CONTEXTO HISTORICO:
Pablo escribió esta epístola en la ciudad de Éfeso, según lo indica
1corintios 16:8
Corinto es una ciudad portuaria situada en el istmo que une a
Grecia con la península del Peloponeso. Esta ciudad tiene acceso
a dos mares (Iónico y Egeo), los cuales están unidos por un canal
(al estilo del canal de Panamá y el Canal de Suez).
Cerca de la ciudad hay un lugar alto que se conocía como
Acrócorintos. La Acrópolis era el lugar más alto y mejor fortificado
de las ciudades griegas de la antigüedad, donde se situaban los
principales templos y edificios públicos.
Sobre el Istmo de encontraba el Estadio en el que se celebraban
torneos atléticos
Corintios contaba con una población formada por gente de procedencia
griega, de judíos, italianos y muchas otras nacionalidades.
En el punto más alto del Acrocorintos estaba el Templo de la diosa
Griega - Afrodita. Su adoración iba acompañada de actos sexuales.
Sus sacerdotisas se considerarían hoy como prostitutas. En Corinto
había más templos a otras deidades paganas, pero el templo de Afrodita
predominaba, y eso se reflejaba en el estilo de vida de la ciudad que se
caracterizaba por una gran inmoralidad. En esos tiempos, la palabra
“corintio” era sinónimo de prostitución y fornicación, de hecho, se
hicieron de un verbo El verbo "Corintianizar" significaba libertinaje
desenfrenado y era usado por las personas que iban a hacer estas
prácticas.
La Ciudad de Corinto era algo así como las Vegas hoy día.
la ciudad era una encrucijada para viajeros y comerciantes, dedicaba
de lleno a dos cosas: la búsqueda del placer (en especial de la pasión)
y la sabiduría. Era una ciudad griega y a sus habitantes les encantaba
filosofar y se dedicaban a lo que Pablo llama "la sabiduría de las
palabras”
Las dos influencias que predominaban en esta ciudad, y con las que
debía luchar la Iglesia de Corinto eran: el intelectualismo y el
sensualismo.
Esta ciudad era la heredera de los grandes pensadores de la Edad de
Oro de Grecia, como Sócrates, Platón y Aristóteles, que tenían todos
ellos a sus seguidores en la ciudad de Corinto. Y al igual que sucedía
en todas las ciudades griegas, les encantaba reunirse en las plazas
públicas para debatir interminablemente acerca de los diversos temas.
Eran personas que sentían una gran pasión por la sabiduría.
Ante esto, tal vez nos sorprenda ver a Pablo en medio de esa
cultura. pero aquí se encontraba de todo, lo bueno y lo malo. En
Corinto también había sinagogas y también gente temerosa de
Dios. Allí conoció Pablo a una pareja de judíos que se dedicaban al
mismo oficio que él.
(Hechos 18:1-3) Después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue a
Corinto. (2) Y halló a un judío llamado Aquila, natural del Ponto, recién
venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio había
mandado que todos los judíos saliesen de Roma. Fue a ellos, (3) y
como era del mismo oficio, se quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues
el oficio de ellos era hacer tiendas.
Al llegar Pablo a Corinto, como solía hacerlo, se dirigió a la sinagoga en
el día de reposo (heb. Shabat, sábado), donde los judíos se reunían
cada semana para leer la Torá, aprender y compartir.
(Hechos 18:4-5) Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y
persuadía a judíos y a griegos. (5) Y cuando Silas y Timoteo vinieron de
Macedonia, Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la
palabra, testificando a los judíos que Jesús era el Cristo.
Así como en Jerusalén y casi en todos los lugares a donde Pablo iba,
vemos que algunos recibían su mensaje, pero no todos…
(Hechos 18:6) Pero oponiéndose y blasfemando éstos, les dijo,
sacudiéndose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre vuestra propia
cabeza; yo, limpio; desde ahora me iré a los gentiles.
En este momento, Pablo reaccionó al rechazo de sus hermanos
judíos. Decepcionado, se propuso dirigirse a los gentiles, lo cual hizo
de inmediato.
(Hechos 18:7) Y saliendo de allí, se fue a la casa de uno llamado Justo,
temeroso de Dios, la cual estaba junto a la sinagoga.
Aunque la reacción de Pablo es comprensible, la realidad es que no
todos los judíos rechazaron el mensaje. Aunque pocos, algunos sí lo
recibieron y creyeron; entre ellos estaba uno que era un personaje
importante en la comunidad judía de la ciudad…
(Hechos 18:8) Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor
con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran
bautizados.
Dondequiera que iba, Pablo recibía tanto aceptación como
rechazo. Pero tal vez su corazón se estaba desanimando por estos
contrastes, y por ello el Señor lo animó con la siguiente revelación:
(Hechos 18:9-10) Entonces el Señor dijo a Pablo en visión de noche:
No temas, sino habla, y no calles; (10) porque yo estoy contigo, y
ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo
mucho pueblo en esta ciudad.
Luego de recibir este mensaje de Dios, Pablo decidió quedarse allí por
más tiempo…
(Hechos 18:11) Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la
palabra de Dios.
Es evidente la maravillosa gracia de Dios que venció a las
fuerzas del mal y estableció una iglesia de santos regenerados
en esa ciudad de tan mala fama.
TEMA GENERAL:
El Apóstol Pablo decide enviarles esta epístola en un intento por
restaurar esta Iglesia, debido a los repostes inquietantes que había
recibido en cuanto a:
1. Las divisiones, según la información que había recibido de parte
de la familia de Cloé (1Co.1:11).
2. Problemas graves que dañaban la reputación de la iglesia:
• Inmoralidad
• Disputa entre los Santos
• Desordenes durante la cena del Señor
• Desordenes durante el culto
3. Para instruirlos en la sana doctrina y dar respuesta a sus
interrogantes según la misiva enviada por ellos donde plantean
temas con respecto al:
• Matrimonio
• La Comida ofrecida a los ídolos
• Los Dones Espirituales.
TEMA GENERAL:
En su tercer viaje misionero Pablo se queda en Éfeso por más de dos
años. Y a causa de la cantidad de viajeros que iban y venían de Corinto,
el apóstol estuvo bien enterado de la situación de ellos. Parece ser que
Pablo le escribió una carta anterior a la que hoy conocemos como
Primera Corintios (que ya no existe) exhortándoles a “no juntarse con
los fornicarios” (ver 1Co.5:9). No conforme con esto, Pablo va
personalmente a visitarlos brevemente, según se lee en 2Co.12:14 y
13:1 donde alude a que los visitaría por tercera vez (es decir, que aparte
de su fundación como iglesia, Pablo había visitado una segunda vez
donde fue a exhortarlos y a hablar con ellos).
Estando pablo en Éfeso recibe a la familia de Cloe donde recibe noticias
que ponían en riesgo el testimonio de la iglesia
Ya que después que Pablo se fue ellos continuaron con sus patrones
de conducta anteriores, repitiendo los mismos pecados. Otros
continuaban malentendiendo verdades cristianas debido a la influencia
de enseñanzas falsas.
Contenido: Primera Epístola a los Corintios
1: 1-9 I. Introducción: El Llamado y Acción de gracias
Ahora, Pablo aclara aquí qué clase de apóstol era.
Dios lo llamó un apóstol. Dios le llamó y el Señor
Jesucristo le alcanzó en el camino de Damasco. Ahora
Pablo era un apóstol de Jesucristo por la voluntad de
Dios. Y la voluntad de Dios fue la que le convirtió en
un apóstol.
Eso es lo importante y es maravilloso poder decir:
"Estoy donde estoy y hago lo que hago por la voluntad
de Dios". Ahora, Pablo era un extraño en la comunidad
apostólica ya que no pertenecía a los doce ni a sus
discípulos más inmediatos.
Su saludo se puede observar como un saludo muy
amoroso pero cargado de detalles:
Cuando dice: A la iglesia de Dios que está en Corintio.
La carta era para "la iglesia de Dios". Se la llama así
porque Él es el arquitecto que diseñó a la iglesia. El
mensaje iba dirigido "a los santificados en Cristo
Jesús".
la santificación es una posición que tenemos en Cristo
Usted y yo no nos convertimos en santos por lo que
hacemos. Nos convertimos en santos a causa de
nuestra posición en Cristo. La palabra santo quiere
decir apartado, separado para Dios.
Además, destaca y reconoce los privilegios que tenían
en cuanto a todos los dones que les había dado el
Señor. En esta primera parte un verso que Considero
CLAVE: "Fiel es Dios, por medio de quien fuisteis
llamados a la comunión de su Hijo Jesucristo,
nuestro Señor. (1ª Cor. 1:9) Lo que es de vital
importancia en la vida cristiana, que es el hecho de que
hemos sido llamados a compartir la vida del Hijo de
Dios.
1:10-4:21 II. Problemas en la Iglesia
• Divisiones
"Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor
Jesucristo, que habléis toda una misma cosa, y que no haya
entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente
unidos en una misma mente y un mismo parecer (1co. 1:10)
Las divisiones en aquella iglesia estaban causadas por las
diversas preferencias de los creyentes por los diferentes
líderes de la congregación, con el resultado de que se
formaban grupos alrededor de cada uno de ellos. En un grupo
estaban los alumnos orgullosos de Pablo. En otro los
admiradores de Apolo. También había otros que eran
partidarios de Simón Pedro, o sea Cefas
Cabe destacar, que ellos nunca provocaron divisiones. Todos
luchaban juntos por la fe. Ellos procuraron guardar la unidad
del Espíritu, y todos ellos exaltaron la persona de Jesucristo.
Eran los miembros de la iglesia en Corinto los que estaban
causando las divisiones.
Ahora, el grupo que decía "Y yo soy de Cristo". No lo decian
porque le estuvieran dando a Cristo el primer lugar, sino
porque se consideraban los más espirituales. Formaban un
círculo cerrado, manifestaban una actitud de superioridad
sectaria, y excluían a los otros creyentes.
• La Sabiduría de Dios y del Hombre
Pablo demuestra en esta extensa explicación respecto al
tema de la sabiduría, la incapacidad del hombre para revelar
las cosas de Dios.
Pablo les demuestra que la sabiduría de los hombres no sirve
para nada, ya que la manera de pensar de los hombres es
siempre parcial y en gran medida no es digna de confianza,
además de que los corintios no aprenderán nunca nada hasta
que no se entreguen de lleno a buscar la sabiduría de Dios.
"El mundo afirma Pablo "no ha conocido a Dios mediante la
sabiduría. (1ª Cor. 1:21) y no llegarán nunca al punto vital de
sus problemas intentando seguir las opiniones de la actual
popularidad o de los filósofos seculares.
Esto no significa que la sabiduría tenga algo de malo,
debemos ser preparados pero con esta sabiduría no se
resuelven los problemas arraigados a la naturaleza humanas,
estos se resuelven es a través de Dios.
"El comienzo de la sabiduría es el temor de Jehová (Prov.
9:10
• El servicio
Ser testigos de Dios, reconociendo que no hablamos
por nosotros mismo.
Pablo les quiere decir que cuando el predico, los que se
convirtieron no se convirtieron por lo que él había hablado
sino por el poder del E.S.
“y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras
persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración
del Espíritu y de poder,
5 para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los
hombres, sino en el poder de Dios.”(1 Cor. 2:4-)
• Servidores
Pablo les exhorta a que no se fijen en ellos, pue ellos son
simples colaboradores de Dios, Ahora Pablo les dice que la
verdadera razón por la que se ha producido la división no era
lo que ellos creían que era, es decir, las diferencias en los
puntos de vista humanos, sino más bien, era la carnalidad.
5:1-6:20 III. La Inmoralidad en la Iglesia
• Fornicación
La iglesia estaba permitiendo la inmoralidad sexual, esta
estaba siendo vista con un cierto grado de aceptación y
tolerancia.
Pablo los reprende y les recuerda lo que ya les había dicho
en una carta anterior “ Más bien os escribí que no os juntéis
con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o
avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el
tal ni aun comáis”.(1 Co. 5:11)
• Juicio ante los Injusto
Algunos de los corintios estaban dando muy mal testimonio,
debido a que estaban llevando sus problemas antes
tribunales para que fueran juzgados por jueces inconversos
(6:1-8), Pablo les dice claramente que si ellos han de reinar
con Cristo y juzgar al mundo y aun a los ángeles, deben ser
capaces de juzgar sus propios casos y arreglar sus propias
disputas.
• Santidad del Cuerpo
7:1- 8:13 IV. Polémicas en la Iglesia
• Matrimonio
En el capítulo 7 Pablo contesta una pregunta de los corintios
respecto al matrimonio. Debe recordarse que todas las
declaraciones contenidas aquí no se hacen como mandatos
(7:6),sino que muchas son sugerencias de un hombre
guiado por el Espíritu, que está considerando el matrimonio
con relación a las condiciones locales en Corinto (la
prevalencia de inmoralidad, 7:1), y con relación a las
persecuciones venideras de la iglesia (vv. 26-29). Debe
notarse también que este capítulo no contiene todas las
enseñanzas del Nuevo Testamento sobre el matrimonio.
Para un estudio completo de la cuestión, deben investigarse
las referencias sobre el tema que se encuentran en el Nuevo
Testamento.
• Sacrificio a ídolos
Algunos creyentes que habían sido salvo del paganismo,
aceptaban invitaciones para asistir a los templos de esos
ídolos. se sentían libres en su conciencia para aceptar
invitaciones porque, deducían ellos, “el ídolo no es nada en
el mundo, y no hay más que un Dios” (8:4). Pablo reconoció
esas razones, pero les exhorta, debido a que si eran visto
por un nuevo creyente comiendo allí, que podían pensar
estos? Y esto podía ocasionar que este se perdiera .
9:1-27 V. Autoridad Apostólica
Defiende su apostolado de algunos que comentaban
que la no tenía autoridad. Por ellos no pedía apoyo
económico (lo hablado en el capitulo 1) aunque tenia
derecho no lo hacía, le gustaba ganarse su sustento. Y
no ser carga para ninguna iglesia.
10:1-11:01 VI. Testimonio de la Iglesia
• Amonestación contra la idolatría
la libertad cristiana con relación a frecuentar las fiestas
paganas. A aquellos cristianos que se sentían libres para
asistir a las fiestas paganas (cf. 8:10), Pablo pronuncia una
advertencia en contra de caer en los lazos de la idolatría.
Aun cuando los cristianos puedan sentirse libres para
disfrutar de algunas libertades, han de considerar si esas
indulgencias son para edificación de los creyentes en
general (v. 24). Al comprar en la carnicería, los cristianos no
han de preguntar si la carne ha sido ofrecida a los ídolos,
para evitar una inquietud innecesaria de su conciencia (v.
25). Pero si un cristiano acepta una invitación para comer
con una amistad pagana, y se le dice que la comida ha sido
ofrecida a los ídolos, no debe tocarla, porque al participar
de ella bajo esas circunstancias, le haría aparecer que
estaba condescendiendo con la idolatría, y su acción sería
una piedra de
tropiezo para muchos
• Advertencia acerca de la gracia
11:2-34 VII. Adoración en la iglesia
• Conducta de Mujeres y hombres en la Iglesia
El capítulo 11:1-16 trata de la conducta de las mujeres en
las asambleas. A primera vista, parece que los versículos
tratan de la cuestión si debe o no una mujer usar velo en la
iglesia. Pero leyendo más profundamente descubrimos que
tratan de la relación de la mujer al hombre, ordenada por
Dios. El versículo 3 parece ser la clave de esta sección. En
la época de Pablo, las mujeres usaban un velo como
símbolo de su sujeción al hombre. El evangelio le había
dado a la mujer una libertad que antes nunca había tenido,
aboliendo la distinción de los sexos en lo que respecta a la
salvación y el estado de gracia (Gá 3:28). Parece que, por
causa de esta libertad, las mujeres de Corinto reclamaban
igualdad con el hombre en todo respecto, y como una
declaración abierta de este derecho, venían a profetizar y a
orar sin el velo. Al hacerlo así violaban el orden divino que
es como sigue: Dios es la cabeza de Cristo; Cristo del
hombre; y el hombre
de la mujer (v. 3).
• Desordenes durante la Cena del Señor
Los versículos restantes de este capítulo tratan de los
desórdenes en la Cena del Señor. Tal parece, que antes de
participar de la Cena del Señor, los creyentes participaban
de una comida común juntos, conocida comúnmente como
la esta de amor. Durante esta esta, muchos de los
corintios cedían a la glotonería y a la embriaguez.
No estaban en condición adecuada para participar del
sacramento. Después de explicar lo sagrado y el signicado
de la Cena del Señor (vv. 23-26), Pablo les advierte a los
cristianos en contra de participar de ella indignamente
12:1-14:40 VIII. Dones Espirituales
• Distribución y Diversidad
• Los privilegios el amor
• Aplicación y uso de las lenguas
15:1-58 IX. La Resurrección
El capítulo 15 es el gran capítulo de la resurrección en la
Biblia. Pablo se vio obligado a tratar de la doctrina de la
resurrección de una manera bastante cabal, porque había
habido una negación de tal doctrina. Tal vez nterpretando
mal la enseñanza de Pablo respecto a la resurrección
espiritual del pecado, algunos habían pensado en eso
como la única resurrección; otros probablemente, que
pertenecían el grupo de los antilegalistas (véanse las
notas del cp. 6:9-20), no les interesaba ver la
resurrección de un cuerpo del cual habían
abusado mediante los pecados de la impureza.
16:1-24 X. Encargo para la Iglesia
• Administración
• Planes personales
• Saludos
