Multiculturalidad e Interculturalidad
Etapa 1
Antecedentes de la construcción de la sociedad nacional
Estudiante:
Norelia Carvajal Debia
Código:
1099551160
Grupo:
551072-22
Tutor:
Lucas Martínez
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN - ECEDU
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL
2022
Introducción
Este trabajo consiste en realizar una reseña critica sobre las ideas que sustentan
la conformación de la sociedad con los referentes de grupos étnicos y/o
afrocolombianos, donde se evidencia la conformación de la identidad nacional de
los grupos étnicos, y realizar la conclusión de dos ideas claves de la reseña,
donde se evidencia como se conformo los grupos étnicos y afrocolombianos y los
cambios que tuvo la constitución desde 1886 al 1991 en nuestro país.
La reseña histórica
El camino hacia una Colombia mas justa
En Colombia existe diversidad de culturas y religiones, donde una importante
parte de nuestro país está conformado por grupos étnicos y afrocolombianos,
desde el año 1886 al 1991, esta constitución considero un estado donde los
indígenas y afrocolombianos, se les respetan sus derechos. Colombia fue
reconocida por sus tradiciones en donde prevalecía la cultura, esto represento un
avance significativo para la cultura en nuestro país, se reconoció el castellano
como lengua propia del país, sin dejar al lado las diferentes lenguas de los grupos
étnicos.
La constitución busca que la multiculturalidad e interculturalidad prevalezcan en
nuestro país, que estos grupos sean reconocidos y escuchados de igual forma
que los mestizos, y buscar construir un gobierno moderno y liberal se debe tener
en cuanta a toda la población para que no queden exceptos de estas políticas y
su identidad sea reconocida.
El segundo modelo del siglo XIX, y la constitución del del año 1991, están
fuertemente enlazadas por la prevalencia de su identidad nacional, por ello, se
buscan diferentes sectores del país y los grupos étnicos, para que los derechos
de esta población no se vean afectada como se puede observar en la educación,
puesto que no contamos con una educación bicultural, donde todos puedan
acceder a la educación sin ningún problema, fomentando sus leguas nativas.
Algunos intelectuales a principio de este siglo pensaban que nuestra raza iba en
decadencia, sin embargo, el discurso religioso hacia otro rumbo, donde
consideraban que otras prácticas culturales eran el motivo de la pobreza, pero la
identidad de nuestra raza se afianzo y se reflejó que nuestra raza (mestizo),
contribuía al progreso.
A lo largo y ancho de Colombia se pueden encontrar con diversidad de cultura
que habita nuestro país, como lo son los indígenas que representan el 2% de la
población Colombia y los afrocolombianos que representan entre el 14 y el 21 %
de nuestra población, población que tienen su cultura, religión y lengua, donde en
algunas regiones del país se les reconoce y se les brinda apoyo para crecer como
cultura. Según Pineda, R. (1997)” En su expresión más radical, el
multiculturalismo es una política de la diferencia, una política del reconocimiento
de la identidad, que puede incluso comprender grupos disímiles como las
mujeres, los homosexuales, las minorías o los grupos étnicos” (p.3).
Todo esto los a conllevados a formar grupos para que sus peticiones y sus
derechos sean escuchados, que tengan derecho sin ser discriminados por su
sexo, raza, origen o su inclinación política, para ello era necesario una reforma
constitucional para que los derechos de estos grupos fueran incluidos en la
constitución para proteger las diversas culturas.
En el artículo 286 se estipulo como unidades territoriales de la nación, los
departamentos, los municipios y también los territorios indígenas, otorgándoles
autonomía, y capacidad de ser gobernados por sus entidades, eligiéndolos
democráticamente y administrando sus vienes según sus costumbres, cuidando
los bienes públicos y los resguardos, también se le reconoció el derecho a la
democracia, a poder participar en grupos políticos.
De manera que pudieran participar activamente y se pudieran expresar dando a
conocer sus puntos de vistas y expresando las necesidades de sus territorios y
poder incorporarse al sistema de manera que no sean excluidos y sean tenidos en
cuenta como seres que le puedan aportar a la sociedad de manera productiva.
Todo esto a creado una serie de inquietudes en los territorios indígenas, ya que,
no se les ha brindado del todo los derechos a los que ellos tienen derecho, como
lo es la educación, la salud y a tener derecho al desarrollo económico y social y la
identidad propia de los grupos étnicos y a las poblaciones afroamericanos.
La constitución es la puerta para la multiculturalidad, ya que, los derechos de los
indígenas y las comunidades negras quedaron reconocidas simultáneamente, por
el arduo trabajo y lucha de sus comunidades para ser reconocidos activamente en
la sociedad y los indígenas reconocidos como protector y conservador de la
naturaleza, en la actualidad todavía la constitución de esos años sigue vigente y
se considera como un estado multiculturalista.
Conclusiones de 2 ideas claves de la reseña
En conclusión, la constitución del 1991 fue constituida para reconocer a los
indígenas y a los afrocolombianos sus derechos que tienen para participar
en una sociedad justa y equitativa, donde reconozcan su identidad como
cultura.
El articulo 286 reconoce a los grupos étnicos como unidades territoriales de
la nación, con ello, les concede autonomía para gobernar por autoridades
propias, ejerciendo la democracia y el derecho a tener y a administrar sus
propios bienes.
Referencias bibliográficas según normas APA
Centro de Escritura Javeriano (s.f.). Reseña académica. “Como realizar una
reseña
histórica”. [Link]
a_cej.pdf
Pineda, R. (1997). La constitución de 1991 y la perspectiva de
multiculturalismo en Colombia. Revista Alteridades. Universidad Autónoma
y Metropolitana. Departamento de Antropología. 7 (14): Págs. 107-129.
México. [Link]
06/Pineda-1997-La-Constituci%C3%B3n-de-1991-y-la-perspectiva-del-
[Link]
Runge, A., y Muñoz, D. (2005). El evolucionismo social, los problemas de la
raza y la educación en Colombia, primera mitad del siglo XX: el cuerpo en
las estrategias eugenésicas de línea dura y de línea blanda. Revista
Iberoamericana de Educación No.39 (2005) Pág 1-
