EL TAMBOR EN EL PORTAL DEL TRUENO
“Quienes hagan ofrendas al Sutra del loto recibirán el mismo beneficio que si ofrendaran
a todos los budas y bodisatvas de las diez direcciones, puesto que todos los budas de las
diez direcciones se originan en el solo ideograma myo.”
Los escritos de Nichiren Daishonin, pág. 993
Fondo de Escena
Esta carta, El tambor en el Portal del Trueno, se ve plasmado la sinceridad del buda
Nichiren de atesorar y agradecer de corazón a una genuina discípula por su esfuerzo de
apoyar a su esposo Abutsu-bo y a través de él enviar maravillosas ofrendas recorriendo
enormes distancias. Fue escrita por el Daishonin desde su morada en el monte Minobu,
el 19 de octubre de 1278, a sus cincuenta y siete años, y dirigida a la monja laica
Sennichi, quien vivía muy lejos, cruzando las montañas y el mar, en la isla de Sado.
Durante el exilio del Daishonin en Sado, Sennichi y su esposo, Abutsu-bo, se convirtieron
a sus enseñanzas. Eran creyentes de corazón puro y sincero, que arriesgaron su vida en
aras de protegerlo y brindarle sustento.
La sinceridad de hacer ofrendas al Sutra del loto genera beneficios sin límite
El budismo trasmite la importancia de la sinceridad, ¿Por qué creen que es importante
este aspecto para manifestar el beneficio de la práctica?
El beneficio de hacer ofrendas al Sutra del loto es ilimitado. A través de ese beneficio,
podemos triunfar sobre cualquier obstáculo y función negativa. Y nada es más poderoso
que una persona cuya vida está imbuida de tamaña convicción.
El Sutra del loto —cuyo epítome es el ideograma myo— es el origen de la iluminación
de todos los budas de las diez direcciones y de las tres existencias. Los sutras enseñan
que desde el infinito pasado han aparecido en el universo incontables budas, y que
seguirán haciéndolo en el infinito futuro. El Sutra del loto es el maestro por el cual todos
los budas logran la iluminación.1Por lo tanto, hacer ofrendas al Sutra del loto equivale a
hacer ofrendas a todos los budas del tiempo y del espacio, y el beneficio que deriva de
ello es inconmensurable.
En la primera parte de este escrito, el Daishonin cita los nombres de cada uno de los
budas de las diez direcciones descritos en los sutras.2También explica que los budas de
las tres existencias —es decir, el pasado, el presente y el futuro— son descritos en un
sutra como “los mil budas del pasado Kalpa Glorioso, los mil budas del actual Kalpa
Sabio y los mil budas del futuro Kalpa de la Constelación”.3De este modo, describe la
existencia de una miríada de budas y bodisatvas a través del extensísimo tiempo y
espacio que denota la expresión “diez direcciones y tres existencias”. ¿Por qué el
Daishonin aquí ofrece una visión tan grandiosa y magnífica del universo?
Desde el punto de vista de la sociedad feudal del Japón, la destinataria de la carta,
Sennichi, era una anciana común y corriente, sin ninguna singularidad especial, que
vivía en una remota isla septentrional de un archipiélago diminuto y aislado como el
Japón. Pero, desde el punto de vista de la fe, su espíritu de proteger y dar sustento al
Daishonin, adalid de la propagación universal de la Ley Mística, era excepcionalmente
noble y sublime, digno de admiración sin reservas. Al describir la existencia de
incontables budas del universo, el Daishonin sin duda busca poner de relieve la buena
fortuna y los beneficios de Sennichi, tan inmensos como el cosmos. Es como si le dijera:
“Hacer ofrendas al Sutra del loto es hacer ofrendas a todos los budas y bodisatvas de las
diez direcciones. Por eso, todos ellos la protegerán con absoluta certeza. Usted jamás se
encontrará en una situación sin solución. No tiene que preocuparse por nada. Puede
disfrutar con total serenidad de un estado de vida eterno y vasto como el universo”.
El beneficio inherente al ideograma myo: los tres significados de myo
El Daishonin señala que es así “puesto que todos los budas de las diez direcciones se
originan en el solo ideograma myo”.4 El “solo ideograma myo” se refiere al myo de myoho,
la Ley Mística o prodigiosa, y también al myo de Myoho-renge-kyo, el título del Sutra del
loto.
Aunque en el Sutra del loto de veintiocho capítulos se exponen diversos principios,
en última instancia todos tienen el propósito de expresar, enseñar y transmitir el
principio místico de myo. Cuando uno entiende y representa en forma cabal y completa
este principio místico, uno llega a ser un buda. El Sutra del loto es, entonces, el maestro
de todos los budas. Y para posibilitar que la gente del Último Día de la Ley tome
conciencia del poder de myo, Nichiren Daishonin reveló y propagó Nam-myoho-renge-
kyo de las tres grandes leyes secretas,5la enseñanza implícita en las profundidades del
Sutra del loto.
En su escrito El daimoku del Sutra del loto, el Daishonin explica que myo tiene tres
significados: abrir, estar plenamente dotado y revivir. Ahora, examinemos cada uno de
estos tres significados.
“El ideograma myo significa “abrir”.6Esto significa que el Sutra del loto es la llave que
abre el cofre de todos los sutras predicados por el Buda, permitiendo que los tesoros
contenidos en dichos sutras puedan ser utilizados.
“Myo significa «estar plenamente dotado», lo cual, a su vez, denota lo «perfecto y
pleno»”.7Esto significa que así como una joya de los deseos, pequeña como una semilla
de mostaza, contiene la satisfacción de todos los anhelos, y así como todas las plantas y
flores crecen y se abren gracias a la luz del sol, así cada ideograma del Sutra del loto
contiene en sí mismo todas las enseñanzas y beneficios.
“Myo significa «revivir»; es decir, volver a la vida”. 8 Esto significa que el Sutra del loto
puede infundir nueva vida y esperanza a todas las personas, aun a aquellas consideradas
incapaces de lograr la iluminación en las enseñanzas previas al Sutra del loto, y puede
permitirles a todas lograr la Budeidad, sin falta.
Conclusión
La Ley Mística es la Ley perfecta y fundamental que abarca todos los fenómenos (el
principio de lo “plenamente dotado”) y tiene el poder de abrir o extraer el valor
inherente a todas las cosas (el principio de “abrir”). En tal sentido, también tiene el
poder de revitalizar y energizar aun a aquellos que enfrentan las circunstancias más
adversas e irresolubles, y de permitirles lograr la Budeidad (el principio de “revivir”).
Cuando entonamos Nam-myoho-renge-kyo por nuestra propia felicidad y enseñamos
a otros a hacerlo, podemos manifestar correctamente el poder del “solo ideograma myo”
en nuestra vida. Estos son los beneficios espléndidos del budismo de Nichiren
Daishonin. Llevamos a cabo nuestra práctica budista para percibir profundamente y
corporificar “el solo ideograma myo”.
Este es, también, el propósito de nuestras actividades por el kosen-rufu. Cuando nos
esforzamos por impulsar el kosen-rufu sin escatimar la vida, podemos recibir
plenamente el beneficio de “el solo ideograma myo” en cada faceta de nuestro ser.
