16/4/2022 Libro de Apolonio (c.
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Lengua y Literatura – 1º Bachillerato
IES Miguel Catalán (Zaragoza)
Libro de Apolonio (c.1250)
El Libro de Apolonio es una obra anónima de mediados del siglo XIII, es la primera muestra del mester de
clerecía. Junto con la Vida de Santa María Egipciaca y el Libro de la Infancia y Muerte de Jesús se
conserva en un manuscrito de la Biblioteca de El Escorial. El manuscrito conservado muestra rasgos lingüísticos
aragoneses probablemente porque el autor o la autora del texto era aragonés o porque la persona que lo copió lo
era.
Su tema, radicado en la tradición griega, tiene en último origen La Odisea y más posteriormente en la novela
bizantina cuyas fuentes serían tanto latinas -en especial la Historia Apollonii regis Tyri y un poema del
siglo x titulado Gesta Apollonii– cuanto ciertas versiones francesas o provenzales, según se puede deducir
de un estudio pormenorizado del texto.
El argumento del Libro de Apolonio presenta la sucesión de enredos y aventuras de una novela bizantina y
resulta complicado de seguir. Afortunadamente, he encontrado este resumen elaborado por Carmen Monedero
en
este blog:
En Antioquía, el rey Antioco vive incestuosamente con su hija. Para no perderla propone una adivinanza a los
que la pretenden; si no la resuelven serán decapitados. Apolonio, rey de Tiro, se ha enamorado de ella por las
noticias que circulaban de su extrema belleza; llega a Antioquía y da la solución al enigma, que alude
precisamente al pecado de Antioco, aunque este lo niegue y le dé treinta días de plazo para resolverlo. Vuelve
Apolonio a Tiro, pero, apesadumbrado por su fracaso, marcha a correr aventuras.
entera por Elánico, pero sigue en la ciudad hasta que su amigo Estrángilo le aconseja, por su propio bien y
por el de Tarso, que huya a Pentápolis. En el viaje a Pentápolis sufre un naufragio donde perecen todos
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menos él. 1/
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Apolonio llega con sus acompañantes a Tarso; entre tanto Antioco trama contra él asechanzas. De ellas se
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Un pescador de Pentápolis, a quien relata sus cuitas, comparte con él mesa y
vestido y le señala el camino de la ciudad. En una interesante escena del juego
de la pelota Apolonio muestra su destreza y es invitado, por ello, a comer en el
palacio del rey Architrastres. Durante la comida, Luciana, la hija del rey, toca
la vihuela, y, después, lo hace Apolonio. Luciana se enamora de Apolonio y
consigue que su padre lo nombre maestro de música. El enamoramiento
culmina con las bodas de Luciana y Apolonio.
Cuando Luciana está preñada de siete meses llega una nave de Tiro y se
enteran de la trágica muerte de Antioco y su hija, y de que en Antioquía
esperan a Apolonio, que resolvió el enigma, como nuevo rey. Embarca con su
esposa, a quien acompaña su aya Licórides, camino de Antioquía. En la nave
tiene lugar el parto de Luciana: una niña, Tarsiana. A la madre la creen muerta y, como es de mal agüero
llevar un cadáver a bordo, es arrojada al mar en un rico ataúd. El relato continúa con la historia de Luciana.
El ataúd llega a Éfeso donde un médico joven y sabio la devuelve a la vida. Queda Luciana como
abadesa de un monasterio consagrado a Diana.
Retoma el poeta las andanzas del rey de Tiro, que desembarca, desesperado de
triste de Estrángilo, donde deja a su hija, con el aya Licórides, mientras él,
jurando no cortarse el pelo ni las uñas hasta procurar un buen
matrimonio a su hija, se embarca entristecido hacia Egipto. Estrángilo y
su mujer Dionisa dan una esmerada educación a Tarsiana, pero no le
confiesan de quién es hija; lo hace Licórides en trance de muerte. La
belleza de Tarsiana ciega de envidia a Dionisa, que acaba por contratar a
Teófilo para que le dé muerte cuando por la mañana acuda, como suele, al
sepulcro de su aya. En ese preciso momento aparecen unos ladrones en
una galera, piratas por lo tanto, que hacen huir a Teófilo y raptan a
Tarsiana; sin embargo, Teófilo dice a Dionisa que ha llevado a cabo su
encargo.
Los ladrones llegan a Mitilene y allí sacan a Tarsiana a subasta. El
príncipe de la ciudad, Antinágoras, puja por ella, pero acaba llevándosela
un rufián que pone precio a su virginidad. El primero en acudir es
Antinágoras, y Tarsiana, con sus ruegos, consigue que el príncipe la
respete. Lo mismo sucede con cuantos allí acuden. La joven, además,
logra convencer al proxeneta de que conseguiría más dinero para él si
la dejara salir al mercado a tocar la vihuela. Comienza aquí otro de los
episodios más célebres del libro: Tarsiana juglaresa.
La narración vuelve a Apolonio. Pasados todos estos años torna a Tarso,
en busca de su hija y el matrimonio le informa de su muerte. Acude a su presunto sepulcro, pero no puede
verter una lágrima por lo que intuye que Tarsiana no yace allí. Se embarca con intención de ir a Tiro y una
nueva tempestad los desvía a Mitilene.
Es tanta la desesperación de Apolonio que prohíbe a sus hombres que le hablen: yace recostado en el fondo de
la nave, fondeada en Mitilene. Antinágoras pasa por allí, ve la nave y se empeña en conocer a Apolonio, sin
lograr consolarlo. Se le ocurre entonces enviar por Tarsiana para que lo alegre. Tarsiana, una y otra vez,
acude a
cuello a lo que responde Apolonio abofeteándola; llora la niña y en sus quejas relata su historia.
Primera anagnórisis: reconocimiento de padre e hija y explosión de alegría del padre. Antinágoras pide
la mano de
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todos sus recursos para consolar al que ignora que es su padre; en su frustración acaba echándole los brazos al
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Tarsiana y la obtiene. Gran contento en Mitilene, donde levantan
una estatua a Apolonio con su hija y condenan a muerte al rufián.
Camino de Tiro el padre y los esposos, una aparición aconseja a
Apolonio dirigirse a Éfeso, al templo de Diana. El rey de Tiro
cumple todo lo que la visión le ordena y se produce el segundo
reconocimiento: Apolonio y su mujer Luciana. Todos se dirigen a
Tarso.
Alegría en Tarso. Castigo de Estrángilo y Dionisa, mientras que
es indultado Teófilo. Por fin marcha Apolonio a Antioquía a
hacerse cargo del imperio, que cede a su yerno Antinágoras.
Todos visitan Pentápolis, donde Luciana tiene un nuevo hijo,
ahora varón.
El fin del relato se apresura, muere el rey Architrastres y su yerno
Apolonio hereda el reino, aunque acabará dejándolo a su hijo, pequeño pero bien aconsejado. No se olvida de
premiar al pescador que le atendió cuando llegó desvalido. Arreglados todos los asuntos que le conciernen,
Apolonio regresa a su tierra natal con su mujer Luciana, y allí vive feliz hasta su muerte.
Como se ha podido observar, el libro cuenta una historia abigarrada, extensa, confusa y prolija. El autor
consigue estructurar el tema en un todo orgánico gracias a tres recursos: el carácter del protagonista, sus
aventuras y la finalidad del texto.
a) El carácter del protagonista. Apolonio es un héroe de gran temple y con grandes dotes. A lo largo de la
obra se enfrenta con numerosos problemas que hacen que se sienta «lazdrado», es decir, desgarrado. El
personaje da mucha importancia al estudio y a la razón, demuestra además grandes conocimientos musicales y
una gran cortesía.
b) Las aventuras. Las hazañas de Apolonio son numerosas y bastante inverosímiles, porque solo interesan
para resaltar la calidad moral del protagonista.
c) El propósito de la obra. La obra tiene un único propósito: mostrar que el mal siempre es castigado y el
bien recompensado. Toda las acciones de los personajes sirven a este propósito didáctico que, por otra parte,
es el habitual en el mester de clerecía. Por tanto el Libro de Apolonio une lo útil y aprovechable (genuino
propósito de toda la literatura medieval) a lo dulce y deleitoso al recoger unas aventuras que podían servir de
esparcimiento a los monjes castellanos de la época.
El papel del autor
El autor del Libro de Apolonio conoce y emplea todos los recursos narratios del mester de clerecía del siglo XIII.
Inicia el relato ab ovo, es decir, desde una principio. Cuenta la historia de Apolonio desde la perspectiva de un
narrador omnisciente y se entromete constantemente en la historia para subrayar los aspectos morales del texto.
Alterna la 3ª persona del singular y el plural mayestático que cambia la perspectiva pero no el sentido de la obra.
El narrador insiste constantemente en la autenticidad de su relato y asegura la naturaleza fiable de lo que expone
como corresponde a un autor del mester de clerecía. Con frecuencia el narrador repite parte de la historia que ha
contado para facilitar a los lectores o los oyentes seguir el intrincado argumento.
El Libro de Apolonio presenta descripciones muy sencilla, ya que el autor no parece interesarse especialmente
Además introduce numerosos diálogos como medio de otorgar relieve, acento y plástica a la narración.
No obstante el diálogo es muy sencillo pues rara vez figuran un mayor número que dos personas y sigue el
método del dicendi.
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por el mundo exterior, limitándose a describir muy sucintamente el entorno de las aventuras de Apolonio.
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La obra, con su acumulación de novelescos episodios, revela en el autor una habilidad narrativa superior a la de
todos los demás poetas de la clerecía, un estilo vivo y animado y un innegable arte para disponer los elementos
de la acción.
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El Grupo de Ayuda a Refugiados en
Zaragoza junto con Red SOS
Refugiados solicitan colaboración en
forma de donaciones para refugiados
de Ucrania, Siria, etc.
Entre el 19 y el 22 de abril habrá cajas
en el hall del ies.
¡Muchas gracias de antemano por
vuestra colaboración!
9 abr. 2022
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El alumnado de 2ESO A/B y 1ESO B,
que resultaron ganadores del
concurso 8M, han recibido hoy su
premio: participar en la escape room
"La mochila de Eva" sobre la igualdad
de género.
Los organizadores estaban
encantados con su participación y
rapidez y se han divertido mucho.
8 abr. 2022
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6 de abril. Charla de TCA Aragón
sobre trastornos de la conducta
alimentaria para familias y alumnado
de Grado Superior de Dietética.
7 abr. 2022
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Más fotos del espectáculo "Plástico"
celebrado el 5 de abril en el Teatro
Principal en el que participaron
alumnado de Artes Escénicas y
Danza de 4ESO.
Los chicos y chicas de 3ESO
pudieron disfrutarlo en la sesión de la
mañana.
7 abr. 2022
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En respuesta a @elaulatoday
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