Resumen: El estudio de la actividad psicológica.
Colombo
Vigotsky, psicólogo ruso, desarrolla su teoría desde una perspectiva constructivista y monista, es decir
integradora de distintos componentes, ya que pertenece a la perspectiva histórico cultural. El plantea que
hay que crear una ciencia psicológica que se ocupe del hombre social, aceptaba la continuidad filogenética
(desarrollo de la especie), pero destaca la discontinuidad de las formas superiores del psiquismo humano.
El afirma que las f(x) psicológicas superiores tienen un origen social basado en la mediación de
instrumentos culturales.
Vigotsky se interesa en integrar en un enfoque convergente el papel de la conciencia en el
comportamiento humano, se opone a la utilización de psicologías reduccionistas en las cuales solo se
toman en cuenta las expresiones fisiológicas y se deja de lado la conciencia.
Nuestra especie es la única que se construye en una doble matriz: biológica (via genética) , y cultural (via
histórica) durante el entrelazamiento que se da entre la evolución biológica y la historia cultural en la
ontogenia (desarrollo de una persona.
Para Vigotsky el comportamiento adulto resulta de dos líneas: los procesos naturales del desarrollo
biológico y los procesos de desarrollo histórico. Ambos se entrelazan en la ontogenia.
Como bien afirme anteriormente, Vigotsky se interesa en las funciones psicológicas, estas pueden ser:
- elementales las cuales están mayormente relacionadas con lo biológico y responden a una relación
directa del sujeto con el objeto
- superiores, el diferenciador entre estas es el lenguaje, ya que las funciones psicológicas superiores se
destacan por este y por su relación mediada entre el sujeto y el objeto (triangulo)
Podemos decir entonces que en las FPS prima la mediación, es decir que el S se relaciona con el O a
través de artefactos mediadores, haciendo emerger primero el acto intrumental y luego la interiorización de
los mismos.
Estos artefactos son:
- Herramientas: mediante las cuales el hombre influye sobre el objeto de su actividad, esta dirigida hacia el
afuera, a modificar la naturaleza. Provoca cambios en el objeto.
- Instrumentos: esto son los signos (el lenguaje) están orientados hacia el interior, es decir que influye
psicológicamente la propia conducta del hombre y la de los demás. Provoca cambios en el propio
sujeto/ser humano.
Las funciones psicológicas superiores responden a la “ley de doble formación delas f(x) psicológicas
superiores, esta hace referencia a que el origen de las mismas es social, es decir que, en toda función
psicológica superior se da en el sujeto/individuo primeramente un dominio externo o interpersonal y luego
mediante un proceso de interiorización se da el dominio del propio proceso o el dominio interpersonal.
Como consecuencia de este proceso de domina de manera consciente y reflexiva la act. Psíquica.
En el proceso de creación de estos nuevos nexos el ser humano pasa a transformar activamente no solo
la naturaleza, sino también su propio funcionamiento psíquico, pasa a significar su comportamiento. La
mediación con signos y con otros seres humanos posibilita que se creen nuevos nexos. Aquí Vigotsky
sitúa la emergencia del Principio de significación
Dimensiones de análisis genético ampliado para el estudio de las FPS.
Este modelo de análisis desarrollado por Michael Cole (1996) se considera genético ampliado porque
plantea que para estudiar las fps es necesario recurrir a un enfoque que entienda que nuestra filogénesis
esta modificada por nuestra cultura de acuerdo con el pensamiento vigotskyano. Este enfoque considera
cuatro dimensiones interrelacionadas:
- Dimensión filogenética: corresponde a la evolución de nuestra especie y representa rasgos
seleccionados por dicha evolución por medio de mutaciones. Se mide en tiempos evolutivos de millones
de años.
- Dimensión histórico-cultural: opera por medio de la transmisión generacional. La experiencia de la
humanidad se transmite por la mediación con otros seres humanos y/o artefactos culturales. La herencia
cultural humana se caracteriza por se un proceso de transmisión acumulativo.
- Dimensión ontogenética: el desarrollo de la persona, se mide en días semanas, meses y años.
- Dimensión microgenetica: las investigaciones en este nivel permiten comprender como se realizan los
procesos psicológicos en la microgenia, es decir en el mismo momento en que están siendo realizados.
Dimensiones temporales que se miden en milisegundos.
Tomasello (2007) desarrolla los conceptos de evolución cultural o efecto trinquete a través de los
cuales algunas tradiciones culturales acumulan modificaciones introducidas por diferentes individuos a lo
largo del tiempo, es decir a través del cual se producen artefactos con modificaciones acumulativas.
El artefacto es un concepto que plantea la unión de cualidades materiales e ideales de un objeto. Un
artefacto cultural cambia, se acumula, se modifica y se transmite a la siguiente generación, a medida que
se va pasando de generación se va modificando por medio de las creaciones colaborativas. Llamamos
proceso de aprendizaje cultural a la acumulación de modificaciones a través del tiempo, ya que estas son
adaptaciones cognitivas que permiten a los humanos comprender que sus semejantes también son seres
intencionales lo cual crea aprendizaje social que actua como un trinquete, al preservar en el grupo social
las modificaciones, hasta que otra innovación lo reemplace.
Según tomasello el aprendizaje cultural inicial es la imitación, la cual permite al niño capturar la
intencionalidad del movimiento del adulto, a esta la diferencia de la emulación ya que solo reproduce el
movimiento pero no hay intencionalidad, es decir que es mas mecánica.
De acuerdo con el modelo de análisis genético ampliado, la dimensión de análisis filogenética y la historia
cultural se entrelazan en la dimensión ontogenética. Cada nuevo niño o niña al nacer se incerta en una
historia cultural, recibe un legado cultural de sus cuidadores, comienza a co-construir las FSP en la
interaccion con los adultos y otros niños de acuerdo con la ley de doble formación de Vigotsky. El
desarrollo del humano es contigente de acuerdo con las oportunidades sociales y culturales que se
presenten.
La fundación de la neuropsicología
los tres principios en los que basa Alexander Luria, el padre de la neuropsicología, el funcionamiento del
cerebro fueron elaborados de manera pionera por Lev Vigotsky, ellos son:
- La génesis social: toda FPS primero es un proceso psicológico compartido; un proceso se da en el
cerebro de un individuo y otro proceso se da en el cerebro del otro con quien se discute. El ambiente esta
en cambio y el desarrollo del cerebro esta en permanente cambio.
- Estructura u organización sistémica: primero se pensaba que las funciones psicologicas superiores
cambiaban a lo largo del desarrollo ( ej: el pensamiento de un niño de 10 años es diferente al pensamiento
de un adulto de 30 años). Luego Vigotsky afirma que lo que cambia no son tanto las funciones, como
había planteado anteriormente, sino las relaciones entre las funciones (concepto sistemático) con lo cual
aparecen nuevas relaciones que no existían antes. Llama sistema psicológico a la aparición de estas
nuevas y cambiantes relaciones en las que se situan las funciones. Una función nueva producto de una
maduración, afecta el resto de las funciones y viceversa (ej: el lenguaje en el niño)
- Localización dinámica: luria se opone al concepto de localizacionismo anatómico y plantea este
concepto. Las funciones psicológicas superiores no están localizadas en áreas limitadas del cerebro, se
desarrollan en las diferentes fases de la ontogenia, no son estáticas y están en áreas interdependientes
del cerebro que se conecta por dispositivos históricamente constituidos formado por sistemas funcionales
únicos.
Vigotsky también plantea que la formación de sistemas psicológicos pasa por 3 etapas:
- Interpsicológica: se da en dos cerebrebos, uno ordena y el otro ejecuta. “yo mando usted ejecuta”
- Extracortical: comienzo a decirme a mi mismo utilizando dispositivos externos como lenguaje,
instrumentos de contar etc.
- Intracortical: dos puntos del cerebro que se excitaban desde afuera, comienzan a actuar dentro de un
sistema único, intracortical.
Bases psicológicas de la actividad psicológica según luria
El comportamiento humano tiene un carácter activo, este no esta determinado solo por la experiencia sino,
por los planes y deseos que representan el futuro.
El cerebro humano es un instrumento poderoso que crea modelos de futuro y también subordina las
acciones a ellos.
Esto lo llevo a luria a definir nuevamente algunos conceptos.
- Segundo concepto de función como sistema funcional: es la presencia de una tarea constante
(invariable) ejecutada por mecanismos variables (variantes) que llevan el proceso a un resultado constante
(invariable).
Composición compleja del sistema funcional: incluye siempre impulsos aferentes (de ajuste o
retroalimentación) y eferentes (efectores).
En la ontogenia cambian las relaciones interfuncionales (ej: el niño piensa en base a imágenes, el adulto
piensa en forma abstracta) por lo tanto no esta en la cabeza del individuo sino en la ZDP (lugar que se
encuentra con lo que el individuo puede analizar con ayuda de otro individuo que lo asista para luego
poder hacerlo solo)
El niño piensa en términos de formas visuales de percepción y memoria (piensa por recopilación) en la
adolescencia y en la adultez, con colaboración de los procesos psicológicos se convierten en formas
complejas de análisis lógico y sisntesis.
Luria plantea que una lesión cortical a edad temprana producirá un desarrollo imperfecto de las estructuras
superpuestas de la zona afectada, mientras que en un adulto, la lesión en áreas inferiores no es tan
importante, una lesión de las áreas superiores conduce a la desintegración de las funciones mas
elementales que ahora han adquirido una estructura compleja y han empezado a depender de las formas
mas organizadas de actividad.
El cerebro esta afectado por la relación biológico cultural, postura dialéctica, hay un cuerpo que sostiene
nuestro psiquismo (dualismo biológico cultural)
Revisión del concepto de síntoma.
Para la concepción sistémica de localización y en el entendimiento de la actividad mental como un sistema
complejo “una lesión de cada una de estas zonas del cortex, puede conducir a la desintegración del
sistema funcional, y de este modo e síntoma o pedida de una función particular no nos dice nada sobre su
localización.
Con el síntoma se deberá realizar una observación y descripción clínica detallada, un análisis detallado
psicológico de la estructura de la enfermedad para así elucidar las causas inmediatas del colapso del
sistema funcional.
Las tres principales unidades funcionales del cerebro según luria:
Luria propone distinguir tres principales unidades funcionales del cerebro que considera necesarias para
toda actividad mental y en especial, para su actividad conciente.
1- Unidad para regular el tono o la vigilia
2- Unidad para obtener procesar y almacenar info del exterior
3- Unidad para programar, regular y verificar la actividad mental
Estas unidades funcionales se corresponden en tres zonas cerebrales dispuestas una sobre la otra:
- Área primaria de proyección: recibe impulsos de o los manda a la periferia.
- Área secundaria de proyección y asociación: donde la info que se recibe es procesada o se preparan los
programas
- Área terciaria de superposición : que corresponde a los sistemas mas nuevos filogenéticamente y son
responsable s de las formas mas elaboradas de la actividad mental
La primera unidad funcional incluye el sistema reticular ascendente y descendente, el diencefalo y las
regiones mediales del cortex, desempeñando un papel importante en el control de la activación, sueño-
vigilia y los mecanismos de arousal (activación general fisiológica y psicológica del organismo). Se activa
por estados de mecanismos internos , por activación sexual o alimenticia o motivacional, es decir que la
tercera fuente de activación proviene de las actividades humanas dirigidas hacia una meta, en esta
actividad se evocan por intenciones y planes que se forman durante la vida consciente del hombre con
intervención del lenguaje y que son sociales en su motivación. Cuando la meta es lograda desciende o se
detiene la actividad.
La organización de las formas superiores de la organización de la actividad responden al principio de
organización vertical de construcción de sistemas funcionales del cerebro y por lo tanto los patrones de
activación del cortex reciben su energía de la formación reticular del subcortex. La principal función de esta
unidad es la regulación del estado general, la modificación del tono y el control sobre las inclinaciones y
emociones. La lesión de estas zonas conduce a un estado akinetico y de fatiga rápida.
La segunda unidad funcional es la de recepción, análisis y almacenamiento de la información, se localiza
en las regiones laterales del neocortex, incluye las zonas visuales, auditivas y sensorial general
cenestésico. Esta unidad consiste en neuronas aisladas que trabajan con el principio de todo o nada
recibiendo impulsos y enviándolos a otras, posee también una alta especificidad modal. También posee
células multimodales y células que no respondan a ningún tipo especifico. El trabajo de esta unidad se
organiza según tres leyes básicas
- Ley de estructura jerárquica de las zonas corticales: se van produciendo síntesis cada vez mas
complejas de info
- Ley de especificidad decreciente de las zonas corticales jerárquicamente organizadas: las áreas van de
modales a multimodales
- Ley de lateralización progresiva de funciones (en el hemisferio hizquierdo es dominante el lenguaje en las
personas diestras)
La tercera unidad es constituida por el bloque de programación, regulación y verificación de la actividad
mental para su actividad consciente. El ser humano crea planes y programas de acciones, regula su
conducta para cumplir dichos planes y programas de acción y verifica conscientemente comparando los
efectos de sus acciones con las intenciones originales. Las estructuras responsables de esto están
ubicadas en la parte superior del cerebro, por delante de la cisura central, los lobulos frontales. Ejercen un
papel central en la elaboración de intenciones y programas de acción y en la regulación y verificación de
las formas mas complejas de conducta humana. La regulación consciente de la actividad humana se
realiza principalmente por medio del lenguaje participando elcortex frontal en la generación de procesos de
activación que acompañan dichas actividades.
La co-evolucion del cerebro y la cultura según Donald (psicólogo evolutivo)
Donald realizo un estudio acerca de la evolución filogenética de los sistemas cognitivos y las formas
culturales. La idea de filogénesis cultural se constituye ajo el modelo de capas superpuestas del desarrollo
del cerebro, en la actualidad esta evolución se halla presente en los complejos sistemas sociales formando
una trama de “conocimientos distribuidos. Donald se pregunta el porqué de que los seres humanos
actuales han llegado a alcanzar tan grandes logros a comparación de nuestros antepasados de hace 50
mil años atrás. La respuesta que propone es que diversos factores han convergido formando sistemas
cognitivos distribuidos; estos se han ido incrustando en las costumbres y tradiciones distribuyéndose en la
sociedad. Donald explica este proceso en tres transiciones sucesivas e inclusivas que evolucionaron en la
dirección de una adaptación para la cultura:
- La mimesis: se comunicaban a través de la mímica, gestos, dramatización e imitación, esto permitió el
surgimiento de las comunidades cognitivas humanas y la aparición de redes informales de conocimiento.
Esta etapa posibilito el compromiso estrecho entre personas. En esta etapa también se da la fabricación
de herramientas y el surgimiento del sistema simbólico, el lenguaje y la capacidad de recuperar las
entradas de memoria. Este sist simbólico es lo que diferencia a los homo sapiens de otras variedades de
homo.
- Cultura mítica oral: consiste en la tradición oral generada a partir del lenguaje. Permitió la emergencia de
la memoria cultural narrativa (leyendas, mitos, relatos, cuentos). En esta transición se pudo comenzar a
controlar la actividad cognitiva, recuperar voluntariamente la experiencia almacenada e independizarse de
las claves estimulares del ambiente haciendo uso del lenguaje verbal que permitió el orden de las
experiencias en relatos orales y mitos.
- Cultura teorética: demanda un alto nivel de alfabetización simbólica. La invención de símbolos externos
(escritura o algebra) implico una modificación del modelo de cognición al permitir que las ideas existan
independientemente del cerebro superando limitaciones impuestas por la biológica, el tiempo y el espacio.
La creación de almacenamiento externo y recuperación voluntaria permitió al homo sapiens ampliar su
memoria de trabajo mediante invenciones viso-simbólicas como la pintura y la escritura.
Fundamentos para una psicología cultural.
Según cole, el enfoque de una psico. Cultural que pone a la cultural en el centro para estudiar el desarrollo
humano se basa en considerar a los artefactos como los constituyentes fundamentales de la cultura, estos
son cogniciones cosificadas. Los artefactos se coordinan con los seres humanos y el mundo en relaciones
heterarquicas generando modelos culturales construidos para vivir en el. Estos modelos culturales
generados tienen una doble realidad, pues al mismo tiempo que crean un mundo alternativo, crean la
mente.
Los artefactos deben entenderse anclados en las situaciones, contextos y actividades en los que se
encuentran entrelazados. La actividad mediada tiene consecuencias multidireccionales, pues modifica
tanto al sujeto en relación con los otros y al nexo sujeto/otro en relación con la situación como un todo.
Cole considera que la mediación cultural implica un modo de cambio evolutivo en el que las actividades de
las generaciones anteriores se acumulan en el presente.
La distribución cultural de los procesos psicológicos.
Cuando los neonatos vienen al mundo ya son objeto de interpretación adulta condicionada culturalmente.
Cole plantea que el sistema de interaccion que conforman la madre y el niño se hallan distribuidos
temporalmente los procesos psicológicos. En un movimiento que permite en la ontonogenia de la madre
recuperar el pasado, recuperar su propia experiencia social e históricamente condicionada. Cole plantea
dos conceptos dentro de este proceso, el de analepsis el cual utiliza para referirse al proceso de la
recuperación dela experiencia pasada, y prolepsis esa proyección determina su comportamiento en el
presente.
Los procesos psicológicos se hallan distribuidos en los tres tiempos (pasado, presente y futuro)
Engestrom
Se opone a la separación que se plantea en el dualismo mente cuerpo (interno externo) y plantea retomar
la idea de contexto, es decir como vincular lo individual con lo social.
Engestrom plantea tres generaciones de la teoría de la actividad.
- 1era: plantea el concepto de instrumento de mediación. Representa la forma en que Vigotsky reunio los
bienes culturales con la acción humana con el fin de superar el dualismo individuo sociedad.
- 2da: egestrom plantea ampliar la base del triangulo. Su objetivo es representar los elementos
sociales/colectivos ya que el sujeto utiliza un instrumento para transformar un objeto. Hay en esa relación
elementos de la comunidad, reglas de la comunidad y división del lenguaje. El motor del cambio y
desarrollo en los sistemas de actividad son las contradicciones y tensiones entre sus componentes.
- 3ra: toma como unidad de análisis las actividades conjuntas y no individuales, se juntan sistemas de
actividades con otros. Expansivo a otros sistemas.
5 principios de la teoría de la actividad:
1- Define su unidad de análisis como un sistema colectivo mediado por artefactos y orientado hacia
objetos. Relaciones con otros sistemas de actividades
2- Multivocidad: múltiples puntos de vista, tradiciones e intereses
3- Historicidad: los sistemas de actividad se forman y transforman en el tiempo y en un momento dado
específicamente.
4- Contradicciones: como fuente de cambio y desarrollo
5- Transfrmaciones expansicas: en los sistemas de actividad a medida que las contradicciones de un
sistema se van agravando, algunos participantes individualmente comienzan a cuestionar las normas y a
apartarse de ellas.
El embodied mind (mente encarnada)
Este enfoque fue tomado por los biólogos y epistemólogos chilenos Marturana y Varela. Proponen que la
mente esta inherentemente encarnada y este hecho forma la base sobre la cual las personas modelan su
percepción, su pensamiento y su acción.
Esta postura es una crítica al cognitivismo del procesamiento, varela entendía que los cerebros reales
operan a partir de interconexiones masivas de forma distribuida de modo que las conexiones entre
neuronas cambian como resultado de la experiencia, el propone entender la cognición como la puesta en
obra de un mundo y una mente a partir de una variedad de acciones que un ser realiza en el mundo, a
este nuevo concepto lo llama enaccion que significa poner en ejecución.
Sostienen que ka cognición depende de dos tipos de experiencias que provienen de tener un cuerpo con
habilidades sensorio-motrices, que se alojan en un contexto biológico y cultural, por esto la percepción y la
acción son inseparables de la cognición vivida.
Presentan 4 puntos claves de la evolución de las cs del cerebro y de la cognición
- Encarnación: para que haya mente tiene que haber manipulación e interacción activa con el mundo. La
capacidad mental surge como una evidencia inmediata esencialmente ligada al cuerpo que es activo y al
mundo en el que se mueve y con el que interactúa
- Emergencia: es un modo de existencia que no se corresponde con una propiedad sustancial alojada en
alguna parte del cerebro sino que es fruto de los acoplamientos dinámicos que incluyen todas las
interacciones locales pero que no puede reducirse a ninguna en particular, pues su existencia emerge de
esas interacciones pero no son ellas. La mente es algo que emerge de la tonalidad afectiva que está
anclada en el cuerpo. Por ello la emoción es ya intrínsecamente cognitiva.
- Intersubjetividad: los afectos son una dinámica pre-reflexiva que permite la constitución del self, esta
cualidad de los afectos la vuelve inseparable de la presencia de los otros pues los correlatos del afecto no
solo aparecen en la conducta externa sino también como sentida por nuestro cuerpo vivido. Este aspecto
del cuerpo siendo vivido desempeña un papel decisivo en la forma en que aprehendo al otro humano
como subjetividad semejante a la mía, esta doble dimensión es un aspecto esencial de la empatía, y el
camino para acceder a la vida social consciente.
- La consciencia es un asunto publico: plantea la perspectiva en primera persona en la cual el individuo
informa su propia experiencia, y en tercera persona, el individuo es observado.
Varela como resultado de sus elaboraciones teóricas y empíricas propone su Neurofenomenología, que
entiende como una neurociencia experimental que no reduce la complejidad y que rescata la intuición de la
experiencia cotidiana en el propio acto de examinarla. El estudio de las funciones psicológicas
propiamente humana debe considerar la importancia del papel estructurante de la historia social y la
relación indisoluble entre el mundo y el cuerpo (y el cerebro que es parte de el) y las actividades
psicológicas del desarrollo.
