Materia:

INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

Docente:
Mtra. Gricelda Lopez Perez

Actividad de aprendizaje 3. La construcción teórica sobre lo educativo

Mexicali, Baja California a 30 de enero de 2022

ÍNDICE

Introducción…………………………………………………. 3

Desarrollo…………………………………………………….. 4

Conclusiones………………………………………………… 6

Referencias Bibliográficas………………………………… 6

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PRINCIPALES TEÓRICOS DE LA EDUCACIÓN Y SUS APORTACIONES
A ESTA DISCIPLINA

INTRODUCCIÓN
En el siguiente reporte se trabajara de manera general las aportaciones de 2 teóricos muy
importantes en la rama de la educación, y para esto se consideraran los aspectos más
significativos en la obra pedagógica de Durkheim y Dewey. También un punto muy
importante que se tomara en cuenta en este reporte es la presencia de las ideas de estos
pensadores en la actualidad.

Primero debemos ponernos en contexto con estos dos teóricos:

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Émile Durkeim (1958 – 1917) Hijo de un rabino, destacó pronto como estudiante, lo que le
permitiría acceder en 1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la que se licenció
en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal, inició su carrera docente en
diversas ciudades francesas. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, donde
conoció los métodos de la psicología experimental de Wilhelm Wundt. Desde Alemania
envió a diversas revistas francesas algunos artículos sobre filosofía y ciencias positivas;
gracias a estas colaboraciones fue nombrado profesor encargado de la asignatura de
ciencia social y pedagogía de la Universidad de Burdeos (1887). En 1896 se le otorgó la
cátedra de filosofía social y fundó la revista L'année sociologique. En 1902 fue nombrado
profesor de la cátedra de ciencias de la educación de la Universidad de París, donde
ejercería la docencia hasta su fallecimiento.

Algunas de sus obras fueron:

El suicidio (1897)
Las formas elementales de la vida religiosa (1912)
La división del trabajo social (1893)
Las reglas del método sociológico (1895)

John Dewey (1859 – 1952) John Dewey, nació en Burlington, Vermont, 20 de octubre de
1859, y falleció en New York el 1 de junio de 1952. Fue filósofo, pedagogo y psicólogo. En
palabras del catedrático de historia, Robert. B. Westbrook, Dewey fue “el filósofo
norteamericano más importante en la primera mitad del siglo XX”, fue junto con Charles
Sanders Peirce y Wlliams James, uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo.
Asimismo fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más representativa de la
pedagogía progresista en E.U. aunque se le conoce mejor por sus escritos en educación,
Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte, lógica, ética y democracia, en
donde su postura se basaba en que solo podría alcanzar la plena democracia a través de
la educación y la sociedad civil. En este sentido abogaba, por una opinión pública
plenamente informada mediante la comunicación activa entre ciudadanos, expertos y
políticos. Con estos últimos, siendo plenamente responsables ante la ciudadanía por las
políticas adoptadas.

Algunas de sus obras fueron:

Mi credo pedagógico (1867)

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Escuela y sociedad (1899)
Democracia y educación

DESARROLLO

Durkheim, en 1911, afirma que “para definir la educación hace falta considerar los
sistemas educativos que existen o que han existido, relacionarlos, separar los caracteres
que les son comunes. La reunión de estos caracteres constituirá la definición que
buscamos”. Coherente con su proposición, Durkheim describe genéricamente situaciones
de diferentes sociedades y contextos históricos y a partir de estos hechos, llega a una
definición del concepto de Educación, que según afirman Mialaret y Debesse, "se basa
sobre la observación de la realidad, en el examen de los hechos y no ya en las opiniones
personales que expresan los puntos de vista de los autores". Desde su observación de la
realidad, Durkheim define la educación como "la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Tiene por objeto
suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales,
que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial, al que está
particularmente destinado". En esta definición se manifiesta un proceso de elaboración de
una proposición formulada por Durkheim con anterioridad, que considera que "el fin de la
educación es crear el ser social" a través de “la presión del medio social que tiende a
plasmarlo a su imagen, y del que los padres y los maestros no son más que los
representantes y los intermediarios” (Tezanos, 2006).
La importancia de la educación para la sociedad es relevante ahora la palabra significa
otras dos cosas, una necesidad de la sociedad o función explícita que ésta reconoce y
organiza, pero también un fenómeno social espontáneo, que tiene lugar aun en
sociedades primitivas carentes de las correspondientes instituciones formales ( Olivera,
2008, p. 8 ).

La educación en consecuencia, es “un proceso de vida y no una preparación para la vida”.

Para Dewey la escuela, en concreto, es un espacio fundacional en el proceso de
desarrollo de las nuevas generaciones, puesto que, "tan pronto como una comunidad
depende en una medida considerable de lo que está más allá de su propio territorio y su
propia generación inmediata, tiene que acudir al auxilio de las escuelas para asegurar a la
adecuada transmisión de todos sus recursos". Puesto que ellas "(las escuelas) nacen

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cuando las tradiciones sociales son tan complejas que una parte considerable del caudal
social se confía a la escritura y se transmite mediante símbolos escritos... puesto que los
símbolos escritos son aún más artificiales o convencionales que los hablados y no pueden
ser obtenidos en el intercambio accidental con los demás" . El interés práctico está en el
origen de la necesidad de transmitir, y de esta manera se legitima la emergencia de la
educación como institución social y su concreción en las escuelas. La transformación de
los modos de operar de las escuelas y sus maestros, en relación con los niños, fue una de
las mayores preocupaciones de Dewey. (Pedagogía, 2019)

La pedagogía de Dewey requiere que los maestros realicen una tarea extremadamente
difícil, que es “reincorporar a los temas de estudio la experiencia “ (Dewey, 1902,
pag,285). Los temas de estudio al igual que todos los conocimientos humanos, son
productos de los esfuerzos de hombre por resolver los problemas que su experiencia les
plantea. Para los simpatizantes de la educación tradicional, estos conocimientos deben
imponerse simplemente al niño de manera gradual, determinada por la lógica del conjunto
abstracto de certezas. Pero presentado de esta forma, ese material tiene escaso interés
para el niño, y además, no lo instruye sobre los métodos de investigación experimental
por los que la humanidad ha adquirido este saber. Como consecuencia de ello, los
maestros tienen que apelar a motivaciones del niño que no guardan relación con el tema
estudiado, por ejemplo, el temor del niño al castigo y a la humillación, con el fin de
conseguir una apariencia de aprendizaje

CONCLUSIONES

Creo que Emile Durkheim esta en lo correcto cuando dijo que la sociedad define tu
personalidad y todo esto como el resultado de muchas tradiciones y creencias, pero yo en
lo particular pienso que no debemos educar a las personas en base a su clase social
porque esto las limitara ya que las diferencias de clases son muy marcadas.
Contrastando lo antes mencionado cuando habla de la educación moral “ES ENTONCES
LA FUNCIÓN ESENCIAL DE LA MORAL, EL REGULARIZAR NUESTRA CONDUCTA”
estoy de acuerdo en que crear hábitos que hagan alarde de las buenas normas y así
seguir las reglas para mantener el orden de la sociedad.

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La propuesta pedagógica de Dewey está basada en lo social porque intenta llevar a la
práctica una educación democrática que impulse una transformación social, por ello la
escuela debe ser el principio del cambio y del mejoramiento del entorno. La educación no
debe fundamentarse en las palabras, lo memorístico o lo estricto, tampoco anteponerse al
uso exclusivo del manual escolar, la educación debe fomentar la acción y libertad del
niño, respetando sus intereses y permitiendo la actividad grupal, todo esto como un
proceso que enriquece el desarrollo personal y social del educando.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

MORALES DE LAS CASAS ELENA MARIBEL. Enfoque tradicional vs. Enfoque

contemporáneo de la didáctica. Universidad Latina de Panamá. Artículo no fechado
www.monografias.com

MARTÍNEZ RAFAEL. El concepto educativo de John Dewey. Artículo no fechado. LÓPEZ

NOREÑA GERMÁN. El pensamiento pedagógico de John Dewey y la Escuela Nueva.
Artículo no fechado. www.eumed.net

DEWEY JOHN. La escuela y el progreso social (1988). Traducción castellana de Domingo

Barnés. Boletín del Instituto libre de enseñanza, 8 de marzo de 2006.

CANO RIVERO CLAUDIA GEORGINA. John Dewey y su pedagogía de la acción.

Artículo no fechado. www.librosintinta.com

CEBALLOS ÁNGELES. La escuela tradicional. Artículo no fechado.

www.universidadabierta.edu.mx

Durkheim,E. Educación y Sociología, Editorial Colofón, México, 1989

Durkheim, E. La educación moral, Editorial Losada, Buenos Aires, 1947

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