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El documento habla sobre los libros de Nahum, Habacuc y Sofonías, profetas menores del Antiguo Testamento, describiendo brevemente el contexto y contenido de cada uno.
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SEMINARIO MAYOR SAN JOSÉ DE ZIPAQUIRÁ
MATERIA: PROFETAS
PROFESOR: JOHN ALEXANDER NOVA PAMPLONA. Pbro.
ESTUDIANTE: HELMER FABIÁN DE LA RUÉ LEÓN
CURSO: I FILOSOFÍA
FECHA: MIÉRCOLES 22 DE FEBRERO
NAHUM, HABACUC Y SOFONÍAS
El libro de Nahum comienza con un salmo sobre la cólera de Yahvé contra los malvados y con sentencias proféticas que
contraponen el castigo de Asur y la salvación de Judá, pero el tema principal indicado por el título es la ruina de Nínive,
anunciada y descrita con un poder de evocación que hace que Nahum uno de los grandes poetas de Israel. La profecía es
algo anterior a la conquista de Nínive en el 612. El opúsculo de Nahúm parece que alimentó las esperanzas humanas de
Israel hacia el 612, pero la alegría fue breve, y la ruina de Jerusalén. El libro de Habacuc está compuesto con mucho
cuidado. Se inicia con un diálogo entre el profeta y su Dios: a dos quejas del profeta responden dos oráculos divinos.
Luego el poeta canta en un salmo el triunfo final de Dios. Se ha impugnado la autenticidad de Este último capítulo, pero
sin él composición quedaría incompleta. Se discuten las circunstancias de la profecía y la identificación de opresor. Se ha
pensado en los asirios o en los caldeos, y hasta el rey de Judá, Joaquín. Esta última hipótesis no se puede sostener; las
otras dos se apoyan en buenos argumentos. Dentro de la doctrina de los profetas, Habacuc aporta una nueva nota, se
atreve a pedir a Dios cuenta de su gobierno del mundo. Sofonías profetizó en tiempo de Josías, 640- 609. Sus ataques
contra las costumbres extranjeras, y los cultos falsos a dioses, sus censuras, a los ministros y su silencio respecto del rey
indican que predicó antes de la reforma religiosa y durante la minoría de Josías, entre el 640 y el 630, o sea,
inmediatamente antes de que comenzara el ministerio de Jeremías. Judá privada por Senaquerib de una parte de su
territorio, vivió bajo la dominación asiria, y los reinados impíos de Manasés y de Amón favorecieron el desorden
religioso. El mensaje de Sofonías se resume en un anuncio del día de Yahvé, una catástrofe que alcanzará a las naciones
tanto como a Judá. El reinado de Josías, coincidiendo con el inicio de la decadencia de Asiria, marca una gran época de
optimismo y grandes expectativas que se vienen abajo a raíz de la trágica muerte del rey. Al inicio de esta etapa sigue la
sumisión de Judá a imperio asirio. Prácticamente este vasallaje duró un siglo, pues había iniciado con ocasión de la ayuda
que el rey Ajaz pidió al imperio asirio en el momento de la guerra siro- efraimita. Pero después de la muerte de
Asurbanipal en el 627 el imperio asirio comienza su decline. En el 626 Nabopolasar, rey de Babilonio de independiza
Asiria, reconstruye Babel, y años más tarde, con la ayuda de los medos conquista Asur en el 614, y el 612, después de tres
meses de asedio, destruye Nínive, su capital y dos años más tarde en el 610, logra la victoria sobre la última posesión de
Asiria, Jarán.
RESPUESTAS PREGUNTAS
1. La imagen de Dios contrastante es la visón de venganza, un Dios vengador, característica solamente del hombre
que Dios no posee, Yahvé no guarda rencor, por el contrario, su esencia es ser Misericordioso.
2. Día de angustia y de ira, devastación y desolación, de tiniebla y oscuridad, un día demasiado violento, se presenta
la idea de un Dios de alguna manera asesino.
3. En línea de dos oráculos divinos sobre el gobierno de Habacuc,
4. Se ve una perspectiva desde la fe.
NAHUM CAP. 2
En primer lugar el capítulo comienza con un mensaje de esperanza y luego el profeta anuncia el castigo o la
guerra, hace referencia al imperio Asirio y los desastres que este trae
SOFONÍAS CAP. 1
Aquí encontramos el anuncio del castigo que va dar Yahvé a su pueblo, dándolo a conocer como una tragedia que
acabará con todo, denuncia la idolatría, los comerciantes, los incrédulos del pueblo
HABACUC CAP. 3
En este capítulo encontramos una de las funciones del profeta, interceder por el pueblo ante Yahvé, se ve la
oración de Habacuc, luego la teofanía de Yahvé, e combate de Yahvé y una conclusión sobre el temor humano y
la fe en Dios.
