Identidad Religiosa y Teología
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Carmen FernándezIdentidad Religiosa y Teología
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Carmen FernándezRepública Bolivariana de Venezuela
Ministerio Apostólico y Profético Internacional “Manantial de Vida”
Mariara Estado Carabobo
INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGIA
Trabajo de Investigación
Apóstol: José Daniel Borges López
Facilitadora: Profa. Dayana Benjamín
Discípulo: Carmen Fernández
Mariara, marzo del 2022
1. Cuadro Comparativo entre Teología y Religión
TEOLOGIA RELIGIÓN
Es conocimiento acerca de Dios. Es una práctica que liga al hombre con Dios.
Es el estudio critico o análisis racional de la religión. Es un servicio o adoración de Dios o de lo
Se ocupa del análisis racional de la fe religiosa. sobrenatural.
Pretende hacer aportes científicos lo relacionado con la Se ocupa del compromiso a la observancia religiosa y a
existencia de Dios. su comportamiento según la fe profesada.
Es una carrera que se dedica al estudio científico de Pretende demostrar la devoción a la fe en Dios o lo
cualquier Dios y religión sobrenatural.
Es un sistema de creencias, costumbres y símbolos
sobre la idea de la divinidad o de lo sagrado.
RELACIÓN ENTRE TEOLOGIA Y RELIGIÓN
Entre Teología y Religión existe una relación simbiótica, es decir ambas se asocian entre sí. La Teología
estudia, analiza con estudios científicos, critica con racionalidad la religión, convirtiéndose así la religión en
el objeto de estudio de la teología. La teología aporta el conocimiento de Dios, el elemento investigativo, el
armazón mental y conceptual y la religión pone en práctica dichas verdades extraídas en forma sistemática,
estableciéndose entre ambas un equilibrio.
2. Dé cuatro puntos que demuestre el valor de la teología.
1. La Teología nos proporciona las respuestas a las preguntas de la vida ¿Quién soy? ¿Qué hago
aquí? o ¿Adónde voy?
2. La Teología ayuda a reconocer a Dios en nuestras vidas y nos ayuda a comprender que él es el
centro de todo.
3. La Teología nos dice lo que es la Biblia dice.
4. La Teología es vital para la espiritualidad, nos conduce a la adoración de Dios. (hebreos 12:28,29)
3. ¿Qué es el paganismo?
Origen etimológico “persona que vive en el campo” Este término tiene su origen antes del
cristianismo, el cual hace referencia a cultos o creencias que eran parte del imperio Romano en
aquel entonces. Después del surgimiento del cristianismo en Europa, se empezó a conocer a
aquellas personas que estaban envueltas en actos, ceremonias o practicas fuera del cristianismo
como pagana. Por otro lado, hay quienes dicen que un pagano es una persona que no tiene ninguna
especie de religión. El paganismo generalmente tenía como base el culto o adoración a más de un
dios, es decir constituía un conjunto de creencias politeístas. Ejemplo: los vikingos adoran a dioses
paganos como Odin, Thor, Bor y otros más. El paganismo también tiene relación con el hedonismo,
el cual es la búsqueda del placer, en especial el sexual. De allí que el paganismo incluye prácticas
sexuales como parte de la adoración a sus dioses. Ejemplo: los cultos a la fertilidad.
4. Nombre y explique en qué consiste los tipos de paganismo
● Paganismo de tierra: Se centra en la naturaleza y la ecología. según, el hombre debe tener una
relación especial con su entorno natural. La tierra y la naturaleza representan algo importante en su
vida el objetivo es establecer una “conexión” con la naturaleza.
● Paganismo del sí mismo: Se centra en lo que se conoce como “yo soy profundo”, el objetivo es el
desarrollo de la parte individual, espiritualidad y psíquica de la persona. Es una especie de
“autoayuda” para el que lo practica.
● Paganismo de la divinidad: se centra en distintas formas de devoción politeístas y en la
reconstrucción de otras formas de paganismo. Sus prácticas viven dedicados a la adoración culto de
una o más dedicados. Para ellos, son las divinidades las que van más allá de lo inusual por lo que
buscan establecer una conexión especial con los dioses paganos.
5. Clasificación de la doctrina:
1. La Doctrina de las Sagradas Escrituras. En la Biblia es donde hallamos en la revelación de Dios
¿sobre qué fundamento aceptamos como correctos el punto de vista bíblico? A la naturaleza,
inspiración, exactitud y carácter digno de confianza de las sagradas escrituras.
2. La Doctrina de Dios (Teología) Es una reflexión sobre la revelación de Dios; ya que Dios no es un
objeto que pueda ser tratado o estudiado las Escrituras nos revelan la naturaleza y existencia.
3. La Doctrina de los Ángeles (Angelología) Del creador pasamos a estudiar sus Escrituras, las más
elevadas criaturas: los ángeles. Abarca también ángeles malos, satanás y demonios
4. La Doctrina del Hombre: (Antropología) Todas las verdades de las Escrituras se agrupan
alrededor de dos puntos focales: Dios y el hombre.
5. La Doctrina del pecado: (Hamartiología) El hecho más trágico relacionado con el hombre es el
pecado y sus consecuencias. Las Sagradas escrituras nos hablan de su origen, naturaleza,
consecuencias y cura.
6. La Doctrina de Cristo (Cristología) El estudio de la persona y obra de Cristo, el salvador del
hombre.
7. La Doctrina de la Expiación Aquí se consideran los hechos que arrojan luz sobre el significado de
la obra suprema de Cristo en el hombre
8. La Doctrina de la Salvación (Soteriología) Explica de qué manera se aplica la expiación a las
necesidades del hombre y su vida
9. La Doctrina del Espíritu Santo (Neumatología) Explica de que manera obra Cristo en el hombre a
través de la naturaleza y obra del Espíritu Santo.
10. La Doctrina de la Iglesia: (Eclesiología) Trata de lo evidente que los discípulos de Cristo
necesitan alguna clase de organización para los fines de adoración, instrucción, comunión y
propagación del evangelio.
11. La Doctrina de los Acontecimientos Postreros (Escatología) Es natural que nos preguntemos
sobre el futuro, sobre de qué manera terminará ya sea la vida, la historia el mundo todo lo que se ha
revelado con respecto al futuro esta agrupado bajo el titulo de los acontecimientos postreros.
6. ¿Qué es un sistema de doctrina?
Un sistema de doctrina es el orden en que están organizado los temas. El orden está basado en el
trato de Dios con el hombre en relación a su redención.
