ser
Este es al que Dios constituyó heredero de todo, ya que por él dispuso las edades del mundo. sacerdotes, el Templo había sido su razón
1,3 Este es el resplandor de la Gloria de Dios y en él expresó Dios lo que es en sí mismo. de ser; ofrecían los sacrificios y recibían
El es el que mantiene el universo por su palabra poderosa. como pago una parte de los animales
sacrificados. Pero ahora, no solamente
El es el que purificó al mundo de sus pecados y después se fue a sentar a la derecha del trono de habían sido excluidos y. alejados del templo
Dios en los cielos. por los judíos, sino que Cristo los había
1,4 El está tan por encima de los ángeles, cuanto es más excelente el Nombre que heredó. sustituido. Al venir él como Nuevo Templo,
1,5 En efecto, ¿a qué ángel jamás le dijo Dios: «Tú eres mi Hijo; en este día yo te he dado la vida»? y víctima perfecta, agradable a Dios, como
el único Sacerdote que puede poner a los
¿De qué ángel dijo Dios: «Yo seré para él un Padre y él será para mí un Hijo»? hombres en contacto con Dios, Cristo les
1,6 Cuando Dios manda a su Primogénito al mundo, la Escritura dice: Que todos los ángeles de Dios lo había quitado su trabajo y su razón de ser.
adoren. En ciertos momentos ellos, que habían
1,7 Pero, cuando se trata de los ángeles, encontramos palabras como ésas: Dios envía a sus ángeles conocido a Jesús como hombre, dudaban: ...
como el viento, hace de sus servidores una vaina ardiente. Comentario [LT2]:
1,8 En cambio, respecto del Hijo, leemos estas palabras: «Tú trono, oh Dios, permanece por siglos y Comentario [GS3]: Este capítulo
siglos; y tu gobiern; será el de la justicia. presenta a Cristo, Hijo de Dios, superior a
1,9 Amas la justicia y aborreces la maldad, por eso te consagró Dios, tu Dios, en un día feliz, los ángeles. Ver la misma polémica en Col
prefiriéndote a todos» 1,15-20 y Ef 1;20-23, y los comentarios.
Antes de que naciera Jesús, en Dios estaba
1,10 Y estas otras: palabras: su Hijo, resplandor de la Gloria del Padre,
«Señor, tú en el principio pusiste la tierra sobre sus bases, y los cielos son obra de tus manos. Dios nacido de Dios, Luz procedente de la
1,11 Ellos desaparecerán; pero tú permaneces. Serán para ti como un vestido viejo; Luz Imagen invisible del Dios invisible,
1,12 los doblarás como doblan una capa y los cambiarás; Tú, al contrario, eres siempre el mismo y tus pues en él expresó Dios-Padre lo que es en
sí mismo (n 1,1-14).
años no terminarán jamás.» Posiblemente nos extraña esta comparación
1,13 A ninguno de sus ángeles dijo Dios. «Siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos como de Jesús con los ángeles (como en Ef 1 y
tarima de tus pies.» Col i). Pero a los creyentes del tiempo de
1,14 Pues todos estos espíritus no son más que servidores y los manda Dios para bien de los que recibirán Jesús les bastaba contemplar la naturaleza
para adivinar detrás de las armonías y
de él la salvación. esplendores de la creación, la presencia ...

2,1 Por eso debemos prestar más atención a las enseñanzas que hemos recibido, no sea que marchemos Comentario [GS4]: El mundo nuevo. El
texto dice en realidad: el mundo que viene.
a la deriva. Esta expresión tiene mucho que ver con
2,2 Las palabras que llegaron por medio de los ángeles pasaron a ser la Ley; y toda desobediencia o estos días que son los últimos (1,2). Estos
descuido recibió su castigo. tiempos son los que empezaron con la
2,3 ¿Cómo, pues, escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan preciosa? Pues el Señor resurrección de Cristo.
El mundo nuevo está donde está Cristo
mismo la anunció, y luego la confirmaron aquellos que le oyeron. resucitado. Es la patria que esperamos. Pero
2,4 Dios ha apoyado este testimonio con señales, prodigios y milagros de toda clase, sin hablar de las también ese mundo nuevo ya nos ha
gracias y dones del Espíritu Santo que nos ha comunicado a cada cual según le parecía bien. llegado: el que cree y vive lo experimenta a
2,5 En efecto, no es a los ángeles a quienes sometió Dios el mundo nuevo de que hablamos. cada momento y lo reconoce en los demás.
Le pareció bueno hacer perfecto por medio
2,6 Alguien dijo en algún lugar de la Escritura: del sufrimiento al que iniciaba su salvación
«¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? ¿Qué es el Hijo del hombre para que lo tomes en (v.10). No hay otro camino para la
cuenta? superación y la liberación de los hombres
que el de la Cruz. Los que anhelan liberar ...
a

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2,7 Por un momento lo pusiste más bajo que los ángeles, pero lo coronaste de gloria y de honor.
2,8 Le sometiste todo, poniendo todo bajo sus pies.»
Cuando se dice que Dios le sometió todo, no se hace ninguna excepción Es verdad que por el
momento no se ha verificado esto de: Todo le está sometido.
2,9 Sin embargo, Jesús, que padeció la muerte y por un momento fue rebajado a los ángeles, lo vemos
ahora coronado de gloria y de honor después de probar la muerte por el bien de todos; según el plan
bondadoso de Dios.
2,10 En efecto, Dios, autor de todo y del que provienen todas las cosas, quería llevar a la Gloria a un gran
número de hijos, Y le pareció bien hacer perfecto por medio del sufrimiento al que iniciaba su
salvación.
2,11 Pues tanto Jesús, que nos santifica, como los que somos santificados, tenemos un mismo origen; por
eso él no se avergüenza de llamarnos hermanos,
2,12 como lo leemos en este texto:
«Señor, yo te daré a conocer a mis hermanos, en medio de la asamblea celebraré tu Nombre.»
2,13 Y también están estos textos: «Yo permaneceré confiado en Dios; aquí estamos yo y los hijos que
Dios me ha dado:»
2,14 Y porque todos esos hijos (los hombres) comparten una misma naturaleza de carne y sangre, Jesús
también tuvo que hacerse, como ellos, carne y sangre. Así pudo por su propia muerte quitarle su
poder al que reinaba por medio de la muerte, el diablo,
2,15 y liberó a los hombres que el miedo a la muerte tenía paralizados toda su vida.
2,16 Ese Jesús no venía a ayudar a los ángeles; sino a la raza de Abraham.
2,17 Por eso tuvo que hacerse semejante en todo a sus hermanos para llegar a ser el Sumo Sacerdote que
pide por ellos el perdón, siendo a la vez compasivo y fiel en el servicio de Dios.
2,18 El mismo ha sido probado por medio del sufrimiento; por eso es capaz de ayudar a los que son
puestos a prueba. Comentario [GS5]: Los judíos sabían
que los hebreos, sus antepasados, habían
Cristo vino como un nuevo Moisés recorrido el desierto bajo la dirección de
Moisés en busca de la tierra que Dios les
prometía.
3,1 Hermanos santos, que gozan de una vocación sobrenatural; fíjense en Jesús, el apóstol y Sumo En el Éxodo encontramos el relato de esta
Sacerdote de nuestra fe. marcha. Por medio de Moisés, Dios los
3,2 El es digno de confianza ante Dios, que le dio este cargo, lo mismo que Moisés, que estaba a cargo invitaba constantemente a tomar el camino
de la verdadera libertad. Pero ellos, en
de toda la casa de Dios. cuanto veían alejarse sus pesadillas, dejaban
3,3 En realidad, la gloria que le corresponde a Jesús aventaja a la de Moisés, pues no hay comparación de anhelar la Tierra Prometida. Ahora, los
entre una casa y el que la construye. creyentes han de empezar de nuevo la
3,4 Cada casa tiene su constructor, y hay un constructor de todo, que es Dios. búsqueda de la Tierra Prometida, o sea, el
Descanso que Dios ofrece. La primera vez,
3,5 Sabemos que Moisés fue encontrado leal en todo lo que se refiere a la casa de Dios, pero actuó era Moisés, servidor de Dios, el que guiaba
como un servidor, llamando la atención sobre lo que Dios diría en el futuro. a su pueblo y estaba a cargo de su casa.
3,6 Cristo, en cambio, se presentó como el Hijo, a quien pertenece la casa, y somos nosotros la gente de Ahora, es el Hijo. Ellos pensaban encontrar
la casa, con tal de que sigamos esperando con firmeza y entusiasmo. el Descanso en un lugar material, en
Palestina. Pero el verdadero Descanso es la
3,7 Escuchemos lo que dice el Espíritu Santo: «Ojalá escuchen hoy día la voz del Señor. vida íntima de Dios que alcanzamos por la
3,8 No se hagan duros de corazón, como pasó en el Altercado, el día de la Tentación en el desierto. fe y la entrada a la comunidad cristiana.
3,9 Allí me tentaron sus padres y me pusieron a prueba aunque habían visto mis prodigios durante La presente carta recordará más de una vez
cuarenta años. la advertencia a los hebreos peregrinos en el
desierto: Ojalá que hoy en día oigan la voz
3,10 Por, eso me enojé con esa generación y dije: Siempre andan extraviados, no han reconocido mis del Señor. El camino se hace largo y el
caminos. creyente se cansa al venir tiempos difíciles
3,11 Yo me enojé y declaré con juramento: No, no entrarán en mi descanso.» después del entusiasmo de los primeros
3,12 Cuidado, hermanos, que no haya entre ustedes alguien de mal corazón y bastante incrédulo como días. Debemos seguir, apoyados en las
palabras de Cristo, esperando cosas que
para apartarse de Dios vivo. Dios prometió, pero que son para nosotros
3,13 Más bien, anímense mutuamente cada día; mientras dura ese Hoy, que ninguno de ustedes se deje invisibles.
arrastrar por el pecado y llegue a endurecerse. El poema de la creación hablaba del
3,14 Nosotros tendremos parte con Cristo, con tal de que conservemos hasta el fin, en toda su firmeza, Descanso de Dios después de crear el
mundo: esto significaba que toda la marcha
nuestra confianza del principio. del universo tiene que llegar a un término,
3,15 Fíjense en lo que dice la Escritura: «Ojalá hoy escuchen la voz del Señor y no se hagan duros de que es entrar en la plenitud del misterio de
corazón, como pasó en el Altercado.» Dios. Es que la pena y el trabajo del hombre
3,16 ¿Quienes son esos que, después de haber oído, disputaron? Son todos aquellos que salieron de en esta tierra lo llevan a su verdadero fin,
que es «descansar» en la alegría de Dios.
Egipto gracias a Moisés.

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3,17 ¿Contra quiénes se enojó Dios durante cuarenta años? Fue contra los que habían pecado, por lo que
sus cadáveres quedaron en el desierto.
3,18 ¿A quiénes juró Dios que no entrarían en su Descanso? A aquellos que habían desobedecido.
3,19 Así vemos que se les prohibió la entrada a causa de su falta de fe.

4,1 Cuidémonos, pues, mientras se nos ofrece entrar en el Descanso de Dios. ¡Qué lástima si alguno de
ustedes pareciera quedar atrás!
4,2 Nosotros también recibimos una Buena Nueva, igual que ellos. Pero el mensaje que oyeron no les
sirvió de nada, porque no tuvieron fe en esas palabras,
4,3 y los que han de entrar en el Descanso somos nosotros, los que hemos creído, según ya se dijo: «Por
eso me enojé y declaré con juramento. No, no entrarán en mi Descanso.»
Aquí se trata del Descanso de Dios, que descansa después de sus obras en el principio del mundo.
4,4 En alguna parte la Escritura dice a propósito del día séptimo: Y Dios descansó el séptimo día de
todas sus obras.
4,5 Y en el lugar antes citado: No entrarán en mi Descanso.
4,6 Sabemos entonces que algunos entrarán en el descanso y que los que recibieron primero la Buena
Nueva no entraron por causa de su desobediencia.
4,7 Por esta razón Dios fija nuevamente un día que llama Hoy, diciendo por boca de David, después de
tan largo tiempo, lo que se recordó más arriba: Ojalá hoy escuchen la voz del Señor: no se hagan
duros de corazón.
4,8 Cuando Josué hizo entrar a los israelitas a Palestina no fue ése el Descanso: de lo contrario Dios no
habría indicado posteriormente otro día.
4,9 Es entonces claro que algún Descanso, algún día séptimo, está reservado todavía al pueblo de Dios;
4,10 el que entre en el Descanso de Dios, descansa de todas sus obras, como Dios descansa de las suyas. Comentario [GS6]: Para los judíos, el
4,11 "Esforcémonos, pues, para entrar en ese Descanso, y nadie tenga la suerte de los desobedientes de Sumo Sacerdote, a pesar de sus defectos
que hablamos. personales, era el personaje sagrado que
4,12 En efecto, la Palabra de Dios es viva y eficaz, más penetrante que espada de doble filo. Penetra hasta amparaba al pueblo del castigo merecido
por sus pecados. El pueblo no necesitaba
la raíz del alma y del espíritu, sondeando los huesos y los tuétanos para probar los deseos y los solamente jefes que lo gobernaran, sino
pensamientos más íntimos. también de un abogado ante Dios. Tal había
4,13 Toda criatura es transparente ante ella; todo queda desnudo y al descubierto a los ojos de Aquel al sido Aarón, hermano de Moisés, el primer
que debemos dar cuentas. sacerdote de los judíos. Así habían de ser
los Sumos Sacerdotes, sus sucesores.
Aquí se desarrolla esta idea: el Sumo
Cristo es nuestro Sumo Sacerdote Sacerdote es el Abogado de los hombres
ante Dios, ha de ser débil como ellos, y
4,14 Tenemos nosotros un Sumo Sacerdote muy superior a los otros, que ha entrado en el mismo cielo: aceptado por Dios. Tal es Cristo en forma
eminente. Ignorar que Jesús es hombre
éste es Jesús, el Hijo de Dios. Mantengámonos, pues, firmes en la fe que profesamos. entre los hombres, es tan grave para la fe
4,15 Nuestro Sumo Sacerdote no se queda indiferente ante nuestras debilidades, por haber sido sometido como olvidar que es el Hijo eterno de Dios.
a las mismas pruebas que nosotros, pero que, a él, no lo llevaron al pecado. Es útil contemplar el papel de Cristo, Sumo
4,16 Por lo tanto, acerquémonos con confianza al Dios de bondad; él tendrá piedad de nosotros y nos Sacerdote, en el momento que la Iglesia nos
recuerda que todos los fieles están
recibirá en el momento oportuno. asociados al papel sacerdotal de Cristo.
Hemos de ser ante Dios los abogados de la
5,1 Todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y es establecido para ser su representante humanidad; estamos consagrados a Dios
ante Dios. Le corresponde presentar a Dios ofrendas y víctimas por el pecado para eso.
Cuando celebramos la Eucaristía,
5,2 y es capaz de comprender a los ignorantes y extraviados porque él también tiene sus debilidades. presentamos a Dios, junto con la ofrenda de
5,3 Por eso necesita ofrecer sacrificios por sus propios pecados igual como por los del pueblo. nuestra propia vida, todo el trabajo y la vida
5,4 Además, ninguno se apropia esta dignidad, sino que debe ser llamado por Dios, tal como lo fue del mundo. En la Eucaristía damos gracias a
Aarón. Dios en nombre de todos. Hemos de ser en
la vida diaria los instrumentos de la gracia
5,5 Tampoco Cristo se atribuyó el honor de ser Sumo Sacerdote, sino que se lo otorgó Aquel que dice: de Dios, siendo los que propagan. la verdad,
Tú eres mi Hijo; hoy mismo te he dado vida. fomentan el amor y establecen relaciones
5,6 Y en otro lugar se dijo: Tú eres Sacerdote para siempre, a semejanza de Melquisedec. pacíficas.
5,7 Cristo, en los días de su vida mortal, ofreció su sacrificio con lágrimas y grandes clamores. Dirigió Ofreció su sacrificio con grandes clamores
(7). Estas palabras se usan en la Biblia para
ruegos y súplicas a Aquel que lo podía salvar de la muerte, y fue escuchado por su religiosa expresar la oración insistente de los hijos de
sumisión. Dios oprimidos: gritan a Dios tan fuerte que
5,8 Aún siendo Hijo, aprendió en su pasión lo que es obedecer; él los escucha. Así, Cristo, en vísperas de su
5,9 y, llegado a su propia perfección, pasó a ser el que trae la salvación eterna a todos aquellos que le muerte, se identificó con la humanidad que
sufre y no quiere morir.
obedecen.

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5,10 En efecto, Dios lo había proclamado Sacerdote a semejanza de Melquisedec. Comentario [GS7]: Ustedes deberían
ser como maestros. Hay diferentes edades
Ustedes deberían ser como maestros en el crecimiento de la fe. No se puede
empezar otra vez a dar los primeros pasos:
Permanecer años en la Iglesia, sin lograr
5,11 A este propósito tendríamos muchas cosas que decir, pero nos cuesta exponerlas porque se han una fe más ilustrada y una experiencia más
vuelto lentos para comprender. rica, es envejecer y hacerse incapaz de
5,12 Ustedes deberían ser maestros después de tanto tiempo. Pero, todo lo contrario, necesitan que se les progresar.
La carta nos dice brevemente cuáles eran
vuelvan a enseñar los primeros elementos de las enseñanzas de Dios. Ustedes necesitan leche y no los puntos básicos de la enseñanza cristiana
alimento sólido. (6,1-3):
5,13 El que necesita leche es el que todavía no ha probado el camino de la santidad: no es más que niño Doctrina sobre los bautismos, es decir,
pequeño. aclaración sobre los varios caminos que se
presentaban a los hombres de buena
5,14 A los adultos, en cambio, se les da el alimento sólido, pues ellos han adquirido la sensibilidad voluntad en busca de una religión. Ciertos
interior y saben distinguir lo bueno y lo malo. grupos judíos usaban un bautismo semanal;
habla un bautismo de Juan y, además, el
6,1 Dejemos, pues, la enseñanza preparatoria sobre Cristo y pasemos a la enseñanza superior sin bautismo cristiano. Ahí se enseñaba el valor
propio del bautismo cristiano.
reafirmar las bases, es decir: el arrepentimiento de las acciones malas anteriores, la fe en Dios, La imposición de las manos es el nombre
6,2 la doctrina referente a los bautismos y la imposición de las manos, la resurrección de los muertos y antiguo de la confirmación: el sacramento
el juicio definitivo. que comunica los dones del Espíritu Santo.
6,3 Es lo que vamos a hacer, si Dios quiere. En estos puntos básicos se destaca lo serio
de la vida humana: no hay sino dos caminos
6,4 En realidad, es imposible renovar otra vez por la penitencia a los que fueron iluminados una primera opuestos y que llegan al juicio. Si uno no se
vez, que gustaron los dones sobrenaturales y recibieron el Espíritu Santo, decide por el que lleva a Cristo, pierde su
6,5 que saborearon la belleza de la Palabra de Dios y los prodigios del mundo futuro. vida.
6,6 Si a pesar de todo esto dejaron de creer y cayeron, es imposible moverlos por segunda vez a hacer Los que fueron iluminados (v. 4). En la
primera Iglesia, el bautismo se llamaba, a
penitencia, cuando vuelven a crucificar por su cuenta al Hijo de Dios y hacen burla públicamente de menudo, la Iluminación. No solamente
él. porque uno había sido instruido en la fe
6,7 Cuando una tierra chupa las lluvias abundantes y produce pasto provechoso para quienes la cultivan, verdadera, sino porque, muy a menudo, el
recibe la bendición de Dios. Señor hace experimentar su presencia en
forma muy sensible al que entra a la Iglesia
6,8 Pero la que produce zarzas y espinas es tierra mala y bien próxima a ser maldecida. Terminarán por después de una verdadera conversión. Esta
prenderle fuego. misma experiencia de Dios que hacen, a
menudo, los que participan en ejercicios
Sigamos firmes en nuestra esperanza espirituales con una dedicación muy
sincera.
Esta experiencia se recuerda más
6,9 Ustedes, amadísimos, se encuentran en una situación mejor y más favorable para ser salvados; lo ampliamente en 12,18-24.
creemos aun cuando hablamos de este modo. Los que gustaron los dones sobrenaturales
6,10 Dios no es injusto como para olvidar lo que ustedes han hecho y cómo han ayudado y todavía (v. 5). Recordemos que hasta cuatro siglos
atrás todos los hombres creían que la tierra
ayudan a los santos por amor a su Nombre. era el centro del universo. Para ellos, el
6,11 Solamente deseamos que todos demuestren hasta el fin el mismo interés por alcanzar lo que han cielo estaba encima de la tierra, como una
esperado. bóveda, y más allá de esta bóveda estaban
6,12 No queremos que se vuelvan flojos, sino que imiten a aquellos que, por su fe y su constancia, los altos cielos, llamados también el mundo
sobrecelestial. Y consideraban que allí sola-
consiguieron lo prometido. mente estaba Dios con los que comparten
6,13 Tomen el ejemplo de Abraham. Dios le hizo una promesa que confirmó con juramento y, como no su gloria.
había nadie más grande que Dios, juró invocando su propio Nombre. Por eso, las cosas sobrecelestiales eran
6,14 Cierto que te colmaré de bendiciones y te multiplicaré muchísimo. también cosas sobrenaturales, como
decimos ahora; o sea, divinas. Por eso, en
6,15 Y, con perseverar, Abraham vio realizarse las promesas de Dios. esta carta, pusimos sobrenatural en los
6,16 Los hombres juran por uno mayor que ellos y, cuando algo es dudoso, el juramento pone fin a la lugares en que el autor escribe:
discusión. sobrecelestial (3,1; 8,5; 9,23; 11,16), porque
6,17 Por eso Dios también se comprometió con juramento; quiso demostrar a los que habían de heredar él se refiere a cosas divinas que ya
experimentamos en la tierra.
sus promesas que nunca cambiaría su decisión. Un ancla que se fijó más allá de la cortina
6,18 Tenemos, pues, promesa y juramento; dos cosas irrevocables; en las que Dios no puede mentir y que (v.19). En el Templo de Jerusalén sólo el
nos dan plena seguridad cuando dejamos todo para aferramos a nuestra esperanza. Sumo Sacerdote entraba en el Lugar
6,19 Esta es como un ancla espiritual, segura y firme, que se fija más allá de la cortina del Templo, en el Santísimo, separado de la habitación
anterior por una cortina. Es la imagen del
santuario mismo. cielo, el verdadero Lugar Santísimo, donde
6,20 Allí entró Jesús para abrirnos el camino, Jesús hecho Sumo Sacerdote para siempre a semejanza de sólo Jesús penetró. Nosotros quedamos
Melquisedec. atrás, pero ya nuestra esperanza está en el
cielo: no es una ilusión humana, sino un
anhelo que nos viene de Dios mismo, que
Melquisedec, figura de Cristo no nos puede engañar; llegaremos ...

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7,1 La Escritura dice que Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo salió al encuentro de Comentario [GS8]: Sigue lo ya
Abraham cuando éste volvía de derrotar a los reyes. Bendijo a Abraham empezado referente a Melquisedec, figura
7,2 y Abraham le dio la décima parte de todo el botín. Notemos que el nombre de Melquisedec de Cristo (ver Gén 14,18 y salmo 110,4).
No olvidemos que la carta se dirige
significa «Rey de Justicia», y además, que era éste rey de Salem, o sea, rey de «La Paz». especialmente a sacerdotes judíos descen-
7,3 No se mencionan ni su padre ni su madre: aparece sin antepasados. Tampoco se encuentra el dientes de Aaron, que eran sacerdotes de
principio ni el fin de su vida. Es la figura del Hijo de Dios, el sacerdote que permanece para padres, a hijos. Entonces, se trata de
siempre. demostrarles que este culto judío ha dejado
de ser útil y que la Escritura misma había
7,4 Miren, pues, qué grande es aquel Melquisedec. ¡El mismo Patriarca Abraham le entregó la décima anunciado este cambio.
parte del mejor botín! Podemos admirar la manera como se
7,5 Cuando los hijos de Leví son consagrados como sacerdotes, reciben mandato de cobrar el diezmo; lo profundiza este suceso de Melquisedec, que
cobran de manos del pueblo, es decir, de sus hermanos, nacidos como ellos de Abraham. ocupa tan poco. lugar en la Biblia, llegando
a demostrar con una lógica irrebatible que
7,6 Pero aquí Melquisedec, que no tiene nada que ver con los hijos de Leví, cobra de Abraham el Cristo debía cambiar toda la religión de
diezmo.. Y después bendice a Abraham; el hombre de las Promesas de Dios. Israel. En la introducción dijimos que a lo
7,7 No cabe duda que corresponde al superior bendecir al inferior. mejor la carta fue escrita por Apolo, profeta
7,8 Además, los hijos de Leví que cobran el diezmo son hombres que mueren; en cambio, se nos dice de de la Iglesia primitiva. Aquí se manifiestan
sus dones de profeta.
Melquisedec: él vive. En la primitiva Iglesia, el libro religioso de
7,9 Además, por decirlo así, cuando Abraham paga el diezmo, es la familia de Leví quien lo paga todos era el Antiguo Testamento. Sin
también embargo, este libro aparentemente no
7,10 pues de alguna manera Leví estaba en su abuelo Abraham cuando sucedió el encuentro con hablaba de Jesús, e incluso muchos judíos
pensaban de buena fe que Cristo destruía la
Melquisedec. enseñanza de la Biblia, La obra de estos
7,11 Así, pues, aunque la Ley dada al pueblo judío se funda en el sacerdocio de los levitas, no es éste el profetas cristianos fue demostrar cómo la
que puede llevamos a la religión perfecta. Si no, ¿qué necesidad habría de otro sacerdote, no a se- Biblia conducía a Cristo, y rebatir con ella
mejanza de Aarón, pero sino a semejanza de Melquisedec? los argumentos de los judíos: dieron a la
Iglesia la comprensión cristiana del Antiguo
7,12 Es que hay un cambio en el sacerdocio y, necesariamente, la Ley también ha de cambiar. Testamento. Cuando ahora un cristiano lee
7,13 Jesús, al que se refiere todo esto; pertenecía a una tribu de la que nadie sirvió jamás al altar. el Antiguo Testamento, ve en él su propia
7,14 Pues es notorio que nuestro Señor salió de la tribu de Judá, de la que Moisés no habló cuando trató historia de cristiano, mientras el judío lo
de los sacerdotes. comprende muy diferentemente como el
libro de los judíos. Para escribir estas
7,15 Todo esto se hace más claro si el sacerdote a semejanza de Melquisedec recibe su cargo, páginas que revelan el significado profundo
7,16 no por efecto de una ley humana, sino por el poder de la vida inmortal. del Antiguo Testamento no bastaba ser
7,17 Pues la Escritura dice: Tú eres sacerdote para la eternidad, a semejanza de Melquisedec entendido en las Escrituras, sino que se
7,18 Con esto se cancela la disposición anterior, que resultó insuficiente e ineficaz necesitaba la gracia propia del profeta.
7,19 pues la Ley no trajo nada definitivo. Y al mismo tiempo se nos abre una esperanza mucho mejor: la
de tener acceso a Dios.
7,20 Y además, para Jesús no falta el juramento de Dios.
7,21 Cuando los demás fueron hechos sacerdotes, Dios no se comprometió por juramento. En cambio,
Jesús es confirmado con un juramento. Se le dice: Juró el Señor y no se arrepentirá: tú eres sa-
cerdote para la eternidad.
7,22 Por tanto, Jesús nos asegura una alianza superior.
7,23 Además, los otros sacerdotes fueron numerosos, pues, siendo mortales, no podían permanecer.
7,24 Jesús, en cambio, permanece para la eternidad y no se le quitará el sacerdocio.
7,25 Por eso, él es capaz de salvar de una vez a los que, por su intermedio; se acercan a Dios. El vive para
siempre, y para interceder a favor de ellos.
7,26 En verdad, Jesús es, bajo todos las aspectos, el Sumo Sacerdote que debíamos esperar: santo, sin
ningún defecto ni pecado, que haya sido apartado de la maldad universal y elevado más alto que los
cielos;
7,27 alguien que no tiene necesidad de ofrecer primero sacrificios por sus pecados antes de ofrecer por
los pecados del pueblo, como lo hacen los Sumos Sacerdotes. El se ofreció a sí mismo en sacrificio,
de una vez.
7,28 Y mientras que la Ley establece tomó Sumos Sacerdotes a hombres pecadores y débiles, ahora,
después de la Ley; viene la palabra del juramento de Dios, que establece al Hijo eternamente
perfecto.

Un nuevo santuario una nueva alianza

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8,1 El punto central de nuestras explicaciones es que nosotros tenemos aun tal Sumo sacerdote. El se fue Comentario [GS9]: Todos esos
a sentar a la derecha del Dios de Majestad en los cielos, sacrificios para aplacar el enojo de Dios, se
8,2 donde sirve como ministro del Templo y del verdadero Santuario, levantado no por hombres, sino debían a la idea que tenían entonces de un
Dios violento que castiga; pero no puede
por el Señor. sanar el corazón.
8,3 Un Sumo Sacerdote es establecido para presentar a Dios ofrendas y sacrificios y, por tanto, Jesús Jesús fue designado para un culto superior;
tiene que ofrecer algún sacrificio. propio de creyentes que se saben en paz con
8,4 Si se hubiera quedado en la tierra, no sería sacerdote; puesto que no faltan quienes ofrezcan los Dios, y los profetas de hoy nos muestran
por qué caminos hemos de traer la paz al
sacrificios de acuerdo con la Ley. mundo. Por más que algunos nos acusen de
8,5 Estos, en realidad; no celebran sino una imitación y una sombra del culto sobrenatural. Pues hacer política cuando mostramos las
conocemos la palabra de Dios a Moisés para la construcción del Santuario. Le dijo: «Fíjate que exigencias de la justicia y de la paz,
debes hacerlo todo, imitando el modelo que te mostré en el cerro.» debemos afirmar que ésta es nuestra misión.
Jesús no murió para defender observancias
8,6 En cambio, ahora, Jesús fue designado para un culto superior, en cuanto es mediador de una alianza religiosas; sino para mostrar que ellas no
mejor y que promete mejores beneficios. eran lo más importante. Su sacrificio
8,7 En efecto, si la primera alianza no mereciera críticas, no habría que buscar otra. voluntario ilumina todo lo que hagamos
8,8 Pero sí, es una crítica para todos ellos lo que dice la Escritura: Vienen días, palabra del Señor, en ahora para refrenar la violencia; la injusticia
y la alienación.
que pactaré una nueva alianza con los de Israel y de Judá. Pero también el culto superior está en una
8,9 No será como la alianza que yo hice con sus padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos del convivencia con Dios cada día más
país de Egipto. transparente: un amor qué viene de él y
Ellos no permanecieron fieles a mi alianza, por lo que yo también los descuidé, palabra del Señor. vuelve a él ordena nuestros actos.
8,10 Pero ésta es la alianza que yo voy a pactar con la raza de Israel en los tiempos que han de venir,
palabra del Señor.
Pondré mis leyes en su mente y las grabaré en su corazón. Y yo seré su Dios y ellos serán mi
pueblo.
Comentario [GS10]: Después de
8,11 Nadie tendrá ya que enseñar a su compatriota o a su hermano, diciéndole: conoce al Señor, porque establecer que Jesús reemplaza a los sa-
todos me conocerán, desde el chico hasta el grande. cerdotes judíos, se hace una larga
8,12 Yo perdonaré sus maldades y no volveré a acordarme de sus pecados. comparación entre el culto que ejercían
8,13 Se nos habla de una alianza nueva; vale decir que la primera pasó a ser anticuada, y lo que es ellos y el que celebra Jesús.
En la primera Alianza, o Antiguo
anticuado y viejo está próximo a desaparecer. Testamento, los judíos tenían un templo con
ritos y sacrificios, que procuraban lograr a
El Templo de Jerusalén. diario el perdón de los pecados. Con Jesús
empieza una Nueva Alianza (o Nuevo
Testamento), anunciada por Jeremías
9,1 La primera alianza tenía ritos y prescripciones; también había un Santuario, como puede existir en (31,31).
este mundo. El autor de esta carta desarrolla una
9,2 Allí se construyó una primera habitación para el candelabro y la mesa con los panes ofrecidos: esa comparación entre la muerte de Cristo y los
parte se llama Lugar Santo. sacrificios antiguos. Pero esto no quiere
decir que la Pasión de Jesús fue un
9,3 En seguida, detrás de la segunda cortina, hay otra habitación llamada Lugar Santísimo, sacrificio como éstos, para aplacar el enojo
9,4 para el altar de oro de los perfumes y el Arca de la Alianza, enteramente cubierta de oro. Esta de Dios. La diferencia es enorme entre esos
contenía el maná en un vaso de oro, la vara de Aarón que había florecido y las Tablas de la Ley. sacrificios exigidos por la Ley en tiempos
9,5 Encima del Arca están los querubines de la Gloria cubriendo con sus alas el Lugar del Perdón. Pero determinados, y la muerte de Jesús. Esta fue
como su último testimonio y como la
no cabe aquí describirlo todo con más detalles. manera, para él, de sembrar entre los
9,6 Estando todo dispuesto de esta manera, los sacerdotes entran en todo tiempo en la primera hombres eso mismo que no querían recibir.
habitación para cumplir su ministerio. Sabiendo quién era el autor de la carta y a
9,7 Por el contrario, en la segunda penetra solamente el Sumo Sacerdote, una sola vez al año, y nunca quienes se dirigía, comprendemos que él
relacione la sangre de Jesús y su muerte con
sin la sangre que va a ofrecer por sus propias faltas y por las del pueblo. la de las víctimas que se ofrecían en el
9,8 De ese modo, el Espíritu nos enseña que el camino del Santuario no está abierto, mientras existe la Templo; pues, para ellos, estas cosas eran
primera habitación. muy importantes. Pero también tenemos
9,9 Todo eso contiene una enseñanza para el tiempo presente: las ofrendas y sacrificios que se presentan hoy el derecho de relacionar la sangre y la
muerte de Cristo con la de todos los
a Dios no pueden llevar a la perfección interior a quienes los ofrecen. inocentes asesinados, como Jesús mismo lo
9,10 Estos alimentos, bebidas y diferentes clases de purificación por el agua no son más que ritos de dio a entender (Mi 23,35). Porque esta
hombres, que debían ser observados hasta el tiempo en que todo sería reformado. sangre también es sagrada (Ap 6,9).
El autor nota que llevaba su propia sangre
mientras que los hombres siempre
Cristo entró llevando su propia sangre. sacrifican a otros. Atravesó un santuario
más noble (11): o sea, que no fue solamente
9,11 Pero Cristo ha llegado como el Sumo Sacerdote, con miras a los beneficios de esos nuevos tiempos. actuación humana, sino que Dios la inspiró
9,12 No llevaba sangre de chivos ni de novillos, sino su propia sangre, y entró de una vez al Santuario, (14) y que, con ella, Jesús volvió a
compartir la Gloria del Padre (in 17,5).
después de conseguir la liberación definitiva.

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9,13 En efecto, la sangre de los chivos y de los toros y la ceniza de ternera con que se rocía a los que
tienen alguna culpa, los hacen santos y puros, según criterios humanos.
9,14 Pero Cristo hizo mucho mejor cuando, movido por el Espíritu eterno se ofreció a Dios como víctima
sin mancha; su sangre purifica nuestra conciencia de las obras muertas, para que, en adelante, sir-
vamos al Dios vivo.
9,15 Por eso Cristo es el mediador de un nuevo Testamento o Alianza. Por su muerte, fueron redimidas
las faltas cometidas bajo el régimen de la primera Alianza, y la promesa es entregada a todos
aquellos invitados para la vida eterna.
9,16 En caso de hacerse un testamento; hay que esperar y comprobar la muerte del testador.
9,17 Pues testamento subentiende muerte: y no tiene fuerza mientras vive el testador.
9,18 Por eso se derramó sangre, al iniciarse el Antiguo Testamento.
9,19 Cuando Moisés hubo proclamado ante el pueblo reunido todas las ordenanzas de la Ley, tomó
sangre de terneros y de chivos y la mezcló con agua, lana roja e hisopo. Roció el propio libro del
Testamento y al pueblo, diciendo:
9,20 Esta es la sangre del Testamento que pactó Dios con ustedes.
9,21 Después; del mismo modo, roció con sangre el Santuario y todos los objetos del Culto.
9,22 Además, según la Ley, la purificación de casi todo se ha de hacer con sangre, y sin sangre
derramada no se quita el pecado.
9,23 Así pues, era necesario purificarlas cosas que solamente figuran las realidades sobrenaturales; pero
esas mismas realidades necesitan sacrificios más excelentes.
9,24 No fue hecho por manos de hombres el santuario al que entró Cristo; no era copia del santuario
auténtico, sino el propio cielo, donde Cristo está, ahora en presencia de Dios, en favor nuestro.
9,25 El no tuvo que sacrificarse varias veces; no hizo como el Sumo Sacerdote, que entra todos los años
al santuario, llevando una sangre que no es la suya.
9,26 El, en ese caso, habría tenido que padecer muchísimas veces, desde la creación del mundo. Pero no;
esperó que fuera el fin de los tiempos y se manifestó ahora, de una vez, para borrar el pecado con su
sacrificio.
9,27 Y puesto que los hombres mueren una sola vez, y después viene para ellos el juicio,
9,28 de la misma manera Cristo se sacrificó, una sola vez para borrar los pecados de una muchedumbre.
En su segunda venida ya no cargará con el pecado, sino que se manifestará para dar la salvación a Comentario [GS11]: Si, de una vez, los
quienes lo aguardan. asistentes hubieran quedado puros (10,2).
El autor afirma que, si se multiplican los
sacrificios para el perdón, esto demuestra
El Antiguo Testamento contiene las figuras del nuevo que no son eficaces para liberar del pecado.
Entonces cabe preguntar: ya que nosotros
10,1 A la religión de la Ley se le entregó una sombra de los bienes por venir, pero no tiene las cosas necesitamos tantas veces el perdón de
nuestros pecados, por ejemplo, en la
reales con su forma propia: Por eso, continuamente, año a año, se ofrecen los mismos sacrificios, sin confesión, ¿no será la prueba de que el
que nunca los asistentes lleguen a la perfección. sacrificio de Cristo no nos libera
10,2 De otro modo, ¿no habrían dejado de ofrecer sus sacrificios? Si los asistentes hubieran quedado totalmente?
puros de una vez, no se sentirían ya culpables de ningún pecado. Se puede contestar de varias maneras:
Por una parte, aunque recibamos muy a
10,3 Pero no, cada año, al ofrecerlos, recuerdan sus pecados; menudo el sacramento de la penitencia, nos
10,4 es que la sangre de los toros y de los chivos no tiene valor para quitar los pecados. beneficiamos siempre del mismo sacrificio
10,5 Por eso, al entrar Cristo al mundo dice: «Tú no quisiste sacrificio ni ofrenda, sino que me formaste de Cristo. .
un cuerpo. Pero, por encima de todo, hay que recalcar
que el cristiano es liberado del pecado, o
10,6 No te agradaron los holocaustos; ni los sacrificios por el pecado. sea, deja de ser esclavo del pecado. Juan
10,7 Entonces dije: Mira, aquí vengo, de mí se dijo lo que está en el libro, cumpliré, oh Dios, tu dice (1 Jn 3,6) que quien permanece en
voluntad.» Cristo no peca ni puede pecar, refiriéndose
10,8 Comienza por decir: «Sacrificios, ofrendas, holocaustos, sacrificios por el pecado, no los quisiste ni al pecado que conduce a la muerte (1 Jn
5,17), porque también hay pecados que
te agradaron»; y sin embargo, es lo que pedía la ley. cometemos y que no nos llevan a la muerte.
10,9 Después sigue: Aquí estoy para cumplir tu voluntad; con esto, anula el antiguo Testamento y es- Solamente las faltas que producen una
tablece el segundo. ruptura total con Cristo, al negar uno de los
10,10 Ahora, conforme a esta voluntad de Dios, somos santificados de una vez, por el sacrificio que Cristo grandes compromisos de nuestra vida, nos
pueden volver a la antigua situación. Los
Jesús hace de sí mismo. que acuden a menudo al sacramento de la
10,11 Los sacerdotes permanecen a diario, de pie, para cumplir su oficio, y ofrecen repetidas veces los penitencia se equivocarían si pensaran que
mismos sacrificios que nunca tienen el poder de quitar los pecados. pierden la amistad de Dios de una confesión
10,12 Cristo, por el contrario, ofreció por los pecados un único y definitivo sacrificio y se fue a sentar a la a la otra; estamos y permanecemos en
gracia.
derecha de Dios,

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10,13 donde está esperando que «sus enemigos le sean colocados como tarima de sus pies.»
10,14 Así, pues; con su única ofrenda, llevó a la perfección para siempre a los que hizo santos.
10,15 Eso lo aprendemos también del Espíritu Santo. Pues luego de haber declarado:
10,16 Esta es la alianza que pactaré con ellos en los tiempos que han de venir, el Señor dice: «Pondré mis
leyes en su corazón y las grabaré en su mente.
10,17 No me acordaré más de sus: errores ni de sus pecados.» Comentario [GS12]: Con toda
10,18 Pues bien, cuando los pecados son perdonados, ya no se presentan ofrendas por el pecado. seguridad podemos entrar...,
acerquémonos. Para reanimar a los que
dudan, hay que despertar la confianza en
Sigamos firmes en la fe
Dios Padre.
No abandonen sus asambleas (25).
10,19 Así, pues, hermanos; con toda seguridad podemos entrar al Santuario, llevados por la sangre de Abandonar la celebración del domingo, o la
Jesús. reunión de la comunidad a la que
10,20 El inauguró para nosotros ese camino nuevo y vivo que atraviesa la cortina, es decir, su carne. pertenecemos es un descuido grave. La
comunidad cristiana, que no es cosa de
10,21 Tenemos un Sacerdote Supremo a cargo de la casa de Dios. ángeles, se deshace cuando los integrantes
10,22 Acerquémonos, pues, con corazón sincero, con plena fe, limpios interiormente de todo lo que solamente se asoman de vez en cuando. Y
mancha la conciencia, y con el cuerpo lavado con agua pura. nosotros, que no somos ángeles,
10,23 Sigamos profesando nuestra esperanza sin que nada nos pueda conmover, ya que es digno de difícilmente permanecemos unidos a Cristo
si no participamos en una comunidad. Al
confianza Aquel que se comprometió: perder contacto con nuestros hermanos en
10,24 Que cada uno descubra en el ejemplo de los demás nuevos motivos de amar y de hacer el bien. la fe, estamos en peligro de perder el
10,25 No abandonen sus asambleas como algunos acostumbran hacerlo, sino que más bien anímense unos sentido de nuestra misión. Ninguna
a otros, tanto más cuanto ven que se acerca el día. solidaridad con los compañeros de barrio o
de trabajo nos recordará que somos, en
10,26 Si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad; no puede medio de ellos, los testigos de algo que
haber ya sacrificio por el pecado; ellos no conocen.
10,27 solamente queda la perspectiva tremenda del juicio y del castigo de fuego que devora a los rebeldes. Un poco, un poquito más (37). Son versos
10,28 Para el que desprecie la Ley de Moisés, no: hay misericordia; es condenado a muerte por el tes- de Habacuc 2,3 referentes al Juicio de Dios
que se acerca. Quizá el autor de la carta
timonio de dos o tres personas. quería aludir a la crisis que, muy pronto, iba
10,29 ¿Qué les parece entonces del que pisoteó al Hijo de Dios? ¿Qué castigo merecerá por haber a destruir la nación judía.
profanado la sangre de la alianza que lo santificó, y haber insultado al Espíritu del amor de Dios?
10,30 Conocemos nosotros al que dijo: A mí me corresponde la venganza; yo soy, el que retribuye Y Comentario [GS13]: La fe: esa manera
también: El Señor juzgará a su pueblo. de tener lo que esperamos. Es el medio para
10,31 ¡Qué cosa: más espantosa es caer, en las manos del Dios vivo! conocer lo que no vemos. Los ejemplos que
se escogen en la presente página, y las
10,32 Recuerden esos primeros tiempos en que ustedes acababan de ser iluminados. Tuvieron que soportar lecciones que se sacan de cada uno, se
grandes sufrimientos que les vinieron a asaltar. dirigen en forma especial a los creyentes
10,33 Fueron públicamente expuestos a humillaciones y pruebas, y tuvieron que participar del sufrimiento perseguidos que tuvieron que dejar una vida
de otros que fueron tratados de igual manera. tranquila para ser fieles a Cristo.
Perseveró como si viera lo invisible (27).
10,34 En verdad ustedes se hicieron solidarios de los que iban a la cárcel; a ustedes les quitaron sus bienes La fe nos mueve a actuar en el presente,
y lo aceptaron gozosos, sabiendo que estaban adquiriendo una riqueza mejor y más duradera. pero con miras a lo que todavía no se ve.
10,35 Por eso, no pierdan ahora su resolución, que tendrá una recompensa grande. De quienes se habla son líderes, valientes,
10,36 Es necesario que sean constantes en hacer la voluntad de Dios, para que alcancen lo que él les tiene hombres de carácter. Al buscar la liberación
o la promoción de su grupo, o las
prometido: condiciones de vida más humanas, que
10,37 Un poco, un poquito más, y el que viene llegará: no tardará. permitan al hombre vivir con dignidad,
10,38 El justo mío si cree vivirá: Que si desconfía, ya no lo miraré con amor. están buscando la patria mejor, que nunca
10,39 No vamos a ser nosotros de esos que se retiran y se pierden, sino que somos hombres que creen y se ve realizada en la vida presente.
Lo mismo se puede decir de muchos
que se salvarán. hombres de hoy, que, tal vez, no son
creyentes o no participan en la Iglesia, pero
Recordemos a los héroes de la fe están realmente en el camino de la ciudad
de Dios cuando se sacrifican para preparar
el porvenir del mundo como si vieran lo
11,1 La fe es la manera de tener lo que esperamos, el medio para conocer lo que no vemos. invisible: ellos son los hebreos del mundo
11,2 Y nuestros antepasados son recordados por cuanto tuvieron fe. moderno, y Dios no se avergüenza de ser
11,3 Por la fe comprendemos que cada etapa de la creación se originó en una palabra de Dios y conocido como su Dios (16).
entendemos que el mundo visible no tiene su origen en lo que se palpa. Estos héroes de la fe trabajan todos con el
mismo fin. Cada uno muere sin ver lo que
11,4 Por la fe de Abel, su sacrificio fue mejor que el de su hermano Caín. Por eso la Escritura lo declaró Dios prometió y; muchas veces, con un
justo, y Dios afirmó que aceptaba sus presentes; y aunque haya muerto, por su fe sigue clamando. fracaso aparente; pero sus sucesores, al
11,5 Por la fe, Henoc fue trasladado al cielo en vez de morir, y los hombres no volvieron a verlo, porque mirar hacia atrás, comprueban que los
Dios se lo había llevado. En efecto, antes de haber sido arrebatado al cielo se dice que había hombres de fe construyeron la verdadera
historia.
agradado a Dios.

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11,6 Pero sin la fe es imposible agradarle, pues uno no se acerca a Dios sin antes creer que existe y que
recompensa a los que lo buscan.
11,7 Por la fe, Noé recibió de Dios el anuncio de acontecimientos que todavía no se podían comprobar.
Supo escuchar y construyó el arca que iba a salvar a su familia. La fe de Noé condenaba a sus
contemporáneos, y por ella alcanzó la santidad que procede de la fe:
11,8 Por la fe, Abraham, llamado por Dios, obedeció la orden de salir para un país que se le daría como
herencia, y partió sin saber a dónde iba.
11,9 Por la fe, vivió como forastero en esa tierra prometida. Allí vivió bajo tiendas de campaña, lo mismo
que Isaac y Jacob, a los que beneficiaba la misma promesa.
11,10 Y permaneció esperando la ciudad de sólidos cimientos de la que Dios es el arquitecto y el
constructor.
11,11 Por la fe, también Sara recibió la capacidad de ser madre, a pesar de su avanzada edad; ella creyó
que Dios es digno de confianza cuando hace alguna promesa.
11,12 Por eso, del solo Abraham, ya casi impotente, nacieron descendientes tan numerosos como las
estrellas del cielo, innumerables como los granos de arena de las orillas del mar.
11,13 La muerte los encontró a todos firmes en la fe. No habían conseguido lo prometido, pero de lejos lo
habían visto y contemplado con gusto, reconociendo que eran extraños y viajeros en la tierra.
11,14 Los que así hablan, hacen ver claramente que van en busca de una patria;
11,15 pues, si hubieran añorado la tierra de la que habían salido, tenían la oportunidad de volver a ella.
11,16 Pero no, aspiraban a una patria mejor, es decir sobrenatural. Por eso Dios no se avergüenza de ellos
ni de llamarse su Dios; pues a ellos les preparó una ciudad.
11,17 Por la fe, Abraham fue a sacrificar a Isaac cuando Dios quiso probarlo. Precisamente el que había
recibido la promesa, ofreció a su hijo único
11,18 a pesar de que Dios le había dicho: Por Isaac tendrás descendientes que lleven tu nombre.
11,19 Abraham pensaba: Dios es capaz hasta de resucitar a los muertos; por eso recobró a su hijo, lo que
tiene valor de ejemplo.
11,20 Por la fe también, Isaac dio a Jacob y a Esaú las bendiciones que decidían el porvenir.
11,21 Por fe, Jacob, moribundo, bendijo a cada uno de los hijos de José y se inclinó apoyándose en su
bastón.
11,22 Por la fe, José, próximo a su fin, recordó que los hijos de Israel saldrían de Egipto y dio órdenes re-
ferentes a sus propios restos.
11,23 Por la fe, los padres del recién nacido Moisés lo escondieron durante tres meses, porque vieron que
el niño era muy hermoso y no temieron el decreto del rey.
11,24 Por la fe, Moisés ya grande, se negó a ser llamado hijo de una hija del faraón
11,25 Prefirió compartir los malos tratamientos con el pueblo de Dios, antes que conocer el goce pasajero
del pecado;
11,26 pues estimaba la humillación de Cristo más preciosa que las riquezas de Egipto y tenía puestos los
ojos en lo que Dios devolvería.
11,27 Por la fe, abandonó Egipto sin temor al enojo del rey porque se fijaba en otro enojo, invisible éste.
11,28 Por la fe, celebró la Pascua, tiñendo las puertas con sangre para que el Exterminador no diera muerte
a sus hijos primogénitos.
11,29 Por la fe, atravesaron el mar Rojo, como si fuera tierra seca, mientras que los egipcios trataron de
pasarlo y se ahogaron.
11,30 Por la fe, cayeron los muros de Jericó, cuando dieron la vuelta durante siete días.
11,31 Por su fe, la prostituta Rahab escapó a la muerte de los incrédulos, cuando dio buena acogida a los
espías.
11,32 ¿Qué más diré? Me faltaría tiempo para hablar de Gedeorí, Barac, Sansón, Jefs té, David, lo mismo
que de Samuel y de los profetas.
11,33 Ellos, gracias a la fe, sometieron países, establecieron la justicia, vieron realizarse promesas de Dios,
cerraron los hocicos a los leones.
11,34 Apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada; sanaron de sus enfermedades, se
mostraron valientes en la guerra, rechazaron a los invasores extranjeros.
11,35 Mujeres recobraron sus muertos resucitados. Pero también hubo quienes, en vista de una mejor
resurrección, se negaron a hacer lo que les habría salvado la vida: me refiero a los torturados.
11,36 Otros sufrieron la prueba de las cadenas y de la cárcel.

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11,37 Fueron apedreados, torturados, aserruchados, murieron a espada, fueron errantes de una a otra parte,
sin otro vestido que pieles de cordero y de cabras, faltos de todo; oprimidos, maltratados.
11,38 Esos hombres, de los cuales no era digno el mundo, tenían que vagar por los desiertos y las
montañas, y refugiarse en cuevas y cavernas.
11,39 Todos éstos fueron alabados por su fe, pero no por eso consiguieron el objeto de la promesa.
11,40 Es que Dios preparaba algo mejor todavía y no quería que llegaran al término antes que nosotros.

Acepten la corrección del Señor

12,1 Innumerables son estos testigos, y como una nube nos envuelven. Dejemos, pues, toda carga inútil Comentario [GS14]: Tres argumentos
y, en especial, las amarras del pecado, para correr con perseverancia en la prueba que nos espera. para permanecer firmes en la prueba.
12,2 Levantemos la mirada hacia Jesús, el que motiva nuestra fe y la lleva a la perfección. El se fijó en la - Pensar en la «comunión de los santos, es
decir, en los lazos misteriosos que unen
felicidad que le estaba reservada, y por ella no hizo caso de la vergüenza de la cruz, sino que fue a entre sí a todos los creyentes.
padecer en ella, y en adelante «está sentado a la derecha del trono de Dios». - Levantar la mirada hacia Jesús. Nada
12,3 Piensen en Jesús que sufrió tantas contradicciones de parte de la gente mala, y no se cansarán ni se reemplazará la imagen de Cristo al lado del
desalentarán. enfermo que sufre.
- Pensar que la prueba es una corrección
12,4 Ustedes están enfrentados al mal, pero todavía no han tenido que resistir, hasta la sangre. que viene del Padre.
12,5 No se olviden de esta palabra de consuelo que la sabiduría les dirige como a sus hijos: Hijo, no Después de una presentación tan larga de
menosprecies la corrección del Señor; no te desanimes cuando te reprenda. Cristo, sacerdote y víctima, una conclusión
12,6 A quien ama el Señor lo corrige y castiga a todo aquel que recibe por hijo. se impone a los que participamos de Cristo:
queremos ver a Dios, y para encontrarlo hay
12,7 Lo que están pasando es una corrección. Dios los trata como a hijos, ¿y a qué hijo no lo corrige su que morir, sacrificando sin tristeza esta
padre?. vida.
12,8 Si ustedes no conocieran la corrección, que ha sido la suerte de todos; deberían considerarse como Que los perseguidos no olviden lo que
bastardos y no como hijos. probaron al convertirse a Cristo.
El Padre de los espíritus (v. 9). En Núm
12,9 Además, cuando nuestros padres según la carne nos corregían, los respetábamos. Mucho mejor nos 16,22, Moisés ruega al Dios de los espíritus
sometamos al Padre de los espíritus para tener vida. de todos los mortales, como una manera de
12,10 Nuestros padres nos corregían a su gusto y para una vida que dura poco. En cambio, Dios nos decir que él, por conocer lo íntimo de todos,
corrige por nuestro bien y para hacernos santos como él es Santo. sabe su miseria y, no puede castigarlos con
demasiada severidad.
12,11 Las correcciones nunca nos alegran en el momento; mas bien duelen.. Pero con el tiempo traen su
fruto de paz y dan santidad a los que con ellas fueron probados.
12,12 Por eso, que cobren vigor, los brazos que desfallecen y se hagan firmes las rodillas debilitadas:
12,13 enderecen los caminos por donde han de pasar, para que el cojo no se pierda sino que mejore.

Progresen en la santidad

12,14 Procuren estar en paz con todos y progresen en la santidad, pues sin ella nadie verá al Señor. Comentario [GS15]: Ustedes se
12,15 Cuídense; podría ser que alguno, después de perder la gracia de Dios envenene a todos, como la acercaron al cerro Sión (22). Este cerro, en
planta, venenosa que produce brotes y hace daño. el que está edificada Jerusalén, era para los
judíos la figura de la ciudad celestial.Este
12,16 No haya ningún disipado o impío como Esaú, que despreció las cosas santas y por un guiso entregó párrafo dice con imágenes imponentes todo
sus derechos sagrados de hijo mayor. lo que descubre el hombre adulto que se
12,17 Ustedes saben que después, cuando quiso conseguir la bendición, fue rechazado y no pudo cambiar convierte a Cristo y entra en la Iglesia. Con
la decisión, aunque lo pidió con lágrimas. el bautismo entra en la familia de Dios, de
los santos y de los ángeles. Tiene acceso al
12,18 No es de la tierra el Cerro al que se acercaron ustedes. Ahí no hay fuego ardiente, oscuridad, centro misterioso donde se decide el destino
tinieblas y tempestad, del mundo, y encuentra a Jesús mismo. En
12,19 ruido de trompetas y una voz tan fuerte que los hijos de Israel suplicaron que no les hablara más. la conversión, uno puede tener la
12,20 Pero esto fue para que respetaran la prohibición de acercarse: «Cualquiera que toque el cerro, experiencia de esto y casi tocar estas ver-
dades, pero no debe olvidarlo cuando
aunque sea un animal, morirá apedreado. después vengan el cansancio y las pruebas.
12,21 Lo que se veía era tan terrible que Moisés dijo: «Estoy asustado y tiemblo."
12,22 Ustedes se han acercado al Cerro Sión y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial con sus
innumerables ángeles.
12,23 Ustedes han llegado a la fiesta solemne, la asamblea de los primeros nacidos de Dios cuyos nombres
están inscritos en el cielo. Allí está el juez de todos, Dios, al que rodean los espíritus de los justos
que ya alcanzaron el término.
12,24 Allí está Jesús, el Mediador de una nueva Alianza, llevando la sangre que purifica y que clama a
Dios con más fuerza que la sangre de Abel.

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12,25 Cuídense de rechazar a Dios cuando habla. En efecto, si no se salvaron en esta tierra los que
despreciaron al profeta, más seguramente nos alcanzará el castigo, si nos desentendemos del que
habla desde los cielos.
12,26 En aquel tiempo su voz sacudió la tierra. Pero ahora él dirige este anuncio: «En esta última vez, haré
temblar no sólo la tierra sino también el cielo.”
12,27 Las palabras en esta última vez indican que las cosas que tiemblan serán cambiadas, ya que son
cosas creadas, y sólo permanecerán las que no se conmueven.
12,28 El Reino que recibimos no se puede conmover; seamos, pues, agradecidos y celebremos el culto que
agrada a Dios con: todo cariño y respeto.
12,29 En efecto, nuestro Dios es un fuego devastador.

Diversos consejos

13,1 Que se mantenga entre ustedes el amor fraterno. Comentario [GS16]: La fe es grande,
13,2 No dejen de practicar la hospitalidad; ustedes saben que, al hacerlo, algunos sin saberlo dieron pero se vive en las cosas pequeñas de la
alojamiento a ángeles. vida diaria. Para esos perseguidos a los que
se dirige la carta no hay hazañas nuevas que
13,3 Acuérdense de los presos como si ustedes estuvieran con ellos en la cárcel, lo mismo con los que emprender. Manifestarán su fe con una vida
sufren; pues ustedes también viven en un cuerpo. recta y generosa También habrán de aceptar
13,4 Que todos respeten el matrimonio en todos sus aspectos y mantengan la fidelidad de las relaciones alegremente su situación marginada,
entre esposos. Dios castigará a los que tienen relaciones sexuales prohibidas y a los que cometen compartiendo las humillaciones de Cristo.
Jesús sufrió su Pasión fuera de Jerusalén
adulterio. (v.12). (El texto dice: fuera de las Puertas.)
13,5 No estén apegados al dinero; más bien confórmense con lo que tienen en el presente; Dios es el que La Biblia pedía que las víctimas
les dice: «Nunca te dejaré ni te abandonaré” sacrificadas para el perdón de los pecados
13,6 y nosotros hemos de responder confiados: «El Señor es mi socorro, no temeré. ¿Qué pueden contra fueran quemadas fuera del recinto sagrado
del Templo: era una manera de dar a
mí los hombres?» entender que el pecado del pueblo se había
13,7 Acuérdense de sus pastores que les enseñaron la palabra de Dios; miren cómo terminaron su vida e trasladado a esas víctimas, y las echaban
imiten su fe. fuera para alejar del pueblo todo mal y
13,8 Pero Cristo Jesús permanece el mismo hoy como ayer, y por la eternidad. pecado. Este rito anunciaba de alguna
manera lo que pasó con Jesús, que murió
13,9 No se dejen engañar por las diversas doctrinas que llegan de afuera. Pues, para fortalecer la vida fuera de la ciudad Santa de Jerusalén,
interior; más vale estar en la gracia de Dios que usar alimentos de los que nadie nunca sacó siendo él la verdadera víctima por el
provecho. pecado.
13,10 Nosotros tenemos una mesa sagrada en la cual no pueden sentarse los que todavía sirven en el Pero se puede sacar de ahí otra lección: el
creyente debe salir del recinto sagrado, o
Templo. sea, de la vida cómoda y considerada, para
13,11 Y fíjense: después que el Sumo Sacerdote ha ofrecido la sangre en el Santuario, por los pecados del buscar el Reino de Justicia del que se hace
pueblo, los cuerpos de los animales sacrificados son quemados fuera del recinto sagrado. poco caso. El creyente es un opositor del
13,12 Por esta razón, también Jesús, cuando purificó al pueblo con su propia sangre, sufrió su Pasión fuera mundo actual, «no es de este mundo», y se
niega a gozar de él como si fuera la patria
de Jerusalén. definitiva.
13,13 Por tanto, salgamos también del recinto sagrado para ir a él, cargando con sus humillaciones.
13,14 Pues nosotros no tenemos aquí nuestra patria definitiva, sino que buscamos la venidera.
13,15 Ofrezcamos, pues, por Jesús, en todo tiempo, un sacrificio de alabanza a Dios, y démosle el fruto de
los labios celebrando su Nombre.
13,16 Muéstrense generosos y sepan compartir con los demás, pues ésos son los sacrificios que agradan a
Dios.
13,17 Estén sometidos a sus pastores y obedézcanlos, sabiendo que cuidan del alma de todos ustedes y
tendrán que rendir cuentas. Que ojalá encuentren ellos razones de alegrarse más bien que de
quejarse. Eso sería perjudicial para ustedes.
13,18 Rueguen por nosotros, pues creemos que nuestras intenciones son limpias y solamente deseamos
actuar bien en todo.
13,19 Ahora les ruego con insistencia que pidan a Dios para que cuanto antes yo pueda volver a ustedes.
13,20 Que Dios les de la paz, el que resucitó de entre los muertos a Jesús nuestro Señor, Pastor supremo
de las ovejas, el que lleva la sangre de la Alianza eterna.
13,21 El los hará capaces de toda obra buena, para que así cumplan su voluntad, pues él obra en nosotros
lo que le agrada, por Cristo Jesús, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos: ¡Amén!
13,22 Hermanos, les ruego que soporten estas palabras de exhortación, teniendo en cuenta que debí
escribir brevemente.

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13,23 Sepan que nuestro hermano Timoteo fue puesto en libertad. Si viene pronto, me acompañará cuando
los vaya a ver.
13,24 Saluden a todos los dirigentes y a todos los santos. Los de Italia los saludan.
13,25 La gracia sea con todos ustedes.

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