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Universidad Nacional Autónoma de

México

Facultad de derecho

Derecho romano I

Grupo 2105

Semestre 2021-1

Cuestionarios

Elías Lugo Marlene

CUESTIONARIOS

UNIDAD I

1.¿Qué es el derecho romano?

Es el conjunto de los principios de derecho que han regido a la sociedad romana,
en las distintas épocas de su existencia desde su origen (21 abril 703 a.c ) hasta de
la muerte de Justiniano 565 d.c

2.¿Que significa “ius” para Juvencio Celso (Hijo)?

El “ius” o el derecho lo define como “el arte de lo bueno y lo equitativo”, en latín “ius
et ars boni boni et aequi”

3.Señale las palabras que se derivan de la etimología “ius”

● “Ius et ars boni” -
● “Iudex” - Juez
● “Iustitia” – justicia
● “Iurisprudentia” – jurisprudencia
● “Iuspuniend” – derecho para castigar
● “iuspoenale” – derecho penal objetivo
● “ius cogens” – derecho imperativo internacional
● “ius domicili” – derecho de domicilio
● “ius soli” – derecho de suelo
● “ius sanguinis” – derecho de sangre

4. ¿Qué es el ius quiritium (derecho quiritario)?

Es el antecedente el ius civile, en sus orígenes fue el derecho de los patricios.

5.¿Qué son los quiretes o cives?

Patricios (los más privilegiados de roma), son los ciudadanos de roma, las “civitas
quiritaria” es ciudadanos o comunidad ciudadana

6.¿Que es el “ius civele romanurum” de la época arcaica?

Es el derecho que se aplica a los cives o ciudadanos romanos y estaba formado por
la interpretación, evolución de los quiritum, normas o reglas jurídicas de los juristas.

7.¿Que son las mores maiorum?

Son las normas consuetudinarias (conjunto de reglas y preceptos que el ciudadano
romano tiene que cumplir, con creta las XII tablas (es el dercho mas antiguo), en un
principio solo regulaba a los patricios.

8.¿Qué son los pontífices?

Los pontífices eran sacerdotes dedicados al derecho manejaban el ius y el fas.

9.¿Que es el derecho civil romano “ius civile”?

Es el derecho vigente en roma que se aplica exclusivamente a los ciudadanos d
roma (patricios y plebelos), este derecho regula la sociedad romana.
10.¿En cuantas partes se dividía el derecho privado romano?
a) Derecho natural (ius naturale)
b) Derecho de gentes (ius gentium)
c) Derecho civil (ius civile)

11.¿Que es el derecho honorario “ius honorarium”?

Es el que por utilidad pública introdujeron los pretores (magistrados) con el propósito
de corroborar, suplir o corregir el derecho civil

12.¿Que significa el edicto de los magistrados?

Es la resolución que da el magistrado o pretor ante los casos concretos

13.¿Qué es el derecho de gentes “ius Gentium”? Da 2 ejemplos

Es el derecho común a todos los pueblos del Mediterráneo organizados
políticament, se aplica para resolver conflictos entre los extranjeros y los ciudadanos
romanos, (Son las normas e instituciones jurídicas que nacen del tráfico comercial
entre los pueblos de la antigüedad costumbres que rigen a la sociedad romana).
(Costumbres/prácticas comunes)
Ejemplos: costumbres o prácticas comunes el trueque la esclavitud la religión y la
patria

14.¿ qué es el derecho natural “ius naturale”?

Es un derecho con el que todos nacemos, el orden natural y el conjunto de principios
emanados de la voluntad divina, es inmutable.
Ejemplo: la unión de sexos, la procreación, la educación de los hijos, la vida, la
respiración, etc.

15.¿Que es el derecho positivo?

El derecho positivo son todas las leyes o normas, drogar es una parte de la ley y a
drogar es toda la ley

16.¿Cuáles son los atributos del ser humano?

La libertad, dignidad, igualdad, responsabilidad, autonomía.

17. Señale lo que establece Ulpiano sobre la esclavitud

Señala que todos los hombres nacen libres y era desconocida la manumisión
(liberar a un esclavo) al no reconocerse la esclavitud, no está de acuerdo con la
esclavitud

18.¿Que es el derecho público?

Es la constitución del Estado, organización del culto, la regulación de los poderes
públicos con los cives , es el ordenamiento religioso de los sacerdotes y de los
magistrados

19.¿Que es el derecho privado (ius privatum)?

Es la rama del derecho que regula las relaciones se trae particulares, repercute solo
al pueblo Romano.
Ejemplo: los roles de los hijos de familia (nos podemos emancipar a los 18 años).

20. Señala la diferencia entre el derecho común o el derecho singular (Dos

ejemplos de cada uno)
El derecho común es el conjunto de normas que son de aplicación general para toda
la población (se da a todos por igual).
Ejemplos: la Constitución, el código penal federal, patria potestad, donaciones, la
familia.
El derecho singular es el que va contra la razón pero no ha sido introducido por la
autoridad que lo constituye (se da para casos particulares).
Ejemplo: el testamento militar, los codicilio.

21.¿Que es el derecho escrito?

Es aquel declarado por la ley o cualquier otra fuente autoritaria, que pueden ser
leyes, plebiscito, Senado consulto, edicto de los magistrados o constituciones
imperiales.

22.¿Qué es el derecho no escrito?

No tiene una fuente autoritaria de creación procede del uso o costumbres
transmitidas, de generación en generación de manera que se existencia depende
del uso cotidiano.

23. ¿Qué es el derecho objetivo? Dos ejemplos

Conjunto de normas que regulan la conducta del hombre en sociedad, en donde la
organización política garantiza su cumplimiento mediante la imposición de
sanciones (norma general).
Es todo lo que está escrito que conocemos (lo que dice la ley).
Ejemplo: todas las leyes, cualquier legislación.

24.¿Qué es el derecho subjetivo y como se clasifica?.

Es el derecho que se ordena a la norma, es el libre albedrío de hacer o no hacer
cumpliendo o no las normas se divide en 2:
Derecho subjetivo absoluto: lo faculta nuestra conducta propia, un ejemplo es el
derecho a votar, el derecho a hacer testamento, la propiedad, etc.
Derecho subjetivo relativo personal o de crédito faculta la conducta ajena, un
ejemplo contratar un servicio, prestaciones y servicios (distintas profesiones).

25.¿Que es la jurisprudencia en Roma?.

Es aquel conocimiento del derecho, saberes prácticos del jurista o a través del cual
es capaz de establecer lo que se ajusta al derecho, (Son las opiniones que manan
de los jurisconsultos a los casos concretos).
Para Ulpiano es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia de los
justos e injustos

26.¿Qué significa y como se aplica la palabra “fas” en roma?

Era considerado como lo justo lo religioso o lo que está conforme a la voluntad de
los dioses, lo contrario la voluntad divina se considera nefasto (nefas).
27.¿Que significado tiene la palabra “aequitas” equidad en Roma ?
La equidad alude a la adecuación que el derecho tiene de aplicarse al caso
concreto: esto es la justicia del caso concreto.
Durante la época pre clásica y clásica equina de la entendida como un valor ideal y
como el que se justifica a la norma, evolución del derecho romano busca dotar de
equidad a las soluciones excesivamente rigurosas y formalista del derecho civil con
el cual el primitivo derecho se universaliza.

28. ¿Qué significado le da ulpiano a la palabra justicia?.

Define a la justicia como la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo
(iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi).

29. Explicar el contenido con ejemplos de los preacepta iuris (preceptos

jurídicos de Ulpiano).
Los preceptos que sintetizan los fines del derecho para lograr la convivencia social
dentro de ciertas reglas son:
a) Vivir honesta mente (honeste vivere) a base de normas o principios morales,
no tiene actos de corrupción.
b) No dañar a los otros (alterum non ladere) no tentar contra otros.
c) Atribuir a cada quien lo suyo (suum cuique tribure) conforme a la justicia.

30. Enumerar en forma general cuál es la importancia del estudio del derecho
romano.
1. Es el antecedente histórico de derecho civil.
2. Es útil para el estudio del derecho comparado
3. Auxiliares juristas investigación, en caso dado
4. Permite traducir las obras clásicas latinas impregnadas del código civil
5. El derecho romano muestra a las instituciones jurídicas.

UNIDAD II
MONARQUIA 753 - 510 a.C

1.¿Quiénes son los patricios en Roma?.

Fueron la primera clase social distinguida de Roma, conformaban la nobleza, eran
descendientes de los padres fundadores de Roma, los patricios desentiende las
primeras 30 cuñas de la fundación de Roma.
• Tenían el poder y la riqueza.
• Era en el organismo mayor de importancia (el senado), tenían la sedición
final

2.¿Quien es el paterfamilias o materfamilias? (Características)

Era aquella persona, individuo que tenía la potestad y dominio legal del hogar y de
cada uno de los miembros que la componían.
• Trabajaban con el objeto de mantener su hogar y defenderlo.
 • Sostenía toda la familia y era un vínculo sagrado

CARACTERÍSTICAS
1. Era la máxima autoridad de la familia.
2. Ejercen patria potestad sobre los miembros, además de ser un hecho jurídico
fue considerada sagrada por los romanos.
3. Es la ley dentro de la familia.
4. Poseen el poder legal sobre Los integrantes de la familia.
5. Ejercía el poder que le otorgaba ser único mantenedor económico y
representante frente a las diferentes entidades políticas en Roma.
6. En la ley de las 12 tablas le atribuye el poder de vida y muerte (vitae necisque
potestas) sobre sus hijos como esclavos y los que estaban bajo su poder.

3.¿Quién era el alleni iuris o Lilias familia en roma?

Aquellas personas que se hallaban bajo el poder o dominio, dependencia, sujeción,
yugo posición de otro, es decir del Paterfamilias (es quien está sometido a la patria
potestad de el).

4.¿Qué son los plebeyos y la plebe?.

Ya los plebeyos son la otra clase social de la Roma era la clase social más
marginada pero al pasar el tiempo esos fueron luchando por su reconocimiento de
derechos.
La pruebe significa que no forma parte de la gente debido a que no se conocía su
origen, no pertenecía una familia fundadora de Roma

5.¿Quienes representaban al pueblo romano?

La plebe clase social marginada eran representados por los magistrados tribunos.

6.¿Qué es la curia y como se conformaban en Roma?.

Subdivisión del pueblo conocida como tribu, existentes 3 tribus, cada curia tenía 10
curias y un número específico de gens (organización, política, social).
1. Los latinos “Rommes” se ubican en el centro, se ubicaron en el centro de la
península itálica y al lado derecho en el río Tíber
2. Los etruscos se ubican en el norte (su procedencia y no se conocía y el inicio
sometió otros pueblos).
3. Los Sabinos “ticiences” se ubican en el sur.

7.¿Que es una gens? Características

Organización familiar que de generación en generación se transmiten costumbres
(tenía un número específico de integrantes).
Características.
1. Ninguno de sus antepasados como antecesores fue un esclavo.
2. Cada uno de sus miembros eran ingenuos, es decir que siempre habían sido
personas libres.
3. No procedieron ninguna “capitis diminuto” O sea nunca perdieron la libertad,
ciudadanía, ni dejaban de ser parte de su familia.
8.¿Que debemos entender por las domus en Roma?.
Eran las viviendas de las familias de un cierto nivel económico, donde el
paterfamilias llevaba el título de “dominius”

9.¿Que significa el ingenuo en roma?

Que nunca perdió la libertad, nació libre (nunca perdió la capitus diminutas).

10.¿Que es el capitus deminutio?

Libertad, ciudadanía, ni deja de ser parte de su familia (disminución de la capacidad)
pérdida de los status.
1. Mínimo: se pierde la familia
2. Media: si se pierde la ciudadanía
3. Máxima: si se pierde la libertad.

11.¿Cómo identificar a los miembros de una gens?

1. Nomen es el nombre de pila
2. Pronomen es el nombre de la gens a la que pertenece
3. Cognómen es la familia directa

12.¿Cuáles eran las épocas históricas del derecho Romano?

1. Arcaica fue desde la fundación de Roma en 753 a.C, fue considerada la
época de dominio
2. Preclasica es el período comprendido de la monarquia a la República de 510
a 27 a.C (surgir el pueblo Romano).
3. Clásica fue la época republicana 367 a 27 a.C, es la cúspide del derecho
Romano.
4. Posclásica del año 204 d.c al 476 d.c fecha en que roma cae en poder de los
bárbaros, se maneja por emperadores, se da la codificación (desde
Justiniano hasta que decae la producción del derecho).

13.¿Cuáles fueron las etapas históricas del derecho Romano?

1. Monarquia desde la fundación de roma 753 a.C hasta el 510 a.C
2. República 510 - 27 a. C se da la controversia entre los Patricio su plebeyos
(Menenio Agripa).
3. Principado o Diarquia 27 a.c - 264 d.c Dioclano toma el poder como
emperador
4. Imperio absoluto o dominato 284 d.c hasta la caída de roma en 476 d.c son
sometidos por los bárbaros.

14.¿Que es el derecho arcaico (monarquia) y cuáles fueron sus

características?
Fue la primera forma de organización Romana (la monarquia 753- 510 a.C) primero
fue de origen latino-Sabina y después etrusca, se desarrolla el primer ordenamiento
jurídico Romano al que le denomina arcaico su periodo abarcó de 753 a.C a 451 a.c
con la expedición de las XII tablas.
• Privativo de la familia y la gens (tuvo su base en grupos gentilicios)
• Influencia por la religión (el jefe de la comunidad civil y religiosa era el jefe de
 • culto, ejecutaba la voluntad divina la voluntad se escrutaba por la interpetatio
de los sacerdotes o pontífices.
• Estricto y riguroso (se basaba en el principio la ley es dura, pero justa)
• Formalista losciudadanos tenían que cumplir actos jurídicos establecidos
• Nacionalista tenían un derecho exclusivo para los ciudadanos romanos

15¿Como se conformaba el poder público?

Por medio del rey en un principio era designado por los comicios ejercían el poder
de por vida (vitalicio) Y de manera suprema, era la autoridad máxima, era el
sacerdocio supremo, juez y jefe militar, el rey era elegido por la asamblea popular a
propuesta del Senado este periodo tiene una duración de 250 años.

16.¿Cuáles fueron los 7 reyes de Roma?

1. Rómulo (latino) crea el Senado comenzó construir la ciudad sobre el monte

platino
después de la fundación de Roma decidió poblar la ciudad aceptan todo tipo de
gente.
2. Numa Pompilio (Sabino) Introdujo la práctica religiosa en Roma mando edificar el
templo de Jano, era un rey bondadoso se preocupaba por el pueblo
3. Tulio Hostilio (Sabino) era un rey generoso que consolidó el poder militar y
extendió el territorio romano adjuntando es el monte serio, empezó la conquista
4. Anco Marcio (Sabino) realiza grandes obras públicas amplio los límites de la
ciudad romana y fue victorioso, aplicó la tendencia militar
5. Tarquino el antiguo (etrusco) concede más facultades al Senado y aumenta 300
los miembros, mando construir el foro, la cloaca máxima y el circo máximo para los
juegos populares introdujo el arte y la religión.
6. Servio Tulio (etrusco) realiza una reforma política administrativa que tomó como
base en la aplicación de un censo económico de la población es conocida como la
reforma ser Viana (fue uno de los reyes más admirado)
7. Tarquino el soberbio (etrusco) es un rey déspota que pretende gobernar dicta
Doria mente y termina siendo destruido y derrotado

17.¿Que es un cónsul?
Aquella persona que gobierna después de qué se desconoce al rey Tarquino el
soberbio.

18.¿Que es un comisio?
Asamblea político legislativa estaban autorizados para portar armas

19.¿Que es un comicios por curias?

Están representados por los que pueden portar armas y aplican sus decisiones a la
gens, fue la forma más antigua de agruparse de los ciudadanos como aseguraban
el ejército de los derechos políticos, determinaban las fechas de las festividades
20.¿Que es un comicios por centurias?
Era una reforma administrativa en donde se estableció el censo contando cuánto
dinero tenían los ciudadanos de Roma

21.¿Que es un senado ?
Consejo de ancianos, eran 300 senadores ayudaban al monarca a gobernar, velaba
por el mantenimiento de la paz (era el consejo del gobierno)

22.¿Cuál era la fuente formal del derecho?

La fuente formal del derecho es la costumbre se establece en las XII tablas, la
costumbre no sobrepasa la ley si se tiene la ley vigente no se puede regresar a la
costumbre y cambiar la ley, por ejemplo
• Ley Petronio como no se puede dar muerte del esclavo o alguno de mis hijos.
• Ley regias eran pronunciamientos solemnes de los sacerdotes, eran las
antiguas leyes encaminadas en la religión y el derecho civil.
Las leyes también eran consideradas como fuente formal del derecho, fueron las
leyes regias las cuales eran pronunciamientos solemnes del Rex (sacerdote
senatorial).

23.Características de la costumbre
• Se da la repetición de la conducta (la costumbre es una conducta positiva o
negativa que se transmite de generación en generación creando una
conciencia)
• El convencimiento de la colectividad se debe llevar a cabo por dicha conducta

24.¿Cómo se conformaba el fondo económico?

1. Agricultura: el ciudadano romano era propietario de tierras para poder cultivar
y constituyen la base económica
2. Ganadería: se llevó a cabo el desarrollo de la ganadería vacuna, ovina,
porcina, coprina , y caballos
3. Comercio: fue casi nulo sin embargo era una actividad dirigida a los ricos
quién es comercializaban con los pueblos vecinos, seriales, metales como
esclavos, cerámica, armas y joyas.

25.¿Cómo se conformaba el fondo social?

Se conformaba por medio de distintas clases sociales los patricios, los plebeyos
como los clientes y los esclavos.
1. Los patricios o populos serán los que formaban la clase aristocrática.
2. Los plebeyos conformaban la clase social más numerosa integrada por
ciudadanos de origen diverso, paulatinamente obtuvieron derechos políticos,
sociales, militares y religiosos se dedicaban a la agricultura y el comercio, orfebrería,
industria y pagaban impuestos.
3. Los clientes eran hombres libres pero de condición pobre se encontraban bajo el
amparo de los paterfamilias éstos les daban vivienda y tierras para cultivar.
4. Los esclavos eran los prisioneros de guerra y los hombres comprados en los
mercados no tenían derechos, trabajaban en obras de construcción, la agricultura y
el servicio doméstico

26.¿Cómo se conformaba el fondo religioso?.

Los romanos adoraban a un gran número de dioses como los más ordenados eran
Júpiter, Minerva y Juno, construyeron templos y ofrecían sacrificios de animales.

27.¿Cómo se conformaba el fondo cultural?

Era el intercambio entre civilizaciones diferentes la cultura griega y las culturas
desarrolladas en Oriente.

REPUBLICA (510- 27 a.C)

28.¿Que es la República?
En otra forma de gobierno de la época clásica se puede considerar que alcanza en
el esplendor, se vio el conflicto entre patricios y plebeyos como los plebeyos
abandonaron Roma, Menenio Agripa se acercó al pueblo en donde habla con ellos
y se compromete a que tengan derechos.

29.¿Cómo se conformaba el poder público?

Por medio de los magistrados, comicios y senado

30.¿Que qué es un magistrado?

Al magistrado también se le dice cónsul, el magistrado sustituyan rey, son los que
gobiernan a Roma que imparten justicia su resolución se llama edicto de los
magistrados que conforma el derecho honorario

31.¿ cuantos tipos de magistrados hay?

1. Magistrados ordinarios: son aquellos que duran un año en su cargo cómo haz
eligen por comicios sus facultades son gobernar, son seres civilis y milares.
2. Pro magistrados: Son los magistrados que se reeligen , en su segundo año
consecutivo
3. Magistrados extraordinarios: aparecen en casos decepción para resolver casos
de vigencia (crisis políticas, invasiones, epidemias), , Este magistrado recibe el
nombre de emperador, goza de imperio y es elegido por los magistrados ordinarios
de acuerdo al Senado, dura mientras dura la crisis (maximo 6 meses)

32.¿Cuáles eran las funciones de los magistrados?

● Resolvían los recursos sobre la pena de muerte, es lo único que pueden decidir.
● Convocan a la asamblea y lo va a prescindir.
● Dura un año en su cargo, pueden ser elegidos por un año más.
● Tienen imperio o sea el poder ilimitado
● Los magistrados pueden ser de origen Patricio plebeyo, los magistrados de la
plebe son magistrados tribunos

33.¿Cuáles son los otros funcionarios que participan en el gobierno (otro tipo
de magistrados)?
1. Pretores (tenían imperium)
2. Sensores (tenían potestad)
3. Ediles curules(tenían potestad)
4. Cuestores(tenían potestad)
5. Gobernadores (tenían potestad)

34.¿Cuántos tipos de pretores hay?

1. Pretor urbano: resolvió las controversias entre ciudadanos romanos y entre los
patricios.
2. Pretor peregrino: resolvían las controversias entre los extranjeros, después
resolvió los conflictos entre peregrinos y ciudadanos romanos.
a) Estos pretores duraban un año en su cargo podían ser reelegidos
(propretor), tienen imperio, son elegidos por comicios.

35.Características de los sensores

• Duraban 18 meses en su cargo y son elegidos cada cinco años.
• El censo de población era su principal función, si los patricios no se escribían
en el censo eran considerados esclavos, por manumisión podían recuperar
su libertad.
• Éste cargo lo ocupaban los que ya habían sido magistrados, era su
despedida.
• Admitiendo a los nuevos miembros del Senado.
• Intervenían en las concesiones
• Tienen potestad que es un poder menor

36.Características de los Edilcurul

• Era la policía urbana.
• Conocían los litigios.
• Se encargaban de la seo, los ornatos (lo bello), la conservación de los
elementos así como todos los servicios públicos
• Planteaban estrategia para la fiesta de los dioses.
• Abastecían de trigo a Roma.
• Sólo existió un edil curul para toda la ciudad.
• Sólo estaba en un año en sus cargos y eran elegidos por los comicios, no se
podían reelegir.

37.Características de los Cuestores

• Administraban el erario público (impuestos)
• Intervenían en los gobiernos de las provincias, territorios que conquistaban

38. Características del gobernador

Es el que está gobernando las provincias conquistadas y es elegido por dos
magistrados, el gobernador depende de los magistrados el tiempo que esté a su
cargo

39.¿Qué son los comicios?

Se encargan de la cuestión religiosa y legislativa del derecho privado, Se crea la
abrogación es cuando el paterfamilias deja de serlo, se confeccionan los
testamentos.

40.¿Qué es el Senado?
Órdenes que emiten los gobernantes, son las decisiones de carácter administrativo,
se llama Senado consulto a los tratados o quien declara la guerra o la paz, son
cuestiones legislativas administrativas, organicen

41.¿Como se conformaba la fuente formal del derecho?

Por medio de Lex (praecriptio,rotativo, sanctio), Plebiscito, Senado consulto, Edicto
de los magistrados y Jurisprudencia.

42.¿Qué es la ley?
Es la fuente formal del derecho se conoció también como Lex, está dividida en 3:
1. Praescrito: establece el nombre del magistrado y el día en que fue votada, por
ejemplo la ley Cornelia.
2. Rogaría: es una parte de la ley escrita, es la más importante.
3. Sanctio: es la sanción aplicable al caso de la ley (casi concreto)

43.¿Cuál es el contenido de las XII tablas?

• La tabla I y II tratan sobre la organización en el procedimiento judicial
• La tabla III habla acerca de los deudores, tienen que cumplir y pagar el
deudor que no podía pagar se convertía en esclavo al entregarse a su
comprador
• La tabla IV habla de la patria potestad
• La tabla V habla de la institución y curatela, se ejercía la tutela cuando el
patero Mater familia no tenía el poder sobre los alineaciones, por ejemplo las
mujeres no pueden administrar la riqueza familia o para los hombres si se
tenía una enfermedad se nombra un curatela para que administre la riqueza.
• La tabla VI habla de la propiedad.
• La tabla VII habla de la servidumbre se da en distintos factores, la tabla ocho
habla del derecho penal, la tabla nueve habla del derecho público y la
relaciones con los enemigos.
• La tabla X habla del derecho sagrado, dioses divinidades como se adoraban
a los dioses.
• La tabla XI y XII habla de los derechos de la plebe como a los magistrados
tribuno serán su representante.

44.¿Que es el plebiscito?
Es todo aquello que ordena la plebe (es la invitación al pueblo para dar su
conformidad de lo que quiere el pueblo).

45.¿Qué es el senadoconsulto?
Son las medidas legislativas que son emitidas por el Senado para reglamentar
diversas situaciones administrativas, regula la guerra, la paz como los tratados de
alianza y los acuerdos con los enemigos.

46.¿Qué es el edicto del magistrado?

Es una aplicación del derecho a las situaciones que se presentaban, los
magistrados dictaban en edictos

47.¿Qué es la jurisprudencia?
Son las opiniones emitidas por los jurisconsultos sobre las diversas cuestiones.

48.¿Cómo se conformaba el fondo social?

1. Por los patricios
2. Nobleza (surge en la nobleza, se independizan del patero matter familias saliendo
de la domus, pierden el status familia al irse)
3. Plebeyos (tienen derechos, hacen contratos, se hacen acreedores hasta de
territorios)
4. Burguesía (Son los ayudantes del Senado (asesores), es un grupo
económicamente fuerte
5. Extranjeros - peregrinos (Son comerciantes que vienen de otro país a traer
mercancía Roma)
6. Esclavos (Son las personas conquistadas, existe el libertos manumitidos qué es
cuando fueron esclavos en un tiempo pero dejaron de serlo por manumisión cómo
se escriben en el censo y es un hombre libre

49.¿Cómo se conformaba el fondo económico?

● Por el latifundio este es la conformación de tierras y aguas, los latifundios tienen
el control de las tierras, vienen personas de otros lugares a trabajar en el campo o
la minería
● La migración los ciudadanos iban de un lugar a otro.
● La minería se dio gracias a las provincias conquistadas, cuando conquistaron
África explotaron la minería
● Comercio: explotaron el pueblo marítimo y tuvieron la oportunidad de crear dos
puertos ( El puerto “Ostia” y el puerto “pozole”) que eran la base para desplazar su
mercancía en esto se importaban metales

50.¿Cómo se conformaba el fondo religioso?

Por medio de los dioses que adoraban, los esclavos empiezan con el cristianismo
pero esto serán perseguidos por no respetar lo dices de Roma.
También la arquitectura comenzó a florecer tenían Iglesias con bóvedas

51.¿Cuál es eran las funciones de los jurisconsultos?

1. Responderé: consiste en dar consultas verbales a casos prácticos, indica si es
viable o no.
2. Cobere: redactaban documentos jurídicos.
3. Agere: asistían a sus partes durante el litigio, ayudaban en el teatro.
4. Escríbere: elaboraban obras doctrinales de derecho, la doctrina son todas las
opiniones que dan los estudiosos era la forma teórica que hacían para ver cómo
aplicarla a casos prácticos, estos eran docentes

PRINCIPADO DI ARQUIA 27 a.C al 284 con el reinado de Dioclesiano

52.¿Cómo se conforma el poder público?

Se conforma por medio del príncipe, Senado y los comicios pero estos empiezan a
desaparecer, al final sólo Augusto se queda gobernando como emperador.

53.¿Cuál era la fuente formal del derecho?

La fuente formal del derecho se dan por medio de las constituciones imperiales en:
1. Mandata: Son las instituciones que gira el príncipe estas son dirigidas a los
funcionarios públicos (gobernadores, pretores, iliscurus) y sobre todos los
gobernadores.
2. Decreta: Son las decisiones judiciales en su carácter de magistrado supremo en
un juicio, el príncipe es el magistrado supremo y éste da la resolución o sentencia
es como se resuelven los casos.
3. Edicta: Son parecidas a los edictos estos son dirigidos al pueblo relativos a
asuntos administrativos (manifestación que va dirigida al pueblo)
4. Descripta: Son las respuestas que hace el emperador a un funcionario público o
un particular sobre una cuestión de derecho, se pone a su consideración, cualquier
ciudadano puede dirigirle un comunicado al emperador solicitando alguna petición.
EL FONDO SOCIAL ES EL MISMO QUE EL DE LA REPÚBLICA
EL FONDO ECONÓMICO SIGUE FLUYENDO BIEN, PERO DECLIBE EN LA
ECONOMÍA

54.¿Cómo se conformaba el fondo cultural y religioso?

Se conformada por la literatura como la filosofía como el teatro y cuestiones
religiosas, diocleciano en el año 284 ya tenia tendencias católicas.

55.¿En qué consistía la corriente proculeyana?

Esta corriente fue fundada por Labion Y sus discípulos fueron Nerva, pegaso y los
dos Celsos, tenían tendencias democrática y defendían la idea de la República del
gobierno.
● Democracia: es el poder del pueblo el pueblo tiene derecho de cambiar el
gobierno.
● República: el pueblo elige a quien lo gobierna se sigue la democracia en la
República por medio de los comicios.

56.¿En qué consiste la corriente sabidiana?

Su fundador es Capiton Y su discípulo Sabino , Se sumaron esta idea Longuido,
Jaboleno, Silvio Juliano, Pompino y Gayo, tienen tendencia aristocrática y partidaria
del imperio su forma de gobierno es autocrática donde sólo una persona gobierna

57.¿Que es la viabilidad del bebé y cómo juzgaban la viabilidad estas dos

escuelas?
Se juzga la viabilidad del recién nacido se considera que es no viable cuando lo ven
con una discapacidad o alguna enfermedad y de esta manera lo privan de la vida
diciendo que no es viable si nací hoy fue viable se abre su sucesión
Proculeyanos: se desprende el bebé de la mamá cuando se corte el cordón
umbilical, el bebé tiene que respirar por sí solo (llorar) si no lloraba en ocasiones se
le daba una nalgada
Sabinianos: cuando se corte el cordón umbilical con cualquier movimiento se
determina la viabilidad del bebé

IMPERIO ABSOLUTO O DOMINATO (753 a 1403 d.C)

58.¿Cómo se conforma del poder público?

Esta es una época en donde empieza la decadencia, el poder público está
representado por el monarca o emperador (El primer emperador Diocleciano asume
el poder en 284 d.C)

59.¿En cuántos imperios se dividió el imperio Romano?

• Imperio de occidente era gobernado por Honorio, implementan el derecho
vulgar simplemente este derecho por parte de los bárbaros que lo invadieron
• Imperio de Oriente era gobernado por Arcadio, en 1453 fueron invadidos por
los otomanos.

60.¿Cuáles fueron las pandemias que fueron la fuente decadencia del imperio
romano?
1. Viruela Antonina (165-180 d.c) era viruela sarampión
2. Peste de Cipriano (249-269 d.c), era como el ébola

61.¿Cuál es el nombre de Justiniano?

Flabios Pretus Sabatius Justinianus

62.¿Justiniano al tomar el cargo de emperador cuáles fueron sus hazañas y

beneficios para Roma?
• Reconquista los territorios perdidos de los bárbaros, lugares que perdieron
del imperio Romano de occidente (Italia, Córcega, Cerdeña,Sialia, África,
España,Persia y el Danubio)
• Empieza organizar las tierras para producir.
• Mejora la economía.
• Llega un cambio social, desaparece la domos como la familia ahora se tiene
por cognatio (consanguínea)
• Impone la religión católica ortodoxa

63.¿En qué consiste el Corpus iuris civile (cuerpo del derecho civil)?
• Decodifica los códigos, toda la información jurídica de su inicio hasta el fin.
• Tiene un labor creativo actualizando todas las normas que recopiló en la
decodificación.
 • Por medio de triboniano,Justiniano recopiló la información jurídica de Roma
(Triboniano fue el coordinador del corpus iuris civile, inició su recopilación el
15 de diciembre de 530 d.C)
• La obra de Justiniano consta de el digesto o pandectas, institutas o
instituciones, novelas y Códex o código.

64.¿En qué consiste el digesto?

En el año 533 d. C. se publicó el digesto (leyes revueltas), contiene la opinión de los
juristas clásicos de Pablo y el piano, ellos específicamente gozaron del derecho a
dar consultas públicas “ius publica respondendi”.
Se ordenó en 50 libros, qué se componen por tres constituciones:
1. Tanta.
2. Deo Autore
3. Monea reí publicase, estas obras se dividieron en tres partes:.
En la primera parte se encuentran las opiniones de los jurisconsultos en relación al
Juicy Billy (fondo sabinianeo)
La segunda parte se refiere a los jurisconsultos en relación a los edictos perpetuos
de los pretores
La tercera parte son las opiniones emanadas de los jurisconsultos y a las sentencias
emitidas por los pretores (fondo papinianeo)

65.¿Como se dividieron los libros del digesto?

1. Libro del uno al cuatro. Principios generales sobre el derecho y la jurisprudencia.
2. libros cinco al 11. Doctrina general sobre las acciones de protección jurídica de
la propiedad y la de los demás derechos reales
3. Libros 12 al 19.De “rebus” Obligaciones y con tratos
4. Libros 20 al 27.Umbilicus, obligaciones y familia
5. Libros 28 al 36. qué testamentos, codicilios, herencia, legados y Fidel comicios
6. Libros 37 al 44. Herencia pretoriana y materias referencias a derechos reales,
posición y obligaciones
7. Libros 45 al 50.Stipulatio, Derecho penal, apelación

66.¿En qué consiste las instituciones o institutas (21 de nov de 533 d.C)?
Fue elaborado por Three Bonnie ano, Teófilo y Doroteo, es un libro de texto dirigido
a la enseñanza del derecho en el cual se plasman consejos para la juventud que es
estudiar derecho, regula una síntesis de preceptos hidro chinas en cuatro libros:
1. Libro uno de las personas.
2. Libro dos de la división de cosas que comprenden la propiedad de los
derechos reales y del testamento.
3. Libro tres de la sucesión intestada y de las obligaciones que proceden del
contrato.
4. El libro cuatro de las obligaciones “ex-delicto y de las acciones” con un
apéndice de publicaciones de decisión

67.¿En qué consisten las novelas?

Son las constituciones imperiales dictadas con posterioridad del 534. Redactadas
en latín y griego.
68. ¿En qué consiste el Códex?
Se concentran las constituciones codificando el código Romano en tres:
1. Código gregoriano (es el más completo): contiene constituciones imperiales
dictadas entre los años 196 y 295 d.C, Se le denominó gregoriano por el
emperador que reúne las constituciones imperiales
2. Código hermogeniano: contempla el anterior código integra constituciones
imperiales de los años 291 al 324 d. C.
3. Teodosiano: es una colección de jurisprudencia denominada la “ley de citas”,
que contenía las opiniones de Gayo,Papiano,Paulo, Ulpiano y Modestino.

69.¿Qué es la recepción del derecho?

Es el establecimiento de un sistema jurídico en un determinado pueblo ajeno a la
cultura de ese pueblo receptor, el proceso de recepción puede ser por imposición o
por aceptación.

70.¿Que escuelas surgieron después de la pérdida de la obra de Justiniano?

Glosadores: hace comentarios sobre su obra la implementan en su vida en
Alemania(hacen glosas, comentarios)
Posglosadores:hacen anotaciones en las obras de Justiniano (las modifican).

71.¿Cuál fue la influencia de Teodora?

• La materfamilia podía administrar la Fortuna.
• Se reconoce que la mamá biológica tiene que estar con los hijos.
• Se puede denunciar por violación a los maridos.
• El parentesco por acnatio desaparece, aparece por cognatio (parentesco
sanguíneo) se identifican como una familia y se crean los parientes políticos

72.¿Cuáles fueron las disposiciones españolas?

• Concilio de Toledo: se dan en el siglo XVIII en España, resolvían cuestiones
legislativas y religiosas e imponían disposiciones de normas.
• Fuero Juzgó: consta de 500 leyes y destacándose libros que abordan los
temas de legislador en la ley, prescripción es ganar derechos como perderlos
si dejo mi casa por un tiempo otro en la puede tener por prescripción, porque
ganó derechos y yo nos perdí.
• Las 7 partidas de Don Alfonso X (El Sabino): fue un gobernante Español muy
importante.
a) 1ra partida: fuentes del derecho (es cualquiera de las instituciones
o principios)
b) 2da partida: derecho público (cómo administran justicia los
gobernantes)
c) 3ra partida: administración de justicia, se reconoce la existencia de
la posesión la prescripción, la sucesión y la costumbre (hay
demandante, demandado y juez que dar la resolución al caso
planteado y los abogados)
 d) 4ta partida: derecho familiar, parentesco, responsables, divorcio
(El divorcio no era la de la solución del vínculo matrimonial sólo la
separación de techo y lecho, se reconoce a los hijos fuera del
matrimonio.
e) 5ta partida: actos jurídicos y contratos, se realiza de todo tipo de
contratos
f) 6ta partida: derecho sucesorio, para los huérfanos establece la
tutela y curatela
g) 7ma partida: delitos, el procedimiento penal (algunos
comportamientos eran castigados)

UNIDAD III EL DERECHO ROMANO COMO CIENCIA POLÍTICA

1.¿Cuáles son los tipos de razonamiento?
Razonamiento teórico: contempla qué son los casos y concluye obstruyendo sus
propiedades y esencialidades
Razonamiento práctico: tiene como objeto, no lo que ya es, sino lo que es posible
hacer para obtener un determinado resultado.

2.¿Cuáles otras ciencias conforman al derecho?

• Física: ciencia teórica que concluye sobre las propiedades de la materia
• La arquitectura: ciencia práctica que aprovecha los conocimientos de física y
otras ciencias.
• La anatomía y la fisiología: señala lo que debe de hacerse para prevenir o
remediar una enfermedad.

3.¿Qué es el derecho?
Es una ciencia práctica que tiene por objeto discernir cuál es la conducta observada
para alcanzar la justicia, define lo que es justo en las relaciones inter humanas y
especialmente lo justo en casos concretos,el derecho se basa en el conocimiento
acerca de la naturaleza del ser humano

4.¿Cuáles son los fines del derecho?

La ética: decirme cuál es la conducta adecuada alguien personal.
La política: decirle El bien común, la política ni ni convencer a los demás (analizar
las cosas).

5.¿Que rige la naturaleza humana?

Cuerpo: tiene cuestiones fisiológicas.
Alma: es un aspecto que no es tangible, salir al cuerpo en ella encontramos lo bueno
y lo malo.
Espíritu: identidad con el ser supremo que podemos señalar

6.¿Cuáles son los tipos de relaciones?

Doctrina jurídica: elaboró teorías sobre la propiedad, contrato, promesa, garantía,
préstamo, el jurista tiene la capacidad de discernir cuál es la conducta justa en casos
concretos
7.¿Que es la prudencia?
Que actuar con conciencia de lo que hace o de las consecuencias de sus acciones,
para juzgar la conducta adecuada se necesita de la justicia al bien personal y al bien
común

8.¿Qué es el causismo?
Es la ética aplicada, es utilizar la razón para resolver problemas Morales aplicando
reglas teóricas instancias específicas.

9.¿Que es la antropología filosófica?

Es la rama de la filosofía que estudia el ser humano, alma y cuerpo.

10.¿Que son las obras de casuistica?

Son el grupo más poderoso importante dedicado al análisis y decisiones de
problemas y casos planteados en la práctica jurídica:
1. Quaestiones: son las hipótesis que planteamos la problemática)
2. Responsa: Son las respuestas orales quedaban los juristas son los consulta
antes, es la solución a nuestro problemática en donde lo decimos de manera oral
tiempo después, se hace llegar de manera escrita.
3. Diputaciones: Son las controversias, argumentos que dan los litigantes al foro

11.¿Que es el método del caso?

Es la descripción normativa O continuidad en donde se plantean distintas
propuestas como es el seguimiento que vamos a dar para que se implemente a la
justicia, (son la responsa, quaestiones y diputationes)

12.¿Que son las fuentes del derecho?

Son las normas que constituyen el sistema moral, son las situaciones que dan
origen al derecho, están constituidas por:
1. Fuentes reales (acontecimientos): Son los acontecimientos que forman el
derecho, como se forma la ley.
2. Fuentes formales (procedimientos): Son los procedimientos por los que se
producen las disposiciones jurídicas.
3. Fuentes históricas (textos): Son los textos históricos que acumulan las normas
jurídicas.

13.¿Que es el orador?
Es el que da dictámenes y evalúa consultas, da la información inclusive acompañar
a las personas a decirles cómo deben actuar.

14.¿Qué es un abogado?
Por medio de peroraciones (argumentos) informante el juez o tribunal el desarrollo
de sus pruebas, exámenes, testigos, etc.
15.¿En cuantas fases se divide el ordo iudiciorum privatorum?
Fase in cure (pretor): es el sistema formulario los juicios privados que se llevan a
los tribunales como el pretor o magistrado reduce el escrito.
Fase apud iudicem (juez): El juez remite sus sentencias con las pruebas
presentadas como el juez es un particular que sigue los lineamientos que le indica
el pretor como el juez escucha y ve las pruebas y hace sentencia desde el pretor.

16.¿Que es un jurista y sus características?

El jurista consejo de las partes sobre los medios procesales más adecuadas para
plantear el litigio y sobre el derecho que le asiste.
● Se rige por la sencillez y la concesión.
● Economizan las instituciones.
● No crea figuras mixtas.
● Razona con argumentos de autoridad.
● Ayuda al pretor a crear ficciones, para crear justicia
● Su comprensión del caso es intuitiva y la percepción es inmediat

UNIDAD IV
1. Concepto de persona en roma?
Concepto etimológico: Persona viene del etrusco “phersu” que pasa al latín (verbo) como
“personare” y significa producir sonido, persona se denominaba a la máscara,
complementada con una especie de bocina con la finalidad de aumentar la voz, usada por
los actores griegos y romanos.
El término se utilizó para designar al actor, también al personaje de teatro que representaba
y equivale o significa “persona” “carácter”, “dignidad”, “máscara”, “personaje de teatro”
La “persona” señala cierto papel o roles que el individuo desempeña en sociedad, como
empleado, padre de familia, comerciante, estudiante, etc., y es donde se aproxima al
sentido originario del vocablo que designaba la máscara que utilizaban los actores de teatro.

Concepto jurídico: las personas , también llamadas sujetos de derecho son aquellas a
las que el ordenamiento jurídico les reconoce la capacidad jurídica.

2. Diferencia de persona y hombre

Según el derecho romano para que un ser humano pudiera ser considerado persona se
requería tener una posición respecto al ordenamiento jurídico, es decir, debía contar con
los tres status: ser hombre libre (stattuus libertatis), ciudadano romano (status civitatis) y
sui iuris (statuts familiae).

3. El nasciturus y los requisitos para considerar nacida a la persona (debe estar fuera
del claustro materno)
Al concebido (conceptus), pero no nacido no se le reconocía ningún derecho; sin embargo,
el derecho protegía sus intereses como futura persona (conceptus pro iam nato habetur
quotiens de commodo eius agitur), sobre todo en materia sucesoria, ya que, de no tomarse
las medidas necesarias sus derechos podrían resultar ilusorios.

Se juzga la viabilidad del recién nacido se considera que es no viable cuando lo ven con
una discapacidad o alguna enfermedad y de esta manera lo privan de la vida diciendo que
no es viable si nací hoy fue viable se abre su sucesión
Proculeyanos: se desprende el bebé de la mamá cuando se corte el cordón umbilical, el
bebé tiene que respirar por sí solo (llorar) si no lloraba en ocasiones se le daba una nalgada
Sabinianos: cuando se corte el cordón umbilical con cualquier movimiento se determina la
viabilidad del bebé

4. Extinción de la persona

a) Por la muerte

b) Capitis deminutio: puede ser de tres grados:

a. Capitis Deminutio Máxima: Supone la pérdida de libertad, el que era libre

cae en esclavitud. Existe capitis deminutio máxima cuando se está en alguno
de los supuestos de fuentes de la esclavitud, excepto el de nacimiento y el
de cautividad, ya que, según el derecho romano, el cives capturado por el
enemigo se considera hombre muerto o bien, en caso de que regrese a
Roma, recupera su libertad gracias al ius postliminii. Al perder la libertad se
pierde ipso facto el status civitatis y familiae.

b. Capitus Deminutio Media: Es la pérdida de la ciudadanía romana, no de

la libertad; se pierde, sin embargo, el status familiae. La capitis deminutio
media se sufre en aquellos casos que se coloquen en las hipótesis de
pérdida de ciudadanía.

c. Capitus Deminutio Mínima: supone la pérdida de la condición de sui

iuris, sobre todo aquellos que dejan de pertenecer a la familia agnaticia
de la que eran parte integrante. Continúan con su posición de hombres
libres y ciudadanos romanos.

5. ¿Qué es la capacidad jurídica de una persona?

Es la aptitud legal del sujeto para ser titular de derechos y obligaciones y realizar actos
jurídicos.

6. ¿Qué es la capacidad de goce con ejemplos?

Este tipo de capacidad la adquiere la persona individual por el nacimiento y la pierde por la
muerte o por caer en la esclavitud.

7. ¿Qué es la capacidad de ejercicio con ejemplos?

Ser sujeto de derechos y obligaciones.

8. ¿Cuáles son los atributos de la persona?

a) Nombre: vocablo que sirve para designar a las personas o a las cosas, distinguiéndolas
de las demás de su especie. El nombre de los ciudadanos romanos está constituido por un
conjunto de tres palabras tria nomina: praenomen, nomen y el cognomen.

b) Domicilio: Lugar en donde una persona tiene el centro espacial de su existencia. El

domicilio de un ciudadano romano era importante a efectos de competencia judicial y de los
gravámenes municipales.
Existen tres clases:

• El de origen (se adquiere por el nacimiento, v.g. los hijos nacidos iustae nuptiae
tienen su domicilio en el hogar del padre).
• El voluntario (lugar donde una persona traslada el centro de su vida con el fin de
que ese cambio sea permanente)
• El legal (por disposición legal, v.g. el domicilio de los senadores romanos era
Roma).

c) Patrimonio: Conjunto de cosas tangibles (res corporales) y de créditos y otras cosas

intangibles (res incorporales) valorables en dinero que corresponden a una persona. Para
el derecho preclásico el patrimonium estaba integrado por los bienes del paterfamilias
descontando las deudas y por los derechos reales y de crédito.

d) Personalidad Jurídica: Modernamente se entiende como la condición de un sujeto

considerado como un centro de imputación de derechos y de deberes. La libertad (status
libertatis), la ciudadanía (status civitatis) o la posición que ocupaba dentro de la familia
(status familiae).

9. ¿Es un esclavo...? Y cual es su condición jurídica

“La esclavitud es una institución del Derecho de gentes (es el derecho común a todos
los hombres y se observa en casi todos los pueblos, procede de la naturaleza racional de
los hombres y sus relaciones comunes) por lo cual contrariamente a la naturaleza de una
persona se somete al dominio de otro”

• El esclavo es considerado cosa (res mancipi), empero, se le reconoce naturaleza

humana, por lo que, goza de algunos derechos religiosos (derecho al votum y a
las honras funerarias).
• No puede contraer matrimonio (las relaciones sexuales entre esclavos se les
denomina contubernium), de ahí que no pueden tener familia.
• Está excluido de derechos patrimoniales (no puede ser propietario, ni acreedor,
ni deudor, ni comparecer en juicio, etc.).
• Si es abandonado por su patrón, no obtiene la libertad, por lo cual es considerado
un servus sine domino.
• Por los daños infringidos al esclavo su patrón actuaría como lo haría en relación con
cualquier otra cosa.

10. Las causas de la esclavitud de acuerdo con el derecho civil

Según las Ley de las XII Tablas:

• No inscripción en el censo (incensus).

• No pago de impuestos.
• No alistarse en el ejército (infrequens).
• Comisión del delito de robo in fraganti.
• El deudor condenado que no había cumplido con la sentencia (326 a.C, Lex Poetelia
Papiria).

11. Las causas de la esclavitud de acuerdo con el derecho de gentes

 • Cautiverio en una guerra con el enemigo.
• Nacimiento de madre esclava durante todo el embarazo. El Derecho clásico
reconoce el “favor libertatis” si la madre durante la gestación fue libre, aunque sea
por un instante (Gayo, 1.89 y D. 1.5.5.2)., su hijo nace libre.

12. ¿Cuáles son los derechos del patrón o amo?

• El patrón tiene el derecho de vida y muerte sobre su esclavo (ius vitae et necis), por
lo que puede venderlo, donarlo, etc.
• El patrón puede entregar al esclavo al perjudicado por un acto de aquel (in noxam
tradere), sobre todo, cuando no quisiera pagar la indemnización correspondiente.
• El patrón puede otorgarle bienes, dinero, crédito, etc. (peculium) para que lo
administre a su nombre.
• Si con motivo de los actos del esclavo, su dueño resultaba deudor, la deuda no era
exigible; posteriormente surgieron las actiones adiectitae qualitatis, obligando al
dueño a aceptar los efectos de las gestiones hechas por el esclavo, por lo menos
hasta el límite del valor del peculio.

13. ¿Que es el peculio profecticio entre amo y esclavo? (Cuándo se le da al esclavo un

patrimonio, pero se daba para que pudiera producirse, no se le regresaba al paterfamilias)

El amo tenía derecho de vida y muerte sobre sus esclavos, éstos no podían contraer
matrimonio, ni tenían familia legalmente, no puede ser acreedor o deudor, no puede hacer
testamento, ni comparecer en juicio, no podía tener propiedades, todo pertenecía al amo,
pero éste solía designarle ciertos bienes “Peculio Profecticio” para que con su trabajo
lo hiciera producir. El amo utilizaba a su esclavo de acuerdo con sus aptitudes y por medio
de ellos hacía sus adquisiciones.

14. ¿Que es la manumisión en roma (del derecho civil)?

El ius civile reconoce como causa de extinción de la esclavitud por voluntad del
patrón, a la manumisión solemne. (Manumisión es el acto por el cual el esclavo obtiene
su libertad), es una institución del derecho civil que la limita a determinadas formalidades
sin las cuales el esclavo, no podrían ser libre) y es necesario dos condiciones:

a) La voluntad del amo

b) Que se efectuara en forma solemne (según Ulpiano las formas solemnes
son):

o Censu: inscripción del esclavo en el censo de ciudadanos.

o Per vindicta: venta ficticia ante el magistrado y las partes (patrón y esclavo
y un ciudadano éste último tocando al esclavo con una vara en el hombro (a
imagen de la lanza que era símbolo de propiedad en Roma, declaraba que
el esclavo era libre).
o Testamenti: este procedimiento lo empleaba el dueño al formular su
disposición testamentaria, para surtir sus efectos para después de su muerte

15. Señalar las formas en que se otorga la libertad a los esclavos de acuerdo con el
derecho honorario
Otorgó al patrón la facultad de conceder la libertad del esclavo a partir de la manumisión no
solemne.

Las formas de manumisión no solemne son:

a) Per epistulam: declaración por escrito en la que consta su voluntad de

manumitir.
b) Inter amicos: declaración hecha ante cinco testigos.
c) Per mensam: invitando al esclavo a la mesa a beber.
d) Mediante el casamiento de una esclava con un hombre libre, sin oponerse
el dueño de ella

El efecto es que el esclavo obtiene la categoría de latini iuniani. Justiniano equiparó esta
forma a la del ius civile.

16. Explicar el contenido de la ley junia norbana (condición de los esclavos

manumitidos por procedimientos no solemnes)

Latini iuniani: categoría creada por la lex Iunia Norbana (19 a.C.) para aquellos esclavos
manumitidos según el ius honorarium o que fueron manumitidos en contravención a los
requisitos y restricciones establecidos en la legislación. Se les otorga el ius commercii,
pudiendo adquirir la propiedad de sus bienes, solo que no podían hacer testamento, por lo
que a su muerte sus bienes son entregados a su ex-patrón. Categoría abolida por Justiniano
(Inst. 1.5.3).

17. Cuales son los derechos de los ciudadanos romanos (estatus civitatis)

a) Derecho Público:

• Ius honorum: derecho a ocupar cargos públicos.

• Ius suffragii: derecho a votar en las asambleas del pueblo.
• Ius militii: derecho a servir en las legiones.

b) Derecho Privados:

• Ius commercii: derecho a tener un patrimonio y a celebrar actos jurídicos

relacionados con el mismo
• Testamentio facti: derecho a nombrar heredero y ser nombrado heredero.
• Ius connubii: derecho a contraer justas nupcias (iustae nuptiae) y a fundar una
familia de acuerdo a lo establecido por el ius civile.
• Ius actionis: facultad de acudir a los órganos encargados de impartir justicia.

18. Cómo se adquiere la ciudadanía romana

• Por nacimiento: los hijos nacidos en justas nupcias (iustae nuptiae) seguían la
condición del padre.
• Por manumissio: al adquirir la libertad los manumitidos solemnemente adquieren
por efecto la ciudadanía.
• Con Justiniano el esclavo manumitido por cualquier forma adquiría la ciudadanía.
• Por ley: se otorgaba la ciudadanía en forma individual o colectiva, v.g. con la
expedición de la lex Servilia repetundarum (108 a.C.) adquirían la ciudadanía los
 peregrinii que acusa a un magistrado de concusión o aquellos latidosini coloniarii
que residiesen en Roma o por el desempeño de magistraturas locales.
• Por la prestación de servicios militares, etc.
• Por concesión especial de los comicios y del Senado durante la República y por el
emperador durante el Imperio: esta concesión podía hacerse colectivamente a todos
los miembros de una comunidad o a personas en lo individual; empero, no siempre
se concedía la ciudadanía completa.
• El emperador Antonino Caracalla mediante un edicto del año 212 d.C. (constitutio
Antoniniana de civitate) concedió la ciudadanía romana a todos los habitantes libres
del imperio (D. 1.5.17).

19. Como se pierde la ciudadanía romana

• Por caer en esclavitud (capitis deminutio máxima).
• Por emigrar de la ciudad de Roma y adquirir otra ciudadanía.
• A consecuencia de ciertas penas, sobre todo los desterrados y los condenados a
deportación.

20. Enumerar a los no ciudadanos o extranjeros o peregrinos latini veteres

latinicoloriani latinijuaniani

En contraposición a los ciudadanos (cives) se encuentran los extranjeros (peregrinus), los

cuales se dividen en tres categorías:

a) Peregrini alicuius civitatis: habitantes de ciudades respetadas por Roma,

quienes se rigen por sus propios derechos. Estaban excluidos del ius civile,
pero debido a las distintas transacciones comerciales que realizaban podían
acogerse al ius gentium; además se crea la figura del pretor peregrino (242
a.C.) quien es el encargado de impartir justicia entre ciudadanos y
extranjeros.
b) Peregrini dedictici: habitantes de ciudades que se opusieron en principio a
la dominación de Roma y con el tiempo se rindieron sin condiciones (Gayo
1.14). Roma no les reconocía derecho propio; no pertenecían a ninguna
civitas; no podían vivir en Roma, ni a una milla de ella y eran protegidos por
las normas emanadas del ius gentium. Se encuentran en esta situación los
ciudadanos condenados por una pena y los esclavos manumitidos que
sufren pena infamante.
c) Hostes o barbari: extranjero declarado enemigo del Estado. Puede ser
asesinado si entra a territorio romano.

Existe una clase intermedia, los latini, que se clasifican en:

a) Latini veteres o prisci latini: antiguos habitantes asentados en las ciudades

que conformaban la antigua confederación del Lacio y de las colonias más
antiguas fundadas por Roma. Gozan del ius commercii, del ius connubii y del
ius suffragii dentro de la ciudad de Roma.
b) Latini coloniarii: ciudadanos de colonias latinas fundadas por los romanos
a partir del 268 a.C. Gozan de cierta autonomía política, conservando sus
órganos legislativos y judiciales; sin embargo, están sujetos a la vigilancia
de Roma y al cumplimiento de obligaciones tributarias y militares en caso de
guerra. Se les otorga el ius commercii, el ius connubii y el ius suffragii, este
último solo dentro de los comicios por tribus. Adquieren la ciudadanía
 romana al cambiar su residencia a Roma. Esta categoría desaparece
después de la expedición de la Constitución Antoniniana
c) Latini iuniani: categoría creada por la lex Iunia Norbana (19 a.C.) para
aquellos esclavos manumitidos según el ius honorarium o que fueron
manumitidos en contravención a los requisitos y restricciones establecidos
en la legislación. Se les otorga el ius commercii, pudiendo adquirir la
propiedad de sus bienes, solo que no podían hacer testamento, por lo que a
su muerte sus bienes son entregados a su ex- patrón. Categoría abolida por
Justiniano
21. ¿Cuáles son los deberes del liberto manumitido en relación con su amo?

Los manumitidos solemnemente (liberti) son jurídicamente capaces, aunque no gozan de

igual condición que los que nacieron y siempre han vivido libres (ingenuus).
• Se les priva de algunos derechos públicos (acceso a las magistraturas y al Senado)
y derechos privados (no pueden contraer matrimonio con ingenui, prohibición
limitada posteriormente solo para los ingenui pertenecientes a la clase senatorial.
• Con Justiniano no se rompían del todo los lazos que los unían a sus antiguos
dueños.
• En el Principado los emperadores concedieron a algunos libertos la equiparación
con los ingenui.

22. ¿Señalar concepto de personas morales jurídicas o colectivas en roma?

Entidades jurídicas distintas de las personas físicas individuales. Es la unión de dos o más
personas físicas que persiguen fines comunes colectivos, a las que el ordenamiento jurídico
romano les reconoció personalidad jurídica para ser titulares de derechos y obligaciones,
por lo que ficticiamente se les considera personas. También son llamadas personas
jurídicas, colectivas, sociales o abstracta.

23. ¿Cuáles son las personas morales que fueron reconocidas en roma
originalmente?
Fundaciones (patrimonio) y asociaciones o corporaciones (corporaciones privadas o
voluntarias con muy diversos fines como los colegios sacerdotales, las asociaciones
funerarias y de sepultura, los gremios de distintos oficios, las cofradías para determinados
cultos, las asociaciones para explotación de minas o salinas o concesionarias del cobro de
impuestos).

24. ¿Cómo se constituye una persona moral o jurídica?

• Que se reúnan al menos tres individuos para constituirla (tres faciunt collegium).
• Existencia de un fin lícito. - Estatutos (lex collegii) esto es, normas que organicen y
estructuren a la corporación.
• Patrimonio propio (arca communis) y un representante común (actores, syndici).

25. ¿Qué es una asociación (pública o privada)?

Son grupos de personas unidas entre sí por un contrato privado plurilateral que tiene por
objeto lograr un fin determinado. Desde la Ley de las XII Tablas se reconoce la existencia
de corporaciones privadas o voluntarias con muy diversos fines como los colegios
sacerdotales, las asociaciones funerarias y de sepultura, los gremios de distintos oficios,
las cofradías para determinados cultos, las asociaciones para explotación de minas o
salinas o concesionarias del cobro de impuestos, etc.

26. ¿Qué es una fundación?

Surgen de un acto jurídico unilateral basado en la voluntad de su fundador, siendo por tanto
un patrimonio o masa de bienes destinados por el fundador a causas específicas, es decir,
son afectaciones de patrimonio destinadas a un fin común.
Los juristas romanos desconocieron la figura de las fundaciones como la personificación de
un patrimonio destinado a un fin; en realidad consideraron que el patrimonio era concedido
a una entidad jurídica (persona física o corporación) con la obligación de administrarlo para
lograr la consecución de tal fin. De esta manera, el propietario del patrimonio y titular de las
relaciones jurídicas inherentes a él era la persona física o corporación a que era confiado
el mismo. Aparecen en la época posclásica, como instituciones de beneficencia o en
beneficio de las piae causae.

27. ¿Cuál es la diferencia entre una asociación y una fundación?

Asociación: contrato privado plurilateral
Fundación: acto jurídico unilateral

28. Explica la situación jurídica de los miembros de la familia (estatus familia: sui
iuris y alieni juris)

Sui iuris: consiste en la posición que un individuo tiene en el ámbito de las relaciones
familiares, de la cual depende la posibilidad de acrecentar o disminuir su capacidad jurídica.
Aquellos que no están sujetos a alguna potestad, tienen plena capacidad jurídica. Son los
que de acuerdo al derecho romano son personas (caput), ya que cuentan con los tres status
libertatis, civitatis y familiae. Para que una persona pueda ejercer su poder sobre los alieni
iuris, requiere ser un varón con plena capacidad de ejercicio y se le denomina pater familias.
La mujer podía ser sui iuris, solo que no podía ejercer poder sobre ningún miembro de la
domus (la mujer es cabeza y fin de su propia familia); para que pudiera actuar en el campo
del derecho requería la autorización de su tutor.

Alieni iuris: Están sujetos a la potestad del pater familias y su capacidad jurídica es muy
reducida.

Se hallan bajo este poder:

1. La mujer que contrae nupcias cum manu con el pater familias o con alguno de los
varones sometidos a éste.
2. Sus hijos (as) y los descendientes varones legítimos de éstos (filius familias) no
emancipados.
3. Las personas que el pater acoja en su familia como hijos o nietos a través de la
adopción o adrogación y de la legitimación.

UNIDAD V

1. Concepto de familia
La familia romana fue una institución de la antigua Roma, presente en el ámbito social y
jurídico, que estaba compuesta por todos los que vivían bajo laautoridad del cabeza de
familia o pater familias. Desde el corazón de la familia romana se derivó el concepto de la
“fide” romana (confianza).
En el concepto moderno familia, es el conjunto de dos o más individuos ligados entre sí por
un vínculo colectivo, recíproco e indivisible, de matrimonio, de parentesco o de afinidad,
que constituye un todo unitario.

2. Principales características de familia

1. Lo característico de la familia romana, fue el sometimiento de todos los miembros a
una sola autoridad del paterfamilias, señor o soberano del grupo.
2. Los miembros de la familia colocados bajo el poder del pater, se les llamaba
“filiusfamilias”, solo que filius no significaba procreado, ni equivalía a nuestra palabra
hijo. En un concepto más evolucionado llegaron también los romanos a comprender,
a todas aquellas personas ligadas por un nexo natural o de sangre que descendían
unas de otras o de un autor común.
3. El patrimonio de una persona, en especial, los bienes que podía transmitir por
herencia a los herederos llamados por ley a sucederle. Tal sentido tiene la locución
“Familiam” en la Ley de la XII Tablas, cuando expresa, “si muere intestado carece
de heredero suyo, tenga la herencia el agnado más próximo. Si no hay agnado
tengan la herencia los gentiles”.
4. La familia o domus fue originariamente el grupo de personas sobre las cuales el
paterfamilias ejercía su potestad y se integraba por el pater, único sui iuris que no
dependía más que de sí mismo y por los filiusfamilias, esto es, los alieni iuris libres
y no libres, colocados bajo la potestad del paterfamilias.
Los alienei iuris libres eran, la mujer in manu mariti, es decir sometida al poder
marital; los hijos y otros descendientes por linea de varones; y los extraños
ingresados al grupo, si eran alieniiuris, por adopción y si eran sui iuris, por
adrogación. Los alienei iuris no libres eran los esclavos colocados bajo la dominica
potestas del jefe y, asimiladas a éstos, las personas entregadas al pater en
mancipium.
5. Como la gens, la domus fue en Roma una sociedad de carácter religioso. La familia
fue también una sociedad de carácter civil. Su constitución autónoma, de cuño
monárquico, investía al pater, magistrado doméstico por derecho propio, de suma
autoridad dentro del grupo, en el que ni siquiera el poder estatal pudo penetrar
durante mucho tiempo.
6. Tenía además la familia un patrimonio común al pater y a sus descendientes en
potestad. Sólo aquel gozaba de la titularidad y la administración de los bienes
familiares. Esta organización de la domus perduró por mucho tiempo en el derecho
romano y puede decirse que prácticamente llegó, con algunas modificaciones, a la
legislación justinianea.

3. ¿Qué es el parentesco?
Son los lazos que unen a los distintos miembros de una familia, estos lazos podían de ser
de carácter natural (cognatio) o civil ( agnatio), siendo diferentes las consecuencias que uno
u otro producen. También la afinidad (adfines), que se formaba entre un cónyuge y los
parientes consanguíneos del otro cónyuge.

4. Definir o explicar el parentesco por acnateo por agnatio y cognatio

Agnación: parentesco civil, que unía a todas las personas que están sometidas a la patria
potestad o la potestad marital, de un jefe o paterfamilias común.
La familia en calidad de agnados son todas aquellas personas sometidas a la patria
potestad o manus del paterfamilia, por lo tanto constituía dicho parentesco: entre el pater y
la mujer casada cum manu, que ocupaba en la familia en lugar de hija, y los hijos de ellos
tanto varones como mujeres. Los descendientes varones de éstos, es decir, los nietos, eran
también agnados entre sí y con el padre y el abuelo paterno. Formaban también en el
cuadro de los parientes por agnación los extraños que el pater incorporara al grupo, ya por
adopción, si se trataba de un alieni iuris, ya por adrogación si se trataba de un sui
iuris.
Cognición: parentesco fundado en el vínculo de sangre que unía a las personas que
descendían unas de otras o de un autor común, que tanto podía darse en la línea masculina
como en la femenina, se denominaba en Roma cognación.
La familia cognaticia tenía como fundamento la unión derivada de la comunidad de sangre,
legitimada por el matrimonio y no por la filiación extralegítma. El parentesco por cognación
podía presentarse en dos formas:
El parentesco natural en línea recta: es aquel en que las personas descienden unas de
otras. La línea recta puede ser ascendiente, si se eleva del tronco hacia las generaciones
que le han precedido, (abuelo, bisabuelo, etc); y descendiente si baja hacia las personas
por él procreadas y la progenie de éstas, (hijos, nietos, etc).
El parentesco natural en línea colateral o perpendicular: es el constituido por las
personas que no descienden unas de otras, sino de un autor o tronco común, como ocurre
con los hermanos y los primos entre sí, y los tíos y sobrinos.

5. Señalar las potestades del pater familia

La patria potestad es el poder que ejerce el pater familia sobre sus alieni iuris:
1. Época Antigua: el paterfamilia tenía un poder ilimitado que rayaba en
despotismo,hasta grado de matar o vender al hijo.
2. Época de la República: el hijo no contaba con derechos propios sin embargo el
padre otorga en ocasiones un peculio profecticio entregando bienes para administrar
y adquirir un patrimonio, en la época de Augusto se puede otorgar un peculio
castrense en favor del hijo y adquirir bienes por su cargo de militar, es decir un botín
de guerra.
3. Época Imperial: lo impone el emperador Constantino en el cual se otorga un peculio
cuasicastrense integrado por los bienes obtenidos de su profesión como servidor
público o eclesiático.

6. Establecer el origen y evolución de la patria potestad

La patria potestad es el poder que ejerce el pater familia sobre sus alieni iuris:
4. Época Antigua: el paterfamilia tenía un poder ilimitado que rayaba en
despotismo,hasta grado de matar o vender al hijo.
5. Época de la República: el hijo no contaba con derechos propios sin embargo el
padre otorga en ocasiones un peculio profecticio entregando bienes para administrar y
adquirir un patrimonio, en la época de Augusto se puede otorgar un peculio castrense en
favor del hijo y adquirir bienes por su cargo de militar, es decir un botín de guerra.
6. Época Imperial: lo impone el emperador Constantino en el cual se otorga un peculio
cuasicastrense integrado por los bienes obtenidos de su profesión como servidor público o
eclesiático.

7. Como se extingue la patria potestad

Las causas que ponen fin a la autoridad paternal pueden ser divididas en dos grupos:
a) Las causas fortuitas o ajenas a las personas que intervienen en la relación y son:
• Muerte
• Reducción a la esclavitud
• Perdida de la ciudadanía
• Cautividad del paterfamilia
 • Cuando el hijo alcanzaba determinada dignidad de carácter religioso o público.

b) Actos solemnes:
• Adopción:
• Emancipación: es el acto por medio del cual el jefe de la familia hace salir al hijo de
su patria potestad, no extinguía los lazos agnáticos, los cuales seguían
considerándose.

8. ¿Qué es la conventio inmanux?

La manus (propia del ciudadano romano) se entiende como potestad establecida por el
derecho civil, que ejercía el paterfamilias sobre la esposa, en virtud de la cual la mujer
entraba a formar parte de la familia agnaticia de su marido, como si fuera hija de familia,
quedando en consecuencia bajo la absoluta dependencia del paterfamilias (del marido o, si
este es alieni iuris, del jefe de la familia de este), dejando de pertenecer a su familia
agnaticia originaria. Dentro de la estructura jurídica del matrimonio romano, la manus tenía
una importancia fundamental. En efecto, para los romanos la mano (manus) era el miembro
que puede manifestar exteriormente el poder, de ahí que la manus constituyese, de manera
significativa, el poder del marido sobre la mujer, sin perjuicio de que con el correr de los
tiempos se viese restringido el poder que esta concedía al marido.
La mujer in manu quedaba como hija de su marido (filiae loco) y hermana agnada de sus
hijos. Si el marido era alieni iuris, entraba ella bajo la potestad de su suegro, como nieta
(nepti loco) o como bisnieta cuando el marido era el nieto de aquel pater familias.
Esta manifestación del poder de un paterfamilias desapareció, mucho antes de Justiniano.

9. Formas de adquirir la manus(confarreatio coemptio y iuso)

La integración de la mujer a la familia del marido podía tener lugar de tres formas distintas:
• La confarreatio: es una ceremonia religiosa, solemne, se cree que era propia de
los patricios y como consecuencia de ella estas familias podían contar entre sus
miembros a integrantes de los Colegios Sacerdotales. Era celebrada ante los
Pontífice máximo, ante el sacerdote de Júpiter, (flamen dialis), de otros sacerdotes
y de diez testigos, y que consistía en un sacrificio en el cual se ofrecía a Júpiter una
torta de harina (pani farreus) al tiempo que los contrayentes pronunciaban ciertas
palabras sagradas sentados sobre la piel de una res que acababa de ser sacrificada.
Parece tener su origen en la formalidad etrusca, y, en virtud de ella, varón y mujer
quedaban asociados en el mismo culto al entrar la mujer a la familia agnaticia del
marido y por tanto a adorar los dioses de dicha familia.
• La coemptio: consistía en que en presencia del librepens (persona que portaba una
balanza) y de cinco testigos, el marido golpea la balanza con una moneda de cobre
o con un trozo de cobre, que entrega luego al que simbólicamente aparece como
vendedor de la mujer (paterfamilias o tutor). El marido intercambiaba algunas
palabras con el vendedor simbólico, en que se determinaba el objeto y las
condiciones de la enajenación simbólica. Acto seguido, el varón preguntaba a la
mujer si quería formar parte de su familia. Tal formalidad sirvió para determinar el
objeto y las condiciones de la venta para distinguirla así de la simple mancipatio. La
coemptio dejó de tener aplicación a fines de la República, desapareciendo
prácticamente a comienzos del Imperio.
• El usus: era la forma menos solemne de contraer la manus, que vendría a ser una
especie de usucapión o prescripción adquisitiva, ésta podía adquirirse por el usus,
esto es, por haber estado la mujer un año continuo bajo la dependencia o posesión
del marido. Así, el usus era una usucapión especial que permitía adquirir la manus
de la mujer por estar en posesión del marido continuamente durante un año.
 La mujer tenía una forma de impedir que el marido adquiriese la manus: la Tricnoctii
usurpatio, que consistía en que la mujer, antes de que se cumpliera el año aludido,
abandonaba durante tres noches seguidas la casa de su marido para irse a la de su
pterfamilias original (participando en las fiestas religiosas de su antigua domus para
demostrar que seguía sujeta a ésta). Se señala que este modo de adquirir la manus
dejó de aplicarse más o menos a comienzos del Imperio bajo el gobierno de
Augusto.

UNIDAD VI

1. ¿Qué es el matrimonio en roma o ius matrimonio o iustae y nuptiae?

Según la clásica definición de Modestino, entrañaba unión permanente de un hombre con
una mujer, con consorcio para toda la vida y comunidad de derechos divinos y humanos.

2. Explicar el elemento objetivo o subjetivo del matrimonio según modestino

El elemento objetivo (es la convivencia entre el hombre y la mujer, es la norma) y

subjetivo (es la conducta por la que nos adecuamos a la norma, “el amor que tenemos a
las partes (afecto marital es que nos vamos adecuar a la norma)”)

3. Enumerar los requisitos para contraer la iustae nuptiae

1. Pubertad de los futuros cónyuges.La pubertad en Roma se fija a los 12 años ña
mujer y 14 años el varón.
2. Consentimiento de los esposos
3. Consentimiento del jefe de familia. En ocasiones podía suplir el consentimiento
del paterfamilias el Magistrados.
4. Conubium: es la aptitud para estar en posibilidad de contraer matrimonio. La falta
de conubium era sustituida por una orden del Emperador.

4. Enumerar alguno de los impedimentos para contraer matrimonio

1. Entre hermanos, tíos, sobrinos, primos (en este último cso fueron permitidos).
2. En matrimonio entre cuñados.
3. El matrimonio entre patricios y plebeyos
4. La Ley Papia Poppaea prohíbe el matrimonio entre hijos de senadores y libertos, o
con personas que ejercían una profesión deshonrosa por ejemplo: ser cómico.
5. Un alto funcionario de una provincia o sus hijos con una persona natural de la
provincia.
6. Un tutor o sus hijos con la pupila
7. Un curador o sus hijos con la persona sobre la cual se ejerce curatela.
8. Cuando existe una gran diferencia social y económica. Esta prohibición desaparece
en la época de Justiniano, quien la suprime para poderse casar con Theodora, mujer
de origen humilde y de reputación dudosa pero dotada de una inteligencia
prodigiosa.

5. Enumerar algunos preceptos de la iustae nupcial (efectos jurídicos del

matrimonio)
• Los cónyuges se deben fidelidad. El derecho romano daba trata más severamente
a la esposa que al marido, ya que la infidelidad de aquella introduce sangre extraña
a la familia. Las aventuras del marido siempre y cuando no tengan lugar en la ciudad
 del domicilio conyugal, no son causas de divorcio, en cambio la mujer adultera
cometía siempre un delito público. (muerte)
• La esposa tiene el derecho y el deber de vivir con el marido. Este puede reclamar la
entrega de la esposa, sí ésta se queda sin permiso en una casa ajena.
• Los cónyuges se debe recíprocamente alimentos. Estos se determinan de acuerdo
con la posibilidad del que debe de dar y la necesidad del que los pide.
• Los cónyuges no pueden hacerse mutuamente donaciones. Para que estos no se
priven de sus bienes, por mutuo amor.
• Se prohíbe a la esposa ser fiadora de su marido.
• Un cónyuge no puede ejercitar acción penal por robo en contra del otro.
• En caso de quiebra del marido, se presume que los bienes adquiridos por la esposa
dentro del matrimonio, entran en la masa de quiebra.
• La viuda pobre tiene limitados derechos de la sucesión.

6. Enumerar y explicar el régimen patrimonial del matrimonio en roma

a) Separación total: sí la esposa tiene un patrimonio propio, por ser sui
iuris, su matrimonio no le quita la libre administración de sus bienes,
la esposa puede encargarle al marido la administración de sus bienes
mediante un mandato que puede ser revocable, en el caso de una
mala administración de los bienes, el marido debe indemnizar a la
esposa por daños y perjuicios.
b) Una sociedad total: De los bienes aportados o ganados que pueden
resultar de un contrato respectivo entre los cónyuges. (sociedad
conyugal).
c) La concentración de todo el patrimonio de los cónyuges en
manos del esposo.
d) Sistema dotal: la dote era una entrega, una promesa o una remisión
de deuda, a cargo del marido, la dote procede del patrimonio del
paterfamilias, de la esposa o de un tercero. La dote entraba al
patrimonio del paterfamilias, o del marido, la dote servía durante el
matrimonio para ayudar a cubrir los gastos del hogar.

7. Enumerar y explicar las formas en que se pueden dar el matrimonio en roma

Existen dos formas de matrimonio:

a)Matrimonio cum manu: necesidad de que la mujer se someta a la manus del marido o
de su paterfamilias si era alieni iuris. Ello se realiza mediante una conventio in manum, por
cualquiera de las tres formas. De esta manera se desligaba de su familia para entrar a
formar parte en la de su marido.
1. Confarreatio.
2. Coemptio.
3. Usus (convivencia ininterrumpida durante un año)

b)Matrimonio sine manu: era una forma más libre en la que la mujer seguía conservando
los lazos con su antigua familia.

8. ¿Qué es el concubinato en roma?

Es una unión marital de orden inferior al iustum matrimonium, es de carácter monogámico
y duradero, reconocido por la ley, siendo totalmente diferente de cualquier relación de
carácter pasajero, las cuales eran consideradas ilícitas.
Esta especie de unión nació como consecuencia de la prohibición de realizar iustae
nuptiae, cuando existía desigualdad social entre la pareja.
Su regulación data de la época de Augusto y solo, estaba permitida entre personas púberes
y solteras, estando prohibido entre personas con algún grado de parentesco al igual que el
matrimonio legítimo.
Según Paulo solo se podía tener una concubina y siempre y cuando no existiera mujer
legítima, es una institución monogámica , con la salvedad de que sí un filiusfamilia llevaba
a cabo una unión de éste tipo, no era necesario el consentimiento del paterfamilias, ya que
la mujer no entraba a formar parte de la familia agnatica del marido y los hijos nacidos de
ésta unión seguían la condición de la madre y no la del padre, no pudiendo éste ejercer la
patria potestad.
Este tipo de unión fue frecuente entre el funcionario de provincia y una mujer de la provincia
natal de aquel. Justiniano convierte al concubinato como matrimonio legítimo.

9. ¿Qué es el contubernio en roma?

Es la unión de carácter marital existente entre esclavos o entre un libre y un esclavo. No
tiene consecuencias jurídicas y los hijos nacidos de tal unión seguían la condición de la
madre no reconociéndoles ningún parentesco de carácter agnatico, sino únicamente un
parentesco natural llamado “cognatio servilis”, existente entre padres e hijos por un lado, y
hermanos y hermanas por otro, esto con el objeto de que sí llegaban a adquirir la libertad,
no se pudiesen celebrar una unión matrimonial entre personas parientes en estos primeros
grados, sería contra natura.

10. Concepto de tutela

“Es el poder dado y permitido por el derecho civil sobre una cabeza libre a efecto de
protegerlo en virtud de su edad y no puede defenderse por sí mismo”. Este fragmento fue
tomado de Paulo y afirmado por Servio Sulpicio en la obra del Digesto.

11. Las clases de tutela

a) Por falta de edad (Tutela de los impúberes)

1. Infans: de 0 a 7 años (significa los que nos saben hablar correctamente).
2. Maior infans: de 7 a 12 año (mujer) 7-14 años (varón)
3. Minor viginti quinque onnis (desde la pubertad y hasta los 25 años.

b)Por razón de mujer (mujer)

1. Tutela Testamentaria: cuando el paterfamilias designaba en su testamento
tutor para sus hijos).
2. Tutela Legítima: se llama al agnado o pariente más próximo, pues
correspondía por disposición de la ley al pariente más cercano.
3. Tutela Dátiva: cuando no existe agnado del pupilo, el magistrado era el
encargado de nombrar tutor.

12. Los tipos de tutela (testamentaria etc)

1. Tutela Testamentaria: cuando el paterfamilias designaba en su testamento tutor
para sus hijos)
2. Tutela Legítima: se llama al agnado o pariente más próximo, pues correspondía
por disposición de la ley al pariente más cercano.
3. Tutela Dátiva: cuando no existe agnado del pupilo, el magistrado era el encargado
de nombrar tutor.
13. ¿Cuáles son los requisitos para ser tutor ?
• Ser libre
• Ciudadano romano
• Sexo masculino
• Tener más de 25 años

14. ¿Cuáles son las dos funciones del tutor ?

La función principal del tutor era el buen manejo de la fortuna del pupilo y no de
ocuparse de forma directa de su guarda y educación, por tal motivo, por tal motivo debía
efectuarse un inventario de los bienes pertenecientes al pupilo para que con base en el
mismo, le fueran restituidos en caso de no hacerse el inventario, él tutor se consideraba
culpable de “fraude”, no cabía excusa de ninguna naturaleza si no lo había efectuado, por
lo tanto estaba obligado a indemnizar al pupilo por los daños ocasionados.
Un tutor no puede ser deudor o acreedor de su pupilo, ya que en caso de ser acreedor del
pupilo éste no pagaba la deuda. En caso de que el tutor fuera deudor del pupilo por
préstamo realizado por aquel, debía pagar una indemnización por el doble de la cantidad
que se le había prestado.

15. Señalar las obligaciones del tutor:

a) Gestio del tutor cuando el tutor obrara solo pero en representación del pupilo.
b) Autoritas: cuando el pupilo actúa con la autorización del tutor, es decir, debe existir
la conformidad o autorización del tutor, en relación con el hecho celebrado, para
esta situación el pupilo debe tener más de 7 años.
c) Inventario de bienes del pupilo.
d) Prestación de una fianza
e) Declaración ante el magistrado si era acreedor o deudor del pupilo.
f) Rendir cuentas: al concluir el cargo en relación a la administración de sus bienes
y en caso de no ser correcta, el tutor debía pagar el doble de su valor.

16. Las restricciones del tutor

a) No podía hacer donaciones con los bienes del pupilo.
b) No podía hacer uso personal del capital del pupilo.
c) En la Gestio, el tutor obraba solamente a nombre del pupilo, esto es, sin
llegar a ser representante del pupilo.

17. ¿Cómo opera la tutela de las mujeres?

En Roma las mujeres sui iuris estaban sometidas a la común “tutela impumerum”, si eran
impúberes, y a la especia y “perpetua tutela mulierum”, cuando hubieren llegado a los 12
años y alcanzado, por ende la pubertad. Con la progresiva independización de la mujer fue
disminuyendo la importancia de este género de tutela.
Las funciones del tutor, se reducían a la interposición de la auctoritas para dar validez a
determinados negocios jurídicos de trascendencia patrimonial, como enajenar las “res
mancipi”, manumitir esclavos, obligarse a hacer “acceptilatio” de sus créditos, designar
herederos por testamento y constituir dote; en suma, actos de disposición que implicaban
una disminución de orden patrimonial. En ningún caso el tutor actuaba por “gestio” y la
”auctoritas” debía prestarla en presencia de la pupila.
En la República tardía se ideó otro medio para evitar la tutela, cuando la pupila no estaba
autorizada por testamento para elegir a un tutor; la mujer se sometía mediante “coemptio”
a una persona de su confianza, quien la manumitía inmediatamente pasando a ser su
patrono, con lo cual se convertía en tutor legítimo, con la denominación de “tutor fidiciarius”.
18. ¿Cómo se extingue la tutela?

a) Terminaba exparte pupilli:

1. Por la llegada del pupilo a la pubertad. b) Por la muerte del pupilo.
2. Por la capitis deminutio del pupilo.

b) Terminaba exparte tutoris:

1. Por la muerte del tutor
2. Por su capitis deminutio del tutor.
3. Por la llegada del término o de la condición cuando la tutela era
testamentaria.
4. Por la excusa legítima para seguir ejerciendo el cargo (por ocupar un cargo
público o bien por enfermedad).
5. Por la remoción del tutor (generalemnte por administración fraudulenta.

19. Concepto de curatela

Para el derecho romano la curatela implicaba una administración dándose el nombre de
curador a la persona encargada de la defensa de intereses públicos o privados, tuviera o
no poderes de administración. La curatela tuvo su origen en la ley de la XII Tablas, donde
se disponía el nombramiento de un curador para el sui iuris afectado de locura, imbecilidad
o demencia, o para quien hubiera sido declarado pródigo. Tal curado cumplía una función
muy similar a la del tutor en lo concerniente al cuidado de los bienes del incapaz, y por ello
el derecho justinianeo colocó en igual plano a tutores y curadores.

20. En qué casos opera la curatela

Corresponde a los agnados más próximos o a aquellos nombrados por el magistrado. Su
función principal es la de salvaguardar los intereses del grupo agnaticio autorizando los
actos del incapaz que supongan el nacimiento de obligaciones. En muchos aspectos sigue
el mismo régimen que la tutela.

21. Diferencia entre tutela y curatela

Diferencia entre tutela y curatela. Mientras la tutela es un instituto de protección a los
incapaces normales lo mismo que la patria potestad, la curatela lo es con relación a los
"incapaces anormales" mayores de edad o sordos mudos que no se puedan dar a entender
por escrito. (Tratándose siempre de sui iuris).

22. ¿Qué es el estado de interdicción dentro de la curatela?

ocurría en la tutela por:

a) Curatela del pródigo: pródigo es aquella persona (sui iuris) que sin causa justificada
dilapida el patrimonio de la familia heredada de sus ancestros (esta fortuna pertenecía a
todo el grupo familiar) siempre era el único que podía administrarla.
Cuando esto sucedía los afectados (alieni iuris) solicitaban al magistrado que se declare el
“estado de interdicción” de su paterfamilias, y tras ser declarado pródigo por orden del
magistrado era inhabilitado para administrar el patrimonio, también al que le era permitido
seguir las instrucciones dejadas por el padre en el testamento.
El curador del pródigo debía prestar auctoritas para dar validez a todos los negocios
jurídicos que pudiera provocar un empobrecimiento del patrimonio familiar. Esta curatela
cesaba por decreto del magistrado, en que se manifiesta la enmienda del pródigo.
23.¿A qué edad se les pone el nombre a los niños?
A los 9 dias se le pone el nombre al varón
A los 8 dias se le pone el nombre a la mujer

UNIDADES VII, IX Y X

1.- ¿Qué es el arbitraje en Roma?

Es una fórmula extra-jurisdiccional de resolución de conflictos. Se trata de un
procedimiento, privado e informal, elegido voluntariamente por las partes protagonistas del
litigio que consienten que uno o varios terceros e independientes, denominados “árbitros”,
resuelvan una determinada disputa surgida entre ellos y, dicten una resolución definitiva,
conocida en este ámbito con el término “laudo”, que tendrá efectos de “res judicata” (cosa
juzgada) y, será de obligatoria ejecución.

a) El arbitraje es voluntario;
b) El arbitraje no implica proceso jurisdiccional; y
c) El arbitraje es sustancialmente diverso a la jurisdicción estatal.

2.- ¿Qué es la fides en Roma?

El término “fides” viene del verbo latino “fido” que significa “fiarse” “tener confianza”, puede
traducirse por lealtad, confianza, honor, cumplimiento a la palabra o juramento, conductas
que pertenecen a las virtudes públicas que, para la cultura romana, deberían ser
compartidas por toda la sociedad.
La “fides” se aplica en diferentes relaciones desde la fidelidad del matrimonio hasta los
acuerdos comerciales contractuales, obligaciones de los soldados, hasta las relaciones
estatales con los aliados de Roma. Es personificada en la Antigua Roma por la diosa Fides.

3.- ¿Qué es la bona fides en Roma?

Es la buena fe (es un principio general del derecho, consistente en el estado mental de
honradez, de convicción en cuanto a la verdad o exactitud de un asunto, hecho u opinión,
título de propiedad, o la rectitud de una conducta).
La ”bona fides” habría constituido el elemento esencial de los ”pacta conventa” realizados
en el marco de la contratación con extranjeros, y el más frecuente de estos pactos tendría
la forma de “pactum vendendi emendi”, un pacto en lo que uno vendía y otro compraba.
Contrarios a la “bona fides” se consideran en un primer momento aquellas actuaciones
afectadas por “fraus” o “dolus malus” y con posterioridad también las actuaciones culposas.
La “bona fides” exige, asimismo, interpretar los negocios ateniéndose tanto a la letra como
al espíritu de los mismos y acaba configurándose como una regla de conducta debida en
las relaciones con la persona con la que entabla la relación jurídica

4.- ¿Qué es la aequitas en Roma?

Significa equidad, y deriva de adjetivo aequus que significa favorable, oportuno, idóneo,
igual o semejante;es decir, que en un sentido amplio tiene que ver con la acepción de
justicia. Se identifica con el derecho, ya sea en relación con los hombres o con las cosas.

5.- ¿Qué es el arbitraje legal en Roma?

Se encuentra previsto en la legislación de las XII Tablas o en leyes posteriores, la más
antigua mención del término “arbiter” se contiene en la ley decenviral, en el texto hace
referencia a la acción de la ley por nombramiento de un juez o un árbitro, en el que se
establece que en caso de división de herencia se designará un árbitro. La actuación del
árbitro en este caso consistiría en proceder a la división.
6.- ¿Qué es el arbitraje compromisario en Roma?
Consistía en el pacto o compromiso, de someter la resolución de un conflicto inter partes a
la decisión de un árbitro, el cual se compromete a dar su opinión sobre el asunto planteado.
A dicho pacto se añadían estipulaciones recíprocas, generalmente cláusula penal, en virtud
de las cuales los intervenientes podían exigirse el contenido de la estipulación o el
cumplimiento de la cláusula penal, para el caso de no colaboración con el árbitro en el
desarrollo de su actuación o de no acatamiento de la sentencia o laudo arbitral.

Se trataba de arbitrajes de equidad, en los que el árbitro decidía originalmente conforme a

su leal saber y entender, con posterioridad, se establece que debe tener en cuenta criterios
de conducta o comportamiento propios del caso concreto, (los asuntos más comunes que
las partes someten a arbitraje son: propiedad, tutela, posesión, elecciones, prestamos,
linderos entre fincas, reclamación de deudas indeterminadas etc).

7.- ¿Qué es el arbitraje no formal en Roma?

Consistiría en un mero pacto, por medio del cual los interesados acordaban, en forma
extrajuduicial, atribuir a una o varias personas de confianza común, la decisión de su
controversia. No obstante el disfavor pretorio, legal y jurisprudencial. En los primeros siglos
del derecho romano, respecto de este tipo de arbitraje, se trataba de un pacto lícito,
realizado en el ámbito del mercado interno, especialmente difundido entre los hombres de
negocios, que se enmarcaría en el campo, por otra parte relevante, de la “fides” y la moral
ciudadana.

8.- ¿Qué es el arbitraje del ius Gentium en Roma?

El tipo de arbitraje no formal, acaba diluyéndose en el que se conoce de forma convencional
como arbitraje “ius Gentium”, que es el que tiene lugar con ocasión de los conflictos surgidos
en la interpretación o aplicación de los pactos contraídos entre extranjeros, ciudadanos y
extranjeros entre sí, no previstos por el “ius civile”, pero sí reconocidos por el derecho
pretorio.

En el marco de estos pactos convenidos, las discrepancias entre los intervenientes darían
lugar al nombramiento de un “arbiter” por parte de un pretor, quizá a propuesta quienes
habían contraído el pacto, que daría su opinión, “arbitrium”, con un margen amplio de la
discrecionalidad, con arreglo a criterios de equidad y buena fe. Este tipo de arbitrajes
privados basados en la buena fe, habrían constituido, con posterioridad, el punto de
referencia de las denominadas acciones y juicios de buena fe.

9.- ¿Qué es el arbitraje de los obispos (Episcopalis audientia) en Roma?

Procedimiento seguido frecuentemente por las comunidades cristianas a partir del siglo III
d.C. que consistía en someter al obispo las propias controversias jurídicas que él decidía
en forma de arbitraje, es decir, actuaba en ellas como árbitro designado de común acuerdo
por las partes. Hasta el siglo IV no se tomaron en consideración tales opiniones o decisiones
arbitrales del obispo, pero a partir de la constitución de Constantino del año 318 d. C. (es la
17 de la Collectio Sirmondiana, colocada por los editores del Código Teodosiano en el libro
1.27.1), las partes pueden abandonar la causa pendiente ante un tribunal ordinario y
someter la controversia al obispo.
En este caso, la decisión episcopal tendría carácter ejecutivo y sería inapelable. La Novela
35 de Valentiniano, del año 452 d.C. regula esta materia y atribuye la decisión de las partes
de someter la controversia al obispo como un “compromissum” y la decisión episcopal
puede ser ejecutada desde ahora por un magistrado, siempre a instancia de la parte
interesada (Ulpiano, 13 ed. D. 4.8.11.2 en relación con el “compromissum” en la Episcopalis
audientia).
Justiniano confirmó en la Novela 123, cap. 21, el carácter electivo de esta forma de arbitraje,
y admitió la posibilidad de impugnar en el término de diez días la decisión espiscopal ante
el magistrado laico. Sí la sentencia del magistrado coincidía con la del obispo, era
inapelable; en caso de disconformidad entre ambas sentencias, la emitida por el magistrado
podía ser objeto de un recurso de apelación ante un magistrado de rango superior

10.- ¿Cuál es la influencia del arbitraje romano en el arbitraje mexicano?

La palabra arbitraje al mencionarse se relaciona principalmente en el futbol donde un árbitro
ejerce su autoridad durante un encuentro deportivo para supervisar que este evento sea
ejecutado conforme a las reglas que lo rigen desde su inicio hasta su final, sancionando
aquella irregularidad cometida por los jugadores o gratificando a favor de un afectado,
haciendo valer su autoridad.
El arbitraje es un procedimiento en el cual son sometidas las materias en controversia a
resolver mediante el juicio de varias personas autorizadas por las partes involucradas, sin
ser acudidos por un tribunal correspondiente. El arbitraje es la voluntad de las partes a
resolver sus disputas donde existe un cumplimiento de una obligación o pretensión entre
deudor y acreedor quienes renuncian al poder de los tribunales para que estos resuelvan
la situación, es decir el procedimiento arbitral no ayuda a complementar la acción judicial,
sino que ofrece otra vía para su debida resolución.
Asimismo la fracción I del artículo 1416 del Código de Comercio enfatiza profundamente
sobre el acuerdo de arbitraje, señalándolo como: Un pacto por el que las partes deciden
someter a arbitraje todas o ciertas controversias que hayan surgido o puedan surgir entre
ellas respecto de una determinada relación jurídica, contractual o no contractual.
En la actualidad elarbitrajecomo fórmula de solución de controversias mercantiles en
México, encuentra su base principal, al margen de las normas particulares de los estados
que cuentan competencia para reglamentar el arbitraje, en el artículo 1051 del Código de
Comercio, de aplicación federal en toda la República.
En el arbitraje, un panel de tres árbitros oye y pesa los argumentos y pruebas de ambos
lados de un caso, y su resolución representa una decisión vinculante.
A diferencia de los procedimientos judiciales, el arbitraje no suele implicar largas
declaraciones orales, propuestas o apelaciones.

11.- Concepto de patrimonio en Roma

Es el conjunto de los bienes y derechos pertenecientes a una persona, física o jurídica.
Históricamente la idea de patrimonio estaba ligada a la de herencia. Etimológicamente la
palabra patrimonio viene del latín patri (padre) y onium (recibido), que significa (lo recibido
por línea paterna)
El concepto de patrimonio se remonta al derecho romano temprano (durante la República
romana), período en el cual significaba algo así como la propiedad familiar y heredable de
los patricios (de pater, ‘padre’) que se transmitía de generación a generación y a la cual
todos los miembros de una gens o familia amplia tenían derecho.

12.- ¿qué son los derechos reales?

Los derechos reales son definidos como el poder jurídico que ejerce una persona sobre una
cosa, cuyo titular puede sacar el máximo aprovechamiento de acuerdo al título que ostente
y es oponible erga omnes.
De conformidad con las líneas de pensamiento romano, los juristas clásicos plantearon a
los derechos reales distinguiéndolos de los derechos personales dentro del campo de las
acciones (actio in rem y actio in personam).
13.- ¿Qué son los derechos personales?
Es una relación de persona a persona, que permite a una de ellas, llamada acreedor, exigir
de la otra, llamada deudor, el cumplimiento de una determinada prestación.
Elementos del Derecho Personal: I.- Sujetos:
a) Sujeto activo, la persona en cuyo beneficio se ha creado la obligación. b)
Sujetopasivo,eslapersonaencuyoprejuicioseestablecelaobligación.
II.- Objeto, viene a ser la prestación que debe realizar el deudor a favor del acreedor y que
puede consistir en lo siguiente:
a) “DARE”: implica una transmisión de la propiedad o de un derecho que una persona hace
a otra, bien de la propiedad de una cosa o de un derecho real sobre ella.
b) “PRAESTARE”:implicalaideadelaentregaqueunapersonahaceaotra, sin transmisión de la
propiedad, de un determinado bien.
c) “FACERE”: consiste en realizar un acto que favorezca a otra persona.
d) “NON FACERE” o “PATI”: consiste en dejar de hacer una cosa, cuando
esta abstención produce un beneficio a otra persona.

14.- Enumerar las cosas que están fuera del comercio por razones del derecho divino
1. Las “res sacrae o sagradas” como: los terrenos, edificios y objetos consagrados al
culto.
2. Las “res religiosae o religiosas” que eran las cosas destinadas al culto domésticos
como; los sepulcros.
3. Las “res sanctae o santas” como: los muros y las puertas de la ciudad que estaban
encomendadas a la protección de alguna divinidad.

16.- Enumerar las cosas que están fuera del comercio por razones de derecho
humano.
1. Las “res comunes” que son aquellas cuyo uso es común a todos los hombres como
el aire, el agua corriente, el mar, la costa del mar.
2. Las “res publicae” que pertenecen al pueblo romano considerando como un ente
jurídico como: las carreteras, los edificios públicos y las calles de la ciudad.

17.- ¿Qué son las res mancipi y que cosas incluyen?

Este criterio es muy antiguo las “res mancipi” incluyen: Terrenos y casas de propiedad de
los ciudadanos romano situados en suelo itálico, a las servidumbres de paso o de acueducto
constituidas en esos terrenos, así como los esclavos y los animales de tiro y carga. Las“res
mancipi” representan las cosas más valiosas para un pueblo agricultor como lo fue el
romano de los primeros tiempos. Todas las demás cosas son cosas. Para la transmisión de
las “res mancipi” debía hacerse a través de medios solemnes del derecho civil, como la
“mancipatio” o la “in iure cesio”.

18.- ¿Qué son las cosas res nec mancipi y ejemplos?

Para las cosas “nec mancipi” era suficiente por la simple transmisión o “traditio”. Ésta
clasificación tiene razón de ser en la época antigua, ya que existía una gran diferencia entre
los ciudadanos y los peregrinos y entre los terrenos itálicos y los terrenos provinciales. Al
desaparecer estas diferencias, también desapareció la razón de ser de la clasificación, que
fue abolida formalmente por Justiniano al igual que la mancipatio.

19.- ¿Cuáles son las cosas muebles e inmuebles ejemplos?

Esta distinción vino a sustituir a la anterior, siendo los bienes inmuebles los más
importantes. Entre ellos tenemos a los terrenos y edificios, y los muebles son los demás
bienes.
En el derecho imperial la enajenación de las cosas inmuebles requería de mayores
requisitos y de formas solemnes.

20.- ¿Cuáles son las cosas corporales y no corporales ejemplos?

Son corporales las cosas que pueden apreciarse con los sentidos, que son tangibles, que
pueden ser tocadas, son incorporales las cosas no tangibles, como un derecho o una
herencia.

21.- ¿Cuáles son las cosas divisibles e indivisibles y ejemplos?

Las cosas divisibles son aquellas que sin detrimento de su valor puede fraccionarse en
otras de igual naturaleza, como una pieza de tela, por ejemplo; las cosas indivisibles por el
contrario, no pueden fraccionarse sin sufrir menoscabo, tal es el caso de una obra de arte.

22.- ¿Cuáles son cosas fungibles y no fungibles y ejemplos?

Los que pueden ser sustituidas por otras del mismo género como el trigo, el vino, o el dinero,
para los romanos estas cosas se individualizaban al contarlas, pesarlas o medirlas.
Son res no fungibles las que no pueden sustituirse las unas por las otras, ya que están
dotadas de individualidad propia por ejemplo: un cuadro.

23.- ¿Cuáles son las cosas consumibles y no consumibles y ejemplos?

Las res consumibles son las que generalmente se acaban con el primer consumo, como
los comestibles. El dinero también es consumible porque su uso normal lo hace salir del
patrimonio. Las cosas no consumibles son las que pueden usarse repetidamente ejemplo;
los muebles de la casa o bien la casa misma.

24.- ¿Qué es la posesión?

La palabra posesión “possessio” tiene relación etimológica con la raíz “sedere” que significa
“sentarse” y sirve para designar una íntima “relación física entre una persona y una cosa,
que dé a aquella una posibilidad exclusiva de utilizar ésta, tal exclusividad es un rasgo
esencial” como por ejemplo: El barquero utiliza su barco y también el agua en que navega,
pero solo es poseedor del barco ya que, en su relación con el agua falta el elemento de
exclusividad.
Posesión: poder de hecho que una persona ejerce sobre una cosa, con la intervención de
retenerla y disponer de ella como si fuera propietario”

25.- ¿Qué es corpus?

Es de carácter objetivo: es el control o poder físico que la persona
ejercía sobre la cosa.

26.- ¿Qué es el animus?

Es de carácter subjetivo: consiste en la intención o voluntad del sujeto de poseer la cosa,
reteniéndola para sí, con exclusividad de los demás.

27.- ¿Qué es la posesión justa o no viciosa?

se adquiere sin perjudicar a un anterior poseedor, esto es se adquiere sin vicios.

28.- ¿Qué es la posesión injusta o posesión viciosa?

Al adquirirla se daña a otra persona (poseedor) y esta aparece cuando se adquiría
violentamente, clandestinamente o en virtud de un precario, esto es cuando el que tiene
una cosa que se le había concedido en uso se negaba a devolverla.

29.- ¿Qué es la posesión de buena fe?

Con el transcurso del tiempo puede convertirse en propietario por usucapio, además se
hace dueño de los frutos hasta el momento en que el verdadero dueño le reclame la cosa
poseída, tiene derecho a los gastos necesarios y útiles que hubiera hecho para la
conservación del objeto y puede mantenerlo hasta que sea pagado.

30.- ¿Qué es la posesión de mala fe?

Jamás se convierte en propietario, debe regresar todos los frutos y solo tiene derecho a
recuperar los gastos necesarios.

31.- ¿Cuál es la protección posesoria?

La posesión fue protegida a partir del derecho clásico, por obra del pretor, a través de los
interdictos. En la época del derecho justinianeo las acciones posesorias continuaron
llamándose interdictos, aunque esta figura cambió la fisonomía que presentaba en la época
del procedimiento formulario.

32.- ¿En qué consiste el interdicto retinandae possessionis?

Interdicto para retener la posesión: Destinados a evitar actos de perturbación de la
posesión. Deben ser solicitados no más allá de un año desde que se tuvo la perturbación

33.- ¿Qué es el interdicto retinandae possessionis uti possidetis?

el pretor prohibe toda perturbación o molestia dirigida contra quien en el momento de
entablar el interdicto esté poseyendo de mala fe respecto del contrario. (Bienes inmuebles)

34.- ¿ ¿Qué es el interdicto retinandae possessionis utrubi?

Durante el derecho clásico este interdicto no se otorga siempre en favor del último poseedor
de la cosa, sino de aquel que en el año anterior hubiese poseído por más tiempo. (bienes
muebles)

35.- ¿Qué es el interdicto recuperandae possessionis uti possidetis?

Interdictos para recuperar la posesión: destinados a reintegrar la disponibilidad de la cosa
al poseedor que fue despojado de ella. Deben ser solicitados no más allá de un año desde
que se tuvo la perturbación.

36.- ¿Qué es el interdicto retinandae possessionis uti possidetis unde vi?

Desde Justiniano desaparecen los dos anteriores interdictos para recuperar la posesión,
creándose el de unde vi para cualquier clase de despojo con violencia.

37.- ¿Qué es el interdicto retinandae possessionis vi?

se otorga a aquel que ha sido expulsado de un fundo o que se le ha impedido entrar en él
por violencia que no sea expresamente indicada por otro interdicto y siempre que esté
poseyendo sin violencia respecto del adversario. Se obtiene la reintegración de la posesión
y la indemnización de los perjuicios.

38.- ¿Qué es la propiedad según el Dr. Guillermo Floris Margadant?

Es el derecho de obtener de un objeto toda la satisfacción que
pueda proporcionarnos y sus características son las siguientes:
39.- Explicar brevemente las características de la propiedad (exclusiv, absoluta y perpetua)
Exclusiva: solo el propietario se beneficia de los derechos que le da la propiedad, es decir,
si la vende, solo el recibe el dinero o el precio si la renta, solo el recibe la renta pactada.
Absoluta: ya que ninguna persona puede restringir en mayor o menor medida sus derechos
salvo que sea el Estado.
Perpetua: ya que su derecho no desaparece salvo que se destruya la cosa que sea
transmitida por su propietario o bien cuando el Estado lo expropie.

40.- Señalar los atributos de la propiedad de acuerdo con los comentaristas en Roma.
a. Ius utendi o usus: derecho a usar la cosa sin alterar su integridad, a menos que se
trate de: cosas consumibles.
b. Ius fruendi o fructus: derecho a percibir los frutos civiles y naturales de la cosa, sin
alterar la cosa misma que los produce.
c. Ius abutendi o abusus: derecho a disponer de la cosa. Son actos de disposición
aquellos que alteran la integridad de la cosa; esta alteración puede ser física, si se altera la
cosa misma (v.g. consumirla) o jurídica (v.g. enajenarla)

41.- Señalar las diversas acepciones de la propiedad en Roma.

Era el derecho absoluto, exclusivo y perpetuo, para usar, disfrutar y disponer de una cosa.

42.- Señalar los tipos de propiedad en Roma.

Los romanos clasificaron la propiedad en propiedad quiritaria y bonitaria:
• Propiedad Quiritaria (Dominium ex iure quiritium): es el derecho absoluto y exclusivo
de disponer de una cosa determinada y de gozar de la defensa judicial reconocida
por el ius civile, así como de realizar los actos necesarios para trasmitir a otro sujeto
la cosa, concediéndole el dominium ex iure quiritum sobre la misma.
• Propiedad Bonitaria (In bonis habere): la propiedad bonitaria (in bonis habere),
también llamada propiedad pretoria, es una figura surgida a través de la actividad
jurisdiccional del pretor y encaminada a tutelar distintas relaciones no contempladas
y defendidas por el ius civile, en las que, un sujeto obtenía a través de un acto lícito
y sin lesionar derechos ajenos, la disponibilidad absoluta de una cosa con exclusión
de otros (erga omnes). Dichas situaciones no eran consideradas en el ámbito del
derecho civil, por lo que carecían de tutela jurídica.

43.- Explicar qué es la propiedad quiritaria

Es el derecho absoluto y exclusivo de disponer de una cosa determinada y de gozar de la
defensa judicial reconocida por el ius civile, así como de realizar los actos necesarios para
trasmitir a otro sujeto la cosa, concediéndole el dominium ex iure quiritum sobre la misma.

44.- ¿Qué es la actio rei vindicatoria?

Es una medida procesal
Actio reivindicatio: el propietario quiritario (a partir de Justiniano cualquier propietario) ejerce
esta acción cuando se ve privado de la posesión de la cosa. La acción se ejerce en contra
de quien posee la cosa. En caso de que la acción prospere se obtiene el reconocimiento
del derecho de propiedad y la devolución de la cosa (en el procedimiento formulario se
requiere insertar la cláusula arbitraria). La cosa debe restituirse con todos sus frutos y
accesorios, solo el poseedor de buena fe tenía derecho a permanecer con los frutos hasta
antes de la litis contestatio; el derecho justinianeo obliga al poseedor a devolver todos
aquellos frutos que hasta antes de la demanda no hubiese consumido. Esta acción es
llamada por los posclásicos como actio confessoria, para distinguirla de la negatoria.
45.- ¿Qué es la propiedad bonitaria?
también llamada propiedad pretoria, es una figura surgida a través de la actividad
jurisdiccional del pretor y encaminada a tutelar distintas relaciones no contempladas y
defendidas por el ius civile, en las que, un sujeto obtenía a través de un acto lícito y sin
lesionar derechos ajenos, la disponibilidad absoluta de una cosa con exclusión de otros
(erga omnes). Dichas situaciones no eran consideradas en el ámbito del derecho civil, por
lo que carecían de tutela jurídica.
En defensa, el pretor concedió medios procesales para rechazar o paralizar la acción
reivindicatoria que pudiese ser ejercida contra él. Esta defensa judicial se mantenía durante
el tiempo necesario para usucapir y transformarse, con el paso del tiempo, en propiedad
quiritaria plena.
Características:
1.- Reconocida por el ius honorarium, por lo que se solo pueden utilizar las formas para
adquirir la propiedad reconocidas por el derecho honorario (traditio, praescriptio longi
temporis).
2.- Entre las facultades reconocidas al propietario bonitario estaban la adquisición de los
frutos (ius fruendi), el derecho de exigir la cautio damni infecti, el derecho de otorgar en
prenda la cosa. En cambio, al no ser propietario quiritario, no podía trasmitir la propiedad
de acuerdo con los modos establecidos por el derecho civil; pero podía con la traditio,
trasmitir a otros, la propiedad bonitaria.
Con Justiniano, la situación que durante el derecho clásico era calificada de in bonis habere,
se equiparó a la propiedad; terminando con la distinción entre propiedad quiritaria y
propiedad bonitaria.

46.- Explicar brevemente la acción publiciana que protege la propiedad bonitaria.

Esta acción debió de ser introducida en su edicto por el pretor Quinto Publicio, del año 67
a.C. Su primera aplicación se refería al caso del comprador de una res mancipi que había
tomado posesión de ella por simple traditio. Con el tiempo, la acción fue extendida a
cualquier supuesto de entrega de una cosa y de usucapión incompleta (cuando no se cubre
el tiempo establecido por el ius civile). Con esta acción se ordena al juez que finja haber
transcurrido el tiempo legal de la usucapión en favor de aquel que ha perdido la posesión
de buena fe. De este modo, el que ha recibido de buena fe una cosa por traditio y pierde la
posesión antes de cumplir la usucapión, dispone de esta acción publiciana, como si fuera
propietario civil.

47.- Enumerar 3 casos de limitación de la propiedad en Roma.

1. Prohibición de enterrar o cremar cadáveres dentro de la ciudad.

2. No molestar con humo al vecino.
3. Obligación del vecino de permitir el paso (servidumbre).
4. Permitir el uso del río para fines de navegación.
5. En caso de explotación minera se podía permitir ésta a un extraño siempre y
cuando el tercero pagase una cantidad tanto el propietario como al Estado.
6. Permitir al vecino entrar para recoger los frutos de sus árboles.
7. Prohibición al vecino de construir a fin de obscurecer el predio vecino.
8. Obligación de los vecinos de mantener sus construcciones separadas.

48.- Enumerar los modos adquisitivos de la propiedad en Roma de acuerdo con el

Derecho Civil.
1. Mancipatio
2. In iure cessio
 3. usucapio o prescripción

49.- ¿Qué es la mancipatio?

Es una serie de operaciones que hace el comprador y vendedor ante 5 testigos los cuales
actúan como observadores de la compra del esclavo (libre pens) Vender al esclavo
entregando dinero o en comparación con una pesa

50.- ¿Qué es la in iure cesio?

Procedimiento ficticio que se realiza frente al magistrado
El comprador y vendedor acude con el magistrado porque el comprador señala que el
esclavo es suyo por no reclamarlo

51.- ¿Qué es la usucapio?

También Nombrada como prescripción la que por el transcurso del tiempo adquirimos
derechos y los perdemos
Cuando se pose algo por un año se convierte en propietario

52.- ¿Qué es la res habilis dentro de la usucapio?

Es una cosa que se quiere usucapar pero está dentro del comercio

53.- Explicar brevemente en que consiste la Bona fide, possessio y tempus dentro de
la usucapio?
Bona fide: Es la buena fe es decir la conductapara no dañar a otros
possessio:Cuando no es de nadie un objeto y lo tomó
tempus: Son los bienes muebles (1 año) y los bienes inmuebles (2 años)

54.- ¿Qué es la adiudicatio?

También conocida como adjudicaciónes cuando el juez otorga a cada uno de los litigantes
lo que les corresponde

55.- ¿Qué es la lex y cuales son las formas en que se adquiere la propiedad?
a) Legado vindicatorio: cuando existe un herencia, en la que si hay 4 herederos quedará
como legatario 1 sola persona
b) Tesoro encontrado en terreno ajeno: cuando se encuentra algo y el 50% se lo lleva el
propietario, el otro 50% quien lo encontro
c) Leyes Caducarias de Augusto

56.- ¿Cuáles son los modos adquisitivos de la propiedad en Roma de acuerdo con el
Derecho de Gentes?
1. Por la traditio
2. Ocupatio
3. Accesión

57. ¿Qué es la traditio?

Forma de adquirir la propiedad, por el derecho de gentes para adquirir y otorgar

58.- ¿Qué es la ocupatio y sus dos formas con ejemplos?

cuando no se tiene dueño o este lo ha abandonado
a) Res nullium: es aquella que nunca ha tenido dueño
un terreno abanado
b) Res derelictae:aquellas que tuvieron dueño y las abandonaron
perder una cartera

58.- ¿Qué es la accesión?

son objetos de forma inseparable

59.- Enumerar y explicar los casos de accesión de una cosa mueble con otra cosa
mueble.
1.- Ferruminatio (metales)
2.- Textura (hilo y tela)
3.- Tinctura (colorante: tela y pintura)
4.- Scriptura (pergamino y la escritura)
5.- Pintura (pintura sobre lienzo o madera.

60.- Enumerar y explicar los casos de accesión de una cosa mueble con otra cosa
inmueble.
1.- Satio (semilla- tierra = siembra)
2.- Plantatio (plantas o árboles- suelo o tierra)
3.- Inaedificatio (construcción de una casa o edificio)

61.- Enumerar y explicar los casos de accesión de una cosa inmueble con otra cosa
inmueble.

1.- Avulsio: cuando una porción de tierra era arrancada debido a la fuerza de la naturaleza
y se incorpora en otro terreno.
2.- Alluvio: es la incorporación de una porción de terreno que era arrancado de otro fundo,
en forma imperceptible.
3.- Isla nacida de un río, debido a la fuerza del cauce del río, formándose una isla en el río.
Sí la isla se formaba en el centro, la propiedad de todos los fundos ribereños, sí solo estaba
más próximo de un fundo ribereño que de los demás, el propietario era el de dicho predio.
4.- Río que abandona su cauce.: Se utiliza la misma regla que en el caso anterior.
a) Especificación: transformación de la materia prima (de uva a vino)
b) Confusión: Mezcla de líquidos (agua y aceite)
c) Conmixtion: Mezcla de sólidos (tortilla española, huevos y pan)
d) Prescriptio Longi Temporis: Constiniano, describe 3 año para bienes
muebles y 2 para inmuebles
e) Adquisición de Frutos: si soy un propietario de un árbol y los frutos
atraviesan el otro terreno son mis frutos y me pertenecen

62.- ¿Qué es la especificación y ejemplo?

Transformación de la materia prima (de uva a vino)

63.- ¿Qué es la confusión y ejemplo?

Mezcla de líquidos (agua y aceite)

64.- ¿Qué es la conmixtion y ejemplo?

Mezcla de sólidos (tortilla española, huevos y pan)

65.- ¿Qué es la adquisición de frutos y ejemplo?

Si soy un propietario de un árbol y los frutos atraviesan el otro terreno son mis frutos y me
pertenecen
66.- ¿Qué es la prescriptio longi temporis?
Constiniano, describe 3 año para bienes muebles y 2 para inmuebles

67.- ¿Qué son los iura in re aliena?

A los derechos reales sobre cosa ajena se les denominaba iura in re aliena; de la propiedad,
derecho real por excelencia, pasamos ahora al desglose de la propiedad, en los que la
plenitud de facultades de que goza normalmente el propietario, se reparte entre varios
sujetos, los cuales gozan de derechos reales que se pueden oponer a todo el mundo, pero
inferiores al pleno derecho de la propiedad.
Uno tiene la propiedad, a veces calificada de nuda, mientras que otros gozan de iura in re
aliena, derechos reales sobre una cosa ajena. Si estos derechos llegan a extinguirse, la
propiedad recobra su plenitud original.

68.- ¿Qué es la servidumbre?

Es el derecho real sobre la cosa ajena. La relación de servidumbre se establece entre
personas que son propietarios de dos bienes inmuebles o fundos, en los cuales se presenta
una situación de servicio y dependencia de uno respecto de otro. En las servidumbres es
irrelevante la identidad del sujeto pasivo o activo, ya que este podrá variar en relación
directa con la persona que sea el propietario de cada uno de los fundos vinculados por el
derecho real de servidumbre.

69.- ¿Qué son las servidumbres reales?

Son los que aumentan en valor de la propiedad o prediales: Esta la ejerce el titular de un
predio sobre un inmueble ajeno, por lo cual es necesario que los predios sean vecinos y los
propietarios diferentes, el predio que obtiene la ventaja se le denomina FUNDO
DOMINANTE, mientras el que soporta la servidumbre se le conoce como FUNDO
SIRVIENTE.

70.- ¿Cómo se clasifican las servidumbres reales o prediales?

En reales y urbanas

71.- Enumerar y explicar las servidumbres reales o prediales rurales.

1. De paso
2. De pasto
3. De acueducto (conducir el agua)
4. De toma de agua

72.- Enumerar y explicar las servidumbres reales o prediales urbanas.

1. Prohibición de levantar construcciones que afecten y eviten el paso de la
luz.
2. Apoyo de viga.
3. Apoyo de muro.
4. Desviación de agua
73.- ¿Qué es un predio sirviente y un predio dominante?
El predio sirviente es la carga que da pauta a que se de alimentos a los animales otorgando
un beneficio

74.- ¿Qué son las servidumbres personales y como se clasifican?

benefician solo a una persona

75.- ¿Qué es el ususfructo?

Es uso de una cosa ajena no consumible sea mueble o inmueble, sin otra limitación que la
de conservarla en el mismo estado en que se encuentre en el momento de constituirse el
derecho, por lo que implica que no se debe de alterar la naturaleza de la cosa objeto del
mismo, se ocupa un tiempo pero se paga por el bien

76.- ¿Qué es el uso?

Una persona goza de un ius fruendi, cuando se está facultado para utilizar una cosa ajena,
en la medida necesaria para satisfacer los requerimientos propios de usuario.
se ocupa temporalmente

77.- ¿Qué es el derecho de habitación?

(uso limitado). Se concreta a la utilización de una habitación en específico.

78.- ¿Qué es el operae servorum?

Es un derecho de las personas que otorgaban a estas la posibilidad de beneficiarse de los
servicios de un esclavo ajeno, ya sea de manera directa o bien alquilándolo.

79.- ¿Cuál es la acción que protege a la servidumbre?

actio confessoria

80.- Explicar la institución de la Enfiteusis o ius in agro vectigali

Fue heredado a los romanos por la cultura griega. Originalmente surgió como una
concesión de terrenos del Estado a particulares. Cuando el Estado daba en arrendamiento
terrenos agrícolas de su propiedad a perpetuidad, se decía que nacía el “ius in agro
vectigali”, que era el derecho a disfrutar una finca en toda plenitud, estando obligado el
titular del derecho a un pago anual y a evitar el deterioro, tanto del cultivo como de la
propiedad.

81.- Explicar que es superficie en Roma

Este derecho real consiste en el disfrute sobre las construcciones que se encuentren en un
terreno del cual no se es propietario”. Es un derecho real que es posible enajenar y trasmitir
a los herederos, por parte de su titular, que es llamado “superficiario”. Esta enajenación y
trasmisión del goce a perpetuidad o a largo tiempo del edificio construido en suelo ajeno,
se hacía mediante el pago de un canon anual llamado “pensio” o “solárium”. Este tipo de
derecho era también posible de constituirse a favor de una persona a título gratuito;
mediante la donación o a título oneroso; mediante la compraventa si el precio se daba de
una sola vez, y no era así, entonces había la posibilidad de hacerlo a través de un
arrendamiento cuando había de por medio una renta anual. El derecho que da la superficie
se extingue por la pérdida de la cosa, o porque ha llegado a su vencimiento el término por
el cual se otorgo su uso y disfrute.

82. ¿Qué son los derechos de goce y los derechos de garantía?

Los derechos de goce son aquellos que podemos disponer como lo es la propiedad, uso,
usufructo, habitación, servidumbre, superficie y los de garantía son: la prenda y la hipoteca

83.- ¿Qué es la fiducia?

El antecedente de los derechos reales de garantía es la Fiducia, y se trata de un contrato
de buena fe, por cuya virtud una persona llamada fiduciante, se obliga a transmitir y
transmite a otra persona, denominada fiduciaria, la propiedad de una cosa mancipable a
través de la in iure cessio o de la mancipatio. En este caso, el objeto de la fiducia no entraba
a formar parte del patrimonio del acreedor de una forma definitiva, sino únicamente, de un
modo transitorio y temporal, en razón de que aquél tenía un crédito a su favor. El acreedor
no puede quedar con el bien dado en fiducia como pago de la deuda a que tiene a su favor,
ni tampoco podía venderlo para cobrarse la misma con el precio de la venta, salvo que
hubiera un pacto previo para esos efectos.
La fiducia está vinculada a los actos negociales, tiene un campo de acción y aplicación muy
vasto por esta razón, el deudor enajena una cosa al acreedor en forma de mancipatio o in
iure cessio y con fines de garantía “fiducia cum creditore pignoris iure”.
A la trasmisión se une un convenio de fidelidad –fiducia-, que obliga a la restitución de la
cosa una vez satisfecha la deuda –lex pactum, pactum conventum, o pactum fiduciae, como
dicen los modernos. En virtud de tal convenio, el deudor se haya asistido por una acción
personal restitutoria: la actio fiduciae. Trasmitida la propiedad civil, la cosa suele quedarse
en posesión del deudor. Por la posesión continuada durante un año, incluso tratándose de
bienes inmuebles, recupera el deudor la propiedad, esto es lo que se conocía con el nombre
de usureceptio ex fiducia. Para evitar el efecto de la usucapio extraordinaria, la cosa es
dejada al deudor a título de arrendamiento o de precario.
La fiducia ofrece condiciones muy ventajosas para el acreedor, no así para el deudor, que
se ve privado de la propiedad de la cosa y no tiene más que una acción personal para pedir
la restitución. El acreedor como dueño de la cosa no puede enajenarla a un tercero y si lo
hace, la actio fiducie sólo proporciona una indemnización por incumplimiento. La fiducia
cayó en desuso y de ella surgieron las figuras jurídicas de la prenda y la hipoteca.

84.- ¿Qué es la prenda, como se constituye y como se extingue?

La prenda es un derecho pretoriano que consiste en lo siguiente “es el derecho real que
otorga a su titular, el acreedor prendario o pignoraticio, la facultad de retener una cosa que
se le ha entrega en garantía del pago de una deuda.”
En este caso, el acreedor debería de devolver la prenda al momento de recibir el pago, no
teniendo más facultad de retener la cosa, aunque podía hacerlo cuando existieran clausulas
especiales en relación a este punto. La prenda por lo general recaía sobre bienes muebles.
El acreedor pignorante tiene más derecho que la simple detención del bien objeto de la
prenda, porque posee y se beneficia de este derecho. Aquél es tratado como si poseyese
por sí mismo, en cuanto que tiene la posesión que le brinda los denominados interdictos.
Cualquiera persona que llegase a arrebatar la cosa, aun el mismo deudor, puede dirigirse
a la autoridad para que lo ponga nuevamente en posesión de aquella.

85.- ¿Qué es la hipoteca, como se constituye y como se extingue?

Con el tiempo se permitió que el deudor estableciera una garantía real pero sin entregar la
cosa al acreedor, quien estaba facultado para solicitar la entrega de esa cosa, en caso de
que el deudor no cumpliera con su obligación en los términos y formas pactados entre ellos.
A esta modalidad se le conoció en Grecia con el nombre de “hipoteca”, que en Roma se le
denominó “pignus conventum”
La diferencia entre la prenda y la hipoteca es la siguiente:
*En el orden a la posesión propiamente llamamos prenda lo que pasa a manos el acreedor;
hipoteca cuando no pasa al acreedor ni la posesión.
*Se identifican entre sí en cuanto a sus efectos, constitución y extinción, así como respecto
de la protección procesal que concedía el derecho a los partes que celebraban ese contrato.
*El derecho de prenda se constituye de la manera siguiente:
a) Por contrato.
b) Por testamento.
c) Por rescisión judicial.
d) Por la ley en forma directa.
*Las formas de extinción de la prenda son las siguientes:
a) Por la extinción de la deuda garantizada.
b) Por pérdida de la cosa.
c) Por renuncia.
d) Por confusión.
e) Por prescripción.

La Hipoteca es una garantía real por la que se afecta a una cosa en garantía al pago de
una deuda. La hipoteca se desarrolló e introdujo bajo la influencia del derecho pretoriano.
La diferencia entre la prenda y la hipoteca estriba únicamente en la pronunciación y sonido
de los dos términos. Para designar la diferencia entre un derecho real de garantía con
desposeimiento –prenda- y sin dicha desposesión, se utilizaban los términos pignus
contratum –prenda- y pignus conventum – hipoteca- respectivamente.

Sin embargo, en la época bizantina se introduce ya la terminología moderna, y así, mediante

la interpolación, los compiladores afirmaban: hay pignus si el objeto es entregado al
acreedor, pero de hipoteca si el acreedor no recibe posesión.

La hipoteca puede constituirse a favor de sucesivos acreedores, la posesión de estos puede

ser de paridad o de disparidad. En el primer caso, rige el criterio de satisfacción por cuotas;
en el segundo, se establece una primicia de rango fundado en el tiempo, en el valor atribuido
en el documento de constitución o en el privilegio.
El objeto de la hipoteca –que igualmente es el objeto de la prenda- en el derecho romano
era:
a) Un bien corporal, siempre que se trate de una res in comercio.
b) Un derecho de crédito.
c) Un derecho de Usufructo.
d) Una servidumbre real.