IGLESIA DE DIOS 7º DÍA

SEMINARIO DE ENTRENAMIENTO MINISTERIAL

LITERATURA JUANINA
Presentación:
Por medio de este curso, realizaremos un acercamiento a la literatura de Juan y
trataremos de reconstruir la historia de esta comunidad cristiana del primer siglo
para tratar de entender su razón de ser, vivencias y conflictos que se puede
apreciar en los relatos, tanto del evangelio como de las cartas de 1, 2 y 3 de Juan.
Sí bien es cierto de que en el evangelio de Juan no se menciona la palabra iglesia,
sabemos que era una comunidad importante, fundada probablemente por el
apóstol Juan y siguen un lineamiento teológico muy particular que los diferencia
mucho de los demás evangelios, llamados sinópticos.
La literatura Juanica nace probablemente para dar respuestas a las diferentes
posturas que suscitan dentro de la comunidad y que amenazan la vida de fe de
estos creyentes que al parecer tiene un diálogo muy cercano con el gnosticismo y
con las comunidades judías. Al parecer todo indica que al principio era una solo
comunidad, pero por las diferencias teológicas, surge una crisis interna,
provocando un conflicto mayor que desencadenó en la ruptura definitiva.
Juan deja verse este conflicto entre líneas y busca afirmar la fe de quienes siguen
fieles al evangelio de Jesucristo.
Objetivo General.
Comprender el motivo y desarrollo del surgimiento de la literatura juánica y sus
implicaciones para el cristianismo del primer siglo.

Requisitos académicos:
Cada estudiante será evaluado en base a su participación en las discusiones de
clase y en entrega de las tareas asignadas por el profesor, además del trabajo
final. Todo debe ser entregado en tiempo y forma.
Además, cada alumno será evaluados de acuerdo a las evidencias mostradas por
conocimiento de la materia y la capacidad de reflexionar sobre el material
estudiado y presentado de una manera crítica.
La evaluación final será de la siguiente manera:
 De los informes de lecturas y tareas asignadas el 20%.
 De la asistencia y participación en clase el 20%
 Del trabajo final el 60%
Trabajo obligatorio para aprobación de la materia
Leer toda la literatura juanina, específicamente el evangelio y las 3 cartas de Juan,
identificar y describir los siguientes aspectos de cada libro:
 Género literario
 El sitz im leben
 Destinatarios de cada libro
 Realizar un breve resumen de cala libro (1 párrafo) describiendo las ideas
principales del autor.

Programa de estudio:
MODULO I - EVANGELIO SAN JUAN
1. Dimensión literaria
2. Dimensión teológica
3. Historia de la investigación
MODULO II - CARTAS 1, 2 Y 3 DE JUAN
1. Contexto literario y ambiental
2. Cristología
3. Vida cristiana

Bibliografía:
 LA COMUNIDAD DEL DISCIPULO AMADO, ESTUDIO DE LA ECLESIOLOGÍA JUÁNICA,
RAYMOND E. BROWN, TERCERA EDICIÓN, EDICIONES SIGUEME, SALAMANCA 1991
 EL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN, RAYMOND E. BROWN, EDICIONES CRISTIANDAD,
MADRID 1999
 EL EVANGELIO, SEGÚN SAN JUAN, ANNIE JAUBERT, EDITORIAL VERBO DIVINO, ESTRELLA
(NAVARRA) 1987
 LOS ESCRITOS JÓNICOS, UNA COMUNIDAD ATESTIGUA SU FE, YVES-MARIE BLANCHARD,
VERBO DIVINO, ESTRELLA (NAVARRA) 2011
 COMENTARIO AL EVANGELIO DE JUAN, JOHANNES BEUTLER, VERBO DIVINO

Introducción

El evangelio de Juan es un gran mensaje teológico creado sin ninguna preocupación

narrativa desde del punto de vida de la cronología de la vida de Jesús. Sin duda que está
basado en la vida de Jesús, contiene historias del Jesús histórico, pero no es un libro de
historia, sino un tratado teológico. Su intensión es presentar la comprensión teológica de
quien es Jesús antes que narrar los hechos históricos.
Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no
están escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre. Juan 20:30-31

EL CONTENIDO DEL LIBRO DE JUAN ES UNA ESTRUCTURA “DOGMÁTICA

Y SISTEMATIZADA”

Capitulo 1. “La preexistencia de Jesús”. Juan es el único autor de los 4 evangelios que
empieza su escrito diciendo: “El logo se hizo carne”. Juan describe a Jesús como Divino
antes de venir a este mundo. No dice nada de su encarnación y nacimiento virginal. El
termino “logos” Juan toma prestado de la filosofía griega y aplicar a Jesús dando un nuevo
sentido a lo que ellos entendían por divinidad.

Capitulo 2. “Transforma el agua en vino”. Este milagro de Jesús, que dicho sea de paso es
el único evangelio que lo menciona, y que para Juan es el primer milagro que hizo Jesús,
conectado con la expulsión de los comerciantes del templo y “purificando el templo”,
actitud que simplifica una metáfora extraordinaria de como Jesús no vino a traer una
religión basada en liturgias muertas, sino de “alegría” lo que simboliza la transformación
del agua en vino en recipientes de piedras

Capitulo 3 “El encuentro con Nicodemo”. Evidentemente este relato tiene como intensión
teológica hablar de la necesidad de nacer de nuevo. De que ya no era suficiente ser un gran
conocedor de la ley como se consideraba en el ámbito religioso judío, sino la necesidad de
ser una nueva persona a partir del encuentro con Cristo Jesús.

Capitulo 4 “El encuentro con la mujer Samaritana” está íntimamente relacionada con el
capítulo anterior, sin en el capitulo 3 era Nicodemo un “hombre” con una profunda relación
con la “ley” y lo relacionado con el “templo”, ahora es una “mujer” que nada tiene que ver
con esta ley y este templo. Pero de la misma manera que pasó con Nicodemo, sucede con la
mujer Samaritana, ambos tienen la necesidad de nacer de nuevo. Eso es muy evidente.
Ambos relatos empiezan con un encuentro, en el cual Juna describe de manera practica e
interesante, la necesidad de “nacer de nuevo”.

Capitulo 5. “El paralítico de Betesda”. Jesús cura un hombre de la parálisis que traía. El
dialogo que se da en este episodio, Juan trata de explicar la necesidad de obedecer, de
levantar y andar, sobre no seguir pecando, porque según la comprensión de aquel entonces
era de que el pecado acarrearía cosas peor aún de quienes practican.

Capitulo 6 “La multiplicación de los panes y peces”. Claramente la enseñanza que desea
impartir el autor aquí es que Jesús es el pan de vida, el maná que cayo del cielo, Jesús es el
verdadero pan que el padre envió del cielo y este pan es superior al maná que alimentó
Israel en el desierto durante muchos años. De manera progresiva Juan va revelando quién
es Jesús, desde la comprensión de la fe.

Capítulo 7 “La fiesta de los tabernáculos”. En esta fiesta el Jesús de Juan se declara
abiertamente diciendo que el es el agua de vida e invita a quienes tienen sed que vayan a él
y beban hasta saciarse para siempre, haciendo alusión Juan del evangelio y del Espíritu
Santo que recibirían quienes creyesen en Jesús. Al contrario de los otros evangelios que no
mencionan a Jesús casi nunca en el templo, Juan coloca Jesús en el centro del mismo y lo
presenta como la solución a las necesidades de las personas.

Capítulo 8 “La mujer adultera y los escribas y fariseos”. Una mujer es arrastrada por las
autoridades del templo hasta Jesús para ser juzgada y apedreada según indicada la ley de
Moisés. Juan deja claro cual es la actitud de quienes viven según la ley de Moisés y quienes
siguen el modelo de Jesús. Hay un dialogo y enseñanza sobre la piedad mentirosa y el odio
homicida que necesita ser transformado por la misericordia, el perdón y el amor de Dios
que trae vida y no muerte. Es el análisis de las propias conciencias y no la de juzgar a los
demás

Capítulo 9 “El ciego de nacimiento” Con este relato Juan quiere describir la necesidad de
transformar la ceguera en luz para el mundo y la necesidad de discernir sobre lo que viene
de Dios y lo que solo son ritos religiosos que lejos de ayudar a ver, es como una venda en
los ojos que dejan las personas ciegas. El contraste es claro. El que nació ciego y fue
concebido en pecado, pero que ahora fue tocado por Jesús, puede ver y los que veían y
creían ser santos y guardianes de las cosas de Dios, no podían ver al obrar de Dios.

Capitulo 10 “Jesús el buen pastor”. El buen pastor es lo opuesto al ladrón (los lideres
religiosos) roban, matan y destruyen. El buen pastor (Jesús) da su vida por sus ovejas, todo
lo opuesto a los lideres religiosos que engañan, oprimen, explotan y viven de las ovejas. Por
eso es necesario ser sanado de la ceguera de nacimiento que no nos permite ver y discernir.

Capítulo 11 “La resurrección de Lázaro”. El grado de liberación y actuación de Jesús va en

aumento hasta terminar en este acto increíble de milagro sobre la misma muerte. La
resurrección de Lázaro viene a confirmar lo que Jesús es “vida en abundancia”. A partir de
este momento, todo lo que se viene está ligado con el poder de a resurrección, Jesús entra
definitivamente en el radar de los lideres religiosos para ser ejecutado. La vida plena que el
vino a traer cuando dijo “yo soy la resurrección y la vida” provoco que lo odiaran y
buscaran matarlo. ¿No es eso lo que sigue haciendo la religión hasta nuestros días? La
religión siempre trata de matar a quienes logran “resucitar muertos para la vida”

Capítulo 12, “Complot contra Lázaro” No solo el que hace el milagro es perseguido, el que
recibe también debe de ser eliminado”. Juan dice que los principales sacerdotes buscaban a
Lázaro para ejecutarlo vs 10

Capitulo 13, “Jesús lava los pies de sus discípulos”. Ante todo lo que viene ocurriendo,
Jesús enseña sobre el amor y el servicio. Aquí la pregunta retorica es central: ¿Entienden lo
que les hice? Vs 12. 4 Yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies. Así que ustedes
deben lavarse los pies unos a otros. Les he dado ejemplo 15 para que traten a los demás
como yo los he tratado a ustedes. Vs 14-15

Capítulo 14-17, “La preparación para la partida de Jesús”. De aquí en adelante todo tiene
que ver con la partida de Jesús. Frases como: “Ustedes solo podrán sobrevivir estando
vinculado a mi (cp 15) “ustedes no van a quedar huérfanos, les enviaré el consolador” (cp
16) “que sean uno, como tu y yo somos uno” (cp17) son frases que evidencia la preparación
de la despedida.

Capítulo 18-20, “Narrativas finales”. Aquí tenemos el arresto de Jesús, juicio, tortura,
muerte y solo entonces la resurrección de entre los muertos.

El capitulo 21 es un agregado posterior. El capítulo 21 rompe con la estructura del libro.

Probablemente este relato nace con la necesidad de avalar la autoridad de Pedro en la comunidad
de la iglesia primitiva.

En conclusión.

El evangelio de Juan es sin dudas un gran mensaje teológico, sistematizado y no tanto una
narrativa desde el punto de vista cronológico de la vida de Jesús.

El propio autor argumenta de que la idea no era escribir una historiografía de la vida de
Jesús, si así fuera, la misión sería casi “imposible”, ya que tendría que ser redactado la vida
de miles y miles de personas que Él afecto de manera increíble, de tal manera que se
escribieran una por una, creo que en todo el mundo no cabrían los libros que podrían
escribirse. Juan 21:25