KERYGMA: EL PRIMER ANUNCIO DE JESUCRISTO
El kerygma, el primer anuncio de Jesucristo es el fundamento y el cimiento de la evangelización,
que es la misión de la Iglesia. Si siempre ha sido importante, hoy es especialmente prioritario en
nuestra acción pastoral en este mundo tan secularizado.
«El kerygma en la acción evangelizadora de la Iglesia» es el tema que se propone para este
encuentro. El kerygma, como explica el papa Francisco en Evangelii gaudium es el primer anuncio,
lo que no significa «que está al comienzo y después se olvida o se reemplaza por otros contenidos
que lo superan. Es el primero en un sentido cualitativo, porque es el anuncio principal, ese que
siempre hay que volver a escuchar de diversas maneras y ese que siempre hay que volver a
anunciar de una forma o de otra a lo largo de la catequesis, en todas sus etapas y momentos”.
Kerygma:
“Yo con gran gozo te anuncio
que Jesús, muerto y resucitado,
es el Señor y Salvador,
mío y tuyo,
que vive y está presente,
aquí y ahora”.
Los tres elementos constitutivos del kerygma según el Nuevo Testamento son:
a. El acto de anunciar, de comunicar por parte de un heraldo (apóstol, profeta, maestro,
evangelizador)…
b. Un mensaje o contenido…
c. Que se transforma acontecimiento de salvación en todo aquel que lo acoge por la fe y la
conversión.
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El kerygma es la proclamación (acto de anunciar) de un mensaje (contenido) por
quien el Padre Dios por su Mesías ofrece y hace realidad el Reino en el mundo
(acontecimiento salvífico; cf. Rm 10,14-17).
El kerygma como acontecimiento de salvación
El kerygma proclama un acontecimiento de salvación que transforma la persona y, por ella, su
entorno. Es la predicación de un acontecimiento que se ofrece ahora y aquí, y que se hace actual
por la fe y la conversión (Rm 6,4). Por lo mismo, heraldo es quien proclama lo que él primero está
viviendo: que en «el nombre de Jesucristo» (Mt 12,21) se perdonaron sus pecados y es ya
criatura nueva (Rm 8,15-17).
Jesús “proclama” el Reino (kērýssein) en nombre de su Padre (Lc 4,43-44), y su misma
proclamación hace que el mensaje sea realidad: “hoy” se hace realidad el «año de gracia del
Señor» por lo que los cautivos hoy son liberados, los ciegos comienzan a ver y los cojos a andar
(4,17-21). Al ascender a los cielos, envía a los suyos a proclamar la salvación “en su nombre” y
los suyos tienen clara conciencia que lo que hacen es “en nombre del Señor Jesucristo”, puesto
que “su nombre” es la única garantía de actualidad del acontecimiento salvífico.
Por tanto, los discípulos, al proclamar el kérygma, actualizan la salvación “en el nombre de Jesús,
el Señor” (Jn 2,23 y 3,18). En “su nombre” se habla” (laleĩn) y “se enseña” (didáskein) lo que se
ha visto y oído (Hch 4,17), se curan las enfermedades, se expulsan los espíritus impuros y se
purifican los pecados (3,6.16). No hay, por tanto, otro nombre bajo los cielos mediante el cual
Dios conceda «a los hombres la salvación sobre la tierra» (4,12).
La respuesta al kérygma-acontecimiento, suscitada por el Espíritu, exige -por tanto- una
confesión de fe. Que todo quien lleva el nombre de Cristo y se dice “cristiano”, todo lo que haga
o diga sea «en el nombre de Jesús, el Señor» (Col 3,17) para que su nombre sea siempre
glorificado (2Tes 1,12).
Conclusiones
¿Qué desafíos presenta la proclamación del kerygma en nuestro tiempo?
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1) La estructura fundamental del kerygma según el NT contempla varios aspectos que se
reclaman y complementan subsidiaria y dinámicamente. Los diversos aspectos son:
a) El kerygma escudriña la voluntad o plan salvífico del Padre consignado sobre todo en las
profecías mesiánicas del AT.
b) El kerygma confiesa la identidad de Jesús de Nazaret con el Cristo o Ungido de Dios, y se
centra en la proclamación de la fe apostólica en su misterio pascual (muerte -
resurrección - exaltación o señorío universal), según las Escrituras; en el Ungido y por él
se inaugura el Reino de Dios que se proclama a toda criatura.
c) El kerygma acontece realmente por la fe y la conversión, pues lo que se proclama “en
nombre de Jesús” y enviado por Jesús se hace acontecimiento salvífico en virtud del Señor
Jesús, de su palabra, su obra y su Espíritu. El kerygma, aceptado con gozo, hace del
chrónos (tiempo como extensión) un kairós (tiempo como oportunidad) es decir, tiempo
propicio para la intervención salvífica de Dios.
TALLER KERIGMÁTICO
1 - EL AMOR DEL PADRE
“Cuando Israel era niño, yo le amé, y de Egipto llamé a mi hijo. Cuanto más los llamaba, más se
alejaban de mí: a los Baales sacrificaban, y a los ídolos ofrecían incienso. Yo enseñé a Efraím a
caminar, tomándole por los brazos, pero ellos no conocieron que yo cuidaba de ellos.” (Oseas 11,
1-3) 1.
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¿Has experimentado en tu vida esta conducta, qué cuando más te amaba Dios, más te alejabas
de Él?
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2. ¿Crees que Dios cuida de ti y que en muchas ocasiones tu ni siquiera te das cuenta? Da un
ejemplo.
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3. ¿A qué crees que se deba que Dios nos haga descubrir lo mucho que nos ama?
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Canto: [Link]
Caminaré en presencia del Señor. / Amo al Señor porque escucha mi voz suplicante, porque
inclina su oído hacia mí, el día que lo invoco. Me envolvían redes de muerte caí en tristeza y
angustia; invoqué el Nombre de Señor: ¡Señor, salva mi vida! El Señor es benigno y justo, nuestro
Dios es compasivo; el Señor guarda a los sencillos, estando yo sin fuerzas me salvó.
TRABAJO PERSONAL
“Alma mía, recobra tu calma, que el Señor fue bueno contigo; arrancó mi alma de la muerte, mis
ojos de las lágrimas, mis pies de la caída. Salmo 40, 6 ¡Cuántas maravillas has hecho, Yahveh,
Dios mío, qué de designios con nosotros: no hay comparable a ti! Yo quisiera publicarlos,
pregonarlos, más su número excede toda cuenta. Isaías 63, 7 Las misericordias de Yahveh quiero
recordar, las alabanzas de Yahveh, por todo lo que nos ha premiado Yahveh, por la gran bondad
para la casa de Israel, que tuvo con nosotros en su misericordia, y por la abundancia de sus
bondades.”
¿Puedes decir, como el Rey David y el profeta Isaías, que en tu vida también ha habido
abundancia de bondades por parte de Dios?
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a. ¿Por qué nos cuesta tanto trabajo reconocer lo que Dios nos ha dado?
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b. ¿En qué situaciones difíciles de tu vida has pensado que no ha intervenido la mano de Dios?
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2- EL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS
“Acuérdate. No olvides que irritaste a Yahveh tu Dios en el
desierto.
Desde el día en que saliste del país de Egipto hasta vuestra
llegada a este lugar, habéis sido rebeldes a Yahveh. En el
Horeb irritasteis a Yahveh, y Yahveh montó en tal cólera
contra vosotros que estuvo a punto de destruiros. Yo había
subido al monte a recoger las tablas de piedra, las
tablas de la alianza que Yahveh había concluido con
vosotros. Permanecí en el monte cuarenta días y cuarenta
noches sin comer pan ni beber agua.” (Dt 9, 7-9)
1. ¿Has escuchado con facilidad en tu vida signos de rebeldía en contra de Dios?
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2. ¿Crees que es bastante general en los hombres y mujeres de hoy esta rebeldía en contra de
Dios? ¿Por qué?
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3. ¿Qué relación tiene el pecado con los males que nos aquejan?
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CANTO [Link]
De nosotros piedad, Señor// Te ofendimos con el pecado, no escuchamos tu voz de Padre: Tú
perdónanos, por favor; de nosotros piedad, Señor.
No te vimos en el hermano, fuimos ciegos no lo negamos, fuimos duros de corazón; de nosotros
piedad, Señor.
TRABAJO PERSONAL
Lee las siguientes citas, Rom 3; Rom 7; Mt 13, 24-30 y reflexiona:
1. ¿Cuáles son algunas de las consecuencias del pecado?
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2. Señala ¿Cómo el pecado afecta nuestras relaciones con los miembros de la familia y con los
compañeros de trabajo?
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