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Ética en la Toma de Decisiones Sanitarias

Este documento presenta un ensayo sobre la importancia de la ética en la toma de decisiones durante la pandemia de COVID-19, especialmente en la asignación de camas UCI. Argumenta que se debe promover la multiculturalidad, aplicar principios de justicia y ética utilitarista, y usar la teoría del paréntesis para mejorar el tratamiento de todos los pacientes independientemente de su raza, sexo u otros factores. Concluye que se deben distribuir los recursos sanitarios de manera más equitativa y evitar la corrupción.

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Ética en la Toma de Decisiones Sanitarias

Este documento presenta un ensayo sobre la importancia de la ética en la toma de decisiones durante la pandemia de COVID-19, especialmente en la asignación de camas UCI. Argumenta que se debe promover la multiculturalidad, aplicar principios de justicia y ética utilitarista, y usar la teoría del paréntesis para mejorar el tratamiento de todos los pacientes independientemente de su raza, sexo u otros factores. Concluye que se deben distribuir los recursos sanitarios de manera más equitativa y evitar la corrupción.

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“UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ”

PRACTICA CALIFICADA 1

INTEGRANTES:
1. OLIVO AYALA EDDY ANTONIO.
2. MERCEDES MENDOZA JHONATAN ABEL
3. SÁNCHEZ CERNA JUAN ANDRÉS
4. SÁNCHEZ CARUAJULCA LUIS
5. RAFAEL AARÓN GARCÍA QUIÑONES
6. COLLANTES INCISO, PETHER JUNIOR

CURSO:
CIUDADANIA Y REFLEXIÓN ÉTICA

DOCENTE:
OMAR BELLIDO VALDIVIEZO
IMPORTANCIA DE LA ÉTICA EN TOMA DE DECISIONES.

I. INTRODUCCIÓN

1.1. contextualización: Disposición de camas uci, en épocas de pandemia.

1.2. Postura o tesis Ante la situación actual, nos preguntamos ¿Se estarán tomando en

cuenta los conceptos éticos para la toma de decisiones frente a la pandemia?,

consideramos que no, por ello hacemos propuestas y recomendaciones.

1.3. Anticipación: Nuestras recomendaciones serán basadas a los siguientes temas:

La carencia de ética, multiculturalidad e interculturalidad.

La ética de mínimos y máximo

La teoría del paréntesis

II. DESARROLLO 1

2.1. Idea principal 1: La carencia de ética, multiculturalidad e interculturalidad.

2.1.1. La carencia de multiculturalidad e interculturalidad visible ante la crisis

2.1.11. Preferencias y prioridades en la atención de la salud

2.1.12. El hegemonismo del país y la jerarquización

III. DESARROLLO 2

3.1. Idea principal 2: La ética de mínimos y máximo, para la toma de decisiones.

3.1.1. La importancia de la justicia.

3.1.1 1. Realidad en la actualidad.

3.1.1 2. Importancia de una buena decisión.


IV. DESARROLLO 3

4.1. Idea principal 3: la ética utilitarista, para la toma de decisiones.

4.1.1. Los límites éticos

4.1.1 1. El acto moral

4.1.1 2. Dilemas éticos

V. CIERRE

5.1. Conclusiones

Las autoridades deben brindar servicios de salud sin importar la raza, sexo, condición social.

Evitar la corrupción vendiendo o favoreciendo la venta de camas UCI.

Utilizar los principios éticos para la toma de decisiones importantes para el bien de la
población.

IV. REFERENCIAS DE INFORMACIÓN


IMPORTANCIA DE LA ÉTICA EN TOMA DE DECISIONES.

El presente ensayo, está relacionado al tratamiento de los pacientes y la disposición de

camas UCI en diferentes centros hospitalarios de nuestro país, con motivo de la

infección por el coronavirus, esto preocupa grandemente no solo a nuestras autoridades

sanitarias y civiles, sino también a todos los ciudadanos que de una u otra manera nos

vemos envueltos en este problema, este virus es tan agresivo que muchas personas se

han visto en la necesidad de requerir una cama UCI y cuantos no lo han podido

conseguir perdiendo la vida, ante ellos nos preguntamos ¿Se estarán tomando en cuenta

los conceptos éticos para la toma de decisiones frente a la pandemia?, consideramos que

no, por ello hacemos propuestas y recomendaciones que esperamos deban ser tomadas

en cuentas por el personal de salud. A continuación, abordaremos los temas de, la

multiculturalidad e interculturalidad, ética de mínimos y máximos, y teoría del

paréntesis para sustentar nuestras recomendaciones.

En primer lugar, La multiculturalidad e interculturalidad no está presente en la

población peruana, por eso es necesario que el Estado empiece a desarrollar distintas

actividades que puedan permitir que las culturas peruanas puedan percibirse en

cualquier zona del país. Es la acción de reconocimiento pleno del carácter multilingüe,

multiétnico y pluricultural de un país o nación (Salazar, 2009) con esta definición

podemos afirmar que la sociedad a nivel nacional carece de multiculturalidad, esto se

pudo presenciar en las últimas elecciones, como también, en el proceso de vacunación

en el país recién comenzado y en la posesión de camas UCI, debido a que la gran

mayoría de población costera denota preferencia suya sobre los habitantes de otras

regiones, solo porque no se encuentran identificados con ellas, esto se puede encontrar

en “La sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales y
sociales que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que lleva al

conflicto, al menosprecio, a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la

convivencia social, siempre en detrimento de los grupos más débiles” (Argibay, 2003

citado por Rodríguez, 2015 ) ocurriendo así porque el Estado al estar localizado en

Lima, hace que se produzca un centralismo en dicha ciudad, y las otras ciudades que

son ricas culturalmente sean ignoradas, por esto es importante reconocer la integridad e

importancia de todo ser humano, más aún tangible y necesario en la coyuntura actual

atravesada por la covid-19. De igual forma, promover la multiculturalidad a través de la

educación, ya que se formarán profesionales que en el futuro velarán por su sociedad,

independiente a su raza, cultura o localización, teniendo la ética, multiculturalidad,

pluriculturalidad e interculturalidad denotadas de manera eficaz.

En segundo lugar, la conjugación de ética de mínimos y máximos es importante para

lograr un equilibrio en esta época de pandemia, como dice (Cortina, 2013) “No es

humano un proyecto de felicidad que deje a los más débiles en el camino” (p.161),

entonces recomendamos a los directores de los hospitales tomar en cuenta el sentido de

la justicia para la toma de decisiones. Entonces uno de los deberes de los directores de

es poner en sus médicos intensivistas las bases de justicias, para que cada uno de ellos

valore la vida de sus pacientes y evaluar adecuadamente el tiempo de vida que pueda

salvar la buena disposición de una cama UCI. Ante ello, se está viendo que el criterio

para utilizar las camas UCI, están siendo injustas para las personas de más edad, ya que

muchos podrían recuperarse si se les da por lo menos una oportunidad, pero

lamentablemente no se está evaluando es la cantidad de años de vida futuros a salvar.

Sin embargo, sabemos la dura decisión que tiene el médico en salvar una vida u otra,

como nos dice (Cortina, 2013) “trabajar por la justicia es incómodo, exige afrontar

situaciones desagradable” (p.169), pero a la vez gratificante para lograr la felicidad


colectiva, entonces la recomendación para todo el personal de la salud que está

luchando día a día está pandemia, es seguir los límites de la justicia y la felicidad, no

solo para salvar vidas si no para encontrarse consigo mismo, sentir que las decisiones

que están tomando son las correctas y no sientan la impotencia de no poder atender a

todas las personas.

En tercer lugar, la teoría del paréntesis contempla la ética utilitarista. Esta aparece

cuando hay limitación extrema de recursos. Los recursos no se destinan a quien más lo

necesita, sino a quien más puede conseguir con estos. El objetivo no es el beneficio

individual, sino el social. Dentro de las recomendaciones resaltamos centralizar los

recursos logísticos de camas UCI, se deben asignar al paciente que se beneficie por ellos

por los años de vida recuperables. (Cristianos en Democracia Asociación, 2020). En el

Perú, la escasez de camas UCI genera dilemas en la ética profesional del personal

médico en cuanto qué paciente merece recibir el tratamiento y quién no es recuperable

por los años de vida que le quedan. Con la finalidad de poder sobrellevar la crisis

sanitaria es necesario aplicar la ética utilitarista, en cuanto podemos centralizar los

recursos a pacientes con un cuadro clínico urgente. Criterio totalmente opuesto en una

realidad donde no existiera el Covid-19. Previo a la pandemia los médicos no se

encontraban frente a este dilema ético. Puesto que, todo paciente sin distinción de edad

era apacible de recibir un tratamiento. Sin embargo, en la actualidad es momento de

actuar con proactividad al momento de reorganizar los recursos logísticos.

En conclusión, desde nuestro punto de vista se debe mejorar el tratamiento a todos los

pacientes, nuestras autoridades deben velar por la distribución y acceso a instalaciones,

bienes y servicios de salud, sean públicos o privados, asegurando la atención de

pacientes Covid-19 sin importar la raza, sexo o condición social de esta, para así poder

evitar la muerte por falta de ayuda. En condiciones de escasez, la asignación de recursos


sanitarios debe garantizar tratamientos a “pacientes con mayores expectativas clínicas

de recuperación” y evitar la corrupción vendiendo o favoreciendo la venta de camas

UCI a ciertas personas. Además, se debe informar y explicar al paciente y su familia,

cuando se decide el ingreso a la UCI, dado que se debe respetar la opinión de los demás

como democracia el mejoramiento será crucial para salvar vidas.

Además, estamos de acuerdo de que se elabore un documento para el manejo general de

los pacientes de Covid. Es por ello que recomendamos que haya más recursos

logísticos, en esto nos basamos en la teoría de Salomon Lerner, en donde una situación

anómala, el Estado debe sentirse impulsado a hacer esfuerzos excepcionales para

medirla. Por último, se cita a Maribel Cuenca, que menciona que la ética es uno de los

ejes más importante de la sociedad y reitera las necesidades para poder aprender a vivir

entre ellos.
Referencias bibliográficas.
Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve realmente la ética? En A. Cortina, ¿Para qué sirve realmente
la ética? (pág. 161-169). España: Grupo Planeta Spain,.

Rodríguez, M. R. (2015). Conceptos básicos de multiculturalidad: TRABAJO DE INVESTIGACIÓN.


San Cristóbal: Universidad de la Laguna.

Salazar, J. (2009). Multiculturalidad e interculturalidad en el ámbito educativo. San José:


Instituto Interamericano de Derechos Humanos.

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