UNAM: FCPYS
ESTADO SOCIEDAD Y DERECHO.
TRATADO GENERAL DE SOCIOLOGÍA. Mendoza Gómez, Sebastián Alejandro.
No. De cuenta: 421095245
Capitulo 10. Modos colectivos de Grupo:0027
conducta, creencias, usos, costumbres, Segundo Semestre.
Trabajo no: 4
ritos, símbolos, etc. ACTIVIDAD: RESEÑA CRÍTICA.
En la obra escrita por Luis Recasens Siches se trata de explicar la forma en la que
la conducta humana ha sido influida por los medios sociales o colectivos, además
de como es que ha ido transformando a lo largo del tiempo, tratando de establecer
relaciones para explicar el origen de la conducta individual y social. Es por ello por
lo que a continuación se hará un pequeño análisis de su obra, y de la certinidad con
la que trata de explicar este fenómeno.
Como es costumbre hablar sobre orígenes puede ser un poco controversial, puesto
que no es fácil conseguir evidencias para comprobar las teorías expuestas, sobre
todo en ciencias sociales, en donde todo puede lograrse a través de los escritos.
Las ciencias sociales tienen enormes tareas, pues se enfocan a todos esos
fenómenos que surgen a partir o después de la colectividad. En la obra se especifica
que la sociedad se constituye por una serie de conductas, además que en ella define
a la sociedad como “un conjunto de conductas y de una red de interacciones”
(Recasens Siches, 1971). Una definición distinta a la que se ha venido tratando,
pues en esta, además de las interacciones de dichos individuos, toma en cuenta las
relaciones de comportamiento que surgen de este.
Por otro lado, se habló de una realidad de la sociedad, se basa, en que la sociedad
no tiene una realidad substante, esto quiere decir que no existe realmente, y el autor
plantea que la realidad que presenta solo es relacional; no logro definir bien esta
idea, pues me ubico en el hecho de que la sociedad es solo un término que se crea
a partir del conjunto o de la unión de conocimientos de individuos, por lo que se
puede decir, de acuerdo a la afirmación anterior, es por ello que no tiene realidad,
porque es una construcción cultural. Por ende, es obvio que está basada en las
relaciones; pues al no percibir adecuadamente esa pequeña afirmación no puedo
establecer una postura de la veracidad de lo dicho, solo puedo decir que me quedo
con la idea de que la sociedad no presenta una realidad, y que solo se basa en lo
explicado arriba.
Puede ser fácil hablar de la sociedad, pero, difícil entender términos formales. En
la obra se afirma que está formada a partir de relaciones interindividuales, es verdad
el hecho que estamos formados por dichas relaciones, pero estas relaciones
interindividuales tienen un objetivo, puesto que cada individuo tiene intereses
personales que tiene que satisfacer a partir del otro; la sociedad está formada por
relaciones, puesto que cada sociedad se caracteriza por la lluvia de pensamientos
que hay en ella, y como dice la frase “nos estoy de acuerdo con lo que dice, pero
defenderé con mi vida su derecho a decirlo” (sin autor especifico), es aquí en donde
surgen las comunidades, que tienen algo en común para su conformación.
Ahora bien, en cada comunidad el hombre se comporta de acuerdo con ciertos
criterios de originalidad o de influencia, es por eso que el autor plantea la idea que
“la conducta del hombre esta influida por factores sociales” (Recasens Siches, 1971,
pág. 189). Es evidente mostrar pruebas de esto, puesto que en ocasiones las
personas copian o tratan de igualar comportamientos que otros han construido, por
lo general todo es así, y como el autor explica, todos los comportamientos o ideas
que tenemos están influidas por otras que vemos o tomamos directa o
indirectamente, por lo que es difícil establecer un origen, ya que si nos quedamos
pensando en quien implementó esto y lo otro, es probable que encontremos las
bases en el origen del hombre. Actualmente todos los hombres hemos adoptado
parte de cada una, y establecer algo como propio, no podría considerarse como tal,
pues queda claro que esta surgirá de lo que otros nos han dejado.
De igual forma, en la obra se plantea la clasificación de los modos de vida no
individuales en interindividuales y colectivos. En la parte de obrar individual,
predomina el hecho de que se presenta una conducta que surge a partir de la
relación con otros, en algunos casos, estos se copian totalmente, y en otros esta
solo se ve refleja en su conducta, tratando de ser discretos.
En los modos interindividuales de vida, se pueden copiar el contenido de otros,
reflejando en nosotros, casi su misma forma de comportamiento, a veces estos
comportamientos se copian porque son considerados un ejemplo a seguir, como el
caso de algún maestro, de algún actor político defensor de alguna ideología, e
incluso se puede tomar como ejemplo a alguien que “obra mal”.
Es muy interesante hablar de ello, pero existe una única manera de lograr esto y
no mejor manera que hacerlo con el lenguaje, a quien se refiere como “un patrimonio
de significaciones mentales” (Recasens Siches, 1971, pág. 198). Como ya se
mencionó anteriormente, Recasens explica que todo lo que hoy conocemos esta
condicionado por algo preexistente, y realmente es así, aunque digamos que es
creación de uno solo, lo que influyó para construirlo fue tomar conocimientos que
ya existían para modificarlo o mejorarlo, estos aportes pueden venir de un individuo
de una colectividad.
Los modos sociales y colectivos de conducta se encuentran entrelazados, pues
los colectivos, en su conjunto son los que caracterizan al social, logré entender que
la conducta colectiva no se adhiere a uno, o por lo menos esta depende de la
decisión de la propia persona, pues, aunque nos encontremos subordinados por
alguien mas o por conocimientos de otro ente, podemos dejarlos o renunciar a ellos.
Mientras que los modos sociales estos tendrán sus bases en lo aprendido y en la
forma en la que lo desarrollemos en sociedad. Por esto, es que la decisión de como
llevar la vida depende de la decisión que nosotros queramos.
Un autor importante que se aborda es Emilio Durkheim, quien trata de explicar
sobre el hecho social, de acuerdo con Recasens Siches (1971) Durkheim decia que
los hechos sociales son fenómenos de índole mental los cuales se han formado por
datos o ingredientes psíquicos (pág. 208). A través de ejemplos trata de explicar lo
que Durkheim quiere dar a entender, pues todo eso trata que los comportamientos
individuales unidos, dan como resultado algo distinto. Pero algo que influye en todo
esto, es la presión que va desde la que ejerce la colectividad sobre el individuo hasta
la misma presión que la naturaleza ejerce.
Por último, en la obra se aborda que existen diversas clases de modos de
conducta colectiva, como la intelectual y emocional, en donde se identifica como
saberes que se aprenden de otros, que están ordenados, y que pueden partir con
la idea que otros nos proporcionan, en el caso de los sentimientos, se dice que estos
son más individuales, pero realmente copiamos la forma de expresarlos. Otro caso
son las creencias y convicciones, estas comienzan como ideas, en el caso de la
convicción es algo que surge de nosotros mismos, sin tratar de tomar ideas de otros,
afirmando que lo que decimos es lo real, mientras tanto, las creencias al igual que
la convicción tratan de explicar la realidad en la que vivimos. Para terminar, algo
importante, es hablar sobre los ritos y las ceremonias, los ritos pueden ser sociales,
religiosos o también políticos, y estos consisten en “una seria de actos dispuestos
en procedimiento rítmico” (Recasens Siches, 1971, pág. 221), por lo general en
estas se puede apreciar una preservación de la cultura de una comunidad, por lo
que son medios para prevalecer ante la sociedad.
Abordar este tema de la conducta humana es muy interesante desde la formalidad
que se le otorgó, podemos hablar de este tema de manera muy coloquial, puesto
que son temas que presenciamos, o que participamos para la construcción del
concepto. Pero la visión que se dio es muy buena, pero personalmente había
situaciones en las que solo me enredaba por tantos conceptos. Puedo asegurar que
una persona de esta era, se encuentra condicionada por conocimientos, ideas,
creencias que alguien ya las había implementado, como consecuencia no somos
una creación original autentica, pues nos vasamos en otros para adquirir lo que
sabemos. El comportarnos de sierta forma esta basada en conductas preexistentes,
puedo poner el ejemplo de que la conducta humana es como la célula eucariota y
como Durkheim lo plantea con los humanos, las células procariotas se unieron para
formar a las eucariotas, este producto es algo distinto, con características muy
diferentes a las que le dieron origen, es algo similar con lo que Durkheim plantea en
el hecho social.
Esta lectura solo nos remonta al hecho de explicarnos el origen de la conducta del
hombre, y como tal proceso de interacción da como lo que hoy conocemos como
cultura, además podemos ver el claro ejemplo de que lo que se aprende se va
modificando, e incluso lo hacemos más complejos a partir de conocimientos de
otros, y para esto es necesario un medio en donde implementarlo, cada persona es
autónoma, porque decide hacer lo que quiera con lo que tome de otros. Estas
conductas aveces se plasman al día a día de cada persona, como los casos
actuales, muchos quieren imitar o llegar a ser como equis persona, pues en mayor
caso, tomamos esos comportamientos, ya que son cosas que nos gustan o cosas
que nos impone como estereotipo la misma sociedad (la presión social). En
conclusión no podemos establecer algo como propio de nosotros mismos, al menos
de que volvamos a nacer, o que vivamos aislados de todos, para empezar desde
cero; el conocimiento que hoy tenemos sobre todo lo que existe en el mundo, es
producto de una enorme y tardada actividad cerebral y práctica, que poco a poco
va cambiando y que hasta el momento ha influido en nuestras vidas y no hay mejor
manera de manifestarla que a través del uso de lenguajes.
Datos bibliográficos:
Recasens Siches, L. (1971). Modos colectivos de conducta, creencias, usos, costumbres, ritos,
simbolos, etc. En L. Recasens Siches, Tratado General de Sociologia (págs. 186-224).
Argentina: Porrua.
