Universidad virtual hispánica de México
Licenciatura en psicología
Alumna: Yenisbe Nava Fernández
Cuatrimestre: 7°
Materia: Epistemología
Evaluación final
Tutor: Norma Alicia Benois Muñoz
Fecha: 22 de marzo de 2021
Introducción
La psicología es una ciencia, concretamente la ciencia del comportamiento y de los
procesos mentales. Sin embargo, ninguna ciencia genera conocimiento por sí misma si está
alejada de la filosofía, una disciplina relacionada con la reflexión y con la exploración de
nuevas maneras de percibir e interpretar las cosas.
En este trabajo analizaremos los temas vistos en la materia.
Epistemología:
La epistemología es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza, el
origen y la validez del conocimiento.
La epistemología es una división de la filosofía que se encarga de explorar la coherencia
interna de los razonamientos que llevan a la creación de conocimiento, la utilidad de sus
metodologías teniendo en cuenta sus objetivos, los contextos históricos en los que
aparecieron esas piezas de conocimiento y el modo en el que influyeron en su elaboración,
y las limitaciones y utilidades de ciertas formas de investigación y de ciertos conceptos,
entre otras cosas.
¿Cómo se construye el conocimiento y qué papel juegan en ello el sujeto, el objeto y
la interacción de ambos?
El conocimiento es la forma por la que el ser humano adecua las condiciones para vivir de
manera consecuente con el medio que le rodea. A través del conocimiento el ser humano
logra entender, convivir y, en algunas ocasiones, dominar a la naturaleza. Es el
conocimiento el que, en la mayor parte de los casos, da respuesta a las interrogantes que le
planteaban una serie de fenómenos al ser humano, que en distintos momentos rebasaron su
capacidad comprensiva.
El conocimiento es una habilidad preponderantemente humana en la que se relaciona un
sujeto que conoce con un objeto por conocer.
En cuanto a las formas y elementos que nos permiten conocer, de manera inicial podemos
enunciar que: son los sentidos del ser humano, cada uno por su medio y relacionados en
algunas ocasiones con el instinto y de manera indisoluble con la razón, los que perciben las
características de los objetos de conocimiento. Esta idea tan simple encierra una gran
cantidad de interpretaciones que nos trasladan del conocimiento, como expresión de una
habilidad humana, al proceso de conocimiento como una conjugación de funciones,
experiencias, capacidades, intenciones e intereses de los seres humanos.
Modelo de conocimiento
Dado que un modelo es una vista simplificada de una realidad compleja, implicando la
creación de una abstracción que permite entender mejor la realidad del dominio, entonces
un modelo de conocimiento identifica y describe el conocimiento de un dominio particular,
dando una vista holística e integrada del contenido del conocimiento.
Tríada tradicional
El primero de estos modelos es la llamada tríada tradicional del proceso de conocimiento.
Las partes integrantes de esta tríada son: el sujeto cognoscente, el objetivo congnoscible y
el conocimiento como resultado de la interacción de las dos primeras partes.
Concepción idealista
El segundo modelo del proceso de conocimiento es opuesto al descrito, en éste, el sujeto
pasa a ser el que predomina en la relación. Este modelo ha sido identificado como idealista,
ya que lo preponderante en el proceso es que el sujeto tiene una capacidad que le permite
aprehender los objetivos exteriores.
Interacción histórica
Finalmente, el tercer modelo niega la preponderancia del objeto sobre el sujeto y del sujeto
sobre el objeto en el proceso de conocimiento, primero y segundo modelos
respectivamente, y sugiere que esta discusión estéril (que tiene tras de sí, antagonismo de
qué fue lo primero, la gallina o el huevo), se elimine para considerar que el conocimiento es
el producto de una interacción constante entre el objeto y el sujeto y el sujeto y el objeto,
sin que prepondere alguno de ellos. El conocimiento surgirá como producto de esa
interacción, dependiendo de las experiencias individuales en las cuales la práctica personal
y la social tendrán una influencia determinante.
Conocimiento común
También llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar, luego de
innúmeras tentativas. Es ametódico y asistemático. El conocimiento común o popular está
basado fundamentalmente en la experiencia, puede ser verdadero, falso o probable,
teniendo las siguientes características: Se le llama también "vulgar" o "popular" y se
obtiene por azar, luego de innumerables tentativas cotidianas. Es ametódico y asistemático.
Permite al ser humano conducirse en la vida diaria, en el trabajo, en el trato con los amigos
y en general manejar los asuntos de rutina. Una característica de este conocimiento es el ser
indispensable para el comportamiento diario y por lo mismo a él recurren todos por igual:
cineastas, burócratas, voceadores de productos, biólogos, artistas, etc. El conocimiento
vulgar no es teórico sino práctico; no intenta lograr explicaciones racionales; le interesa la
utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad.
Conocimiento científico y conocimiento común
En más de una ocasión, se ha establecido que el conocimiento científico, es superior al
conocimiento del sentido común. No obstante, entre ellos, tan solo existe una diferencia de
grado. La diferencia consiste en la sistematización del conocimiento científico. Tal
sistematización, ha abierto una gran distancia entre los dos tipos de conocimiento. No es
una cuestión de superioridad de uno frente al otro; simplemente responder a intereses
distintos. De igual manera, en ciertos ámbitos, se considera que la investigación científica,
empieza en el lugar mismo, en que la experiencia y el conocimiento ordinario, dejan de
resolver problemas.
Lógica formal
La lógica formal, también denominada lógica teorética o lógica matemática,
determina cuáles son las formas válidas y correctas de los razonamientos. A través de esta
práctica se busca diferenciar lo correcto de lo incorrecto.
La lógica formal utiliza como objeto de estudio aspectos como el razonamiento, el
concepto, los juicios y la demostración. A partir de estos elementos analiza y estudia todos
los recursos del lenguaje y la semántica, para así poder llegar a una conclusión.
En este sentido, se establece que en la lógica formal se estudia el razonamiento desde el
punto estructurado, desde su validez o invalidez.
Lógica dialéctica
La lógica dialéctica fue propuesta por Hegel, sin embargo, parte de sus planteamientos ya
los habían hecho Aristóteles y Heráclito.
La lógica dialéctica pone su atención en el desarrollo de las ideas y en la inteligencia con la
que se responde a la contradicción de la dialéctica. Por tanto, resulta una mediación entre la
lógica pura y el análisis dialéctico de las contradicciones.
Ideología
La ideología es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de
una persona, una colectividad o una época. También se trata de la doctrina filosófica
centrada en el estudio del origen de las ideas.
La ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o
cultural existente. Cuenta con dos características principales: se trata de una representación
de la sociedad y presenta un programa político. Es decir, reflexiona sobre cómo actúa la
sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de acción para acercarse a lo que
considera como la sociedad ideal.
La epistemología
La epistemología es una rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento científico. Es
así como lo vamos a entender aquí, debido a que actualmente existe una larga polémica en
cuanto a si esta abarca todo tipo de conocimientos e, incluso, si no hay
más conocimiento que el científico. Dada la decisión que hemos tomado de asumir la
epistemología como rama de la filosofía que se ocupa del saber científico, pero la debemos
abordar desde el conocimiento en general, o determinar que otros conocimientos se puede
reconocer.
El trabajo primordial que tiene la epistemología es determinar cuándo un conocimiento
adquiere el reconocimiento de científico o cómo reconocer un conocimiento científico y
diferenciarlo de los demás, cuál es el carácter de su valor como conocimiento específico y
hasta dónde van sus posibilidades. Si bien tales problemas surgieron frente al avance del
conocimiento científico sobre la Naturaleza, otras aparecieron ante el estudio del escenario
humano.
Una epistemología psicológica puede entenderse en dos sentidos.
Como una reflexión sobre el conocimiento que adquiere el psicólogo sobre un objeto, y
como una reflexión sobre el conocimiento que adquiere el psicólogo sobre un sujeto capaz
de representarse los objetos.
En el primer sentido la epistemología se limita a describir hechos, mientras que en el
segundo da un paso más: busca interpretarlos. La epistemología debe centrarse en el estudio
de los métodos que usa la psicología, y en la forma en la cual intenta explicar las
conductas.
El positivismo no incluyó a la psicología como una ciencia, como hizo con la biología o
la sociología. Esto llama la atención porque por aquel entonces ya había muchos intentos
por tratar a la psicología como ciencia, o sea, estudiar los fenómenos mentales
empíricamente y experimentalmente, como lo hace toda ciencia. Weber, por ejemplo, había
enunciado su ley psicofísica. A pesar de todo, la psicología incluía aún muchas ideas
metafísicas, como alma o espíritu, y el positivismo rechazaba estas intromisiones de
la metafísica en la ciencia.
La explicación en psicología
Es el problema central de la epistemología de la psicología. Explicar se opone a describir
porque la explicación busca las causas de los fenómenos, cosa a lo cual se había opuesto el
positivismo por considerar que buscar causas ocultas era adoptar una actitud metafísica,
contraria a la ciencia.
Por eso muchos psicólogos, como Skinner, dicen que la psicología debe describir los
comportamientos, no explicarlos. A lo sumo comprenderlos a través de la intuición, dirán
otros como Jaspers, Husserl o Freud.
En psicología se ha propuesto dos tipos de explicación: la explicación formal y la
explicación causal. La primera es puramente lógica, e implica explicar conductas a partir de
axiomas o principios generales, de los cuales se deducen las diversas conductas explicadas.
La explicación causal es más empírica, tiene en cuenta regularidades en los fenómenos
observados. Hull es un ejemplo de la primera actitud. También se propusieron otros
modelos, como la explicación probabilista, donde ninguna conclusión sobre las conductas
es segura, sino que tiene un cierto grado de probabilidad de ocurrir, medible
cuantitativamente. Las explicaciones causales, sin embargo, o las probabilistas, no alcanzan
para la psicología: necesitamos explicaciones genéticas que permitan ir reconstruyendo
toda la génesis del comportamiento de la infancia en adelante, y no ceñirse a las causas
inmediatas o más próximas de la conducta.
Conclusión
La epistemología trabaja de la mano con los filósofos, psicólogos y científicos, sin ellos
esta ciencia no se nutriría de tantos cuestionamientos ni mucho menos intentaría responder
a sus interrogantes, por lo cual, más de algún actor en esta historia es fuente de grandes
adelantos y logros para la recién mencionada, uno de los aspectos más positivos, es que
pese a la rigurosidad y estructuración ganada en el tiempo por la epistemología, avanza de
la mano con el desarrollo del hombre , permitiéndose desestimar o readecuar sus criterios
con el fin de ir mejorando y perfeccionando sus métodos, por lo cual, es una ciencia muy
apegada al hombre y muy desinteresada a los egos de cada uno de ellos ya que bajo ningún
punto de viste se permite adoptar en forma antojadiza como determinante y eterno algún
tipo de sustento que abale a una hipótesis ni intocable para estructurar y abalar una teoría.
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