REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN RODRÍGUEZ
CENTRO DE EXPERIMENTACIÓN PARA EL APRENDIZAJE PERMANENTE
(CEPAP)
ENSAYO CEREBRO Y RACIONALIDAD
Participante: Tibaldo Aquiles Rios Davila
Valencia, febrero de 2022
Empezando por definir los
conceptos de Cerebro y
Racionalidad, atribuimos Cerebro al
órgano ubicado dentro del cráneo, es
decir, la cabeza, y supone un sistema
de alta complejidad, cuyo
funcionamiento no se ha terminado de descifrar en la actualidad;
comprende un sistema amplio, en donde se incluye todo el sistema
nervioso y el control sobre este. Y Racionalidad es una virtud presente en
todos los seres vivos. Es aquella que tiene el ser de utilizar su razón o
instinto para determinar en una situación que es lo mejor, que es lo más
lógico o que es lo que más adecuadamente se adapta a sus necesidades.
¡Entonces ¡¿por qué estos dos conceptos deberían relacionarse?
Si el cerebro es una materia física contenida dentro de nuestro
cuerpo entendiendo que suceden muchos fenómenos complejos dentro
de él, podemos enlazar a la racionalidad como un fenómeno que se
acciona con los múltiples nervios que en la materia suceden, es una de las
muchas virtudes que se accionan al usar la razón o los instintos, siendo
únicamente valederos para el ser humano que los diagnostica o reconoce.
¿Qué sucede cuando un ser humano reconoce la intuición y la razón
en la sociedad? La razón o la intuición son virtudes personales atribuidas
a la capacidad que el ser humano tiene para hacer uso del cerebro,
habrán unos que tengan un mejor poder en materia de virtud y otros que
también lo tengan pero habrá siempre uno por encima del otro que se
sume a una media social más cuantificada; es quizás el único medio para
evaluar el grado de virtud y/o razón en un entorno social, la razón es
merecedora de la verdad o de su propio significado cuando es reconocida
por la mayor parte del entorno que en ella participa.
El cerebro con la cantidad de nervios que contiene recibe
sensaciones, se convierte en una recepción automática, cuando este tipo
de factores o fenómenos suceden hacen presencia en el cerebro y no solo
siente, sino que también percibe, entonces es cuando desarrollamos otro
fenómeno llamado la percepción,
la cual podríamos definir como no
solo ver por el nervio óptico sino
por el lóbulo occipital, ubicado en
la parte trasera de nuestro
cerebro.
Cuando reconocemos una imagen en particular no solo estamos
sintiendo sino también percibiendo, entiéndase percibir el momento en
el que el cerebro ha reconocido un estímulo.
Cuando nuestro cerebro reconoce un estímulo se entiende como
representación y la representación es cuando hacemos una
interpretación subjetiva de un estímulo.
Un ejemplo muy claro es la ubicación de una imagen que
reconocemos y entonces cada vez que vemos y ubicamos esa imagen
suceden emociones particulares que nuestro cerebro almacena y codifica
en la memoria.
Aparecen entonces las representaciones, y se construyen de manera
personal en el cerebro de cada quien, es entonces cuando aparece la
ontología, definiéndose como una ciencia, considerada parte de
la filosofía y la metafísica que se encarga de estudiar el ser así como una
serie de preguntas que están relacionadas con la existencia del ser
humano. Estudia el porqué de las cosas, las categorías a las cuales estas
cosas pertenecen, las ideas y la realidad objetiva. Analiza además
la realidad y la parte abstracta de la vida, lo real y lo no real, así como la
esencia del ser.
También es una ciencia que se utiliza para poder estudiar entidades
abstractas desde el punto de vista metafísico dividiéndolos en dos grupos
importantes, el abstracto en el cual se pueden encontrar los conceptos,
conjuntos y números y el concreto, que incluye objetos, plantas
y planetas.
El cerebro dentro de su complejidad para representar, sentir y
reconocer también tiene la capacidad de simbolizar, y usar precisamente
la cualidad de representación para usar la simbolización, pero que sucede
con la simbolización, precisamente debe asociarse a una serie de
sensaciones y reconocimientos a través de los sentido para diferenciar
por lo menos la imagen de un caballo con la de un perro, entendiéndose
que un caballo tiene cuatro patas y un perro también (un niño al que se
le enseña que un perro tiene cuatro patas pero aún no conoce el caballo
pudiese reconocer e identificar al animal como un perro y decirle guau-
guau!, ya que en su haber de conocimiento este solo reconoce al perro
como animal con el sonido que le asociaron o el reconoció y que su sonido
representativo es guau-guau!).
Empieza entonces el
proceso de decodificación ¿y
cómo se interpreta la
decodificación? Pudiese
asociarse a lo que en
lingüística se llaman campos léxicos ya que entonces empiezan a codificar
elementos que nos rodean o asociarse a un estímulo en específico. En
este sentido el niño de 3 años usa la aspectualidad y funcionalidad para
codificar y decodificar elementos y acciones. (por ejemplo, a un niño al
decírsele pinta! Y se le muestra un marcador él ya va a saber que con un
marcador se pinta y asocia la acción con un aspecto físico del elemento.
La Dra. Myriam Anzola hace referencia en que el conocimiento
adquirido desde la escuela primaria se preestablece a tiempos
determinado y no cuando el cerebro está preparado para recibir la
información, partiendo de esta idea que de por si es bastante repetida y
quizás metódica desde el punto de vista cultural, la visión de un artista
pudiese discrepar bastante ya que el artista trabaja y actúa bajo el recurso
de inspiración y motivación, manteniendo el enunciado personal de que
“el arte realizado sin inspiración o motivación puede ser considerado solo
una materia en el espacio” entonces él niño que estando en primaria
pudo haber entendido y haber estudiado ciertas teorías, pero en su haber
profesional decidió desarrollarse en el campo artístico siendo adulto, solo
utilizaría y recurriría al conocimiento bajo el recurso de la inspiración en
el momento que esta ocurra, no cuando una persona decida atribuir o
enseñar sus conocimientos, se entendería este proceso como autónomo
y el cual es muy bien explicado por la Dra. Myriam Anzola en que los
principales responsables de que el aprendizaje autónomo exista son los
sentidos; ¿pudiésemos entonces atribuir esto a un cerebro emocional o
sensorial?. La respuesta a criterio personal considerando que existe la
racionalidad como virtud o fenómeno que sucede dentro del cerebro es
que sí siempre y cuando tengamos en cuenta que tenemos un organismo
que está conectado a 3 elementos: cerebro, corazón y espíritu, desde el
punto de vista cerebral, cuando nuestro organismo aprende de manera
autónoma despierta el interés por cosas o situaciones en particular,
aparece la curiosidad y el ingenio como cualidad, esto desata en la
persona una audacia para proponer ideas nuevas y además originales ya
que no han sido impartidas por ningún agente externo.
Oportunamente habla del sistema de formación que hemos tenido
en Latinoamérica ya que le hemos rendido culto a la enseñanza foránea,
la Dra. Myriam Anzola atribuye a que estas enseñanzas no son nuestras
incluso cuando somos un país con un haber colonizado,
independientemente de un proceso de búsqueda de descolonización, en
la teoría personal, atribuyo que al pertenecer a una colonia es un
indicativo de nuestros orígenes y una trascendencia imborrable, la
práctica de la descolonización está bastante asociada a este tema de
indicar que las enseñanzas foráneas no nos pertenecen, ¿se podría pensar
en este tema hoy en día cuando todavía globalmente compartimos una
pandemia? No solamente compartimos la pandemia COVID-19, sino que
además en materia de salud principalmente pero también en todas las
áreas se han establecido códigos y normas de toda índole a nivel mundial,
estableciendo de manera implícita que somos un solo universo. Cuando
se menciona la ficción como tema de formación hay que ser responsables
de lo que en su haber lleva la palabra y su definición, porque parte de ese
aprendizaje “ficción” es el registro de lo aprendido en décadas (décadas
imposibles de olvidar); continuando en este tema debemos entender que
el universo tiene una creación previa, que prácticamente todo está
hecho, ahora bien, lo desconocido es como lo descubrimos, quien nos lo
presenta y como nos lo presentan.
Permitiéndome profundizar aún más en el párrafo anterior quisiera
mencionar entonces al cerebro como materia física que emite y transmite
señales e información, ¿cree usted entonces que los conocidos científicos
filósofos no hayan tenido la intervención de algún tercero o algún
contacto elemental para proponer sus “nuevas teorías” sabiendo que el
cerebro es una fuente de emisión y transmisión de información? En el
aspecto personal acerca de la teoría del filósofo francés Gaston
Bachelard que alertaba al miedo que tenemos de no proponerle nombres
nuevos a cosas viejas que se han transformado o a no querer nombrar
algo que no existe y no atrevernos a acuñarle un término para resolver
un problema a una situación que no se había descrito; la Dra. Myriam
Anzola hace una buena reflexión de su teoría ya que como se menciona
en líneas superiores “lo desconocido es como lo descubrimos, quien nos
lo presenta y como nos lo presentan” la tecnología es la ejemplificación
de la realidad humana llevada a un elemento físico para darle uso a una
era de industrialización que llego y se adueñó del proceso evolutivo y
crecimiento de los seres humano, y gracias a este conocimiento de la
tecnología se han derivado nuevos procesos de aprendizaje cada día.
Continuando con las teorías filosóficas y de la evolución, Imre
Lakatos dice que la manera en que la ciencia avanza es contradiciendo
la razón, desde ese punto de vista se crea lo que es llamado psicología
inversa, y podría denominarse como una nueva creación siempre y
cuando exista la aceptación de personas y continúen el desarrollo en su
concepto generador.
Concluyendo este ensayo considero que
estos tres elementos cerebro, el corazón y el
espíritu son los principales responsables de
que sucedan metamorfosis y que los tres son
responsables de la cultivación que como seres
humanos tenemos en el mundo, desarrollar el
alma que será la única responsable de contener en su haber el cerebro
(la razón), el corazón (la emoción) y el espíritu (el respiro, la vida o la
inmortalidad).
