FACULTAD DE ARQUITECTURA
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE ARQUITECTURA
CULTURAL PATRIMONY
ESTUDIANTE:
DOCENTE:
NAVARRO GARMA JULIO CESAR
CHIMBOTE – PERÚ 2019
LOS PRECURSORES DEL INCA
Según nuestras expectativa y análisis extenso del video mostrado, llegamos a la conclusión
que ninguna y otra teoría se acerca más al origen de la cultura peruana, tan solo una
teoría ha podido acercarse a este tema ya que demuestra evidencias más exactas y única a
comparación de las otras teorías, inmigracionistas, y entre otras más secundarias, donde
nos da a conocer cómo y dónde se originó la cultura, según el estudio realizado, el
origen se desarrolló entre los ríos en la provincia de huari, departamento de Ancash
( callejón de conchucos).
Chavín desarrolló compleja iconografía religiosa donde existen los felinos, serpientes,
halcones y caimanes. Esto se muestra en objetos como: el Lanzón Monolítico, la Estela
Raimondi, el Obelisco Tello, las Cabezas Clavas, la Estela de Yauya y la Portada de las
Falcónidas. También se muestran en su cerámica ritual; orfebrería, como en los tesoros de
Kunturwasi; y tejido, como en el manto de Karwa.
Estos trabajos son raros en chavín ya que animales felinos, caimanes y otros no existen en
este lugar. Según la investigación chavín es la ´´cultura matriz´´ del Perú y sus orígenes y
desarrollos fueron completamente autóctonos, hoy en la actualidad se le considera como
la cultura síntesis como lo volvemos a mencionar del periodo formativo andino (periodo
formativo cultural peruano).
Los Chimú desarrollaron una potente civilización agraria. La capital de su territorio era la
ciudad de Chan-Chan, la mayor estructura de barro cocido que se haya construido en el
mundo. A base de ladrillos de arcilla construyeron una serie de ciudadelas 10,
caracterizadas por grandes patios rodeados de zonas administrativas, políticas,
ceremoniales, lagos artificiales y finalmente las tumbas de los dirigentes. Una vez que uno
moría era momificado y enterrado junto a sus bienes (no se heredaban), allegados,
animales, etc. y la propia tumba se convertía en mausoleo, quedando sellada y tal vez
abandonada para empezar a construir una nueva ciudadela.
Realmente ha sido un broche de oro a nuestro acercamiento a las culturas preincaicas
peruanas, desde que conocimos a las Nazca, las Paracas, la Moche o Mochica y la Chimú,
todas ellas apasionantes y envueltas en el misterio de los siglos, el olvido durante siglos y
en las arenas del desierto.
Gracias a haber sido recubiertos y las estancias rellenadas de ladrillos de barro, los dibujos
de los frisos se han conservado en perfecto estado y muestran sus colores y formas como
si por ellos no hubiesen pasado los siglos.