UNIVERSIDAD DE

GUADALAJARA
CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE LA SALUD
LICENCIATURA EN PSICOLOGIA

MATERIA: FILOSOFIA

MAESTRO: DR. PACHECO SANTOS GERARDO

ELIZONDO PARRA MIGUEL ANGEL

ENSAYO:
El noviazgo con un punto de vista filosófico

Al iniciar este ensayo cabe mencionar que fue de lo más satisfactorio mezclar situaciones
psicológicas con ciertas corrientes o pensamientos filosóficos, no te hare esperar más,

Elizondo Parra Miguel Angel

debes estar ansioso por leer sobre lo que hablare, nada más y nada menos que del
noviazgo. Aquí vamos.
Este trabajo tiene como objetivo primordial centrarse en el tema del noviazgo, como lo
contempla la gente y sobre todo como es que la naturaleza misma no es comprendida y
juzgada a base de ideas impuestas por la sociedad para evitar angustias que provocan
esos notorios cambios constantes y que intentan llegar a la perfección en la relación,
perdiéndose lamentablemente, la libertad.

Comenzare mencionando que el noviazgo es una relación amorosa que se mantiene entre
dos personas, con o sin intención de casarse o de convivir a mayor grado. Cabe mencionar
algo curioso, el enamoramiento. El enamoramiento es un proceso difícil de entender, hay
quienes lo definen como un estado alterado de conciencia, he aquí lo interesante al
mezclarse con la filosofía. Platón hablaba al respecto y él decía textualmente:

“quien ama empieza por carecer lo que ama, y la realización del amor es la realización de
la unidad una vez trascendida la carencia, el amor es y no es al mismo tiempo, su realidad
surge de su carencia” (sirva, 2009, p 62.)

Con esto platón nos daba a entender que si algo hace falta, siempre habrá manera de
obtenerlo, y sabes algo, para enamorarse es necesario tener huecos que llenar, para
después ser felices y completos, sin embargo, siempre existe un “sin embargo”. Ninguna
relación es feliz del todo, nadie es feliz del todo, ¿Qué hay de la tristeza, de la angustia y el
enojo en las relaciones? La felicidad se ve y se busca como si fuera algo permanente e
intocable, no obstante este error común de pensamiento nos lleva a creer en cosas que en
realidad no son y serán siempre las mismas, dejando bastante claro que en una relación
no es así, puesto que se trata de dos personas quienes viven dentro de un mundo en
movimiento. Otro gran expositor filosófico era Heráclito, quien aporto también algo al
respecto que decía así:

“si vivimos en el tiempo y el tiempo transcurre en todas las cosas, nada es en verdad
repetible” (xirau, 2009, P. 32.)

Tal como dijo Heráclito, nada está en reposo y el humano es la más grande prueba de ello,
es un ente dinámico al igual que todo el mundo que lo rodea porque déjame te digo algo
para que pienses, pensar en el pasado que ya no es, en el futuro que aún no es, y en el
presente que es el instante en el que se vive, inmediatamente deja de ser ese momento.
Realmente Heráclito antepone que se vive dentro de un ciclo constante, en el cual todo es
y no es, los cambios mismos que el mundo hace y conlleva a dar. (Arnou, 1993)

Elizondo Parra Miguel Angel

Volviendo de lleno al tema de los noviazgos, ya adentrándonos en el tema un poco más,
los noviazgos no tienen una duración pautada de antemano ni se mantienen durante el
mismo tiempo en distintos casos, ya lo dijo un músico reconocido:
“ama con locura, ama para siempre, nunca digas nunca, pero nada es para siempre”
(Rafael lechowsky, España, 2011)

nos habla de recapitular todo, de jamás decir nunca, ya que habrá cosas que realicemos
cuando antes las negábamos y al decir nada es para siempre hace un poco alusión a
Heráclito.
En toda relación, no solo de noviazgo, se encuentran dificultades y problemas. Las peleas y
discusiones siempre son parte de una relación, sería un tanto absurdo que no los hubiera,
pero los celos no siempre serán los responsables de las discusiones. En psicología del
apego se hablaba sobre como aun de adultos generamos un apego hacia la pareja y no
siempre es negativo, muchas veces aunque suene irónico, si existe cierta dependencia, y
se satisfagan necesidades de apego por las dos partes, puede ser una buena relación
según la revista “¿Cómo ves?”.
(Revista ¿Cómo ves?, diciembre 2011, no. 157, p.22)

con la revolución que existió en cuanto a psicología evolutiva se permitió la supervivencia

de la especie humana socialmente hablando. Existen vínculos que establecen los bebes y
se ve reflejado en la etapa adulta en sus relaciones amorosas, no solo de pareja.
decía un psicoanalista llamado John Bowlby (1907-1990) que él desde pequeño fue
cuidado por una niñera, luego estuvo en un internado y desde entonces comenzó a darse
cuenta de la importancia de la sensibilidad de los pequeños.
Bowlby dice que siempre existirá cierto apego en nuestra vida al relacionarnos con otras
personas y dice que es algo innato.
Datos enriquecedores y que nos hablan de la importancia de las relaciones
interpersonales.

¿El ser humano es un ser cambiante?, o está constituido por varios “yo”, los cuales
interactúan y sobresale cada uno dependiendo las circunstancias, tomando como límite
principal a la moral (los deberes) por miedo a la libertad, puesto que no hay porque
detenerse por nada, decidir es muy difícil, por eso es que se mantiene una idea básica de
lo que debería y no haber en el noviazgo; se vive con el temor de pensar diferente y por
consiguiente se sigue el camino ya pautado y se juzga con las mismas pautas, para poder
formar parte de la sociedad o del núcleo en el que se vive. El sistema no cambia, todo se
repite, puesto que cuando las cosas cambian existe más libertad y la libertad provoca
miedo, indiferencia y no es aceptado por este sistema de vida que se detiene en el
presente. La felicidad se construye a posteriori, no hay felicidad, el enojo como la tristeza

Elizondo Parra Miguel Angel

son cuestiones de libertad (neurosis), tanto como los conflictos en el noviazgo como entre
cualquier otra persona se deben al temas de no hacer lo que se quiere, la libertad coloca
al humano entre opuestos y por consiguiente la decisión conlleva a perderse de lo no
hecho, pero si pensado (frustración). La libertad genera angustia es por eso que se busca
una base de pautas a seguir. Quien piensa que las cosas no cambian tiene la idea de que
existe lo ideal (ideal Platónica del amor)
hablando de los diferentes tipos de amor vistos desde la filosofía existen varios, para ser
más claro te los menciono a continuación para que tengas una idea clara y concisa de lo
que se trata este ensayo, del noviazgo, sus formas de expresión y de los tipos de amores
que han estipulado los filósofos más trascendentales de la historia.

Cada filósofo de la historia tenía una concepción de amor, aquí expondré algunos:
el amor socrático sería un amor mayéutica, ya que la persona lo posee sin darse cuenta y
con preguntas saldría a la luz.
El amor platónico es el ideal, Define al amor como un profundo conocimiento de la otra
persona después de la visión "alada" que nos hace "recordar" la persona a la que
comenzamos a amar. Pero Platón nos hizo ver que es un amor entre hombres que se
trasmiten conocimiento, amor homosexual, ya que la mujer en ese entonces era vista
como sujeto pasional de los deseos más eróticos y también como madre. Por tanto el
amor según Platón se produce entre los hombres después de haber llegado a una plenitud
en la comunicación sobre conocimiento y filosofía, acercamiento que se produce después
de la visión de ese alma.
Amor aristotélico (lógico): Para Aristóteles:
Así pues los que aman por la utilidad buscan lo que les conviene. Los que aman por el
placer [buscan] lo que
les es agradable. No aman al amigo porque es él, sino en la medida en que les es útil o
agradable. Estos
amores nacen accidentalmente; no aman por lo que es, sino porque es capaz de
procurarles
alguna ventaja o algún placer. Estos amores son muy frágiles, porque los amores no
siempre permanecen iguales; cuando ya no son útiles ni agradables, dejan de amarse.
En Agustín (amor sincero) la persona es lo que ama. Un tal amor divino-humano es
anímico porque radica en el alma y es su fuerza o virtud, o sea, su ser o potencia activa
que posibilita la auténtica realización del hombre (C. Faust., 5).
Hegel y su amor dialectico: Con Hegel vuelve la cordura y la sensibilidad para con el amor
conyugal. Para empezar, la “familia” es (antes que un contrato sexual o económico o
ambas cosas indistinguiblemente) una unidad amorosa Y agrega:

“Amor significa conciencia de mi unidad con otro…”

Elizondo Parra Miguel Angel

Un amor kantiano (trascendente): El hombre se halla, piensa Kant, bajo una disciplina de
la razón y está subordinado a la autoridad de la ley. Subordinación que se debe a nuestra
condición de criaturas. A este respecto, tiene razón Platon cuando enfatiza la idea de que
el carácter imperativo no es, para Kant, una de las características de la ley moral, como tal.
Prueba de ello es que para una voluntad santa la ley moral no se presenta como
imperativa. Si la ley es imperativa para los hombres es debido a su condición de seres
finitos y sensibles, por lo que nunca llegarán a tener control total sobre sus inclinaciones. 
Amor nietzscheano (más allá del bien y del mal): Dice que cada sexo entiende por amor
algo distinto y que para que el amor funcione debe respetarse esa diferencia. La mujer
quiere ser tomada y el hombre tomar. Está implícita la fidelidad en el amor de la mujer,
pero no en el del hombre. ¿Inmoral? Sí, dice, el amor pensado en grande es naturaleza y
por lo tanto, por toda la eternidad, inmoral. Por otra parte, el hombre puede ser fiel, pero
no forma parte de la esencia de su amor.
El amor de jean-Paul Sartre (existencialista): es el intento de capturar la libertad del ser
querido transformándolo en un objeto irresistible, fascinante y hasta mágico. Es
importante realizar esto porque los ojos de los otros son espejos en donde nos vemos
proyectados. Ser mirado con amor es tener firmeza del ser propio de un modo tal que uno
nunca podría afirmarlo por
Sí mismo, desde el momento en que el ser que está siendo afirmado puede ser removido
o puede estar en los brazos de otra persona.
Amor Husserliano (todo un fenómeno): Husserl va haciéndose consciente de que el ideal
“racionalista” de la razón no hace justicia por sí solo a la riqueza de la vida moral. La vida
lograda no consisti ría sola-mente en conducir ésta de acuerdo con el ideal de la
razón, sino en dejarse mover por el amor. Éste presenta dos características: re-vela la
individualidad de la persona que ama de la persona amada y funda una “comunidad del
tender” con la(s) persona(s) amada(s)
Amor Marxista (revolucionario): Supongamos que el hombre es hombre y que se relación
con el mundo es una relación humana. Entonces el amor sólo puede intercambiarse por
amor, la confianza por la confianza, etcétera... Si quieres influir en otras personas debes
ser una persona que estimule e impulse realmente a otros hombres. Cada una de tus
relaciones con el hombre y la naturaleza debe ser objeto de tu voluntad, de tu verdadera
vida individual.
Si amas sin evocar el amor como respuesta, es decir, si no eres capaz mediante la
manifestación de ti mismo como persona amante, de convertirte en persona amada, tu
amor es impotente y una desgracia.

Ahora que sabemos los tipos de amor que consideraban ciertos filósofos quiero decirte
que los tipos de amor afectan a otros, tanto en nuestras vidas como en las de los que nos

Elizondo Parra Miguel Angel

rodean, por ejemplo Heráclito afirmaba que el fundamento de todo está en cambio
incesante como lo había mencionado anteriormente. El ente, deviene y todo se
transforma en un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada se escapa.
Decía: “debemos aceptar que la gente cambia, aceptar que hay libertad del otro tanto
como la de la propia persona aunque no resulte fácil” (arnou, 1993)

Para concluir con este ensayo cabe mencionar que Por supuesto, el amor no es el mejor
de los estados de conciencia, porque es en parte “irracional” y sentimental; así como se
necesitara  En un noviazgo el respeto y la confianza para que este pueda funcionar de una
manera más agradable y duradera, es un tiempo que se dan dos personas para conocerse
más.

Espero te sirva de algo esta información y te hare un último comentario que quizá te haga
pensar o simplemente lo dejes pasar, solo me queda decirte que No sólo los que tuvieron
un largo noviazgo tendrán una buena y larga relación y tampoco los que tuvieron un
pequeño noviazgo tendrán una mala relación. O cualquier combinación que quieras hacer. No es
cuestión de tiempo, sino de calidad de tiempo. Pero si esta en tus manos, por favor, quiérete un poquito.
Date el tiempo necesario para conocer a tu futura pareja. De ser posible trata de que la relación se
convierta en una relación de mejores amigos y amigas. Las mejore relaciones que conozco tienen éxito
por la amistad y el respeto tan grande que se tienen.

Me gustaría dejar claro que no hay una “naturaleza del amor” que deba ser respetada,
nada hay que no esté condicionado por la relatividad, lo que llamamos “amor” está
atravesado por las contingencias del lenguaje y sus símbolos. A partir de esto podemos
desprender algunos corolarios, por ejemplo que el amor posee su fabulación histórica, y
que dicha fabulación vive en nuestra piel nostálgica por una otredad que suele adornarse,
cristalizarse, con mil y un virtudes. Es la mano del imaginario colectivamente aceptado la
que nos encamina en la búsqueda del grial amoroso, y no hablo del patético “príncipe
azul”, o de supuesto “amor de mi vida”, sino de algo más elemental, de la pretensión de
inmutabilidad de los afectos, de imperturbabilidad de la alegría. Me parece que debemos
desdibujar nuestros prejuicios respecto al amor, no sólo por llana salud mental, sino para
conducir de mejor forma nuestras experiencias amorosas en el campo magnético de los
símbolos. 

REFERENCIAS:

Elizondo Parra Miguel Angel

Arnau, H. (1993) Temas y textos de la filosofía. México: Pearson.

Xirau, R. (2009) Introducción a la historia de la filosofía. México: coordinación de

humanidades.

http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/amor-Diccionario-Filosofico.htm

http://www.revista.unam.mx/vol.9/num11/art92/int92-1.htm

http://www.nueva-acropolis.es/filosofia/articulos/Platon_amor.htm

http://www.comoves.unam.mx/assets/revista/157/guiadelmaestro_157.pdf

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Elizondo Parra Miguel Angel