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Parménides: Filosofía del Ser Inmutable

Parménides de Elea fue un filósofo griego del siglo VI a.C. que escribió un poema filosófico donde definió el Ser como único, indivisible, inmutable e ingénito. Rechazó el cambio y movimiento, y consideró que la multiplicidad y devenir son ilusiones. También criticó a Heráclito y su idea de transformación continua. Su obra principal se divide en la vía de la verdad y la vía de la opinión.

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Parménides: Filosofía del Ser Inmutable

Parménides de Elea fue un filósofo griego del siglo VI a.C. que escribió un poema filosófico donde definió el Ser como único, indivisible, inmutable e ingénito. Rechazó el cambio y movimiento, y consideró que la multiplicidad y devenir son ilusiones. También criticó a Heráclito y su idea de transformación continua. Su obra principal se divide en la vía de la verdad y la vía de la opinión.

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Instituto técnico Edgar morir

Nombre:
Bryan navarro

Asignatura:
Filosofía

Orientador:
Diego franco

Trabajo de:
Parménides de Elea
Parménides de Elea
Parménides de Elea fue un filósofo griego nacido entre el 530 a.C. y el 515 a.C. en la
ciudad de Elea, colonia griega de Magna Grecia (sur de Italia) Parménides escribió una sola
obra: un poema filosófico en verso épico en cual nos ha llegado únicamente algunos
fragmentos conservados en citas de otros autores. Los especialistas consideran que la
integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparación con lo que nos
ha llegado las obras de casi todos los restantes filósofos presocráticos, y por ello su
doctrina puede ser construida con mayor precisión

Parménides: Principales Aportaciones


Descubre las principales aportaciones de Parménides quien fue un filósofo, nacido entre
los años 540 y 514 a.C. en la ciudad de Elea de Magna Grecia. Principal representante de la
escuela eleática, la cual negaba el movimiento, los cambios de las cosas y suponía al ser
como una realidad eterna. Es considerado uno de los más profundos pensadores de la
filosofía presocrática.
El pensamiento que Parménides propuso afirma la existencia del ser como algo único e
inmutable; es decir, rechaza por completo el cambio o el movimiento de las cosas. Para él,
no puede haber multiplicidad del ser, pues esto implica el devenir, lo que se trata de una
simple ilusión.
Este filósofo definió al ser, otorgándole las siguientes características:
 Unidad: el ser es uno, no puede ser distinto a esto, de lo contrario deja de llamarse
“ser”.
 Indivisibilidad: esta característica está relacionada con la anterior, el ser es
indivisible y compacto.
 Finito: una idea que, posiblemente, tomó de Pitágoras, es el ser es determinado,
finito y esférico.
 Inmutable: no existe el cambio, por lo tanto, si el ser cambia o se mueve deja de
Ser.
 Ingénito: el ser no puede ser destruido ni engendrado, pues si esto pasara sería
creado por un No-ser y tal cosa no existe.
Ser o no ser

A partir de la definición del “Ser” planteada en el pensamiento de Parménides, este


concluye que el No-ser es algo impensable. Sus palabras fueron “el ser es entero, es decir,
no puede ser divisible, lo que excluye la multiplicidad. Para admitir la división del ser
tendríamos que reconocer la existencia del vacío, del no ser, lo cual es imposible”.
En este sentido, la unidad es verdad, lo que existe; mientras aquello que implica
multiplicidad es una opinión, una ilusión. El ser existe el no ser, es irreal.

En Contra de Heráclito
Una de las cosas resaltantes del pensamiento de Parménides son sus críticas a
Heráclito. Este último trataba de demostrar los principios de transformación, aseguraba
que no existía un ser inmóvil, que permaneciera siendo el mismo.
A Parménides le parecían imposibles las hipótesis planteadas por Heráclito. De hecho, si
se evalúan los dos pensamientos, estos son totalmente opuestos, por lo que se
convirtieron en pilares para desarrollar distintas ramas filosóficas e incluso, en la
actualidad, estas ideas son tomadas en cuenta para su análisis y discusión.

Obra
Hasta la actualidad, solo se cuenta con una obra escrita por Parménides, titulada “Sobre la
naturaleza”. Se trata de un poema compuesto de versos hexámetros, el cual expone sus
pensamientos filosóficos. No se sabe si escribió otras obras a lo largo de su vida.
Esta obra se divide en dos partes:
 La vía de la verdad y la vía de la falsedad: es un poema donde el filósofo relata
cómo llega hasta la Diosa, la cual le hace una revelación filosófica.
 La vía de la opinión: en esta parte de la obra, hace referencia a una cosmología
considerada, para él, engañosa. La primera parte es un mito, y en la composición
de la obra el filósofo trata de dar a entender que lo único importante es aquello
que existe, que es la verdad, lo que no cambia, lo que no se mueve, aquello que se
mantiene siempre igual, inmutable, el Ser.
Pensamiento: Definición del Ser
El pensamiento que Parménides propuso afirma la existencia del ser como algo único e
inmutable; es decir, rechaza por completo el cambio o el movimiento de las cosas. Para él,
no puede haber multiplicidad del ser, pues esto implica el devenir, lo que se trata de una
simple ilusión.
Este filósofo definió al ser, otorgándole las siguientes características:
 Unidad: el ser es uno, no puede ser distinto a esto, de lo contrario deja de llamarse
“ser”.
 Indivisibilidad: esta característica está relacionada con la anterior, el ser es
indivisible y compacto.
 Finito: una idea que, posiblemente, tomó de Pitágoras, es el ser es determinado,
finito y esférico.
 Inmutable: no existe el cambio, por lo tanto si el ser cambia o se mueve deja de
Ser.
 Ingénito: el ser no puede ser destruido ni engendrado, pues si esto pasara sería
creado por un No-ser y tal cosa no existe.

Conclusión
En general, Parménides fue un filósofo que se esforzó en definir lo que es el ser,
caracterizarlo y hacer que todos vieran que él no-ser es algo imposible, el vacío no existe.
Además, planteó la idea de la indagación, con la finalidad de colocar la verdad como lo
único existente y certero. Para que un fenómeno se considere real, debe ser estudiado, es
necesario analizar si se encuentra en la vía de la verdad o en la vía de la opinión, lo que
ayuda a no aceptar cosas engañosas como reales.

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