CONCLUSIONES DE LA RELATORIA COMISIÓN N°.
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1 ¿Qué entendemos por política indígena?
La Comunidad y las Autoridades Indígenas demás participantes en la
Comisión N°.5 aportaron en la construcción colectiva de las siguientes
definiciones en el marco del mandato de vivenciar:
La Política Indígena son los Principios de la plataforma de lucha, desde el
tiempo en que se consolidaron los sistemas propios. Ya esta construida en el
andar del tiempo y el espacio.
Históricamente como movimiento indígena hemos consolidado nuestra
Política Indígena; por esa razón hay un reconocimiento del gobierno propio y
los sistemas propios (SISPI, SEIP, ATEA, ADMINISTRACION DE JUSTICIA
PROPIA). En los 51 años de vida, lucha y resistencia organizativa debemos
avanzar en posicionar nuestra política ante el gobierno nacional a través de
la instancia de la Comisión Mixta creada para la participación concertación e
implementación de las medidas legislativas
Comisión orienta que ya es un mandato vivenciar la política indígena a partir
del reconocimiento del pluralismo étnico y cultural para exigir la garantía de
nuestros derechos a partir del enfoque diferencial al momento de operativizar
de nuestros sistemas propios, esto implica, apropiar con mucha más fuerza la
el ejercicio cosmogónico y cultural.
Alrededor de lo anterior, indicaron que la lucha en la panamericana debe
incluir la exigencia y garantías para la guardia indígena, jóvenes que
favorezcan a toda la población desde lo local y no únicamente apuntar a
fortalecer la dinámica zonal y regional.
Cuando vamos a la vía Panamericana no dejar por fuera las exigencias
económico familiar, se deben implementar proyectos productivos para la
guardia, jóvenes, revisar proyectos que favorezcan a toda la población y a la
juventud que es vulnerable que fortalezca a los jóvenes.
Como parte del compromiso de la política indígena se hace un llamado a que
se Respete el 2% para cubrir gastos operativos de la guardia indígena y
aspectos relacionados con la reparación de las víctimas de las Movilizaciones.
VALORACIONES
Anteriormente teníamos la política indígena clara hoy tenemos dudas; se
hace un llamado a rememorar que existieron nuestros caciques que
orientaron nuestro proceso con mayor claridad a partir de la recuperación y
ampliación del territorio ancestral y el manejo del poder para mantener el
equilibrio como forma de resistencia. Como territorio Nasa está el ejemplo de
los últimos capitanes vitalicios hoy podemos afirmar que se ha consolidado
tenemos la política organizativa. No obstante, el obstáculo es que estamos
viendo la política versus la economía.
Hoy tenemos 51 años de vida, lucha y resistencia y aun nuestra estructura
de Gobierno Propio es necesario corregir el tema asistencial, porque hoy la
consejería depende de los programas y a su vez los programas dependen de
los recursos del Gobierno Nacional, lo cual condiciona el principio de
autonomía.
¿En el marco de la política indígena como seguimos caminando para la
2 pervivencia y permanencia de los pueblos indígenas?
A partir de la lógica que la Política Indígena es un eje transversal para la
organización, desde el ejercicio político, social, cultural y económico. frente a esa
política hablamos de los sistemas. Las propuestas de seguir caminando a través del
desarrollo desde el gobierno propio a partir de:
La actualización del Plan de Vida Regional y asimismo avanzar en la
consolidación de los planes de vida locales, en razón a que, a partir de ese
instrumento vinculante, se concibe nuestra política desde lo jurídico y lo
técnico.
Replicar las orientaciones de lo que Mandato el XVI Congreso y las Juntad
Directivas para fortalecer la dinámica en lo local, zonal y regional.
Avanzar en la consolidación una ruta jurídica y política que involucre al
programa Económico Ambiental para la construcción de una Ley Orgánica de
ordenamiento territorial que permita la materialización del derecho a la
autonomía, la libre determinación y reconocimiento de nuestras estructuras
propias. Y la exigencia como Autoridad Tradicional de regirnos bajo una
norma especial y no la implantada por las entidades del Gobierno Nacional.
Sobre la operatividad de la Unidad Administrativa: el Mandato orientó en seis
meses operativizar la unidad administrativa, sin embargo esta es una tarea que
implica trabajar con las bases, sabios, orientadores, una tarea que ya inicio.
Desde la Consejería se plantea que persisten las siguientes dificultades:
1. No existe una infraestructura física para establecer un gobierno propio (Cada
sistema está en su casa, dispersos y nadie está pensando en juntarse. Pensar
una infraestructura de cuatro módulos para los cuatro sistemas.
Surge una pregunta para la plenaria y es que si esa Construcción debe hacerse
en la actual casa grande.
2. Se requiere de un software u herramientas digitales para el andamiaje de los
procesos y procedimientos.
3. Crear lineamientos que permitan ejercer acciones de monitoreo, vigilancia y
control interno para la administración de los recursos, e blindar nuestro
ejercicio frente al manejo de recursos. Esto va evitar que se agudicen las
fracturas internas por la lógica de los manejos inadecuados de los recursos.
4. La política administrativa del gobierno nos ha llevado a insertarnos en el
estatuto de contratación porque el gobierno exige requisitos administrativos
entre ellos el registro de nuestros actos jurídicos en el SECOP.
5. Las posibilidades de ejecutar los recursos no están siendo garantizados, en
razón a que cada sector o cartera Ministerial del gobierno exige unos
requisitos distintos y ello nos ha conllevado a nombrar equipos, justificar la
ejecución de los recursos, lo cual implica desconocer el gobierno propio.
6. Finalmente, se hizo un llamado a continuar la tarea del Pacto Por la Vida, La
Paz, El Territorio y la Democracia que dio origen a la Consulta Popular, lo
cual implica convocar nuevamente a los sectores sociales, populares,
sindicales, estudiantiles y retomar los puntos y exigencias frente a la reforma
tributaria, el derecho a la salud, a la educación y la reparación integral de las
víctimas.
3 ¿Frente a las desarmonías y la situación humanitaria actual como vamos
actuar en el marco de la unidad para el ejercicio de control territorial?
No están de acuerdo con dinamizar los Diálogos Humanitarios con
perspectiva de Paz. Al momento de hacer diálogos en el afán del cese del
conflicto, sin embargo, esta no es una alternativa, porque implica un
condicionamiento de los actores y la pérdida de la autonomía del derecho
propio y reconocer a estos grupos ilegales como un actor político.
La defensa de la vida y el territorio se viene tejiendo a partir de la Minga
hacia adentro y este importante ejercicio se entrelaza nuestro buen vivir, la
seguridad alimentaria, pero también las acciones para defender la vida desde
la comunidad, la guardia Indígena y las Autoridades Indígenas.
La familia debe orientar y direccionar a la juventud a hacer conformar o
hacerse parte de nuestras estructuras propias e involucrarse en el ejercicio
político organizativo desde lo local, zonal y regional.
Se ratifica a la guardia indígena como un actor de paz, los compañeros de la
guardia han ayudado frente a la desarmonía del narcotráfico y desde esta
nueva realidad es un espacio que ha evitado que los jóvenes se tomen las
armas.
Desde nuestro origen cultural milenario no debemos olvidar la ritualidad
mayor, el refrescamiento y la protección del territorio para que no haya
desarmonía. El manejo de la espiritualidad desde cada territorio.
No pasar por alto los casos de violencia intrafamiliar, maltrato infantil,
violaciones y demás afectaciones a la integridad de los niños, niñas,
adolescentes y mujeres. Sensibilizar a los comuneros en ese aspecto.
VALORACIONES
Al interior de los territorios hay un involucramiento de las mismas
autoridades, lo cual impide el ejercicio de control territorial.
Involucrar e integrar a los jóvenes para evitar que tomen las armas.
Lideres, directivos, gobernadores no están llevando a cabo una conversa con
los jóvenes frente a direccionamiento.
Soltar la parte administrativa para brindar el apoyo a los territorios. No se
requiere únicamente el direccionamiento de los líderes. Afecto territorial, los
conflictos armados educación superior en la UAIIN. Cuidarnos en nuestros
territorios para resolver necesidades afectivas, emocionales, familiares y
económicas.
Se rescata que también hay jóvenes que vienen dinamizando los espacios
organizativos.
Se evidencia la pérdida de valores sociales, ya no hay sentido de
pertenencia, solidaridad, reciprocidad, hecho que se repite en los últimos
casos de asesinatos no nos solidarizamos del dolor de las familias.
Mala utilización de la medicina ancestral y nuestras plantas sagradas en
contra del movimiento indígena, lo cual, genera desarmonías entre nosotros
mismos.
Minga hacia adentro es buscar el diálogo internamente, en nuestros
territorios. Niños huérfanos, inmersos en los grupos armados, entender
porque lo hacen de manera ilegal y hacerlos entender porque no está bien
incentivar el uso ilegal de nuestra planta sagrada y el narcotráfico.
4 ¿Cuál es el modelo económico de los pueblos indígenas para hacerle frente
a las desarmonías?
Este punto está ligado una necesidad del ayer y actual frente a la tenencia de la
tierra, enraizado a los procesos de liberación de la madre tierra y las orientaciones
de los primeros congresos de la organización y en especial en el 4° Congreso, en los
cuales, la Asamblea y las Autoridades trazaron los primeros lineamientos para la
conformación del Proyecto Económico, al cual hace parte la Autoridad Territorial
Económico Ambiental.
Un gran paso para fortalecer el modelo económico propio es fomentar proyectos
dentro de las comunidades, los diferentes territorios cuentan con climas donde se
puede producir variedad de cultivos. Este trabajo hará que no se dependa tanto del
gobierno. Es de aclarar que se necesitan los recursos del gobierno, pero dándole
prioridad a lo propio, se puede materializar esa autonomía que en la actualidad está
siendo condicionada por el gobierno.
VALORACIONES
Adelantar acciones de presión ante el gobierno frente al alza de los precios,
recordar que persisten intensiones de hacernos ver ante el país como los
culpables del ese incremento, ya existen señalamientos en contra de la
Movilización y del Cric puntualmente.
Estrategia para no depender del gobierno nacional generar un diagnóstico
sobre los alimentos que están cultivando en las comunidades, como nos
estamos alimentando, en ese camino debe acercamiento debe tener una
orientación regional desde el programa de ATEA a partir del dialogo con las
familias en los territorios ancestrales.
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En el marco de la autonomía las autoridades están llevando a cabo
diálogos para defender la vida, el territorio y el buen vivir ¿bajo qué
estrategias y criterios lo vienen haciendo en el marco del gobierno propio?
Observación que esta pregunta esta relacionada con la tercera
En ese orden de ideas anteriormente ya se deja clarificada la postura de No caminar
en los Diálogos humanitarios, se habla de fortalecer el ejercicio de la Minga Hacia
Adentro. Esa determinación se sustenta teniendo en cuenta el riesgo inminente y
directo hacia las Autoridades Ancestrales, Lideres, lideresas Defensores y Defensoras
de los Derechos Humanos.
Saludo a las autoridades, compañeros de la guardia poder sacar adelante ele proceso
propuesto en la junta ampliada nombrar el moderador para que orienten la palabra y los
relatores para que puedan recoger.
No es nuevo para nosotros porque se ha trabajado a nivel de nuestro territorio
¿Qué entendemos por política indígena?
Invierten los recursos se contrata el personal, hay islas administrativas en el Consejo
Regional Indígena del Cauca CRIC.
No tenemos consolidada la política en términos jurídicos desde la parte occidental.
En el marco del control territorial fortalecer y formar políticamente a nuestros compañeros
de la guardia indígena.
