Universidad Central

del Ecuador

Facultad de Filosofía Letras y

Ciencias de la Educación
ÉTICA Y PENSAMIENTO
UNIVERSITARIO

DOCUMENTO BASE

SEMANA # 9
TEMA: Principales exponentes de la UCE en la
historia

2021 -2022
 Universidad Central del Ecuador
Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación

Documento Base – Semana No 9

Tema: Principales exponentes de la UCE en la historia
Contenido:
Principales exponentes de la UCE en la historia:
 Eugenio de Santa Cruz y Espejo
 Juan Montalvo.
 Gabriel García Moreno
 José María Velasco Ibarra
 Matilde Hidalgo de Prócel
 Alfredo Pérez Guerrero
 Emilio Uzcategui.
 Manuel Agustín Aguirre

Eugenio de Santa Cruz y Espejo

Eugenio Espejo nació en Quito el 21 de febrero de 1747. Su padre, Luis Chushig, indígena
(quechua de Cajamarca, Perú), un hombre de origen indígena ayudaba al fraile José del
Rosario, médico del hospital La Misericordia, el único de Quito. Su madre, la quiteña María
Catalina Aldaz y Larraincar una mujer mulata nacida de una esclava liberta era neogranadina.
Se crio en un ambiente humilde, sus padres lograron asegurarle una educación. Para 1762
logró graduarse de bachiller y estudió filosofía en el colegio jesuita de San Gregorio. Algunos
años después se recibió como doctor en medicina en la Universidad de Santo Tomás. Santa
Cruz y Espejo fue un hombre muy estudioso, por ello, en 1770 obtuvo un título en derecho
civil y canónico.
Fue un prominente investigador, científico, médico, historiador, escritor, abogado,
periodista, pensador, quiteño ideólogo, político y prócer de la independencia de Ecuador. Fue
hermano de la periodista, enfermera, feminista y revolucionaria ecuatoriana Manuela Espejo,
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fue médico a los 20 años de edad, graduado en leyes civiles y canónicas, escribió entre 1779
y 1781 El nuevo Luciano de Quito; Marco Porcio Catón; y La Ciencia Blancardina, obras de
crítica mordaz a la ciencia quiteña y de descamado análisis al sistema educativo de entonces.
En 1788 Espejo se defendió con éxito en Bogotá de la acusación de haber escrito y
difundido El retrato de Golilla, que ridiculizaba tanto a Carlos III como a José de Gálvez,
ministro de Indias. En Bogotá, Espejo conoció a agitadores neogranadinos como Antonio
Nariño y Francisco Antonio Zea, quienes radicalizaron su pensamiento. Al regresar a Quito,
ayudó a establecer la Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito el 30 de noviembre de
1791. También editó el periódico de la sociedad, el primero de Ecuador, las Primicias de la
Cultura de Quito de corta duración en 1792. Al mismo tiempo, él se convirtió en director de
la primera biblioteca pública de Ecuador y fue fundador de la Biblioteca Nacional.
Espejo fue juzgado y encarcelado por cargos de sedición en enero de 1795. Enfermó mientras
estaba en la cárcel y murió poco después de ser puesto en libertad.
Juan Montalvo

Juan Montalvo nació el 13 de abril de 1832 en la ciudad provincial de Ambato. Su abuelo

era un comerciante minorista español y su padre, Marcos, seguía el mismo oficio. Su madre,
Josefa Fiallos, era propietaria de unos terrenos. Dos hermanos mayores de Juan se mudaron a
Quito y llegaron a ocupar altos cargos en la educación y el gobierno. En su niñez transcurrió
gran parte del tiempo en la quinta de Ficoa. En 1836 sufrió de viruelas y desde ese momento
su rostro quedó marcado. Juan asistió a una escuela humilde, pobremente administrada y
sostenida.
A los once años, su hermano Francisco fue arrestado, encarcelado y desterrado por
enfrentarse políticamente a la dictadura de Juan José Flores. Esta situación impactó moral y
emocionalmente en el ser de Juan, llevándole a sentir un inmenso odio por los regímenes
dictatoriales. Cuando su hermano regresó del destierro, convenció a su hermano Juan de
viajar a Quito para estudiar. De su hermano abrazó el gusto por las letras. En ese sentido, en
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1846 empezó a estudiar gramática latina en el colegio San Fernando. Posteriormente estudió
filosofía en el seminario San Luis, donde logró graduarse.
Juan María Montalvo Fiallos fue un ensayista y novelista ecuatoriano. Su pensamiento
liberal estaba fuertemente marcado por el anticlericalismo y la oposición a los presidentes
constitucionales Gabriel García Moreno e Ignacio de Veintimilla. Luego de la publicación de
la revista El Cosmopolita, en la que criticaba a la presidencia de García Moreno, Montalvo
viajó a Colombia, donde escribió gran parte del resto de su obra. Uno de sus libros más
conocidos es Las Catilinarias, publicado en 1880. Tuvo un matrimonio con la señora María
Guzmán, a quien dejo morir de hambre, el 23 de octubre de 1882, a los 42 años de edad,
junto a sus hijos, en la Quinta de Montalvo, ubicada en el sector de Ficoa las Palmas, de su
ciudad natal, hecho que ni siquiera le importo o le llegó a la mente, pues era amante de la
condesa Emilia Pardo Bazán, ratificado en las numerosas cartas sentimentales que reposan en
la Casa de Montalvo, en la ciudad de Ambato.
En 1857 Juan Montalvo fue nombrado adjunto civil a la delegación ecuatoriano en Roma,
esto ocurrió durante el gobierno de Francisco Robles. A pesar de que su adjunto civil era en
Roma, Italia Montalvo llego a Paris en julio donde se quedó seis meses, en este lugar conoció
a Pedro Moncayo (Diplomático Ecuatoriano) quien le brindo facilidades para su estimulo
intelectual.
Entre sus ensayos destacan Siete tratados (1882) y Geometría Moral (póstumo, 1902).
También escribió una secuela de Don Quijote de la Mancha, llamada Capítulos que se le
olvidaron a Cervantes. Murió a causa de una pleuresía en París. Su cuerpo fue embalsamado
y se expone en un mausoleo en Ambato.
Gabriel García Moreno

(Guayaquil, Ecuador, 1821-Quito, 1875) Político ecuatoriano. Nacido en el seno de una

aristocrática familia de propietarios latifundistas, se doctoró en jurisprudencia por la
Universidad de Quito. Participó en el movimiento revolucionario que logró la deposición del
presidente Juan José Flores y el triunfo de la administración Roca en 1846.
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García Moreno fue presidente de Ecuador en los períodos 1861-1865 y 1869-1875. Durante
su mandato prosperaron las grandes obras públicas y se reformó la enseñanza, pero impuso
un régimen autocrático, suprimió la libertad de prensa e instituyó tribunales eclesiásticos.
Defendió la soberanía de su país frente a las invasiones e intentonas de repartirse el
territorio ecuatoriano por parte de los gobiernos peruanos y colombianos de la época. Bajo su
gobierno realizó obras culturales, científicas y educativas como la fundación de la Academia
Ecuatoriana de la Lengua y clausuro la UCE y en su reemplazo creo Escuela Politécnica
Nacional en 1869 (Quinchiguano J,).
Ámbito de Educación
García Moreno aseguró el fortalecimiento de un sistema público. Observó la necesidad de
superar la formación clásica, basada casi exclusivamente en las humanidades, la filosofía y la
teología. Ante la carencia de maestros, incluso laicos, puesto que los sueldos no atraían a
nadie, optó por el respaldo de los Hermanos Cristianos para atender la primaria y de los
jesuitas para hacerlo con la secundaria. Por primera vez se introdujeron materias como
ciencias naturales, química o física en la secundaria. Además, creó granjas agrícolas, un
normal para indígenas en la Sierra a cargo de los Hermanos Cristianos y otro en la región
amazónica a cargo de los jesuitas. Se preocupó por renovar la Escuela Militar. Y, desde
luego, incluía la visión conservadora y religiosa, pues el presidente, por propias convicciones,
consideró a la religión católica como un factor central para la identidad y unificación del país,
tan dividido por razones geográficas, económicas, sociales y culturales.
Educación Superior
Según Paz J, Cepeda M, en 2021 mencionan que:
Pero la reforma más importante ocurrió en la educación superior. Bajo la
consideración de que la universidad (la única existente era la Central de Quito) solo
entregaba médicos y una cantidad incontenible de abogados, García Moreno dispuso
su disolución (las facultades pasaron a ser Escuelas Superiores) y en su lugar
estableció la Escuela Politécnica, fundada el 27 de agosto de 1869, “destinada
exclusivamente a formar profesores de tecnología, ingenieros civiles, arquitectos,
maquinistas, ingenieros de minas y profesores de ciencias”.
Se trató de una institución pública, gratuita y complementada con becas para estudios. El
presidente estaba personalmente convencido que, sin educación universitaria rigurosa, sin la
promoción de las ciencias, sin investigación científica, Ecuador no progresaría.
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García Moreno fue el primer presidente que encaró el desarrollo del Ecuador en los
términos de una modernización material, cultural y científica. Realizó una obra inédita y
gigantesca para la época, que, sin embargo, se impuso con una tiranía represiva. Pretendía
lograr orden, progreso y autoridad, de acuerdo con el pensamiento conservador del momento.
La Constitución de 1869 que exigía “ser católico” para ser ciudadano, despertaron la reacción
radical del liberalismo, que consideró que la soberanía se había entregado a una potencia
extranjera y que las libertades habían sido aniquiladas. Un grupo de jóvenes liberales urdió el
complot y García Moreno fue asesinado el 6 de agosto de 1875. El 15 de agosto de 1876 la
Escuela Politécnica fue cerrada por el gobierno de Antonio Borrero. El país otra vez se
estancó por años y se desarticuló la obra Garciana. La nueva recuperación y progreso llegó
con la Revolución Liberal (1895), que hizo otra transformación con la educación pública
laica. Sin embargo, la Escuela Politécnica Nacional solo fue reinaugurada por el presidente
José María Velasco Ibarra en 1935.
José María Velasco Ibarra

Político ecuatoriano (Quito, 1893-1979). Procedente de una familia acomodada, estudió en

las universidades de Quito y París, se hizo abogado y entró en política en las filas del Partido
Conservador. Durante su primer mandato (1934-35) intentó poner en marcha una reforma
agraria con la división de las grandes haciendas; ante la resistencia que encontraron sus
planes, asumió poderes dictatoriales y reprimió violentamente a la oposición. Fue derrocado
por un golpe de Estado militar y hubo de exiliarse en Colombia hasta 1944. El mismo patrón
se repitió en cuatro ocasiones más, en las que fue elegido presidente del Ecuador y fue luego
depuesto por los militares (1944-47, 1952-56, 1960-61 y 1968-72), eligiendo Argentina como
país de refugio.
Educación Laica
Según Terán R y Soasti G, en 2006 afirman que:
La oposición de Velasco Ibarra a la educación laica fue explícita desde el inicio. Al
final de su primer período presidencial, daba cuenta de sus "esfuerzos por moralizar la
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enseñanza, por desterrar de ella el desorden, la falta de escrúpulos, por purificarla de

la política combativa y apasionada, por infundirle austeridad, amor desinteresado a la
ciencia. Antes de luchar en política es preciso prepararse para luchar eficaz y
noblemente.
El discurso Velasquista vertebra una oposición clara, obviamente dirigida contra el
magisterio nacional. En efecto, frente a lo que calificó como totalitarismo de la educación
laica, reivindicó lo que él mismo llamó la "libertad de enseñanza", como ya se ha señalado,
haciéndose eco precisamente de la consigna conservadora que se usó en la lucha contra la
educación laica en plena época libera1. La radicalización Velasquista se da precisamente
durante el período dictatorial de 1946. "Donde no hay libertad de pensamiento y de
enseñanza -decía- no hay democracia sino totalitarismo rojo y negro". (Terán R, Soasti G,
2006)
"Algún día -afirmaba- nuestra enseñanza laica tendrá la mística humana y patriótica".
Bajo la consigna de la libertad de enseñanza, Velasco Ibarra autorizó la fundación de
universidades particulares, específicamente de la Universidad Católica, en 1946. La creación
de esta universidad fue calificada por el gobierno como un "acto de liberalismo auténtico"
que derivaba en un bien positivo para la enseñanza y la cultura naciona1. 31 De nuevo la idea
de la moralización se convirtió en consigna.
Por último, hay que señalar que en el discurso educativo Velasquista gran parte de la
acción civilizatoria de la educación tenía que ver con la reivindicación de una enseñanza
científica que pusiera al Ecuador en contacto con el mundo. De ahí el enorme interés que
demostró por restablecer, en 1935, la Escuela Politécnica Nacional, que había sido fundada
ya en 1870.
El tránsito del Velasquismo dejó al descubierto la vitalidad intelectual e institucional del
normalismo como un legado importante de las transformaciones liberales en el campo
educativo. Esto bien se puede ilustrar en la asimilación que Velasco Ibarra hizo del modelo
pedagógico normalista y de sus principios filosóficos, psicológicos y sociológicos, muy
generalizados en esa en algunos países latinoamericanos.
Sin embargo, el velasquismo redefinió el rol de la educación otorgándole una función
moralizadora. En ese nuevo contexto el espacio concedido a la educación confesional cobró
mucha importancia, entre otras cosas porque parte del proyecto moralizador tenía que ver con
la despolitización de la educación laica. A la larga, la convivencia de ambos sistemas
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terminaría por segregar la oferta del sistema educativo, interponiendo abismos sociales cada
vez mayores entre la educación pública y la educación particular.
Matilde Hidalgo de Procel

La primera mujer de América Latina que pudo votar

Una mujer adelantada a su tiempo, Hildalgo, hija de una costurera y un comerciante, era la
menor de seis hermanos. Fue criada por su madre, Carmen Navarro, después de que el padre,
Manuel Hidalgo, falleciera cuando era pequeña.
Sin duda, tuvo fuertes convicciones desde joven. En una época en que las niñas completaban
su formación a los 11 años, ella expresó su deseo de continuar sus estudios y hacer la
secundaria.
Matilde Hidalgo fue un paso más allá. Entró en la universidad y eligió una carrera que
entonces no cursaban las mujeres: medicina. Se doctoró en 1921 la Universidad Central, en
Quito, después de haberse graduado como médica en la Universidad de Azuay (hoy
Universidad de Cuenca) con las más altas calificaciones. Dos años después se casó con
Fernando Procel, un prestigioso abogado ecuatoriano con quien tuvo dos hijos. El más joven,
Fernando, fue médico como ella. Además de la medicina, a Matilde Hidalgo le gustaba la
poesía y publicó varios poemas en los que abordaba temas como la naturaleza, la ciencia o el
amor.
Sé leer y escribir... ¡puedo votar!
El día de 1924 de elecciones legislativas en que se abrieron los registros de
empadronamiento, Hidalgo pidió ser registrada para votar. Al principio, los funcionarios le
negaron el derecho a voto. Su respuesta fue citar la Constitución nacional, que no hacía
mención alguna al género: "Para poder ejercer el derecho al voto el único requisito es ser
mayor de 21 años y saber leer y escribir". La cosa no quedó ahí. Su solicitud fue elevada al
Consejo de Estado, que decidió otorgarle el derecho tras una votación unánime. Cinco años
más tarde, en 1929, el país aprobó el sufragio femenino, convirtiéndolo en el primer país
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latinoamericano -junto a Puerto Rico- en donde las mujeres participaron en comicios

nacionales.
Una década después, en 1941, Hidalgo volvería a hacer historia, al ser la primera mujer en
postularse a un cargo de elección popular en Ecuador y la
primera elegida como administradora pública. El gobierno ecuatoriano reconoció sus logros,
premiándola con la Medalla al Mérito y la Medalla de Salud Pública, y en su Loja nativa
construyeron un museo en su honor.
Si hay un adjetivo que describe a la ecuatoriana Matilde Hidalgo de Procel es pionera.
Fue la primera mujer en graduarse de una escuela secundaria en Ecuador, la primera médica
de su país y también la primera en ocupar cargos de elección popular.
Pero su logro más recordado es haberse convertido en 1924 en la primera mujer de
Latinoamérica en ejercer el derecho a voto y abrió la veda para que muchas otras pudieran
hacerlo después.
Alfredo Pérez Guerrero

Alfredo Pérez Gurrero uno de los más grandes y eminentes personajes de nuestra Patria,
nació en Ibarra en 1901 y murió el 19 de noviembre de 1966, hace 50 años. Sus estudios los
realizó en Quito en la escuela El Cebollar, Colegio Nacional Mejía y la Facultad de
Jurisprudencia de la Universidad Central, donde obtuvo el grado de Doctor en Jurisprudencia.
Su vida la dedicó a la jurisprudencia, a la educación y a las letras. Fue profesor del Colegio
Mejía, decano y docente de la Facultad de Jurisprudencia y Rector de la Universidad Central
del Ecuador por 12 años.
Fue concejal de Quito, Ministro de Previsión Social y Trabajo, Procurador del Estado,
Presidente del Tribunal de Garantías Constitucionales, Senador Funcional por la Educación
Superior y Diputado de la República. Miembro de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, de la
Academia de la Lengua del Club y Colegio de Abogados y vicepresidente de la Sociedad
Jurídico-Literaria.
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Ingresó a la Universidad Central del Ecuador como profesor de primero y segundos años
de Código Civil en 1936. Intervino con otros intelectuales de izquierda en la preparación del
Código del Trabajo, publicado durante el gobierno del general Alberto Enríquez Gallo. Fue
Procurador General de la Nación desde 1944 hasta 1946; en tal condición integró el Tribunal
de Garantías Constitucionales del cual fue su presidente por elección interna. De 1947 a 1948
desempeñó el cargo de ministro de Previsión Social, durante el gobierno de Carlos Julio
Arosemena Tola, procurando siempre favorecer a los trabajadores y demás grupos
vulnerables.
Escribió más de 25 libros sobre derecho, lengua castellana y ensayos entre los que se
destacan: Temas Jurídicos (4 volúmenes), Jurisprudencia Civil Ecuatoriana (2 volúmenes)
Fundamentos del Derecho Civil, La Sucesión por Causa de Muerte (2 volúmenes), El Seguro
Social y el Código del Trabajo, Ecuador, la Aventura del Espíritu, Educación y Libertad,
Semilla al Viento, La Universidad y la Patria, la Universidad Ultrajada
Emilio Uzcátegui.

Nació en Quito el 11 de mayo de 1.899 y fueron sus padres legítimos Teófilo Uzcátegui y
Rosa García. Muy niño entró a la escuela Sucre, que era laica, pero había misas y novenas.
Fue educador, compositor, atleta, dramaturgo, escritor, columnista, catedrático, filósofo,
político e historiador; es uno de los mayores referentes pedagógicos que ha tenido el sector de
la educación en el país.
Trayectoria profesional
En 1926 ingresa a la facultad de jurisprudencia de la Universidad Centrar, en 1927 fue
designado director de estudios de pichincha.
Organiza el primer Congreso Nacional de Educadores y funda la asociación general de
maestros del Ecuador.
Es elegido senador funcional por la educación primaria y normal, en 1931 fue profesor de
la facultad de filosofía y letras. En 1935 obtiene el título de abogado y doctor en la facultad
de jurisprudencia de la Universidad central con su tesis “Situación del niño en la legislación
ecuatoriana”.
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A nivel internacional fue miembro que representó a la UNESCO en diferentes misiones a

diversos países como Paraguay, El Salvador, Bolivia. El 1977 cumplió 50 años de fructífera
labor en el campo educativo. En 1980 ganó el premio Maracay de la OEA por su libro
“Historia de la Educación Hispanoamericana”, Bosquejo de una filosofía de la educación,
antología pedagógica ecuatoriana, grandes educadores de América latina.
Manuel Agustín Aguirre.

Manuel Agustín Aguirre Ríos, (12 de julio de 1903, Loja - 12 de septiembre de 1992,
Quito) fue un dirigente político y catedrático ecuatoriano. En varias ocasiones secretario
general del Partido Socialista del Ecuador, fundador y primer secretario general del Partido
Socialista Revolucionario Ecuatoriano.
Trayectoria profesional
En Loja escribió poesías y ensayos, y desempeñó la docencia en el Colegio Bernardo
Valdivieso. En Loja, además, organizó a la juventud y le señaló el camino del socialismo
como el único posible para establecer el futuro de la “Tercera República” en la que regiría la
democracia “con derechos, justicia social y oportunidades económicas igualitarias”.
Establecido en Quito muy pronto se destacó en los círculos intelectuales por su talento y
capacidad creativa, destacándose además por ser uno de los personajes más representativos
del socialismo ecuatoriano, razón por la cual pudo conquistar la confianza del pueblo y la
clase trabajadora que lo eligió Diputado a la Asamblea Nacional de 1945, de la cual fue
vicepresidente.
En 1969 con el apoyo de las fuerzas de izquierda es elegido Rector de la Universidad
Central, desde donde impulsa el proceso de Segunda Reforma Universitaria, una de cuyas
primeras medidas fue abolir los cupos y los exámenes de ingreso, instaurando el libre ingreso.
La dictadura de José María Velasco Ibarra en 1970 le despojó del Rectorado, se negó a ir al
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exilio y estuvo encarcelado por tres meses. En 1979 se opuso al Plan de Retorno y a la
promulgación de la ley de partido que consideraba antidemocrática.

Referencias

Ecured. (s.f.). Obtenido de [Link]

Mife. (s.f.). Obtenido de [Link]

Fernández, Tomás y Tamaro, (2004). Gabriel García Moreno. En Biografías y Vidas. La

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Paz J, Cepeda M, (2021). García Moreno y la educación universitaria. Historia y Presente.

Obtenido de: [Link]

Quinchiguano J, (s.f). García Moreno. Exponentes a través de la historia. Obtenido de:

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Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. José María Velasco Ibarra. En Biografías y Vidas. La
enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Obtenido de:
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Terán R, Soasti G, (2006). La educación laica y el proyecto educativo Velasquista en

Ecuador. Revista Ecuatorian de Historia, ISSN 1390-0099. Obtenido de:
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