TEMA:

Doña bárbara

(resumen de la obra)

ASIGNATURA:

ESPAÑOL ll

PARTICIPANTE:

GABRIELA MELÉNDEZ ZAYAS

MATRICULA:

2021-01166

ID:

100042052

Facilitadora:

MARIA ALT.MERCEDES

Fecha:

16 MARZO 2022
El análisis de diferentes tipos de textos es de suma importancia para los
estudiantes de los diferentes niveles, por lo que te facilitamos guías sencillas para
que puedas hacerlo.

Número 1     

 AÑO DE PUBLICACIÓN 15 DE FEBRERO DE 1929 EN BARCELONA,

ESPAÑA.
 TÍTULO DE LA NOVELA: DOÑA BARBARA
 NOMBRE DEL AUTOR: ROMULOS GALLEGOS

Número 2

Resumen de la novela

Escribe un texto en el que resumas la historia que muestra la novela y los

personajes que participan en ella. En este espacio relata la vida del personaje
principal.

Número 3                 

Esquema de personajes y sus relaciones

Haz un esquema de los personajes principales y secundarios de la novela,

dibujando líneas que muestren las relaciones entre ellos.

Número 4                  

Componentes de la novela

Escribe un texto que señale el tipo de narrador, el conflicto principal y las partes de
la novela. Incluye además una descripción física y psicológica de los personajes y
una descripción del ambiente en que se desarrolla la historia. Recuerda consultar
la Ayuda si no conoces estos conceptos.
Número 5                  

Comentario

Escribe tu opinión o interpretación sobre la novela que analiza

Doña Bárbara, una mirada masculina a la mujer latinoamericana del siglo XX

1. Resumen
2. Introducción
3. Desarrollo
4. Mujer y problemática de género
5. Análisis de la novela Doña Bárbara
6. Argumento literario
7. Principales personajes
8. Conclusiones
9. Bibliografía
“El mal es temporal, la verdad y la justicia imperan siempre”,
en Doña Bárbara.
RESUMEN
En el presente trabajo se explora la mujer dentro de la narrativa latinoamericana y
se hace un análisis de la obra Doña Bárbara en la que está representada la
problemática de género y como representante de la literatura que caracteriza a las
féminas de la etapa. Se hace énfasis en la importancia de las mujeres, pero a
partir de la subjetividad de Rómulo Gallegos, escritor masculino de obras
narrativas latinoamericanas, especialmente, durante los siglos XIX y XX por lo que
constituyó un importante documento histórico, reflejo de una época.
INTRODUCCIÓN
La enseñanza de la Lengua y la Literatura contribuye a desarrollar diferentes
capacidades, entre ellas, comprender discursos orales y escritos, así como
reconocer sus diferentes finalidades y las situaciones de comunicación en que se
producen, de forma tal que pueden conocer y valorar la realidad de la sociedad y
las variantes de cada lengua, lo que supera estereotipos y considera
los problemas que plantean las lenguas en contacto.
Así mismo, la narrativa latinoamericana también se ha desarrollado de la misma
forma, pero, en este alcance literario, en particular, el papel de la mujer se
caracteriza por un evidente cambio. La posición de las mujeres es exaltada
paulatinamente en la sociedad. A través de la historia, mayor cantidad de
personas enfocan a las mujeres vinculadas a otros roles sociales. En siglos
anteriores las mujeres no tenían muchos poderes, sus vidas transcurrían siempre
alrededor del trabajo doméstico: limpieza, cocina y los hijos. Pero actualmente las
mujeres poseen algunos poderes y desempeñan roles similares al de los hombres
y casi con la misma destreza y capacidad, incluso en ocasiones, llegan a hacerlo
mejor que estos. El papel representado por la mujer, sus actitudes, forma de
pensar, actuar y vivir de modo general, así como su evolución ha sido reflejado en
la literatura, dentro de la cual, la latinoamericana, no constituye una excepción
Aunque la lista de féminas entregadas a la literatura ya sea femenina o feminista
es extensa, el género masculino ha ofrecido en varias ocasiones su propia visión
sobre su contrapartida, aunque algo es evidente, en menor cuantía y
la bibliografía sobre el tema es escasa. Aun así, tenemos obras importantes de la
narrativa española que resalta la figura de las mujeres de su época como son La
casa de Bernarda Alba, última obra de Federico García Lorca, escrita en la
primavera de 1936.
En este trabajo, se pretende realizar un breve análisis de la obra Doña Bárbara, de
Rómulo gallegos, en la cual se ofrece una visión sobre las féminas, a partir de la
necesidad de la búsqueda de esas opiniones del sexo contrario y que constituye
una importante fuente histórica y resulta escasa hasta el momento el número de
obras durante los siglos XIX y XX donde la mujer es el centro de mira de la obra
literaria.
¿Cómo se manifiesta el papel de la mujer en las obras María y Doña Bárbara
desde la visión masculina de los siglos XIX y XX?
Resulta una temática muy significativa para el conocimiento del avance de la
narrativa latinoamericana en la cual la mujer juega un rol muy importante en
nuestra sociedad, además de la vigencia que tienen las problemáticas de género
en este histórico proceso literario,
Por estas razones el objetivo de la presente investigación se basa en:
Valorar la visión masculina del papel de la mujer en la narrativa latinoamericana a
través de la obra Doña Bárbara para una mejor comprensión de las problemáticas
de género.
Doña Bárbara es una obra del Realismo, esta destaca el drama y la lucha
del hombre por la tierra, la naturaleza, la realidad y la vida cotidiana. Es una visión
diferente de la mujer: salvaje. Por lo que su brutalidad es el producto de la
sociedad, es decir, el entorno cambia lo persono lógico.
La obra muestra no solo muestra a la mujer desde la suavidad de sus
comportamientos, la abundancia de los sentimientos y la distinción de las
sensaciones, sino también refleja la visión del hombre que escribe sobre las
mujeres, como imagen de un género que en muchas ocasiones las disfraza de
sexo débil y este autor desde su subjetividad las muestra como reflejo de una
época.
A través de esta investigación se da a conocer una caracterización de dicho
personaje femenino en la obra latinoamericana, lo que permite el conocimiento de
etapas importantes de la historia y la influencia del contexto tanto en el papel de la
mujer en la sociedad como la visión masculina. Especialmente, en el Siglo XXI, las
mujeres igual que los hombres son una parte muy importante en el desarrollo de
una sociedad armónica. También en Latinoamérica las mujeres han tomado en
sus manos la posibilidad de expresión lo que ha posibilitado el aumento del
número de escritoras, pero nuestra atención hoy va dirigida a aquellos que
echaron una ojeada más allá de la sexualidad.
DESARROLLO
La narrativa latinoamericana en la primera mitad del siglo XIX se puede decir que
surgió en América Latina una corriente literaria que procuró abandonar toda
influencia extranjera, para centrarse en la búsqueda de lo latinoamericano. A los
escritores que siguieron este camino se les llama realistas, por su deseo es
mostrarse fieles a la realidad de sus respectivos países.
Existieron distintas tendencias y temáticas durante el siglo XIX y el siglo XX, las
más importantes fueron el Realismo y la Nueva Novela Latinoamericana, pero sin
dejar atrás la literatura posterior al Boom. Cada una posee características
diferentes; el Realismo surge en las primeras décadas del siglo XX como una
corriente literaria que procuró abandonar toda influencia extranjera, para centrarse
en la búsqueda de lo latinoamericano.
Esta tendencia coincidió con un momento histórico de profundos cambios en
las sociedades latinoamericanas.
A finales del siglo XIX y principios del XX, las obras sobre las mujeres se
desarrollarán en el ámbito de lo privado durante siglos (cartas, diarios, cuadernos
de apuntes, libros de familia), lo que tuvo una escasa repercusión en la tradición
cultural que, muchas veces a lo largo de la historia se ha mostrado reacia a
aceptar los productos culturales que salieran de la pluma de una mujer. De
acuerdo con el desarrollo de la historia, las personas que en una constante pugna
por el derecho a la libertad de las mujeres padecieron e incluso murieron por
encontrar una vida digna; una vida para vivir y no para sufrir por unos absurdos
ideales que no eran capaces de ofrecerles una oportunidad. Y la situación
histórico—social de las mujeres en siglo XX se manifestó principalmente por
el movimiento feminista, la idea central compartida en el movimiento feminista es
que las mujeres sufren una opresión no compartida por el hombre y de la que, por
lo general, los hombres son los beneficiarios políticos, sociales, emocionales y
económicos. El movimiento feminista sigue tres líneas de actuación: exploración
de una nueva solidaridad y conciencia, realización de campañas a favor de temas
públicos y el estudio del feminismo.
Unas multiplicidades de factores conducen a que los hombres de forma
despiadada cumplan el rol de fuerza y superioridad física e intelectual, oculten y
repriman sus sentimientos y emociones más nobles, incluida las limitaciones de la
paternidad y nieguen las debilidades, que como todo ser humano experimentan en
diversas situaciones, para demostrar fortaleza e infalibilidad ante cualquier
problema.
Por eso es frecuente escuchar frases como: los hombres no lloran, en la que se
mutila la manifestación de sus sentimientos o pásale la cuenta a todas las que se
te insinúan, para eso eres hombre, expresión que marca una sexualidad con alta
dosis de genitalidad y presión social.
Con los cambios acontecidos en el siglo XX, la mujer salió a ocupar su lugar en el
ámbito social y laboral, rivaliza con el hombre e intenta hacer lo mismo que él sin
ceder terreno en el hogar, pero al estar sobrecargada, reclama y exige. Él participa
en tareas domésticas: acepta ayudar para no ser machista, pero no por sus
propias necesidades; es además vigilado y evaluado constantemente durante su
ayuda.
Estas situaciones conducen a acrecentar la brecha entre hombres y mujeres al
quedar atrapados en las exigencias y presiones sociales impuestas a cada uno de
los géneros.
La literatura también se ha visto permeada de todo este universo de
significaciones que sustenta el establecimiento de normas y valores por los cuales
es visualizada la sociedad de la época y que configura la orientación y legitimidad
de las instituciones, las prioridades para las personas y sus prácticas sociales.
MUJER Y PROBLEMÁTICA DE GÉNERO
La equidad de género, según La Real Academia Española, proviene del latín
auquitas de aequus, que significa IGUAL. Por su parte género se les llama a los
diferentes aspectos que se le da socialmente a hombres y mujeres, entre ellos
están, las actividades que desempeñan cada uno de ellos porque así ha sido
asignado en esta cultura.
Sin embargo, estos roles se los ha asignado la misma sociedad y en algunos de
estos casos es la misma mujer, pues como madre, en la mayoría de los casos, es
la que se encarga de cuidar y educar a los hijos y es ella la que tiende a
minimizarse ante los hijos varones, dejar obligaciones y quehaceres para ella y
sus hijas mujeres, decir que son trabajos femeninos, estereotiparse a sí misma,
enseñarle inconscientemente al hijo varón un modo conductual machista.
ANÁLISIS DE LA NOVELA DOÑA BÁRBARA
Doña Bárbara perteneciente al Realismo americano presenta el drama de la tierra,
los acontecimientos que traen transformaciones, simbiosis, trastrueques,
movilizaciones, de bloques humanos y de estratos sociales. Un país puede
cambiar de fisonomía en muy pocos años.
El término "realista" se empleó por primera vez en 1850, referido a la pintura, pero
se amplió con posterioridad al resto de las artes. En literatura se plasmó
mayormente en la novela. Quizá uno de los motivos del éxito popular de
las novelas se encuentra en su publicación en los periódicos de la época. Los
editores utilizaban la novela por entregas para conseguir que el público se viera
obligado a comprar diariamente el periódico. La actitud del escritor realista es
analítica y crítica, y se suele mantener al margen de lo que relata. Las principales
novelas del siglo XIX eran de carácter social, y a los escritores se les consideraba
como "historiadores del presente".
Los rasgos fundamentales del Realismo son los siguientes:
-Procura mostrar en las obras una reproducción fiel y exacta de la realidad.
-Hace un uso minucioso de la descripción, para mostrar perfiles exactos de los
temas, personajes, situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo exótico es el
tema central, exponiendo problemas políticos, humanos y sociales.
-Rechaza el sentimentalismo, muestra al hombre objetivamente pues da toques de
una realidad dura.
–El lenguaje utilizado en las obras es coloquial y crítico, ya que expresa el habla
común y corriente de los tipos humanos presentes allí.
-Así como rechaza lo sentimental, de igual forma lo espiritual, lo cual arroja como
resultados, toques individualistas.
-Las obras muestran una relación mediata entre las personas y su entorno
económico y social, del cual son exponente; la historia muestra a los personajes
como testimonio de una época, una clase social, un oficio, etc.
-Temas relacionados con los problemas de la existencia humana.
-El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a su sociedad.
-Transmitir ideas de la forma más verídica y objetiva posible.
-En pocas palabras el realismo pretende reflejar la verdad tal y como es
Los temas del Realismo literario son fundamentalmente el contraste entre los
valores tradicionales y campesinos y los valores modernos y urbanos o el éxodo
del campo a la ciudad y los contrastes sociales y morales que provoca, la lucha
por el ascenso social y el éxito moral y económico, la condición insatisfecha de la
mujer que ya posee derecho a la instrucción elemental, pero no puede acceder al
mundo del trabajo y a la independencia e individualismo burgueses, con lo que
aparece el tema del adulterio y la fantasía folletinesca y sentimental, a manera de
escape. Hay dos tendencias en el Realismo: la progresista y la conservadora.
ARGUMENTO LITERARIO
Doña Bárbara, es una rica terrateniente, ruda e insensible por una experiencia
traumática que tuvo de adolescente al ser violada por un grupo de piratas
asesinos que también le arrebataron el primer amor de su vida. Ella ha acumulado
grandes tierras y manadas extensas de ganados usando a los hombres para su
provecho personal, así como por medios ilegales, tales como el soborno a los
funcionarios locales.
Uno de los pocos terratenientes restantes en el área es Santos Luzardo, que ha
vuelto después de estudiar derecho para imponer control en el rancho de su
familia. Él sospecha que el capataz del rancho, Balbino Paiba,
había estado trabajando de forma disimulada para Doña Bárbara a fin
de poder robar sus ganados. Los otros peones no creen que Santos sea el que le
ponga bocado a las fechorías de Doña Bárbara, pero él demuestra con su manejo
excelso del caballo, que el equilibrio del poder de la región está a punto de
cambiar.
Doña Bárbara tiene una hija adolescente con Lorenzo Barquero, el terrateniente
con el que ella estuvo involucrada y al cual dejó quebrado, la madre no quiere
saber de ella, es dejada al completo abandono, aunque Juan Primito un criado de
Doña Bárbara, se ocupa secretamente de ella. Después de que Santos descubre
a Marisela, se toma la tarea de ocuparse de ella y de su padre y se los lleva a su
Rancho, para brindarle a Marisela una educación y alejar a Barquero del vicio
del alcohol. Mientras tanto, Doña Bárbara se siente atraída por Santos, pero
cuando ella se entera de que su propia hija es un rival para su afecto, busca por
todas las vías arruinarlos.
La novela narra el regreso de Santos Luzardo a una hacienda en los llanos
venezolanos y su encuentro con Doña Bárbara, patrona de la hacienda. Es un
análisis de la sociedad llanera, y en general, del país. Representa el conflicto entre
la civilización y la barbarie.
En ella el progreso está personificado en Santos Luzardo y el atraso, impuesto por
el determinismo del medio geográfico, en el resto de los personajes,
especialmente en Doña Bárbara.
PRINCIPALES PERSONAJES
Santos Luzardo es el heredero de Altamira. Fue a estudiar y regresó como
abogado. Es muy noble, esto se nota en el cariño que le tiene a Marisela. Cree en
la justicia, esto se puede ver en que cada vez regresa a hablar con Don Pernalete
en vez de tomar justicia en sus propias manos. Santos es un hombre educado, el
autor quiere indicar que solo a través de la educación hay soluciones y esperanza
para avanzar. Representa la civilización y el progreso. Él es un hombre del llano
civilizado por la ciudad, y al mismo tiempo, abogado y doctor graduado de
la Universidad Central de Venezuela. Luzardo es un hombre con gran profundidad
psicológica y en esencia es buena persona
Doña Bárbara era una joven cariñosa que por las cosas malas que le ocurrieron
en la vida se volvió malvada. Ella es lo opuesto de Santo Luzardo, ella representa
la barbarie. Es conocida en la novela como "la devoradora de hombres." Ella
parece ser una mujer sin escrúpulos, pero ante Santos Luzardo se le nota que
aparece la ternura que ella tiene escondida.
Representa la barbaridad del llano, es todo lo contrario a Santos Luzardo; ella es
arbitraria, violenta, astuta y caprichosa. Sin embargo, todavía en ella no hay una
ausencia absoluta de sentimientos, que son despertados intensamente por Santos
Luzardo. Sus maneras contradictorias son producto de su herencia mestiza y
reflejan el comportamiento salvaje de su ambiente. Su comportamiento es una
reacción al trauma que ella sufrió en su niñez, víctima de altos niveles de abuso.
Marisela es hija de Doña Bárbara. Al comienzo es víctima de la barbarie, pero
Santos Luzardo la enseña a ser civilizada. Marisela es la mujer que Doña Bárbara
hubiera sido si ella no hubiera pasado por las tragedias de la vida. Ella representa
el progreso que uno puede lograr a través de la educación.
Lorenzo Barquero es un joven con mucho futuro por delante, que al morir su
padre se ve obligado a regresar al llano en donde su voluntad es destruida por la
desgracia y el vicio.
Juan Primito, representa la superstición y la creencia pagana de los hombres del
llano. Mandador de Doña Bárbara, enamorado de Marisela.
Guillermo Danger: llamado también "Míster Danger" Representa el desprecio de
los extranjeros hacia los venezolanos. Es cómplice de Doña Bárbara.
Don Pernalete: representa, en unión con "Mujiquita" la incompetencia política del
país y el decadente estado de derecho, al mismo tiempo representa el
estado deprimente de la sociedad, causada por los líderes políticos de la época.
Balbino Paiba, Melquiades Gamarra: ayudan a Doña Bárbara a matar a los
hombres que Bárbara mandaba a matar sin necesidad que esta les pagara.
Antonio Sandoval, Juan Palacios (Pajarote, Carmelito López, María Nieves:
son los peones de la hacienda Altamira.
Son compañeros y ayudan a Santos.
Félix Luzardo: hijo primogénito de Don José y Doña Asunción, él es asesinado
por su propio padre.
Venancio: hijo de Don Venancio, Venancio es el amansador.
Mujiquita: amigo de Santos, Mujiquita trabaja en la Jefatura Civil.
Doña Bárbara representa aquella Venezuela cruel, insensible por la corrupción,
traición, despotismo, falta de libertad, latifundismo e injusticia y brujería; pero en el
melodrama se muestra que en la realidad existía también una raza buena que
ama, sufre y espera para luchar contra la dictadura desenfrenada de aquel
entonces, gente representada por Santos Luzardo.

Espacio: Obra literaria inspirada en los Llanos apureños

Tiempo: Primera mitad del siglo XX

Es una novela realista, hay en ella una observación profunda de la lucha del
hombre por la tierra, del mundo, una marcada descripción de una realidad, su
intención va más allá de lo literario. Persigue un fin social, un cambio en la
sociedad, la obra muestra la clásica y casi compulsiva obsesión de Rómulo
Gallegos por incidir en la realidad venezolana bárbara e insensata del siglo XIX.
Mediante un proyecto civilizador que plantee en primera instancia, un impulso
educativo abrasador, proyectado por una sociedad o un hombre intelectual cuya
meta es concientizar al bárbaro.
Luego de la negativa inicial que la única manera de progreso es el cumplimiento
de la ley y que existen mecanismos colectivos de bien común que van más allá de
simples personalismos e instintos particulares. Gallegos plantea, pues, una
solución al caudillismo.
"¿La Ley del Llano? -replicó Antonio, socarronamente. ¿Sabe usted cómo se
la mienta por aquí? Ley de doña Bárbara. Porque dicen que ella pagó para
que se la hicieran a la medida."
La forma básica de la historia romanesca de búsqueda (o deseo, intención,
necesidad…) es el tema de la muerte del adversario, generalmente bajo un
aspecto ritual. Doña Bárbara es un personaje demasiado fuerte para un final
vulgar. Su «muerte» o desaparición será simbólico, envuelto en misterio.
Se extiende más, sería no apenas la muerte de la «devoradora de hombres», sino
el exterminio de toda la barbarie. Se observa, al nivel del enunciado que ella se
deja envolver por el aspecto inmaculado del carácter del héroe en el recuerdo de
su amor sereno y virginal por Asdrúbal:
"…se había visto, de pronto, a sí misma, bañada en el resplandor de una
hoguera que ardía en una playa desierta y salvaje, pendiente de las palabras
de Asdrúbal, y el doloroso recuerdo le amansó la fiereza."
Los personajes principales -héroe/enemigo- son necesarios a la historia
romanesca de la búsqueda, que envuelve el conflicto. Esa estructura dialéctica va
a llevar a la tensión: protagonista Santos Luzardo y Antagonista Doña Bárbara.
En la medida en que la obra se acerca al mito, podemos dar a Santos Luzardo
características divinas, el héroe es un libertador que viene de un mundo superior.
En el mito solar, el héroe viaja peligrosamente a través de un laberinto o mundo
inferior, en que un monstruo intenta derribarlo o impedir la realización de sus ideas
positivas. Santos Luzardo llega por el río con sol viajando en un barco:
"Un sol cegante, de mediodía llanero, centellea en las aguas amarillas y
sobre los árboles que pueblan sus márgenes… Se acentúa el bochorno del
mediodía…"
El antagonista posee siempre cualidades demoníacas. Doña Bárbara representa
el mundo inferior, la esterilidad social. Su conducta contra-ideológica (en relación a
la norma social vigente) no puede ser aceptada por las leyes de la civilización, ya
que no corresponde a los preceptos de determinado sistema. Apenas engendró
una hija, renegada, siendo que el padre era Lorenzo, nieto de un Luzardo, su
oponente.
"Acababa de servirse un vaso de agua y se lo llevaba a los labios, cuando,
haciendo un gesto de sorpresa, echó atrás la cara y se quedó mirando
fijamente el contenido del envase suspendido a la altura de sus ojos.
Enseguida, la expresión de extrañeza fue reemplazada por otra, de
asombro."
Hay varias otras negaciones de las brujerías de doña Bárbara. En términos de
«hechura literaria», se podría ver un trazo de la modernización del autor,
cuestionando la mistificación, en la misma obra. Los personajes son alegóricos en
la medida que personifican dos fuerzas opuestas. Bárbara también es producto del
medio -en su carácter se unen la lujuria, la codicia, la superstición. La pureza
existe apenas en su memoria, el recuerdo de Barbarita en su amor irrealizado por
Asdrúbal.
Si observamos las cualidades de Doña Bárbara es llenar una carencia que se
establece al nivel de lo real.
"Era la decadencia que ya había comenzado. La mujer indomable que ante
nada se había detenido se encontraba ahora en presencia de algo contra lo
cual no sabía luchar."
Este fragmento nos muestra la transformación de la barbarie, pero de la mujer que
a medida del tiempo va logrando sus objetivos y el espacio necesario en la
sociedad. Doña Bárbara en su personaje muestra esta evolución pasa de ser la
víctima de obras narrativas anteriores a la victimaria
La estructura romanesca es la búsqueda, por parte de la libido (o el yo que desea)
de una realización que la libere de las angustias de la realidad, pero que contenga
esa realidad. En términos rituales, es la historia de la fertilidad sobre la tierra
estéril.
Así que centrada en la contradicción cultura barbarie, la eterna contradicción
humana, Doña Bárbara aprehende la realidad en forma dualista, en una estructura
bipolar, al acentuar la separación de categorías, con miras a una denuncia
inequívoca del abuso y de la explotación, etapa importante en el proceso de
dilucidación de la dinámica social. La existencia de esta obra no se explica si se la
despoja de la polaridad axiológica, proveniente del positivismo y su afán
reformista, proyectada simbólicamente.
Con la armonía de texto y contexto, ahí está todo el proceso de la realidad
americana y del cambio de la mujer al ser así un verdadero documento histórico y
humano. Gallegos, escritor identificado con su contemporaneidad, en esa
«literatura de explicitación», se dedicó a una tarea de auto interpretación, a una
reflexión sobre América, su destino y su historia.
Por todo esto, creemos que Doña Bárbara representa el paso de la literatura
telúrica a una literatura que quiere adentrarse en el hombre, en aquellos
problemas que lo hacen de aquí y de todas partes: el hombre, con sus
interrogantes, frente a su destino. Refleja una historia auténtica del desarrollo de la
humanidad y cómo la mujer se incluye dentro de este proceso, reflejo de la vida de
los pueblos y de la valoración sobre la presencia femenina en los siglos XIX y XX.
Doña Bárbara, como expresión de los conflictos heredados desde la época de la
colonia en Venezuela, en este tipo de narraciones se entretejen: ideas liberales del
siglo XIX, que deben convertirse en el paradigma a aplicar para que el país
alcance el progreso a toda costa, quizá es esta la apuesta de Gallegos, por eso
escoge el escenario natural y abrupto del Apure, lejos de la ciudad, pero en donde
la vida de ciudad se convierte en un bien que da status al ciudadano con relación
a los que han permanecido en el llano, y que deben ver según el narrador en el
hombre de ciudad, a aquel que es ilustrado y que debe convertirse en paradigma
ético, económico, y de relaciones sociales, políticas y también en aquél que debe
imponer la justicia a toda costa, entendida la justicia como el imperio de la Ley.
El realismo en Doña Bárbara adquiere relevancia en el sentido que el autor da voz
propia a los personajes, logrando que la narración se centre en los problemas
sociales, que manifiesta cada uno de los grupos que el autor perenniza en la obra
que ocupa nuestro interés Es un análisis de la sociedad llanera, y en general, del
país. Representa el conflicto entre la civilización y la barbarie.
Es esta mujer un ser indomable y recio hasta consigo misma. Ni aun la maternidad
aplacó el rencor de la devoradora de hombres; por el contrario, se lo exasperó
más. Un hijo en sus entrañas era para ella una victoria del macho, una
nueva violencia sufrida, y bajo el imperio de este sentimiento concibió y dio
a luz una niña que otros pechos tuvieron que amamantar, porque no quiso ni verla
siquiera.
El parentesco de Doña Bárbara con la esfinge puede extenderse, si queremos, a
Medusa, una de las Gorgonas, ambas terribles con una mirada penetrante,
capaces de convertir a los hombres en piedra o de destruirlos con una simple
caricia. Enigma por excelencia, Doña Bárbara contiene, cambia la imagen de la
mujer hasta el momento. Símbolo de la madre terrible en la que se hallan rasgos
mitológicos. Bajo la máscara que concierne a la imagen de la madre y también a la
naturaleza, se esconde también la bruja.
Doña Bárbara aparece revestida de una ambivalencia notable: como imagen de la
naturaleza y como la imagen terrible, como sentido y figura de la muerte. Vemos,
por eso, que, para Marisela, regresar a la madre significa morir.
Doña Bárbara representa la barbaridad del llano, ella es arbitraria, violenta, astuta
y caprichosa. Sin embargo, todavía en ella no hay una ausencia absoluta de
sentimientos, que son despertados intensamente por Santos Luzardo.
Sus maneras contradictorias son producto de su herencia mestiza y reflejan el
comportamiento salvaje de su ambiente. Su comportamiento es una reacción al
trauma que ella sufrió en su niñez, víctima de altos niveles de abuso.
En la obra Doña Bárbara, el final se desarrolla rumbo a lo bueno, porque al
principio Doña Bárbara es una encarnación de la crueldad, maldad, y brujería,
resume la maldad, sin embargo, con la influencia de Luzardo, se convirtió en
una persona buena, así que el final de Doña Bárbara muestra una vuelta al inicio
sin dejar de verse la presencia de las características de esta mujer diferente:
mucho más independiente, dueña de sí misma y de la realidad circundante.
La novela se centra en la contradicción cultura – barbarie, la eterna contradicción
humana, Doña Bárbara aprehende la realidad en forma dualista, en una estructura
bipolar, acentuando la separación de categorías, con miras a una denuncia
inequívoca del abuso y de la explotación, etapa importante en el proceso de
dilucidación de la dinámica social. La existencia de esta obra no se explica si se la
despoja de la polaridad axiológica, proveniente del positivismo y su afán
reformista, proyectada simbólicamente
Creemos que Doña Bárbara representa el paso de la literatura telúrica a una
literatura que quiere adentrarse en el hombre, en aquellos problemas que lo hacen
de aquí y de todas partes: el hombre, con sus interrogantes, frente a su destino.
Se han analizado diversas problemáticas en relación con los roles asignados y
asumidos por las mujeres en la vida cotidiana y los cuales han sido captados por
la mirada masculina. Las situaciones derivadas de ellos como la invisibilización o
la sobrecarga y movimiento de roles fenómeno, presentándose en el papel de
Doña Bárbara que apunta a la transformación del imaginario social instituido. Tal
como se aprecia en esta historia, no solo las mujeres se enfrentan a situaciones
de crisis, también pueden ser visualizadas por ellas, inmersas en realidades
complejas y muchas de ellas no tienen respuestas ni opciones para la solución de
estos problemas en su cotidianidad.
Con el análisis de la obra de gallegos se muestra la evolución de la mujer al punto
de ser aceptado por el propio género masculino, donde la mujer sumisa, dedicada
al hogar, se nos transforma en una mujer independiente, dueña de sus actos y
responsable de su futuro. Una terrateniente que lidia con la barbarie, pero aun así
en el enfoque sociológico de la mujer y sus roles sociales se aprecia una notable
transformación
En el presente trabajo, se narra detalladamente con diferentes puntos de vistas
sobre las obras. Realmente el cambio de la posición de la mujer en el ámbito
literario y su papel están llamando a la gente a conceder la importancia a las
mujeres y su desarrollo en el terreno de la literatura.
CONTEXTO HISTORICO - CULTURAL
Doña bárbara apareció en 1929, en días aletargados por la dictadura de Juan
Vicente Gómez. Para los venezolanos, el libro contenía una clave simbólica, un
críptico más allá de la descripción de la naturaleza y el retrato de los personajes.
Para los venezolanos, además, el libro contenía una clave simbólica: adentrarse
en el problema humano y moral que suscitaba entonces la dictadura gomecista
equivalía al viaje a la selva y a la prehistoria, a los más siniestros
tremedales que emprende en un bongo que remonta el Arauca el civilizador
Santos Luzardo.
El libro abría una resquebrajadura para mirar aún desde los indolentes cafés de la
Caracas de entonces, desde ese “vivamos, callemos y aprovechemos” en que
se consumieron varias generaciones de venezolanos, la más encendida realidad
del país. A la virtud del estilo y la fuerza de la invención, añadían los lectores
una sobreentendida clave simbólica. En la cárcel leyeron la novela los
estudiantes prisioneros en las intentonas libertarias de 1928 y 1929. Con el más
generoso espíritu criollo, pensabanellos actuar contra el enmarañado desastre
de la Dictadura como
Santos Luzardo sobre las ruinas de Altamira.

ISOTOÍA/S TEMATICA/S
La antítesis “campo y ciudad” – “civilización y barbarie”, logra una
síntesis. Se transforma en consigna histórica cuando los cultos se acercan a
los
analfabetos, cuando la cultura descifra y hace conciencia el anhelo de justicia que
se
agita en los atrasados e irredentos.
Superación o síntesis: Marisela.
Renovación ideológica: se refleja en el proyecto de Santos de transformar
su
hacienda, cambios en la forma de producción y de propiedad (cerca).
Temas secundarios
Lucha entre dos formas de vida: Santos Luzardo, como abogado, funda su acción
en la ley escrita. Doña Bárbara funda su acción en las supersticiones, en signos
que
descubre en la realidad.
El viaje: de Santos por el Río Apure al Arauca (desde la ciudad a la llanura y la
selva). Significa la integración de espacios y una doble conquista: del
territorio por
Santos y social y laboral. Esto lo lleva a la síntesis de la construcción de una
nueva
nación orientada por el hombre civilizado. Es el triunfo de la civilización,
pero sin
aniquilar los elementos tradicionales: homogeinización de la nación.

NARRADOR/ES
El narrador es omnisciente, con aplomo y seguridad sentenciosa de
maestro.
Reflexiona, hace comentarios, da explicaciones sobre el mundo de los personajes.
Es
un narrador intérprete de la realidad. Hay diálogos directos.

ESTRUCTURA
Es una estructura tripartita, lineal y con capítulos introducidos por epígrafes
(título como síntesis del contenido).
Domino interior y exterior. El rasgo más notable: emoción y destino de la llanura
en idéntico movimiento del ánimo con el protagonista.

ESTRATEGIA/S DISCURSIVA/S
El escritor que acompaña al narrador es un excelente paisajista. Lo que
predomina y conserva el interés humano es el realismo de personajes y
situaciones.
La narración y el diálogo se desenvuelven con muy natural maestría.
En “Doña Bárbara”, los poderes en pugna aumentan. Se manifiesta claramente el
hombre, la naturaleza y la sociedad rural primitiva; sus respectivas fuerzas
están
CONCLUSIONES
Se puede afirmar Doña Bárbara, insertada en el contexto en que se desarrolla su
historia, tiene una importancia funcional en la sociedad, pues sus posiciones, en
mayor o menor medida exaltan e influyen a los hombres. A través de presente
trabajo realizado, podemos conocer con mejoramiento el desarrollo de la literatura
latinoamericana, en gran grado, ampliamos nuestro campo de visión de la
literatura, aumentamos nuestros conocimientos sobre el ámbito literario, en
particular, la literatura latinoamericana.
La mujer está llamada a desempeñar un papel clave en la sociedad, conjugando
sus funciones profesionales con las de madre y esposa. Un trinomio difícil de
equilibrar al que sólo la sensibilidad y la capacidad femenina puede responder con
excelencia
Con nuestro trabajo dejamos evidenciado que cuando hablamos de mujer ya sea
desde la voz femenina o la visión renovada su apoyo el sexo masculino, hablamos
de un ser dotado de exquisita sensibilidad para la atención del otro, lugar de
descanso, unión y pista de lanzamiento, creado para darse, espacio cálido que se
constituye en hogar allí donde llega su influencia y especialmente dotado para la
comunión. ¿Cuál es el papel de la mujer, ahora y siempre? Hacer de la
Humanidad una familia; del mundo, un hogar.
 BIBLIOGRAFÍA
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latinoamericana. Cuadernos Americanos (CA). México, México D.F., 1991.
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