William Alejandro Osorio Montenegro
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Ética de la historia y archivística
Características Éticas Clásicas Grecorromanas Ética Judía Ética Cristiana
Aristotélica Epicúrea Estoica
Contexto Los tratados Los epicúreos surgen en Periodo Helenístico. La ética judía a La época medieval
aristotélicos de la ética el periodo helenístico perdurado desde empezó caída del
se escribieron en el tras la muerte de tiempos bíblicos a imperio romano de
periodo clásico griego. Alejandro Magno y el nuestros días gracias a occidente. El imperio
Entre 336 a.c y 323 a.c suicidio de Cleopatra. la religión. romano adoptó la
las polis griegas y su Egipto es repartido Se consideran el pueblo religión católica como
cultura se desarrollaron entre los griegos y elegido de Dios, al que oficial, y todos aquellos
a cabalidad. En este Macedonia entre los nunca ha llegado su hijo pueblos entraron en
periodo surgen los generales de Alejandro. (Dios hecho carne) y el guerra por los
principales legados de ideal de todas las territorios santos.
su filosofía, entre los Atenas era la Polis regiones del mundo. La iglesia llego a tener
que se encuentran la donde se desarrollaba A lo largo de la historia tanto poder, que
ética, la política, la el conocimiento, hogar han manejado influyo en el
antropología y la de filósofos, lugar actividades económicas pensamiento
epistemología. donde se encontraban alineantes y teocéntrico de la
Por su parte las polis las principales escuelas explotadoras del religión católica.
entrarían en un periodo filosóficas. hombre como son las La filosofía se centraba
en el que se desatarían industrias y la banca. en explicar el mundo
las guerras médicas y Por ende, manejan metafísico del ser sobre
del Peloponeso relaciones de interés todo lo demás: Dios,
reconfigurando el mapa entre su misma alma, paraíso pueden
político de la civilización comunidad. ser conceptos que,en
griega. parte, reúna una
ideología o forma de
concebir la realidad.
Fundamentos La ética aristotélica se El placer es el El axioma que El principal suceso que El amor es la base de las
epistemológicos centra en estudiar el fundamento principal fundamenta tanto la separa a los judíos de relaciones humanas. A
arte del buen vivir entre del epicureísmo. Sobre filosofía como la ética demás religiones es la diferencia de los judíos,
el individuo y sus este concepto se van a estoica es la ley causa y llegada del mesías. el ser cristiano implica
semejantes, dejando fundamentar los efecto. Uno de sus principales amar al otro, colocar la
como resultado el deseos, la felicidad y el Si bien no podemos efectos, puede ser el otra mejilla, ser buen
estudio de las practicas dolor. controlar lo que pasa en proyecto de un Estado - hijo……..
sociales e individuales, el universo, somos Nacional como El ser es la unión
las cuales se originan responsables de proyecto exclusivo que armoniosa del cuerpo y
principalmente en el nuestras acciones, las transcienda las el alma, la cual, se
Estado. cuales llevan a una serie fronteras. prepara para un mas
de consecuencias. allá libre de toda pena.
Somos responsables de El espíritu corresponde
dominar nuestros a la manifestación de
comportamientos por Dios en todos los seres
medio de la razón, humanos, una visión
evitando caer en la muy aristotélica, claro
irracionalidad de las está, desde mi
pasiones, causantes de perspectiva.
todo tipo de dolor y
sufrimiento.
Ser humano El ser humano es un ser Aquel aspecto que El ser humano es El hombre es el centro El ser humano debe
social por naturaleza; distingue al ser humano racional en tanto se de las prácticas amar a los otros como si
por lo tanto, sus de los animales es el acerque a la razón y costumbres y creencias fuera a si mismo.
acciones se estudian alivio o la huida del mitigue los placeres: si de la vida judía. El ser Todos somos hermanos
desde su ser como dolor. El placer hace se logra erradicar el judío, creo, debe primar en cristo porque fue él
individuo y sujeto feliz al hombre consumismo de la sobre toda practica quien manifestó como
social. mediante la satisfacción naturaleza humana social o individual. Dios hecho hombre.
Respecto al individuo, de sus necesidades, las podremos lograr una Digamos que el ser
se entiende que en el cuales lo definen como sociedad cosmopolita, judío debe ser un
buen vivir debe tener hombre. fraternal, igualitaria y orgullo y, por tanto, el
como pilares Los seres humanos liberadora de todos los judío debe primar sobre
fundamentales el suplen sus necesidades seres humanos. todas las cosas.
desarrollo de las de manera racional, La virtud del ser
virtudes huyendo del dolor humano este ligado al ¡Que sea para todo el
(principalmente el provocado por la desarrollo de la razón y mundo, le quita lo
fortalecimiento del ausencia de el espíritu. chévere!
intelecto o razón) y las satisfacción.
practicas sociales
(praxis)
Por su parte, el estudio
del ser social se centra
en la política, entendida
como la capacidad del
hombre en organizarse
con sus semejantes
mediante un modelo
político y el Estado.
Felicidad La felicidad depende El hombre es feliz en la Es definida bajo el Esforzarse por llevar El paraíso terrenal
estrictamente del medida en que logre termino griego una buena vida en la donde la abundancia y
individuo, en la medida satisfacer sus “Eudaimonia” tratado que prime la la ausencia de dolor no
en que este se acerque necesidades o suplir sus por toda la filosofía abundancia, la religión y existen más, en toda la
a la razón. placeres. La felicidad es griega clásica que la familia. eternidad.
el estado contrario al implica el buen vivir.
dolor o el sufrimiento. Se vive bien si el
hombre estudia y
practica la virtud, si vive
para sí mismo como se
vive para los demás.
Relaciones con el otro Las relaciones con el En la naturaleza Su ideal de autocontrol Curiosamente es una Relación de amor por el
otro dependen humana existen una y la vida virtuosa le religión que da mucha otro
netamente de la política serie de deseos llevan a entender al libertad a las mujeres,
y la organización del naturales o que hacen otro como su igual, es decir, no debe existir
Estado. Es decir, un parte de la ésta. Se como un ser humano. la segregación de
imaginado de reglas podría afirmar que la El estado final de género. Inclusive, no
establecidas por un base del deseo son los felicidad son las buenas debe existir segregación
Estado central para la demás y la felicidad: Los relaciones con el otro sexual en las practicas
sana y equitativa deseos nos van a libre de todo tipo de religiosas.
convivencia. relacionarnos con el pasiones o
otro. irrasionalidades.
Dolor, pobreza y Son el resultado de las Consecuencias Producto del mal vivir o No ser judío. El mundo terrenal, caer
problemas indebidas practicas generadas por su consecuencias de las en el pecado, parte de
éticas del hombre tanto insatisfacción. pasiones. El Dolor y la la naturaleza humana.
a nivel individual como Estado contrario a la pobreza impiden la
social. felicidad. libertad del hombre.
Familia y sociedad La familia es la primera No hacen parte de una Se pretende hacer parte Son dos pilares de la Aun que deba primar la
institución social en la necesidad intrínseca de todos los seres religión judía. La familia vida y la familia, la
que se va a educar o que nos defina como humanos, una familia y la sociedad están riqueza no se centra en
desarrollar cualquier seres humanos. universal con aras de ligadas a la religión, el número de
individuo. En ella, se Se puede convivir en eliminar todo tipo de incluyendo, creo, las descendientes.
instruye en valores, familia y sociedad, pero barrera existente entre practicas religiosas.
prácticas y todos ello no implica llegar a los hombres:
aquellos aspectos una plena felicidad. segregación social,
relacionados con la La felicidad está en la racial o religiosa.
virtud y el buen vivir. satisfacción del deseo.
Respecto a la sociedad,
corresponde a la
integración de todas las
familias, en la que los
individuos practican la
cultura, la política y la
ética.
Aspectos político- Los aspectos políticos Se debe llevar y El ejercicio político Efectos producidos por Las ideas cristianas, de
económicos se centran en todos garantizar abundancia debe conducirnos a una las relaciones sociales un posible paraíso
factores que hacen del para satisfacer los fraternidad e igualdad que han llegado a terrenal, nos lleva a
individuo un placeres. Ello implica un para todos los hombres generar efectos pensar en un posible
subordinado del Estado estilo de vida libres. mundiales. socialismo primitivo
o la Polis: La justicia, las equilibrado entre los Las conexiones políticas libre de toda
leyes, la ética y medios y los fines. y económicas que desigualdad social.
principalmente la pueden llegar a tener
política. hacen del judío un ser
La evolución de una prospero,
Polis u Estado implica acostumbrado al buen
generar un enramado vivir.
de acciones que
abarcan lo político y lo
económico, las cuales, a
su vez, influyen en la
manera de percibir al
hombre: el individuo en
tanto a ser individual y
social.
Claro ejemplo de ello
puede llegar a ser la
implementación del
esclavismo como base
económica o la misma
aristocracia.
Conclusión La ética aristotélica es la Es reiterativo afirmar La ética estoica La exclusividad de la La moral cristiana es tan
consecuencia del auge que el epicureísmo haya antitética a la epicúrea. religión judía ha metafísica como la
de las polis griegas y el en la satisfacción de los Mientras esta ultima se trascendido fronteras, moralidad kantiana.
máximo punto del placeres una forma centra solamente en el por lo que podemos
desarrollo de su entera de felicidad o individuo y sus placeres; preguntarnos ¿Cómo
civilización. estilo de vida. los estoicos plantean dimensionan un Estado
Al tratar de exponer un Basta con resaltar en una ética dirigida a la Nacional sin territorio?
Estado ideal, Aristóteles que es una ética dirigida universalidad de todos
plantea una ética solamente al ser como los seres humanos cuyo
basada en el individuo y no como un pilar sea la sociedad.
entendimiento del sujeto social. De allí la importancia de
hombre como ser Por ende, no nos deja la autorregulación
social. Para ello una postura clara (como consecuencia de
entendemos al ser respecto a aspectos la ley causa y efecto), el
como sujeto social y sociales como la comportamiento
como individuo. política. regulado por la razón,
La práctica del buen la erradicación de las
vivir se basa en el pasiones y le buen vivir
desarrollo de unas dentro de una sociedad
virtudes, universal.
principalmente, en la
búsqueda de la razón:
lugar de la felicidad, de
la hermandad, la
libertad, la igualdad y la
filantropía.
El ser social empieza a
formarse desde la
familia, base de la
sociedad, el Estado o la
Polis.
Establecer una forma
ideal de convivencia
entre iguales, implica
imaginarse un proyecto
integrador de
individuos en pro de
evolucionar como
sociedad, Estado o
Nación (aunque se
comprenda como un
termino anacronico)
