PSICOLOGÍA DE LA FAMILIA
Los contenidos de aprendizaje en esta unidad de aprendizaje, son:
- ORIGEN DE LA FAMILIA
- CONCEPTO
- FUNCIONES DE LA FAMILIA
- TAREAS EVOLUTIVAS DE LA FAMILIA
- TIPOS DE FAMILIA
- IMPORTANCIA PEDAGÓGICA DE LA FAMILIA
- DERECHOS DE LA FAMILIA
Competencias
En esta unidad de aprendizaje los estudiantes:
1. Analizan las diferentes definiciones de familia y adoptan una teniendo en
cuenta el enfoque sistémico.
2. Identifican las diferentes funciones y tareas de la familia
3. Describen e internalizan los derechos e importancia de la familia
4. Comprenden la dinámica de su familia y plantear las correcciones a los
problemas existentes a partir de los contenidos de la asignatura
1.1 INTRODUCCIÓN
La familia es la primera instancia de desarrollo de la persona donde se
cultivan valores como: la comprensión, afecto, respeto, responsabilidad y
cooperación. Es uno de los agentes socializadores más importantes que actúan
en la personalidad integrando las costumbres, tradiciones y la moral de cada
grupo humano. Al respecto Hernández y Tirado indica: "La familia sanamente
organiza, edifica su actuación educativa en las fuerzas vivas del afecto y de la
confianza, de la comprensión y de la finalidad, tiene la posibilidad mucho más y
mejor que la escuela, de atender armónicamente el desarrollo de todas las
energías humanas, en ella se prevé a las necesidades del cuerpo sin abandonar
las exigencias del espíritu. La educación de la familia es por naturaleza una
educación básica, fundamental, que imprime un sello demarcado y que se
mantiene indeleble e imborrable, una educación familiar podría ser más completa
y equilibrada por fuerzas que se complementan: la paternidad y la maternidad.
La educación familiar más que ninguna otra representa una forma de educación
sentida y natural, fundada en el amor o en la intuición de los padres, por tanto,
tiene un carácter preparatorio puesto que se ordena a las otras formas orgánicas
de la sociedad".
La educación como fenómeno social y natural requiere un ambiente de
respeto, afecto y mucha confianza, que permita el desarrollo de la personalidad
y los padres son precisamente la expresión de los sentimientos y actos más
humanos con sus hijos, y que sin ser preparados intencionalmente para la
actividad educativa cumplen natural y excelentemente esta función,
proporcionándoles un ambiente de calor humano.
No se puede concebir al ser humano sin la noción de familia. Es
precisamente, el contenido familiar y social lo que hace que un individuo sea una
persona. Desde cualquier punto de vista que se analice la vida humana, la
conciencia humana, siempre se encontrará en ella un contenido familiar y social.
Por que el hombre en abstracto no existe porque todo ser humano, es un ser
concreto y que pertenece a una familia, que en última instancia modela su
personalidad, por las múltiples influencias que ésta ejerce en la vida del hombre.
1.2 ORIGEN DE LA FAMILIA.
La familia tiene tres posibles orígenes: algunos la hacen derivar de la
antigua lengua de los "BRANAMANES" que significa habitación, vestido, hogar,
casa, etc. Otros dicen que deriva del latín "FAMES" que significa hambre o
primera necesidad que se satisface en el hogar, pero según la opinión
generalizada proviene de la palabra "FÁMULOS", equivalente a criado, esclavo,
doméstico, en razón de que la familia romana incluía a personas humildes que
eran sometidos a la autoridad del padre y al conjunto de estos esclavos se les
llamaba FAMILIA.
Acerca del origen de la familia veamos lo que nos dice Federico Engels:
el origen y el desarrollo de la familia, está relacionado a las épocas de desarrollo
por las que ha atravesado la humanidad: Salvajismo, Barbarie, Civilización,
durante las cuales ha sufrido transformaciones y especificación de roles de sus
miembros.
Afirma: "La familia es el elemento activo, nunca permanece estacionada,
pasa de una forma inferior a otro superior en la medida que la sociedad
evoluciona de un grado más bajo a otro superior. Los sistemas de parentesco,
por el contrario, son pasivos, sólo después de largos intervalos registran los
progresos hechos por la familia”.
1.3 CONCEPTO
Existen diferentes conceptos, veamos algunos:
Para Dichon Riviere la familia: "Es una estructura social básica que se
configura por el interés de roles diferenciados, el cual contribuye un modelo de
interacción grupal". La "familia" es un núcleo de personas que conviven en un
determinado lugar durante un lapso prolongado y que están unidas o no por
lazos consanguíneos, núcleo que se halla en permanente contacto con la
sociedad que le imprime una cultura y una ideología particular y a la vez la
sociedad recibe de ese núcleo influencias específicas.
Según Pierre Seguin: "Es una comunidad basada en el matrimonio libre
e igual en derechos, en el parentesco cercano de personas ligadas mutuamente
por relaciones personales y de propiedad; unidas por el apoyo material, por la
afinidad espiritual, la sociedad y la educación de los hijos".
José Albam Ramos nos dice: "Es una institución que existe en toda
sociedad que le sirve de base para las relaciones conyugales entre el hombre y
la mujer. Es un grupo de personas unidas por relaciones matrimoniales (esposo-
esposa) y de parentesco (padres, hijos y hermanos) constituyen un núcleo
indispensable para el desarrollo del hombre el cual depende de ella para su
supervivencia y crecimiento".
Para R.D. Laing: "La familia no es un simple objeto social compartido por
sus miembros para cada uno de éstos; la familia no es un conjunto objetivo de
relaciones. Existe en cada uno de sus elementos y en ninguna otra parte. La
familia no es un objeto interiorizado sino un conjunto interiorizado de relaciones.
No es la suma de sus factores; es un verdadero sistema de reglas de conducta
dotadas de un rol oscuro pero importante, al mismo tiempo en las relaciones
entre los miembros de la familia y en las relaciones con los demás".
Veamos otro concepto de familia desde una perspectiva diferente (Jesús
Palacios y María José Rodrigo en su ya clásico manual “Familia y
Desarrollo Humano): “Unión de personas que comparten un proyecto vital de
existencia en común, que, si quiere duradero, en el que se generan fuertes
sentimientos de pertenencia a dicho grupo, existe un compromiso personal entre
sus miembros y se establecen intensas relaciones de intimidad, reciprocidad y
dependencia”.
Este concepto implica una serie de aspectos legales, económicos y
sociales, como:
- No es imprescindible lo “sanguíneo” ni lo reproductivo, de manera que
son familias reconocibles y reconocidas las parejas con hijos adoptivos,
las familias de acogida, los hijos que no está
relacionados genéticamente con uno o con ninguno de sus padres.
- No es imprescindible ya lo legal, el aumento de las parejas no
matrimoniales ha crecido exponencialmente en los últimos años y
los hijos que nacen de padres no casados son ya más de un tercio de los
nacidos. También son frecuentes las familias en las que uno de los
adultos cuida a los hijos del cónyuge con los que no tiene vínculos de
filiación por lo que, a pesar de la lucha por el reconocimiento legal de
algunos modos de familia, muchos otros dejan de interesarse por esta
regulación.
- No es imprescindible lo económico: los hijos hace ya tiempo que dejaron
de ser un seguro de vida en nuestras sociedades, no existe la necesidad
de continuidad patrimonial por lo que los vínculos económicos
entre padres e hijos son más frágiles y menos duraderos que antaño. Por
otra parte, el acceso de la mujer al mundo del trabajo remunerado la ha
liberado de depender de un esposo para su subsistencia y la gestión
económica de sus bienes.
- No se consideran tampoco imprescindibles las diferencias sexuales, ni
para acceder legalmente al matrimonio, ni para asumir la adopción ni
para acceder al reconocimiento de la paternidad o maternidad del
cónyuge. Además, se asume la existencia de familias sin
pareja, derivadas de la monoparentalidad o la ruptura de la misma.
También van desapareciendo las diferencias de género en el interior de
las familias heteroparentales al haberse roto, al menos en teoría, la
división sexual del trabajo
En conclusión, acerca de la familia podemos decir:
- Es una de las instituciones sociales y la fuente de las primeras y más
poderosas influencias a los que está expuesto el individuo.
- Es el centro donde el ser humano despliega sus afectos, sus sentimientos
- Es la unidad básica de desarrollo y experiencia, de realización y fracaso,
como de educación
- Crea sus propios mecanismos para transformarse en el tiempo y
adaptarse a las situaciones cambiantes
Para tener un concepto diferente de la familia veamos lo que nos plantea
el enfoque sistémico:
La familia es concebida como un sistema social natural con
características propias que puede ser estudiada en términos de:
- Su estructura (forma cómo está organizada)
- Sus procesos (formas en las cuales cambia a través del tiempo).
Una percepción completa de la familia debe incluir tres perspectivas:
1. Una estructural (relativa a la composición, jerarquía, límites, roles y
subsistemas).
2. Otra funcional (relacionada con los patrones y fenómenos de interacción)
y
3. Otra evolutiva (donde se considera a la familia como un sistema morfo
genético en creciente complejidad).
Es esta triple perspectiva: estructural, funcional y evolutiva la que permite
identificar la cosmovisión de la familia como tal, de la sociedad y los individuos
sobre ella, de modo que en su estudio se incluye también su marco de creencias
y valores, contemplando al mismo tiempo las ideologías allí subyacentes.
Un sistema se define como un orden dinámico de partes y procesos que
están en mutua interacción, la familia dentro de este marco: es un sistema activo
y abierto de vivir y desarrollarse entre personas de diferentes sexos y distintos
estadios de maduración física y mental. Las personas están relacionadas por
lazos de consanguinidad y afinidad, congregados en un lugar común, delimitado
cultural y geográficamente, para satisfacer las necesidades básicas físicas y
psicológicas de sus miembros. (TORO, 2008:139).
Todos los sistemas tienen una relación jerárquica con unidades mayores
y menores (suprasistemas y subsistemas).
Para que una familia funcione debe estar en contacto con su medio,
espacio vital o ambiente, que puede ser clasificado como: próximo al que
pertenece el vecindario, barrio o comunidad al que se integra y remoto al
regional, el país o continente del que forma parte.
Este sistema es capaz de autorregularse, se fija objetivos a corto y largo
plazo y mantiene un equilibrio intercambiando continuamente materia, energía e
información con su medio ambiente.
Arthur Koesler para no incurrir en el tradicional abuso de las palabras
todo parte, creo un término nuevo “para designar aquellas entidades de rostro
doble en los niveles intermedios de cualquier jerarquía”. La palabra “holón” del
griego holos (todo) con un sufijo “on” que evoca una partícula o parte1, para
referirse a los diferentes subsistemas, estos son: el subsistema individual,
conyugal, parental, parentofilial y el fraternal; los cuales se encuentran definidos
por límites, o reglas que deciden quiénes y de qué manera interactúan entre sí.
Las familias son sistemas multiindividuales de extrema complejidad, pero a su
vez son subsistemas de unidades más complejas.
Para Minuchin la familia está conformada por diversos holones:
a) Holón individual. Incluye el concepto de sí mismo en contexto. Contiene
los determinantes personales e históricos del individuo. Las personas
en sus interacciones sólo muestran parte de sus posibilidades que son
múltiples, pero que son traídas a la luz de un contexto.
b) El holón o subsistema conyugal. Conformado por los cónyuges, en
el es posible identificar una función de apoyo y complementariedad
mutua, referida a la relación de la pareja, se inicia cuando los adultos
hombre y mujer se unen con el propósito de formar una familia, este
acuerdo no necesita ser legal para poseer significación, dándose la
conformación e interacción entre ambos en el campo afectivo, sexual,
1
ARTUR KOESLER.2015; Tomado de MINUCHIN S. “Técnicas de Terapia
Familiar”, Edit. Paidós
social con miras a formar una organización llamada subsistema conyugal,
convirtiéndose en eje central de la familia nuclear.
Los nuevos compañeros aportan un conjunto de valores, expectativos, explícitos
y otros inconscientes, que pueden ir desde la valoración de qué atribuyen a la
independencia en las decisiones hasta la opinión de aspectos cotidianos de su
convivencia. Para que la vida en común sea posible es necesario que los dos
conjuntos de valores se concilien con el transcurso del tiempo. Cada cónyuge
debe señalar sus ideas y preferencias para ganar sentido de pertenencia a pesar
de perder individualidad dándose paso a la creación de un sistema nuevo. Las
pautas de interacción que van surgiendo se estructuran poco a poco, jugando en
ellas un papel importante la experiencia de las familias de origen, en algunas
circunstancias pueden representar puntos de fricción que con el tiempo se van
adaptando para enfrentar las demandas.
Una de las tareas vitales de los cónyuges es la fijación de límites que los protejan
procurándoles un ámbito para satisfacer las necesidades psicológicas, sin
involucrar a los parientes políticos, hijos u otras personas. El acierto con que
estén trazados será un aspecto importante que determine la viabilidad de la
estructura familiar, traduciéndose en un poderoso contexto para la afirmación y
la descalificación. Si estas reglas se tornan rígidas, el subsistema conyugal se
empobrece, pierde vitalidad, inutilizándose como fuente de crecimiento para sus
miembros, si este se mantiene en esas condiciones, puede provocar la
necesidad de desmantelar el sistema. Este subsistema es vital para el desarrollo
y crecimiento de los hijos, en él puede contemplar formas de expresión del
afecto, de proximidad ante una persona abrumada, y formas de afrontar los
conflictos entre iguales. Lo que presencie estructurará en parte sus valores y
expectativas al entrar en contacto con el mundo exterior, el amor que cohesiona
la familia, se convierte en el primer espacio social donde vive el individuo, como
aceptación del otro en la convivencia y la colaboración mutua.
c) El holón o subsistema parental. Se organiza por las interacciones entre
la pareja, no como cónyuges sino como padres, en la realización de las
tareas de protección, desarrollo, crianza de los hijos y los procesos de
socialización. Sin embargo, son muchos más los aspectos del desarrollo
del niño que reciben influencia de sus interacciones dentro de este
subsistema. Está constituido jerárquicamente por los padres en nivel
superior e hijos en el nivel inferior, puede estar compuesto de diversa
manera algunas veces incluye al abuelo o una tía. Puede incluir a un hijo
parental, quien ejerce la autoridad por delegación de cuidar y controlar a
sus hermanos. Se modifica a medida que el niño crece y cambia sus
necesidades, de acuerdo a su capacidad se le encarga responsabilidades
y se le otorga la oportunidad de tomar decisiones y autocontrolarse.
"Dentro del subsistema parental, los adultos tienen la responsabilidad de
cuidar a los niños, de protegerlos y socializarlos, pero también poseen
derechos de tomar decisiones que atañen a la supervivencia del sistema
total de asuntos como cambio de domicilio, selección de escuela y fijación
de reglas que protejan a todos los miembros de la familia. Tienen el
derecho y deber de proteger la privacidad del subsistema de cónyuges y
de fijar el papel que los niños habrán de desempeñar en el
funcionamiento de la familia. (MINUCHIN S., 2010: 32)
d) El Holón de hermanos o subsistema fraterno. Constituido por los
hermanos, se convierte para un niño en el primer grupo de iguales en que
participa, cuando existe más de un hijo, por lo general estas relaciones o
acoplamientos por lo general son simétricas. Cuando existen marcadas
diferencias se constituyen en relaciones complementarias. En este
contexto los hijos se apoyan mutuamente, se divierten, se atacan, se
toman como "chivo emisario", elaboran sus propias pautas de interacción
para negociar, cooperar, competir. Se entrenan en hacer amigos, en
tratar con enemigos y en aprender a ser reconocidos, este proceso de
intercambio promueve su sentimiento de pertenencia a un grupo, como
individualidad vivenciada en el acto de elegir y optar por una alternativa
dentro de un sistema. Tiene como finalidad principal coadyuvar en la
socialización e integración.
Al margen de lo manifestado a la familia podemos también entenderla
como: "una entidad o institución de la sociedad, basada en la libre elección de
pareja, constituida por individuos que están unidos por relaciones matrimoniales
y de parentesco y que a la vez cumplen diferentes roles”. Es un núcleo de
personas que deben brindar seguridad emocional, económica, fomentar el
desarrollo educacional, espiritual, cultural, crear ideales de responsabilidad en
sus miembros.
