Los Siete Brindis Rituales
Antonio Jorge
Tras la finalización de las sesiones rituales en Logia suele seguir el ágape,
en el que se bebe vino y se brinda con él, y el vino en la masonería tiene un
valor simbólico, que varía según cada rito o ritual.
Tradicionalmente, los masones designan a los vasos utilizados en estos
regalos como “ cañones ” y existen ejemplos históricos de piezas de vidrio o
cristal creadas específicamente para este fin, que son auténticas obras de arte.
“Cañones” utilizados por los masones
Los brindis masónicos se hacen siempre con vino tinto, (polvo negro) y de
pie. Los vasos ( cañones ) se llevan a la boca lentamente. A excepción de los
dos últimos brindis, la respuesta al brindis la dan los Masones presentes,
poniéndose de pie, empuñando sus cañones y diciendo, antes de beber un
poco: “ Fuego ”. En el brindis por las damas y en el 7º brindis, las
expresiones utilizadas son respectivamente “por las damas ” y “ por todos
los masones ”.
“ A todos los Masones repartidos por el Globo, en Tierra, Mar o Aire, deseamos una
pronta recuperación de sus sufrimientos y un pronto regreso a sus hogares, si ese es
vuestro deseo… A todos los Masones ”
Cualquiera de las sesiones de Logia o Gran Logia se lleva a cabo en espacios
privados o reservados. Los ágapes masónicos tienen lugar en lugares
recatados y discretos, utilizando terminología ritual, aunque también pueden
tener lugar en restaurantes públicos.
El momento en que se hace cada brindis lo establece la persona que realiza
el ágape y lo dirige el Maestro de Ceremonias, si lo designa. Quien dirige el
ágape invita a los hermanos a hacer cada uno de los brindis, que comienzan
con “ Mios HH:., los invito a cargar sus cañones y levantarse para el brindis
“..º”. Por orden de V:. M:. (si lo preside), mios HH:. acompáñame a
brindar… ”:
1. Su Excelencia el Presidente de la República, (nombre de quien
actualmente ocupa el cargo).
2. A todos los Soberanos y Jefes de Estado que protegen la Masonería
(es decir, de todos los países donde la práctica de la Masonería es legal
y lícita, ya que la única protección que la Masonería reclama de los
poderes públicos es la del Derecho).
3. Al Muy Respetable Gran Maestre.
4. A los Grandes Oficiales.
5. Al Venerable Maestro.
6. Las damas.
7. A todos los masones.
NOTA: Cuando no están presentes los Grandes Oficiales en el cargo, pero
los visitantes participan en ágape, el cuarto brindis está dedicado al
Venerable Maestro de la Logia y el quinto a los visitantes. Cuando ni los
Grandes Oficiales en funciones ni los visitantes participan en el ágape, el
cuarto brindis se dedica al Venerable Maestro y el quinto a los Oficiales de
la Logia.
El séptimo brindis a veces se llama el brindis de las 11 en punto , que
muestra por la posición de los punteros, la apariencia de un compás a punto
de cerrarse, que ocurre a la medianoche por la superposición de los punteros.
En este brindis, el Gran Maestro (o Venerable Maestro) permanece sentado,
y el masón más joven (o el aprendiz más reciente) se para inmediatamente
detrás, coloca su mano izquierda sobre el hombro derecho del primero,
levanta su copa y pronuncia el saludo: “ A todos los masones dispersos por
el Globo, en la Tierra, el Mar o el Aire, deseamos una pronta recuperación
de sus sufrimientos y un pronto regreso a sus hogares, si ese es su deseo ”.
Todos los masones presentes, de pie, levantaron entonces sus “ cañones ”
con vino, y responderán al unísono: “ A todos los masones ”.
En algunas ocasiones, quien preside el banquete masónico puede devolver
este brindis. Se levanta, y frente al aprendiz, con la copa en alto, la toca con
la suya y declara: “ hermano mío, no soy más que tú ”; luego se tocan las
copas de nuevo, y declara: “ hermano mío, no eres menos que yo ”; luego,
por tercera vez, se tocan las copas y declara: “ hermano mío, tú y yo somos
iguales, bebamos juntos ”. Luego entrelazan sus brazos y beben
simultáneamente.
Los masones presentes saludan este final con una ronda de aplausos.
Texto redactado en base a varias fuentes, de las que destaco el Blog “A Partir Pedra”
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