LIC.
RAUL YARESI QUISPE 5° “C” ARTE Y CULTURA
FILOSOFIA DEL ARTE Y SUS GRANDES Para los estoicos, la belleza era la relación entre un
PENSADORES objeto y la naturaleza, es decir, la armonía entre ellos
(«analogía estoica»). Relacionaban la belleza con la
ANTIGUEDAD CLÁSICA:
moral, con vivir la vida de forma correcta y decorosa,
PLATÓN practicando la virtud.
Platón fue el primero que trató sobre conceptos Epicureísmo:
estéticos en temas relativos al arte y la belleza. En el
Formulado por Epicuro, esta doctrina equiparaba el
Protágoras habló del arte como la capacidad de hacer
bien con el placer, creando una filosofía hedonista en
cosas por medio de la inteligencia, a través de un
la que el hombre debe buscar únicamente su felicidad.
aprendizaje. Entendía el arte como «destreza» o
Los filósofos epicúreos reflexionaron poco acerca de
«habilidad». Para él las imágenes son imitaciones de
cuestiones estéticas, siendo la principal aportación la
objetos reales, aunque sin desempeñar la misma
de Filodemo de Gadara.
función que sus originales.
Escepticismo:
“Si es que hay algo por lo que vale la pena vivir, es por
contemplar la belleza”. Afirmaban la imposibilidad del conocimiento. Tenían
una opinión negativa del arte, la música y la literatura,
ARISTÓTELES
que para ellos no aportan ningún beneficio, pudiendo
En el arte (cultura) el germen es el artista (el ser incluso perjudiciales, ya que su naturaleza ficticia
hombre); así, distinguía «naturaleza», de origen puede confundir al hombre. Así, la belleza no tiene una
orgánico, de «cultura», de origen psicológico. naturaleza objetiva. Uno de sus principales
Creó un «sistema causal», buscando una causa representantes fue Sexto Empírico.
material en el origen de todo acontecimiento.
Neoplatonismo:
Aristóteles distinguía tres clases de pensamiento:
conocimiento, acción y realización. Creado por Plotino, esta filosofía afirmaba que la
belleza es interior, pertenece al alma, y que el arte es
La teoría estética de Aristóteles, plasmada sobre todo
una representación exterior del espíritu, por lo que la
en su Poética, provenía en buena parte de la obra de
belleza está en el sujeto.
Platón, sobre todo en el concepto de «mímesis». Para
Aristóteles, la belleza consistía en magnitud y orden, Con Plotino comenzó la «estética de la luz» –que se
cuestiones puramente físicas, y se encuentra en las desarrolló durante el gótico medieval–: la belleza
proporciones perfectas, en la justa medida, en la proviene de una forma y la presencia de una luz
simetría. incorpórea que ilumina la oscuridad de la materia
(«metáfora solar», el sol como metáfora de la belleza
El concepto de belleza de Aristóteles se desarrolló más
ideal).
ampliamente en la Retórica: es bello lo que, por un
lado, nos agrada y, por otro, lo que es valioso por sí Por eso el fuego es el único que tiene belleza en sí
mismo. Es decir, la belleza ha de proporcionar placer, mismo, porque no tiene forma, es la «idea» entre los
y ha de tener un valor intrínseco independientemente elementos. Así, la belleza no se encuentra en la
de su finalidad. Para Aristóteles, la belleza es buena, forma, sino en su «resplandor»: todas las cosas,
aunque no todo lo bueno es bello; por otro lado, la todas las formas, tienen luz, que es donde radica la
belleza es agradable, aunque no todo placer es bello. A belleza.
su vez, la belleza ha de ser buena y agradable a un
El artista ya no tiene que imitar a la naturaleza, ya que
mismo tiempo.
la belleza se encuentra en el intelecto, en forma de
“Del arte proceden las cosas cuya forma está en el idea; así, el artista ya no trabaja racionalmente, sino
alma”. por inspiración.
ESCUELAS HELENÍSTICAS EDAD MEDIA
El período helenístico supuso una cierta decadencia Santo Tomás de Aquino
cultural. La filosofía dejó de estudiar el mundo para
Para Tomás belleza y bondad son lo mismo, aunque la
centrarse en el ser humano. En el arte, se introdujo un
belleza se dirige al intelecto y la bondad a los sentidos.
sentido de vida que dejaban traslucir fuertes
Lo bueno es material, lo bello inmaterial; lo bueno
emociones.
hace desear, lo bello no tiene deseo de posesión.
Estoicismo: Distinguía en la belleza tres cualidades: integridad
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(integritas), que es la estabilidad estructural del objeto Aquellos filósofos que pensaron y dijeron, que el fin
–un objeto roto o incompleto no puede ser bello–; del arte, era copiar la naturaleza. Que la pintura
armonía (consonantia), es decir, la correcta proporción debía ser realista, figurativa, es decir, que sólo debía
de las partes de un objeto; y claridad (claritas), representar las cosas naturales. Entre los formalistas
relacionando la belleza con la luz como símbolo de tenemos:
verdad.
I.1. ARISTÓTELES (Filósofo griego del siglo IV
“Lo bello consiste en la debida proporción, A.C.) SOSTIENE que el arte debe copiar la
porque los sentidos se deleitan con las cosas bien naturaleza; debe tener a la naturaleza como
proporcionadas”. única y exclusiva fuente de inspiración y
modelo.
EDAD MODERNA
LEONARDO DA VINCI I.2. LEONARDO DA VINCI: (1452-1519) Este
genio del arte de la pintura, también filósofo,
En Tratado de la pintura (1651) expuso su teoría del matemático, inventor y poeta del renacimiento
arte, el cual necesita la aportación de la imaginación, italiano, APOYANDO la idea de Aristóteles
de la fantasía. La pintura es la suma de la luz y la dice: “El arte debe ser universal” es decir, que la
oscuridad (claroscuro), lo que da movimiento, vida. obra de arte debe ser comprendida y sentida por
Según Leonardo, la tiniebla es el cuerpo y la luz el todos sin excepción de cultura, y además, el fin
espíritu, siendo la mezcla de ambos la vida. del arte debe ser la exaltación de la belleza
Miguel Ángel natural, en la cual el artista debe poner su aporte
espiritual y sentimental. A este respecto
Fue el principal exponente de un nuevo concepto de la Leonardo insiste diciendo: “La pintura es hija de
relación entre el arte y la belleza: así como hasta la naturaleza, por lo tanto, pariente de Dios”,
entonces se había defendido que el objetivo del arte era para significar enfáticamente la unión
imitar la naturaleza, siendo la belleza su resultado, indisoluble de Naturaleza y Arte.
Miguel Ángel planteó lo contrario, que el único
objetivo del arte es la belleza, y la imitación de la I.3. NICOLÁS POUSSIN (1594-1665) Otro de los
naturaleza sólo es un medio para llegar a ella. grandes artistas de la pintura universal
perteneciente al barroco francés, de acuerdo con
KANT
la ideología de los anteriores expone: “El arte es
Immanuel Kant, puede ser considerado el padre de la una imitación de todo lo que se ve; su fin es
estética contemporánea. Una de sus primeras producir placer”.
incursiones en la materia fue Observaciones sobre el
sentimiento de lo bello y lo sublime (1764), pero su II. INFORMALISTAS: serán aquellos que piensan
principal aportación a la estética la realizó en Crítica lo contrario, esto es, que el arte no debe copiar la
del juicio (1790). naturaleza. Son los que justifican la existencia del
Arte Abstracto o arte moderno, que, si bien
La capacidad que tiene la forma bella en el arte es muchas veces se inspira en la naturaleza, sus
aquella representación de la imaginación que ningún formas no se parecen a ella.
lenguaje puede expresarlo ni hacerlo inteligible que II.1. HEGEL (1770-1831) Federico Guillermo Hegel
muchas veces son ideas que no podemos expresar con filósofo alemán, respecto al arte dice: “El arte no
palabras. El arte no ha de representar necesariamente debe copiar la naturaleza, sino lo que el artista
la realidad. siente de ella”. Es decir, un nuevo pensamiento
Para Kant, es bello aquello que sin concepto gusta que ha de influir profundamente en la Filosofía
universalmente, rompiendo la idea de la perfección del Arte Moderno. Se trata de un pensamiento
interna de la belleza: las cosas no son bellas en sí que propugna la independencia espiritual y
mismas, sino por su impresión en nosotros. sentimental.
“Una belleza de la naturaleza es una cosa bella; la
belleza artística es una bella representación de una
cosa”.
I. FORMALISTAS:
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