JAMES WHITE

Advent Review y Sabbath Herald, vol. 22 de septiembre de 1863,

página 131 párrafo 35
Testimonio de Macknight
Marcos 13:32. —“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe.”
“Tal vez parezca extraño que el Hijo, …. que en la profecía había estado
señalando las diversas señales por las cuales los discípulos podrían prever su
venida, no haya sabido el día y la hora, o el tiempo particular de su venida.
Algunos tratan de obviar esta dificultad suponiendo que nuestro Señor habló
de sí mismo aquí solo como un hombre. Pero el Padre, siguiendo al Hijo,
muestra que hablaba de sí mismo como Hijo de Dios, y no como hijo del
hombre. Además, la gradación de la oración parece prohibir esta solución.
Porque siendo mencionado el Hijo después de los ángeles, e inmediatamente
antes que el Padre, se declara por ello que es más excelente que ellos, lo cual no
es con respecto a su naturaleza humana; y por lo tanto no se puede suponer que
hable de sí mismo en esa naturaleza.

“Creo que la traducción adecuada del pasaje ofrece una mejor solución. La
palabra 'οἶδεν oiden' aquí parece tener la fuerza de la conjugación hebrea hiphil,
que, en los verbos que denotan acción, hace que esa acción, sea la que sea, pase
a otra. Por tanto, ''οἶδεν eideo ', que significa propiamente saber , usado en el
sentido de la conjugación hiphil, significa, hago conocer a otro; Declaro. La
palabra tiene este significado sin disputa, en 1 Corintios 2:2 . 'Me propuse
conocer (eidenai) nada entre vosotros sino a Jesucristo. Así también en el texto,
'Pero de aquel día y aquella hora, nadie os hace saber, nadie tiene poder para
hacéroslo saber; así como la frase, Mateo 20:23 , 'no es mío dar', significa 'no está
en mi poder dar': 'no, ni los ángeles, ni el Hijo, sino el Padre'. Ni el hombre ni el
ángel, ni aun el Hijo mismo, pueden revelar el día y la hora, ..... porque el Padre
ha determinado que no sea revelado.”

Nota. El Dr. James Macknight fue uno de los primeros en Escocia en obtener el
“título” de “Doctor en Divinidad”. la primera edición de su “Armonía de los
Evangelios” fue publicada en 1756. El comentario sobre Marcos 13:32 está
tomado de la cuarta edición, publicada en 1809, en el segundo volumen,
sec.123, página 659.- FH Burbank, en World's crisis _
The Second Coming of Christ, p. 54.1 (James Springer White) 1871
EL DÍA Y LA HORA
Versículos 36, 37: “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los
cielos, sino sólo mi Padre. Pero como eran los días de Noé, así será también la
venida del Hijo del Hombre.” El día y la hora, e incluso el año, del segundo
advenimiento están ocultos a propósito. Algunos de los períodos proféticos
llegan hasta el tiempo del fin, mientras que otros se extienden aún más abajo,
muy cerca del fin mismo; sin embargo, ninguno de ellos llega a la venida del
Hijo del Hombre. Las profecías claramente señalar el período de la segunda
venida, pero no dar el tiempo definido de ese evento. Pero muchos suponen
que el texto prueba que no se puede saber nada del período de la segunda
venida. En esto yerran mucho, como se desprende de las siguientes razones:

1. Porque nuestro Señor, después de decir que el sol se oscurecería, y que la

luna no daría su resplandor, y que las estrellas caerían del cielo, da la siguiente
parábola contundente, y hace de ella la más clara aplicación a este tema. Él dice:
“Ahora aprende una parábola de la higuera; cuando su rama aún está tierna y
echa hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis
todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas.” Versículos 32, 33.
Ninguna cifra debe exceder el hecho ilustrado en un solo particular. Siendo este
el caso en la parábola de la higuera, el punto se vuelve extremadamente fuerte.
Ningún lenguaje puede ser más directo. Ninguna prueba puede ser más
completa. Con toda esa certeza con que sabemos que el verano está cerca
cuando vemos brotar los brotes y las hojas de los árboles en primavera,
sepamos que Cristo está a las puertas. La incredulidad más atrevida
difícilmente se atreverá a negar esas palabras del Hijo de Dios, y afirmará que
nada puede saberse del período de su segunda venida.

2. Porque nuestro Señor declara que como fueron los días de Noé, así debe ser
también la venida del Hijo del Hombre. Dijo Dios a Noé: “No contenderá mi
espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; pero sus
días serán ciento veinte años.” Génesis 6:3. El período de la inundación se le dio
al patriarca. y bajo la providencia directa de Dios, preparó el arca y advirtió al
pueblo. De modo que las profecías que se cumplen y las señales declaran
claramente que la segunda venida de Cristo está a las puertas, y que el mensaje
solemne ha salido.

3. Aquellos que afirman que el texto prueba que nada puede saberse del
período de la segunda venida, hacen que sea demasiado para su propia
incredulidad. Según lo registrado por Marcos, la declaración dice: “Pero de
aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo,
ni el Hijo, sino el Padre”. Si el texto prueba que los hombres no sabrán nada del
período de la segunda venida, también prueba que los ángeles no sabrán nada
de él, y también que el Hijo no sabrá nada de él, ¡hasta que el evento suceda!
Esta posición prueba demasiado, por lo tanto, no prueba nada. Cristo sabrá del
período de su segunda venida a este mundo. Los santos ángeles que aguardan
alrededor del trono del Cielo para recibir mensajes relativos a la parte que
desempeñan en la salvación de los hombres, conocerán el tiempo de este
acontecimiento final de salvación. Y así lo entenderá el pueblo de Dios que
espera y observa. Una antigua versión en inglés del pasaje dice: “Pero nadie da
a conocer el día y la hora, ni los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el
Padre”. Esta es la lectura correcta, según varios de los críticos más hábiles de la
época. La palabra saber se usa aquí en el mismo sentido que Pablo, en 1
Corintios [Link] “Porque me propuse no saber [dar a conocer] entre vosotros cosa
alguna, sino a Jesucristo, y éste crucificado”. Los hombres no darán a conocer el
día y la hora, los ángeles no lo darán a conocer, ni tampoco el Hijo; pero el
Padre lo hará saber.

Dice Campbell: “Macknight argumenta que el término conocer se usa aquí

como causativo, en el sentido hebreo de la conjugación hiphil, es decir, dar a
conocer ... Su respuesta [la de Cristo] equivale justamente a decir: El Padre lo
hará saber cuándo le plazca; pero no ha autorizado al hombre, al ángel o al
Hijo, para darlo a conocer. Precisamente en este sentido, Pablo usa el término
conocer: 1 Corintios [Link] 'Vine a vosotros dando a conocer el testimonio de Dios;
porque me propongo no dar a conocer nada entre vosotros sino a Cristo
crucificado.' SCOC

Albert Barnes, en sus Notes on the Gospels, dice: “Otros han dicho que el verbo
traducido sabe significa algunas veces dar a conocer, o revelar, y que el pasaje
significa, 'que el día y la hora nadie lo hace saber, ni los ángeles, ni el Hijo, sino
el Padre.' Es cierto que la palabra tiene a veces ese significado, como 1 Corintios
2:2.”

El Padre dará a conocer el tiempo. Dio el período del diluvio a Noé, lo que
representa bien la proclamación del segundo advenimiento, dado en conexión
con la evidencia de la terminación de los períodos de Daniel, durante el gran
movimiento adventista de 1840-44.

Y cuando terminó la obra del patriarca de advertir y edificar, Dios le dijo:

“Entra tú y toda tu casa en el arca”. “Porque aún siete días, y haré llover sobre
la tierra cuarenta días y cuarenta noches.” Así que cuando el tiempo de esperar,
velar, llorar y trabajar se termine, y todos los santos sean sellados y encerrados
con Dios, entonces la voz del Padre desde el Cielo dará a conocer el tiempo
definitivo. Véase Apocalipsis 16:17; Joel 3:16; Jeremías 25:30.

El presente es enfáticamente el tiempo de espera, de vigilancia. Es el período

especial de la paciencia de los santos En tiempo definido encontraríamos alivio
del estado de suspenso al que nos somete nuestra situación actual. El Señor nos
apela así: “Velad, pues, vosotros; porque no sabéis cuándo vendrá el dueño de
la casa, si a la tarde, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana; no
sea que viniendo de repente os encuentre durmiendo. Y lo que os digo a
vosotros, lo digo a todos: Velad”. Marcos 13:35-37.

Una de las consecuencias fatales de no velar se establece claramente en

Apocalipsis [Link] “Por tanto, si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás
a qué hora vendré sobre ti”. La consecuencia de no velar será el
desconocimiento del tiempo. ¿Cuál será la consecuencia de mirar? La inferencia
es inevitable, que será un conocimiento del tiempo. En respuesta a la agonizante
oración del Hijo de Dios: “Padre, glorifica tu nombre”, vino una voz del cielo
que decía: “Lo he glorificado y lo volveré a glorificar”. Los discípulos
entendieron estas palabras del Cielo, mientras la gente que estaba allí lo dijo
tronando. Juan 12:27-29. Así entenderán los discípulos de Cristo que esperan la
voz de Dios cuando hable desde lo alto. Pero el mundo incrédulo no lo
entenderá. Al comparar los días de Noé con los nuestros, el Señor continúa:

The Second Advent, p. 19.2 (James Springer White) 1865

TIEMPO DEFINITIVO OCULTO
El tiempo definido de la segunda venida de Cristo está deliberadamente oculto
al hombre. “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles del cielo; pero
mi Padre solamente.” Muchos concluyen apresuradamente de este texto que no
se puede determinar nada en absoluto en relación con el período de la segunda
venida. Pero, al tomar esta posición, se equivocan mucho, porque hacen que
esta clase de textos resulte demasiado, incluso para su incredulidad, y que al
mismo tiempo ordena estas declaraciones contra otras pronunciadas por el
Salvador, las más claras y agudas. Nos oponemos a esta posición:

1. Porque nuestro Señor, después de decir que el sol se oscurecería, y que la

luna no daría su resplandor, y que las estrellas caerían del cielo, da la siguiente
parábola contundente, y hace de ella la más clara aplicación a este tema. Él dice:
“Ahora aprende una parábola de la higuera; cuando su rama aún está tierna y
echa hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis
todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas.” Mateo 24:32, 33. Ninguna
cifra debe exceder el hecho ilustrado en un solo particular. Siendo este el caso
en la parábola de la higuera, el punto se vuelve sumamente claro. Ningún
lenguaje puede ser más directo. Ninguna prueba puede ser más completa. Con
toda esa certeza con que sabemos que el verano está cerca cuando vemos brotar
los brotes y las hojas de los árboles en primavera, sepamos que Cristo está a las
puertas. La incredulidad más atrevida difícilmente se atreverá a negar estas
palabras del Hijo de Dios, y afirmará que nada puede saberse del período de su
segunda venida.

2. Porque nuestro Señor declara que como fueron los días de Noé, así debe ser
también la venida del Hijo del hombre. Dios le dijo a Noé: “Mi espíritu no
siempre contiende con el hombre, porque también él es carne; pero sus días
serán ciento veinte años.” Génesis 6:3 . El período de la inundación se le dio al
patriarca. Y bajo la providencia directa de Dios, preparó el arca y advirtió al
pueblo. De modo que las profecías que se cumplen y las señales declaran
claramente que la segunda venida de Cristo está a las puertas, y que ha salido el
mensaje solemne de advertencia.

3. Aquellos que afirman que el texto probó que no se puede saber nada del
período de la segunda venida hacen que demuestre demasiado. Según lo
registrado por Marcos, la declaración dice: “Pero de aquel día y de aquella hora
nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”. Si
el texto prueba que los hombres no sabrán nada del período de la segunda
venida, también prueba que los ángeles no sabrán nada de él, y también que el
Hijo no sabrá nada de él, ¡hasta que el evento suceda! esta posición prueba
demasiado, por lo tanto, no prueba nada. Cristo sabrá del período de su
segunda venida a este mundo. Los santos ángeles, que esperan alrededor del
trono del Cielo para recibir mensajes relativos a la parte que desempeñan en la
salvación de los hombres, sabrán el tiempo de este acontecimiento final de
salvación. Y también la espera, viendo al pueblo de Dios entender. Una antigua
versión en inglés del pasaje dice: “Pero nadie da a conocer el día y la hora, ni los
ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”. Esta es la lectura
correcta, según varios de los críticos más hábiles de la época. La palabrasaber se
usa aquí en el mismo sentido que Pablo, en 1 Corintios 2:2 : “Porque me
propuse no saber [dar a conocer] entre vosotros cosa alguna, sino a Jesucristo, y
éste crucificado”. Los hombres no darán a conocer el día y la hora, los ángeles
no lo darán a conocer, ni tampoco el Hijo; pero el Padre lo hará saber.

Campbell dice: “Macknight argumenta que el término saber se usa aquí como
causativo, en el sentido hebreo de la conjugaciónhiphil, es decir, dar a
conocer ... Su respuesta [la de Cristo] es equivalente a decir: ElPadre lo hará
saber cuando le plazca; pero no ha autorizado al hombre, ni al ángel, ni al Hijo,
para darlo a conocer. Precisamente en este sentido Pablo usa el término
conocer : 1 Corintios 2:2 : 'Vine a vosotros dando a conocer el testimonio de
Dios; porque nada me propuse dar a conocer entre vosotros sino a Cristo
crucificado.'”

Albert Barnes, en sus Notas sobre los Evangelios, dice: “Otros han dicho que el
verbo traducido sabe significa algunas veces dar a conocer o revelar, y que el
pasaje significa, 'que nadie da a conocer el día y la hora, ni los ángeles, ni el
Hijo, sino el Padre.' Es cierto que la palabra tiene a veces ese significado, como 1
Corintios 2:2 .”

El Padre dará a conocer el tiempo. Le dio el período del diluvio a Noé, lo que
representa bien la proclamación del segundo advenimiento, dado en conexión
con la evidencia de la terminación de los períodos de Daniel, durante el gran
movimiento del segundo advenimiento. Y cuando terminó la obra del patriarca
de advertir y edificar, Dios le dijo: “Entra tú y toda tu casa en el arca”. “Porque
aún siete días, y haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.”

Así que cuando el tiempo de esperar, velar y trabajar se termine, y todos los
santos sean sellados y encerrados con Dios, entonces la voz del Padre desde el
Cielo dará a conocer el tiempo definido.

Al mirar hacia atrás al gran movimiento sobre la cuestión del segundo

advenimiento y su decepción, y a los numerosos esfuerzos para ajustar los
períodos proféticos por parte de muchos de los adventistas del primer día
desde ese tiempo, y las numerosas decepciones que han seguido, no podemos
más que siente la fuerza de las palabras del profeta: “Hijo de hombre, ¿qué
refrán tienes en la tierra de Israel, que dice: Se prolongan los días, y se
desvanece toda visión? Diles pues: Así ha dicho Jehová el Señor: Haré cesar este
proverbio, y nunca más lo usarán como proverbio en Israel; pero diles: Se
acercan los días y el efecto de toda visión. Parano habrá más visión vana, ni
adivinación lisonjera dentro de la casa de Israel. Porque yo soy el Señor;
Hablaré, y se cumplirá la palabra que yo hable; no se prolongará más; porque
en vuestros días, oh casa rebelde, diré la palabra, y la cumpliré, dice el Señor
Dios.” Ezequiel 12:22-25 .

“Hablaré”, dice el Señor, “y la palabra que yo hablaré se cumplirá”. La voz de

Dios se escuchará desde lo alto en medio de las terribles escenas que preceden
al segundo advenimiento. “Y el séptimo ángel derramó su copa por el aire; y
salió una gran voz del templo del cielo, del trono, que decía: Hecho está .
Apocalipsis 16:17 . Véase también Joel 3:16 ; Jeremías 25:30 .

La carga de la profecía de Ezequiel, citada arriba, evidentemente es el tiempo.

“Los días se prolongan, y toda visión se desvanece”. Dios hará cesar este
proverbio, hablando él mismo. Así el Padre dará a conocer el tiempo, obra no
entregada en manos de hombres, ángeles, ni aun del Hijo.

El presente es enfáticamente el tiempo de espera, de vigilancia. Es el período

especial de la paciencia de los santos. Apocalipsis 14:12 . En tiempo definido
encontraríamos alivio del estado de suspenso al que nos somete nuestra
situación actual. El Señor nos apela así: “Vigilad, pues; porque no sabéis cuándo
vendrá el dueño de la casa, si a la tarde, oa la medianoche, o al canto del gallo,
oa la mañana; no sea que viniendo de repente os encuentre durmiendo. Y lo que
os digo a vosotros lo digo a todos: Velad”. Marcos 13:35-37 .

Our Faith and Hope, No. 1, p. 56.2 (James Springer White) 1870
SERMÓN SEIS
EL TIEMPO DE NOÉ Y EL NUESTRO
TEXTO: Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino
sólo mi Padre. Pero como eran los días de Noé, así será también la venida del
Hijo del Hombre. Mateo 24:36, 37.

El discurso profético de Mateo 24 y 25 fue dado por nuestro Señor en respuesta

a la pregunta de sus discípulos: “¿Cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá
de tu venida, y del fin del mundo? Cap. 24:3. Aquí hay dos preguntas; uno
relacionado con la destrucción de Jerusalén; el otro a la segunda venida de
Cristo. El texto se refiere a esto último.

Creemos solemnemente que el día y la hora, e incluso el año, del segundo

advenimiento están ocultos a propósito. Algunos de los períodos proféticos
llegan hasta el tiempo del fin, mientras que otros se extienden aún más abajo,
muy cerca del fin mismo, hasta un evento del que hablaremos más adelante,
pero ninguno de ellos llega hasta la venida del Hijo del Hombre. Las profecías
apuntan claramente al período de la segunda venida, pero no dan el tiempo
definitivo de ese evento. Pero muchos suponen que el texto prueba que no se
puede saber nada del período de la segunda venida. En esto yerran mucho,
como puede verse por las siguientes razones:

1. Porque nuestro Señor, después de decir que el sol se oscurecería, y que la

luna no daría su resplandor, y que las estrellas caerían del cielo, da la siguiente
parábola contundente, y hace de ella la más clara aplicación a este tema. Él dice:
“Ahora aprende una parábola del árbol de higo. Cuando su rama aún está
tierna y echa hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros,
cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas.” Versículos
32, 33. Ningún lenguaje puede ser más directo. Ninguna prueba puede ser más
completa. La incredulidad más atrevida difícilmente se atreverá a negar estas
palabras del Hijo de Dios, y afirmará que nada puede saberse del período de su
segunda venida.

2. Porque nuestro Señor declara que como fueron los días de Noé, así debe ser
también la venida del Hijo del Hombre. Dijo Dios a Noé: “No contenderá mi
espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; pero sus
días serán ciento veinte años.” Génesis 6:3. El período de la inundación se le dio
al patriarca. Y bajo la providencia directa de Dios preparó el arca y advirtió al
pueblo. De modo que las profecías que se cumplen y las señales declaran
claramente que la segunda venida de Cristo está a las puertas, y que el mensaje
solemne ha salido.
3. Aquellos que afirman que el texto prueba que nada puede saberse del
período de la segunda venida, hacen que sea demasiado para su propia
incredulidad. Según lo registrado por Marcos, la declaración dice: “Pero de
aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo,
ni el Hijo, sino el Padre”. Si el texto prueba que los hombres no sabrán nada del
período de la segunda venida, también prueba que los ángeles no sabrán nada
de él, y también que el Hijo no sabrá nada de él, ¡hasta que el evento suceda!
Esta posición prueba demasiado, por lo tanto, no prueba nada. Cristo sabrá del
período de su segunda venida a este mundo. Los santos ángeles que esperan
alrededor del trono del Cielo para recibir mensajes relativos a la parte que
desempeñan en la salvación de los hombres, sabrán del tiempo de este
acontecimiento final de salvación. Y así lo entenderá el pueblo de Dios que
espera y observa.

Una antigua versión en inglés del pasaje dice: “Pero nadie da a conocer el día y
la hora, ni los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”. Esta es la
lectura correcta, según varios de los críticos más hábiles de la época. La palabra
conocer se usa aquí en el mismo sentido que Pablo en 1 Corintios [Link] “Porque
me propuse no saber [dar a conocer] entre vosotros cosa alguna, sino a
Jesucristo, y éste crucificado”. Los hombres no darán a conocer el día y la hora,
los ángeles no lo darán a conocer, ni tampoco el Hijo; pero el Padre lo hará
saber.

Campbell dice: “Macknight argumenta que el término saber se usa aquí como
causativo, en el sentido hebreo de la conjugación hiphil, es decir, dar a
conocer ... Su respuesta [la de Cristo] equivale justamente a decir: El Padre lo
dará a conocer cuando le plazca; pero no ha autorizado al hombre, al ángel o al
Hijo, para darlo a conocer. Precisamente en este sentido Pablo usa el término
conocer: 1 Corintios [Link] “Vine a vosotros dando a conocer el testimonio de
Dios; porque nada me propuse dar a conocer entre vosotros sino a Cristo
crucificado.”

Albert Barnes, en sus Notes on the Gospels, dice: “Otros han dicho que el verbo
traducido sabe significa algunas veces dar a conocer o revelar, y que el pasaje
significa, 'que el día y la hora nadie lo hace saber, ni los ángeles, ni el Hijo, sino
el Padre.” Es cierto que la palabra tiene a veces ese significado, como 1
Corintios 2:2.”

El Padre dará a conocer el tiempo, le dio a Noé el período del diluvio, que bien
representa la proclamación de la segunda venida, dada en conexión con la
evidencia de la terminación de los períodos de Daniel, durante el gran
movimiento adventista de 1840-44.

Y cuando terminó la obra del patriarca de advertir y edificar, Dios le dijo:

“Entra tú y toda tu casa en el arca”. “Porque aún siete días, y haré llover sobre
la tierra cuarenta días y cuarenta noches.” Así que cuando el tiempo de esperar,
velar, llorar y trabajar se termine, y todos los santos sean sellados y encerrados
con Dios, entonces la voz del Padre, desde el Cielo, dará a conocer el tiempo
definido.

Al mirar atrás al gran movimiento adventista, al amargo chasco de 1844, y a los

numerosos esfuerzos para ajustar los períodos proféticos por parte de muchos
de los adventistas del primer día desde ese tiempo, y los numerosos chascos
que siguieron, no podemos más que siente la fuerza de las palabras del profeta:
“Hijo de hombre, ¿qué refrán tienes en la tierra de Israel, que dice: Se prolongan
los días, y se desvanece toda visión Diles, pues, Así ha dicho Jehová el Señor;
Haré cesar este proverbio, y nunca más lo usarán como proverbio en Israel;
pero diles: Se acercan los días, y el efecto de toda visión. Porque no habrá más
visión vana, ni adivinación lisonjera dentro de la casa de Israel. Porque yo soy
el Señor; Hablaré, y se cumplirá la palabra que yo hable; no se prolongará más;
Ezequiel 12:22-25.

“Hablaré”, dice el Señor, “y la palabra que yo hablaré se cumplirá”. La voz de

Dios se oirá desde lo alto en medio de las horribles escenas que preceden al
segundo advenimiento. “Y el séptimo ángel derramó su copa por el aire, y salió
una gran voz del templo del cielo, del trono, que decía: Hecho está.”
Apocalipsis 16:17. Véase también Joel 3:16; Jeremías 25:30.

La carga de la profecía de Ezequiel, citada arriba, evidentemente es el tiempo.

“Los días se prolongan, y toda visión se desvanece”. Dios hará cesar este
proverbio, hablando él mismo. Así el Padre dará a conocer el tiempo, obra no
entregada en manos de hombres, ángeles, ni aun del Hijo.

El presente es enfáticamente el tiempo de espera, de vigilancia. Es el período

especial de la paciencia de los santos. En tiempo definido encontraríamos alivio
del estado de suspenso al que nos somete nuestra situación actual. El Señor nos
apela así: “Vigilad, pues; porque no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si
a la tarde, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana; no sea que
viniendo de repente os encuentre durmiendo. Y lo que os digo a vosotros, lo
digo a todos: Velad”. Marcos 13:35-37.
Una de las consecuencias fatales de no velar se establece claramente en
Apocalipsis 3:3; “Por tanto, si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y ahora
sabrás a qué hora vendré sobre ti”. La consecuencia de no velar será el
desconocimiento del tiempo. ¿Cuál será la consecuencia de mirar? La inferencia
es inevitable, que será un conocimiento del tiempo. En respuesta a la oración
agonizante del Hijo de Dios, "Padre, glorifica tu nombre", vino una voz del
cielo, diciendo. “Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo”. los discípulos
entendieron estas palabras del Cielo, mientras que la gente que estaba parada
dijo que tronaba. Juan 12:27-29. Así también los discípulos de Cristo que
esperan y vigilan entenderán la voz de Dios cuando hable desde lo alto. Pero el
mundo incrédulo no entenderá la voz. “El impío obrará impíamente, y ninguno
de los impíos entenderá; pero los entendidos entenderán.”

Al comparar los días de Noé con los nuestros, el Señor continúa: “Porque como
en los días antes del diluvio, estaban comiendo y bebiendo, casándose y
dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supo
hasta vino el diluvio y se los llevó a todos; así será también la venida del Hijo
del Hombre.” Aquí se dibuja un cuadro de la condición actual de la masa de la
humanidad. ¡Qué oscuros los rasgos! El pueblo de la última generación será así
antes del diluvio, mientras se preparaba el arca. Noé predicó y les advirtió del
diluvio venidero, y se burlaron. Construyó el arca, y se burlaron y se burlaron.
Era un predicador de justicia. Sus obras fueron calculadas para darle un toque a
lo que predicaba y fijarlo en el corazón. Cada sermón justo, y cada golpe dado
en la construcción del arca, condenaron a un mundo descuidado y burlón. A
medida que se acercaba el tiempo, el pueblo era más descuidado, más
endurecido, más audaz y descarado, y su condenación más segura. Noah y su
familia estaban solos. ¿Y podría una familia saber más que todo el mundo? El
arca es motivo de burla, y Noé es considerado un intolerante obstinado.
Pero el Señor llama a Noé al arca. Y por la mano de la Providencia las bestias
son conducidas al arca; y el Señor encierra a Noé. Esto es considerado al
principio por la multitud burlona como algo maravilloso; pero pronto es
explicado por los más sabios, para calmar sus miedos y respirar mejor.

El día de la expectativa finalmente llega. El sol sale como de costumbre, y el

cielo está despejado. “Ahora, ¿dónde está el diluvio del viejo Noé?” se oye de
mil labios impíos. Es un día de banquetes y deportes inusuales. El granjero está
cuidando sus rebaños y tierras, y el mecánico continúa con su trabajo de
construcción. En este mismo día algunos se unen en matrimonio. Y mientras
todos esperan largos años de futura prosperidad y felicidad, de repente los
cielos se tiñen de oscuridad. El miedo llena cada corazón. Las ventanas del cielo
se abren y desciende la lluvia a torrentes. “Las fuentes del gran abismo están
rotas”, y aquí y allá brotan ríos de aguas. Los valles se están llenando
rápidamente y miles son barridos por la muerte. Algunos huyen a los puntos
más altos de la tierra; pero el agua los sigue rápidamente. Los hombres llevan a
sus esposas e hijos a las montañas, pero se ven obligados a separarse de ellos
allí para ahogarse, mientras suben a los árboles más altos. Pero pronto también
ellos están cubiertos de agua, de modo que no hay lugar de descanso para la
paloma de Noé. Todos están todavía en la muerte. ¡Horrible muerte! hecho aún
más horrible por ser la consecuencia de la misericordia menospreciada! Pero,
¿dónde está Noé? ¡Ay! seguro en el arca, nacido sobre la ola. A salvo de la
inundación; porque Dios “lo encerró”.

La mayoría de la gente considera que las evidencias de la pronta venida de

Cristo son insuficientes para basar la fe. Pero fijaos: el testimonio y los actos de
un hombre condenaron al pueblo destruido por el diluvio. Las evidencias
entonces fueron suficientes, de lo contrario el mundo no habría sido condenado.
Pero cien veces más evidencias convincentes vienen a raudales sobre nosotros,
que el día del Señor está cerca, y se apresura mucho. Seguimos las numerosas
cadenas proféticas de Daniel y del Apocalipsis, y nos encontramos en cada
instancia justo antes del día de la ira. Vemos las señales de las que hablan los
profetas, Cristo y las epístolas, cumplidas o cumplidas. Y en el momento
oportuno, y de la manera adecuada, para cumplir ciertas profecías, surge un
mensaje solemne en diferentes partes del mundo: “Tocad trompeta en Sion, y
dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los habitantes de la tierra;
porque el día del Señor viene, porque está cerca.” Joel 2:1. Dondequiera que
miremos, vemos el cumplimiento de la profecía. Mientras el conocimiento de
Dios y el espíritu de santidad se van, la maldad espiritual, como una
inundación, cubre la tierra.

Pero estas evidencias se consideran insuficientes para apoyar la fe. Bueno, ¿qué
tipo de evidencia tendrían los incrédulos? “Cuando las señales del fin”, dice el
escéptico, “se cumplan, serán tan claras que nadie podrá dudar”. Pero si las
señales son de tal naturaleza y se cumplen de tal manera que obligan a todos a
creer en la venida de Cristo, ¿cómo puede ser como en los días de Noé? Los
hombres no estaban entonces obligados a creer. Pero ocho almas creyentes se
salvaron, mientras que todo el mundo se hundió en su incredulidad bajo las
aguas del diluvio. Dios nunca ha revelado su verdad al hombre de manera que
lo obligue a creer. Los que han querido dudar de su palabra, han encontrado un
amplio campo en el que dudar, y un amplio camino a la perdición. Mientras
que esos que han querido creer, han encontrado alguna vez roca eterna sobre la
cual descansar su fe.
Justo antes del fin, el mundo se endurecerá en el pecado y será indiferente a las
demandas de Dios. Los hombres no se preocuparán por escuchar las
advertencias de peligro y estarán cegados por las preocupaciones, los placeres y
las riquezas. Una raza incrédula e incrédula estará comiendo, bebiendo,
casándose, edificando, plantando y sembrando. Es correcto comer y beber para
sustentar la naturaleza; pero el pecado es la desmesura y la gula. El pacto del
matrimonio es santo; pero rara vez se piensa en la gloria de Dios. Construir,
plantar y sembrar, necesarios para un refugio conveniente, comida y vestido,
son correctos; pero el mundo ha ido enteramente tras estas cosas, de modo que
los hombres no tienen tiempo ni disposición para pensar en Dios, el Cielo, la
venida de Cristo y el juicio. Este mundo es su dios, y todas sus energías de
cuerpo y mente se inclinan para servirlo. Y el día malo se pone lejos.

El fiel centinela que hace sonar la alarma cuando ve venir la destrucción, es

presentado ante el pueblo desde los púlpitos de nuestra tierra, y por la prensa
religiosa, como un “fanático”, un “maestro de peligrosas herejías”; mientras que
en contraste se establece un largo período de paz y prosperidad para la iglesia.
Entonces las iglesias se callan para dormir. El escarnecedor continúa
burlándose, y el escarnecedor sigue burlándose. Pero su día está llegando. Así
dice el profeta de Dios; “Aullad, porque se acerca el día del Señor; vendrá como
una destrucción del Todopoderoso. Por tanto, todas las manos se fatigarán, y el
corazón de todo hombre se desanimará. y tendrán miedo; dolores y dolores se
apoderarán de ellos; tendrán dolores como de mujer que da a luz; se
asombrarán unos de otros; sus rostros serán como llamas. He aquí, el día del
Señor viene, cruel tanto con ira como con ardor de ira, para dejar la tierra
desolada; y exterminará de ella a sus pecadores.” Isaías 13:6-9.

¡El día más terrible! ¿Y está cerca? ¡Sí, se apresura! ¡Se apresura mucho! ¡Qué
descripción dada por el profeta! Léalo, y mientras lo lee, trate de sentir cuán
terrible será ese día: “Cercano está el gran día de Jehová, cercano está, y muy
apresurado, la voz del día de Jehová: el valiente llorar allí amargamente. Aquel
día es día de ira, día de angustia y angustia, día de soledad y desolación, día de
tinieblas y de tinieblas, día de nubes y densas tinieblas, día de trompeta y
alarma contra las ciudades cercadas, y contra las altas torres. Y traeré angustia
sobre los hombres, y andarán como ciegos, por cuanto pecaron contra Jehová; y
su sangre será derramada como polvo, y su carne como estiércol. Ni su plata ni
su oro podrá librarlos en el día de la ira del Señor; más toda la tierra será
consumida por el fuego de su celo; porque él se librará rápidamente de todos
los que moran en la tierra.” Sofonías 1:14-18 .

Ahora escuchamos el grito de “paz y seguridad” desde el púlpito, y todo el

camino hasta el grog shop (bares). “¿Dónde está la promesa de su venida?” se
murmura de los labios impíos de mil burladores de los últimos días. Pero la
escena cambiará rápidamente. Porque cuando digan, paz y seguridad, entonces
vendrá sobre ellos destrucción repentina... y no escaparán.” La burla del
escarnecedor altivo pronto se convertirá en gemidos y aullidos. “La altivez de
los ojos del hombre será humillada, y la altivez de los hombres será doblegada;
y el Señor solo será exaltado en ese día. Porque el día del Señor de los ejércitos
vendrá sobre todo soberbio y altivo, y sobre todo engreído; ¡y será abatido!”
Isaías 2:11, 12. “Y habrá muertos del Señor en aquel día desde un extremo de la
tierra hasta el otro extremo de la tierra: no serán lamentados, ni recogidos, ni
enterrados; serán abono sobre la tierra.” Jeremías 25:33.

Serán derramadas las últimas plagas, en las que se colma la ira de Dios, ahora
embotellada en el Cielo, esperando misericordia para acabar con sus últimos
ruegos. ¡La ira sin mezcla de Jehová! ¿Y ni una gota de misericordia? ¡Ni uno!
Jesús se despojará de su atuendo sacerdotal, dejará el propiciatorio y se pondrá
las vestiduras de la venganza, para nunca más ofrecer la sangre para lavar al
pecador de sus pecados. Los ángeles enjugarán la última lágrima derramada
sobre los pecadores, mientras resuena por todo el Cielo el mandato, Déjalos. La
iglesia que gime, llora y ora en la tierra, que en el último mensaje emplea todos
los poderes para hacer sonar en todas partes la última nota de advertencia, para
que la sangre de las almas no se encuentre en sus vestiduras, ahora se calla en
un silencio solemne. El Espíritu Santo ha escrito dentro de ellos estas palabras
proféticas de su Señor pronto esperado. “El que es injusto, sea injusto todavía; y
el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia
todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. “Apocalipsis 22:11.

Ahora los ministros de la verdad tienen un mensaje para la gente, y gozosos

hablan palabras de vida. Gozosamente se afanan, sufren y gastan sus energías
en predicar a corazones tan duros como el acero, con la esperanza de que unos
pocos puedan ser alcanzados, reunidos en la verdad, y salvo. Pero entonces no
tendrán ningún mensaje. Ahora sus oraciones y fuertes gritos suben al Cielo en
favor de los pecadores. No tendrán espíritu de oración por ellos. Ahora la
iglesia dice al pecador, Ven; y Jesús está listo para suplicar su sangre en su
favor, para que sea lavado de su pecado y viva. Pero entonces la hora de la
salvación habrá pasado, y el pecador será encerrado en tinieblas y negra
desesperación.

Será día de luto, de lamentación y de hambre por oír las palabras del Señor.
“Convertiré vuestras fiestas en luto, y todas vuestras canciones en lamentación;
y haré cilicio sobre todos los lomos, y calva sobre toda cabeza; y lo haré como el
luto de un hijo único, y su fin como un día amargo. He aquí vienen días, dice
Jehová el Señor, en que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de
agua, sino de oír las palabras de Jehová; y andarán errantes de mar a mar., y
desde el norte hasta el este; correrán de aquí para allá en busca de la palabra del
Señor, y no la hallarán.” Amós 8:10-12.

Ahora, la palabra del Señor puede ser escuchada; pero los pecadores dentro y
fuera de las iglesias, con pocas excepciones, no lo aprecian. Entonces, no se oirá;
porque los centinelas, preparados para vigilar y hacer sonar la alarma del
peligro, serán llamados desde sus altas posiciones. Ahora, la palabra del Señor
es llevada al pecador, y ofrecida sin dinero ni precio; pero lo trata con descuido,
o, tal vez, echa de su puerta al humilde siervo de Cristo. Pero luego irá a
buscarlo. “Andarán de mar en mar, y desde el norte hasta el oriente”, pero no
podrán oírlo. Ellos deberán corren de aquí para allá en busca de la palabra del
Señor, y no la hallan”. De ciudad en ciudad, de Estado en Estado, de un país en
otro, irán a buscar un hombre comisionado del alto Cielo para hablar la palabra
del Señor, pero tal no se encuentra. Todos los tales habrán entonces terminado
su alta comisión. ¡La palabra del Señor! ¡La palabra del Señor! ¿Dónde podemos
escucharlo? se escucha en cada tierra. Un lamento general - ¡la palabra del
Señor! sube al cielo, pero los cielos son de bronce. Entonces el pueblo se volverá
y desgarrará a los falsos pastores, que los engañaron con el grito de “paz y
seguridad”. Los hijos reprocharán a los padres por impedirles caminar en la
verdad, y los padres a sus hijos.

El avaro ahora ama su dinero y lo sostiene con mano de hierro. Pero se dirá en
aquel día: “Id ahora, oh ricos, llorad y aullad por vuestras miserias que os
vendrán. Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos están carcomidos por
la polilla. Tu oro y tu plata están podridos; y el orín de ellos será testigo contra
vosotros, y comerá vuestra carne como si fuera fuego. Habéis amontonado
tesoros para los últimos días”. Santiago 5:1-3. Ahora, la plata y el oro pueden
usarse para la gloria de Dios, para el avance de su causa. Pero en aquel día, “su
plata arrojarán por las calles, y su oro será quitado; su plata y su oro no los
podrá librar en el día de la ira de Jehová”. Ezequiel 7:19.

Bible Adventism, p. 54.2 (James Springer White)

Sermón Tres.
EL TIEMPO DE NOÉ Y EL NUESTRO.
Texto: Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino
sólo mi Padre. Pero como eran los días de Noé, así será también la venida del
Hijo del Hombre. Mateo 24:36, 37

El discurso profético de Mateo 24 y 25 fue dado por nuestro Señor en respuesta

a la pregunta de sus discípulos: “¿Cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá
de tu venida, y del fin del mundo? Cap. 24:3 . Aquí hay dos preguntas; uno
relacionado con la destrucción de Jerusalén; el otro a la segunda venida de
Cristo. El texto se refiere a esto último.

Creemos solemnemente que el día y la hora, e incluso el año, del segundo

advenimiento están ocultos a propósito. Algunos de los períodos proféticos
llegan hasta el tiempo del fin, mientras que otros se extienden aún más abajo,
muy cerca del fin mismo, hasta un evento del que hablaremos más adelante,
pero ninguno de ellos llega hasta la venida del Hijo del Hombre. Las profecías
apuntan claramente al período de la segunda venida, pero no dan el tiempo
definitivo de ese evento. Pero muchos suponen que el texto prueba que nada
puede saberse del período del segundo advenimiento. En esto yerran mucho,
como se desprende de las siguientes razones:

1. Porque nuestro Señor, después de decir que el sol se oscurecería, y que la

luna no daría su resplandor, y que las estrellas caerían del cielo, da la siguiente
parábola contundente, y hace de ella la más clara aplicación a este tema. Él dice:
“Ahora aprende una parábola de la higuera. Cuando su rama aún está tierna y
echa hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis
todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas.” Versículos 32, 33. Ningún
lenguaje puede ser más directo. Ninguna prueba puede ser más completa. La
incredulidad más atrevida difícilmente se atreverá a negar estas palabras del
Hijo de Dios, y afirmará que nada puede saberse del período de su segunda
venida.

2. Porque nuestro Señor declara que como fueron los días de Noé, así debe ser
también la venida del Hijo del Hombre. Dijo Dios a Noé: “No contenderá mi
espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; pero sus
días serán ciento veinte años.” Génesis 6:3. El período de la inundación se le dio
al patriarca. Y bajo la providencia directa de Dios preparó el arca y advirtió al
pueblo. De modo que las profecías que se cumplen y las señales declaran
claramente que la segunda venida de Cristo está a las puertas, y que el mensaje
solemne ha salido.
3. Aquellos que afirman que el texto prueba que nada puede saberse del
período de la segunda venida, hacen que sea demasiado para su propia
incredulidad. Según lo registrado por Marcos, la declaración dice: “Pero de
aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo,
ni el Hijo, sino el Padre”. Si el texto prueba quelos hombres no sabrán nada del
período de la segunda venida, ¡también prueba que los ángeles no sabrán nada
de eso, y también que el Hijo no sabrá nada de eso, hasta que el evento suceda!
Esta posición prueba demasiado, por lo tanto no prueba nada. Cristo sabrá del
período de su segunda venida a este mundo. Los santos ángeles que esperan en
torno al trono del Cielo para recibir mensajes relativos a la parte que
desempeñan en la salvación de los hombres, conocerán el tiempo de este
acontecimiento final de salvación. Y así lo entenderá el pueblo de Dios que
espera y observa.

Una antigua versión en inglés del pasaje dice: “Pero nadie da a conocer el día y
la hora, ni los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”. Esta es la
lectura correcta, según varios de los críticos más hábiles de la época. La palabra
conocer se usa aquí en el mismo sentido que Pablo en 1 Corintios 2:2 : “Porque
me propuse no saber [dar a conocer] entre vosotros cosa alguna, sino a
Jesucristo, y éste crucificado”. Los hombres no darán a conocer el día y la hora,
los ángeles no lo darán a conocer, ni tampoco el Hijo; pero el Padre lo hará
saber.

Campbell dice: “Macknight argumenta que el término saber se usa aquí como
causativo, en el sentido hebreo de la conjugación hiphil, es decir, dar a
conocer ... Su respuesta [la de Cristo] equivale justamente a decir: El Padre lo
hará saber cuándo le plazca; pero no ha autorizado al hombre, al ángel o al
Hijo, para darlo a conocer. Precisamente en este sentido Pablo usa el término
conocer: 1 Corintios 2:2 : “Vine a vosotros dando a conocer el testimonio de
Dios; porque nada me propuse dar a conocer entre vosotros sino a Cristo
crucificado.”

Albert Barnes, en sus Notas sobre los Evangelios, dice: “Otros han dicho que el
verbo traducido sabe a veces significa dar a conocer, o revelar, y que el pasaje
significa, 'que el día y la hora nadie da a conocer, ni los ángeles, ni el Hijo, sino
el Padre.' Es cierto que la palabra tiene a veces ese significado, como 1 Corintios
2:2 .”

El Padre dará a conocer el tiempo. Dio el período del diluvio a Noé, lo que
representa bien la proclamación del segundo advenimiento, dada en conexión
con la evidencia de la terminación de los períodos de Daniel, durante el gran
movimiento de Adviento de 1840-1844.

Y cuando terminó la obra del patriarca de advertir y edificar, Dios le dijo:

“Entra tú y toda tu casa en el arca”. “Porque aún siete días, y haré llover sobre
la tierra cuarenta días y cuarenta noches.” Así que cuando el tiempo de esperar,
velar, llorar y trabajar se termine, y todos los santos sean sellados y encerrados
con Dios, entonces la voz del Padre desde el Cielo dará a conocer el tiempo
definitivo.

Al mirar atrás al gran movimiento adventista, al amargo chasco de 1844, y a los

numerosos esfuerzos para ajustar los períodos proféticos por parte de muchos
de los adventistas del primer día desde ese tiempo, y los numerosos chascos
que siguieron, no podemos más que siente la fuerza de las palabras del profeta:
“Hijo de hombre, ¿qué refrán tienes en la tierra de Israel, que dice: Se prolongan
los días, ¿y se desvanece toda visión? Diles, pues, Así ha dicho Jehová el Señor;
Haré cesar este proverbio, y nunca más lo usarán como proverbio en Israel;
pero diles: Se acercan los días, y el efecto de toda visión. Porque no habrá más
visión vana, ni adivinación lisonjera dentro de la casa de Israel.

Porque yo soy el Señor; Hablaré, y se cumplirá la palabra que yo hable; no se

prolongará más; porque en vuestros días, oh casa rebelde, diré la palabra, y la
cumpliré, dice el Señor Dios.” Ezequiel 12:22-25.

“Hablaré”, dice el Señor, “y la palabra que yo hablaré se cumplirá”. La voz de

Dios se escuchará desde lo alto en medio de las terribles escenas que preceden
al segundo advenimiento. “Y el séptimo ángel derramó su copa por el aire, y
salió una gran voz del templo del cielo, del trono, que decía: Hecho está.”
Apocalipsis 16:17. Véase también Joel 3:16; Jeremías 25:30.

La carga de la profecía de Ezequiel, citada arriba, evidentemente es el tiempo.

“Los días se prolongan, y toda visión se desvanece”. Dios hará cesar este
proverbio, hablando él mismo. Así el Padre dará a conocer el tiempo, obra no
entregada en manos de hombres, ángeles, ni aun del Hijo.

El presente es enfáticamente el tiempo de espera, de vigilancia. Es el período

especial de la paciencia de los santos. En tiempo definido encontraríamos alivio
del estado de suspenso al que nos somete nuestra situación actual. El Señor nos
apela así: “Vigilad, pues; porque no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si
a la tarde, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana; no sea que
viniendo de repente os encuentre durmiendo. Y lo que os digo a vosotros, lo
digo a todos: Velad”. Marcos 13:35-37.

Una de las consecuencias fatales de no velar se establece claramente en

Apocalipsis 3:3. “Por tanto, si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás
a qué hora te vendré venga sobre ti.” La consecuencia de no velar será el
desconocimiento del tiempo. ¿Cuál será la consecuencia de mirar? La inferencia
es inevitable, que será un conocimiento del tiempo. En respuesta a la agonizante
oración del Hijo de Dios: “Padre, glorifica tu nombre”, vino una voz del cielo
que decía: “Lo he glorificado y lo volveré a glorificar”. Los discípulos
entendieron estas palabras del Cielo, mientras la gente que estaba allí lo dijo
tronando. Juan 12:27-29. Así también los discípulos de Cristo que esperan y
vigilan entenderán la voz de Dios cuando hable desde lo alto. Pero el mundo
incrédulo no entenderá la voz. “El impío obrará impíamente, y ninguno de los
impíos entenderá; pero los entendidos entenderán.”

Al comparar los días de Noé con los nuestros, el Señor continúa: “Porque como
en los días antes del diluvio, estaban comiendo y bebiendo, casándose y
dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supo
hasta vino el diluvio y se los llevó a todos; así será también la venida del Hijo
del Hombre.” Aquí se dibuja un cuadro de la condición actual de la masa de la
humanidad. ¡Qué oscuros los rasgos! El pueblo de la última generación será así
antes del diluvio, mientras se preparaba el arca. Noé predicó y les advirtió del
diluvio venidero, y se burlaron. Construyó el arca, y se burlaron y se burlaron.
Era un predicador de justicia. Sus obras fueron calculadas para darle un toque a
lo que predicaba y fijarlo en el corazón. Cada sermón justo, y cada golpe dado
en la construcción del arca, condenaron a un mundo descuidado y burlón más
seguro Noah y su familia estaban solos. ¿Y podría una familia saber más que
todo el mundo? El arca es motivo de burla, y Noé es considerado un intolerante
obstinado.

Pero el Señor llama a Noé al arca. Y por la mano de la Providencia las bestias
son conducidas al arca; y el Señor encierra a Noé. Esto es considerado al
principio por la multitud burlona como algo maravilloso; pero pronto es
explicado por los más sabios, para calmar sus miedos y respirar mejor.

El día de la expectativa finalmente llega. El sol sale como de costumbre, y el

cielo está despejado. “Ahora, ¿dónde está el diluvio del viejo Noé?” se oye de
mil labios impíos. Es un día de banquetes y deportes inusuales. El granjero está
cuidando sus rebaños y tierras, y el mecánico continúa con su trabajo de
construcción. En este mismo día algunos se unen en matrimonio. Y mientras
todos esperan largos años de futura prosperidad y felicidad, de repente los
cielos se tiñen de oscuridad. El miedo llena cada corazón. Las ventanas del cielo
se abren y desciende la lluvia a torrentes. “Las fuentes del gran abismo están
rotas”, y aquí y allá brotan ríos de aguas. Los valles se están llenando
rápidamente y miles son barridos por la muerte. Algunos huyen a los puntos
más altos de la tierra; pero el agua los sigue rápidamente. Los hombres llevan a
sus esposas e hijos a las montañas, pero se ven obligados a separarse de ellos
allí para ahogarse, mientras suben a los árboles más altos. Pero pronto también
ellos están cubiertos de agua, de modo que no hay lugar de descanso para la
paloma de Noé. Todos están todavía en la muerte. ¡Horrible muerte! hecho aún
más horrible por ser consecuencia de una misericordia menospreciada. Pero,
¿dónde está Noé? ¡Ay! seguro en el arca, llevado sobre la ola A salvo de la
inundación; porque Dios “lo encerró”.

La mayoría de la gente considera que las evidencias de la pronta venida de

Cristo son insuficientes para basar la fe. Pero fijaos: el testimonio y los actos de
un hombre condenaron al pueblo destruido por el diluvio. Las evidencias
entonces fueron suficientes, de lo contrario el mundo no habría sido condenado.
Pero evidencias cien veces más convincentes vienen a raudales sobre nosotros,
que el día del Señor está cerca, y se apresura mucho. Seguimos las numerosas
cadenas proféticas de Daniel y del Apocalipsis, y nos encontramos en cada
instancia justo antes del día de la ira. Vemos las señales de las que hablan los
profetas, Cristo y las epístolas, cumplidas o cumplidas. Y en el momento
oportuno, y de la manera adecuada, para cumplir ciertas profecías, surge un
mensaje solemne en diferentes partes del mundo: “Tocad trompeta en Sion, y
dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los habitantes de la tierra;
porque el día del Señor viene, porque está cerca.” Joel 2:1 . Dondequiera que
miremos, vemos el cumplimiento de la profecía. Mientras el conocimiento de
Dios y el espíritu de santidad se van, la maldad espiritual, como una
inundación, cubre la tierra.

Pero estas evidencias se consideran insuficientes para apoyar la fe. Bueno, ¿qué
tipo de evidencia tendrían los incrédulos? “Cuando las señales del fin”, dice el
escéptico, “se cumplan, serán tan claras que nadie podrá dudar”. Pero si las
señales son de tal naturaleza y se cumplen de tal manera que obligan a todos a
creer en la venida de Cristo, ¿cómo puede ser como en los días de Noé? Los
hombres no estaban entonces obligados a creer. Pero ocho almas creyentes se
salvaron, mientras que todo el mundo se hundió en su incredulidad bajo las
aguas del diluvio. Dios nunca ha revelado su verdad al hombre de manera que
lo obligue a creer. Los que han querido dudar de su palabra, han encontrado un
amplio campo en el que dudar, y un amplio camino a la perdición. Mientras
que aquellos que han deseado creer, siempre han encontrado la roca eterna
sobre la cual descansar su fe.

Justo antes del fin, el mundo se endurecerá en el pecado y será indiferente a las
demandas de Dios. Los hombres no se preocuparán por escuchar las
advertencias de peligro y estarán cegados por las preocupaciones, los placeres y
las riquezas. Una raza incrédula e incrédula estará comiendo, bebiendo,
casándose, edificando, plantando y sembrando. Es correcto comer y beber para
sustentar la naturaleza; pero el pecado es la desmesura y la gula. El pacto del
matrimonio es santo; pero rara vez se piensa en la gloria de Dios. Edificar,
plantar y sembrar, necesarios para un alojamiento, alimento y vestido
convenientes, son correctos; pero el mundo ha ido enteramente tras estas cosas,
de modo que los hombres no tienen tiempo ni disposición para pensar en Dios,
el Cielo, la venida de Cristo y el juicio. Este mundo es su dios, y todas sus
energías de cuerpo y mente se inclinan para servirlo. Y el día malo se pone lejos.

El fiel centinela que hace sonar la alarma cuando ve venir la destrucción, es

presentado ante el pueblo desde los púlpitos de nuestra tierra, y por la prensa
religiosa, como un “fanático”, un “maestro de peligrosas herejías”; mientras que
en contraste se establece un largo período de paz y prosperidad para la iglesia.
Entonces las iglesias se callan para dormir. El escarnecedor continúa
burlándose, y el escarnecedor sigue burlándose. Pero su día está llegando. Así
dice el profeta de Dios: “Aullad, porque el día del Señor está cerca; vendrá
como una destrucción del Todopoderoso. Por tanto, todas las manos se
fatigarán, y el corazón de todo hombre se desanimará. y tendrán miedo; dolores
y dolores se apoderarán de ellos; tendrán dolores como de mujer que da a luz;
se asombrarán unos de otros; sus rostros serán como llamas. He aquí, el día del
Señor viene, cruel tanto con ira como con ardor de ira, para dejar la tierra
desolada; y exterminará de ella a sus pecadores.” Isaías 13:6-9.

¡El día más terrible! ¿Y está cerca? ¡Sí, se apresura! ¡Se apresura mucho! ¡Qué
descripción dada por el profeta! Léalo, y mientras lo lee, trate de sentir cuán
terrible será ese día: “Cercano está el gran día de Jehová, cercano está, y muy
apresurado, la voz del día de Jehová: el valiente llorar allí amargamente. Aquel
día es día de ira, día de angustia y angustia, día de soledad y desolación, día de
tinieblas y de tinieblas, día de nubes y densas tinieblas, día de trompeta y
alarma contra las ciudades cercadas, y contra las altas torres. Y traeré angustia
sobre los hombres, y andarán como ciegos, por cuanto pecaron contra Jehová; y
su sangre será derramada como polvo, y su carne como estiércol. Ni su plata ni
su oro podrá librarlos en el día de la ira del Señor; más toda la tierra será
consumida por el fuego de su celo; porque él se librará rápidamente de todos
los que moran en la tierra.” Sofonías 1:14-18.

Ahora escuchamos el grito de “paz y seguridad” desde el púlpito, y todo el

camino hasta el grogshop. “¿Dónde está la promesa de su venida?” se murmura
de los labios impíos de mil burladores de los últimos días. Pero la escena
cambiará rápidamente. “Porque cuando digan: Paz y seguridad, entonces
vendrá sobre ellos destrucción repentina... y no escaparán”. La burla del
escarnecedor altivo pronto se convertirá en gemidos y aullidos. “La altivez de
los ojos del hombre será humillada, y la altivez de los hombres será humillada;
y el Señor solo será exaltado en ese día. Porque el día del Señor de los ejércitos
vendrá sobre todo soberbio y altivo, y sobre todo engreído; y él será abatido.”
Isaías 2:11, 12. “Y habrá muertos del Señor en aquel día desde un extremo de la
tierra hasta el otro extremo de la tierra: no serán lamentados, ni recogidos, ni
enterrados; serán abono sobre la tierra.” Jeremías 25:33.

Serán derramadas las últimas plagas, en las que se colma la ira de Dios, ahora
embotellada en el Cielo, esperando misericordia para acabar con sus últimos
ruegos. ¡La ira sin mezcla de Jehová! ¿Y ni una gota de misericordia? ¡Ni uno!
Jesús se despojará de su atuendo sacerdotal, dejará el propiciatorio y se pondrá
las vestiduras de venganza, para nunca más ofrecer su sangre para lavar al
pecador de sus pecados. Los ángeles enjugarán la última lágrima derramada
sobre los pecadores, mientras resuena por todo el Cielo el mandato, Déjalos. La
iglesia que gime, llora y ora en la tierra, que en el último mensaje emplea todos
los poderes para hacer sonar en todas partes la última nota de advertencia, para
que la sangre de las almas no se encuentre en sus vestiduras, está ahora libre de
su carga de trabajo. El Espíritu Santo ha escrito dentro de ellos estas palabras
proféticas de su pronto esperado Señor: “El que es injusto, sea injusto todavía; y
el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia
todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.” Apocalipsis 22:11 .

Ahora los ministros de la verdad tienen un mensaje para la gente, y gozosos

hablan palabras de vida. Gozosamente se esfuerzan, sufren y gastan sus
energías en predicar a corazones tan duros como el acero, con la esperanza de
que unos pocos puedan ser alcanzados, reunidos en la verdad y salvados. Pero
entonces no tendrán ningún mensaje. Ahora sus oraciones y fuertes gritos
suben al Cielo en favor de los pecadores. Entonces no tendrán espíritu de
oración por ellos. Ahora la iglesia dice al pecador, Ven; y Jesús está listo para
suplicar su sangre en su favor, para que sea lavado de su pecado y viva. Pero
entonces la hora de la salvación habrá pasado, y el pecador será encerrado en
tinieblas y negra desesperación.
Será día de luto, de lamentación y de hambre por oír las palabras del Señor.
“Convertiré vuestras fiestas en luto, y todas vuestras canciones en lamentación;
y haré crecer cilicio sobre los lomos, y calva sobre toda cabeza; y lo haré como el
luto de un hijo único, y su fin como un día amargo. He aquí vienen días, dice
Jehová el Señor, en que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de
agua, sino de oír las palabras de Jehová; y andarán errantes de mar a mar. , y
desde el norte hasta el este; correrán de aquí para allá en busca de la palabra del
Señor, y no la hallarán.” Amós 8:10-12 .

Ahora, la palabra del Señor puede ser escuchada; pero los pecadores, dentro y
fuera de las iglesias, con pocas excepciones, no la aprecian. Entonces, no se oirá;
Los centinelas, preparados para vigilar y hacer sonar la alarma de peligro, serán
llamados desde sus altas posiciones. Ahora, la palabra del Señor es llevada al
pecador, y ofrecida sin dinero ni precio; pero lo trata con descuido, o, puede
ser,echa de su puerta al humilde siervo de Cristo. Pero luego irá en su busca.
“Andarán de mar en mar, y desde el norte hasta el oriente”, pero no podrán
oírlo. “Correrán de un lado a otro en busca de la palabra del Señor, pero no la
hallarán”. De ciudad en ciudad, de Estado en Estado, de un país en otro, irán a
buscar un hombre comisionado del alto Cielo para hablar la palabra del Señor,
pero tal no se encuentra. Todos los tales habrán entonces terminado su alta
comisión. ¡La palabra del Señor! ¡La palabra del Señor! ¿Dónde podemos
escucharlo? se escucha en cada tierra. Un lamento general: ¡la palabra del Señor!
sube al cielo, pero los cielos son de bronce. Entonces el pueblo se volverá y
desgarrará a los falsos pastores, que los engañaron con el grito de “paz y
seguridad”.

El avaro ahora ama su dinero y lo sostiene con mano de hierro. Pero se dirá en
aquel día: “Id ahora, oh ricos, llorad y aullad por vuestras miserias que os
vendrán. Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos están carcomidos por
la polilla. Tu oro y tu plata están podridos; y el orín de ellos será testigo contra
vosotros, y comerá vuestra carne como si fuera fuego. Habéis amontonado
tesoros para los últimos días”. Santiago 5:1-3. Ahora, la plata y el oro pueden
usarse para la gloria de Dios, para el avance de su causa. Pero en aquel día, “su
plata arrojarán por las calles, y su oro será quitado; su plata y su oro no los
podrá librar en el día de la ira de Jehová”. Ezequiel 7:19 .