Unidad 2.
TERÁN LECCIÓN 4.
1880 triunfo del estado nacional.
Modernidad → Paradoja: para los políticos e intelectuales del siglo XIX, no había otra forma de
construir un estado-nación moderno más que ingresando de lleno en la modernidad, es decir
activando procesos de modernización que suponían cambios profundos (como la inmigración, el
ferrocarril, el progreso y el crecimiento económico). Esta opción, sin embargo, va a surgir
acompañada de una fuerte dosis de escepticismo y malestar. La construcción de la “nación
moderna” también hacía emerger la pregunta acerca de si “lo nuevo” que efectivamente estaba
surgiendo de esas transformaciones conformaba un mundo mejor, más habitable que aquel que
había definido el pasado.
Presidencia Julio Argentino Roca - Partido Autonomista Nacional (PAN)
Procesos modernizadores.
Federalización de Buenos Aires.
Tensa relación con la iglesia→ leyes laicas de educación y de registro civil
Plano económico: División internacional del trabajo → Argentina productora de bienes
agropecuarios. → Crecimiento.
Apropiación de la tierra (Campaña del desierto) → Apertura del territorio. → Inversiones inglesas
(ferrocarriles).
↘ Línea pragmática: las naciones viables eran aquellas dotadas de una población de raza blanca y
de religión cristiana. → El indígena no figura ni compone el mundo (exclusión).
1880 “Nueva era”→ PROGRESO.- >”Buenas cosechas, industrias nuevas, empresas que requieren
grandes capitales e ilimitada fortuna”. Las pasiones destructivas de la política habían sido
dominadas por el desarrollo de los intereses asociados con el desarrollo económico. → “Es el
progreso material el que lleva al progreso moral” ¿Viceversa?
Paz→ Logro del progreso económico.→ Política pasa a un segundo plano.
Preocupaciones dominantes en la sociedad y en el estado (reflexión intelectuales 1880-1910):
(MODERNIDAD)
● Social: por los desafíos que planteaba el mundo del trabajo urbano.
● Nacional: ante el proceso de construcción de una identidad colectiva.
● Política: frente a la pregunta acerca de qué lugar asignarles a las masas en el interior de la
“república posible”, esto es, la cuestión de la democracia.
● Inmigratoria: porque todos los problemas se encontraron refractados y crispados en escala
ampliada en torno de la excepcional incorporación de extranjeros a la sociedad argentina.
Economía: Nacimiento y expansión del modo de producción capitalista (a nivel planeta).
Social: Aparición de clases sociales (burguesía, proletariado, clases medias). → Proceso de
movilidad social.
Política: Nuevo criterio de legitimidad: la soberanía popular.
Proceso cultural: secularización. → El mundo se torna calculable. → Fundamentos mismos de la
ciencia moderna. Esta revolución científica es la que en buena medida ha configurado el mundo
moderno en el que aún vivimos. → Revolución industrial del siglo XVIII.
Incluir el cálculo como una de las lógicas centrales de su comportamiento, de su accionar.
Prever el resultado de sus acciones, orientarlas de manera racional.
Otro rasgo definitorio de la modernidad:lo nuevo se torna bueno. (Antes lo nuevo era visto como
una amenaza a un orden ya establecido).→ La modernidad impulsa el cambio, al que llamará
desarrollo, evolución, progreso.
Panorama cultural del 80 (como un escenario teatral): “Hacia el fondo vemos el romanticismo
tardío y acriollado proveniente de las corrientes estéticas e ideológicas de la Generación del 37, así
como el liberalismo y el republicanismo heredados de “los padres fundadores”. En un plano más
atenuado se ubica el catolicismo mucho más difundido en la sociedad que en el grupo estatal. Hacia
el centro de la escena literaria se visualizan en lugares dominantes las corrientes realista y
naturalista. En el proscenio, comienzan a asomar el positivismo, el modernismo literario
rubendariano y las tendencias socialista y anarquista.”
Intelectuales: Escritura→ ejercicio como continuidad de su posición sociopolítica. Escriben a partir
de una sólida posición económica obtenida en un ámbito no intelectual (son estancieros,
funcionarios estatales, médicos, abogados).
1880: escenario pluralidad de voces sin ninguna de ellas francamente dominante (coral).
Intelectuales generación del 80: Lamento tradicionalista (se quejan de que el avance modernizador
destruye los viejos sitios familiares y disuelve las viejas y sanas costumbres en una sociedad y una
ciudad en rápida transformación.→ Posición compleja: impulsan la modernización y al mismo
tiempo lamentan sus consecuencias no queridas.
Ubi sunt “dónde están, dónde se han ido”. Tópico de los tiempos de cambios acelerados. “La
añoranza por el pasado se relaciona con un tiempo en el que aún el igualitarismo (o la democracia
como igualdad social) no había erosionado la “deferencia” (deferencia es el reconocimiento y
expresión por parte de “los de abajo” de una jerarquía social superior).” → Evocaciones
melancólicas de los viejos sitios que ahora el progreso está destruyendo.
→ Mudanzas en las costumbres de los pueblos. → Wilde: El aumento de población, el trato con
extranjeros y el materialismo mercantil, han influido sin duda en el cambio.
Buenos Aires “gran ciudad” → artefacto promotor y efecto de la modernización.
Miguel Cané: miembro relevante de la clase dirigente. Linaje que lo conecta con el patriarcado.
Antirrosista. Ministro del Interior y de Relaciones Exteriores. → Escritos: preocupaciones por el
avance de la modernidad. (Ciertas críticas están ligadas a la crisis financiera de 1890, cuando dentro
de la clase dirigente nacen o se refuerzan algunas prevenciones sobre el proceso modernizador.
→ “Dicha crisis fue interpretada como la realización de la profecía sobre las consecuencias
negativas del ansia fenicia y cartaginesa de enriquecimiento a toda costa.”
Belin Sarmiento “Una nación puede aparentar todos los signos exteriores de desarrollo, riqueza,
bienestar y gloria, y hallarse sin embargo carcomida por dentro, inerme, desorganizada e incapaz de
defenderse”→ Una sociedad que tiene al dinero como aspiración fundamental es incompatible con
la construcción de una república, porque el predominio del afán de riquezas sólo puede generar “un
país sin ciudadanos”→ La crisis del 90 demostraba que las pasiones del mercado habían
predominado sobre las virtudes cívicas y erosionaban los sentimientos de pertenencia a una
comunidad.
“El consumo ostentoso era el síntoma de haberse extraviado el rumbo.” (Cané)
Algunos de los “males” de la modernización fueron vistos desde la clase dirigente como el producto
de la presencia masiva de extranjeros (producto del proceso inmigratorio). De allí que alrededor de
este proceso se reunieran los demás problemas o cuestiones (social, político y ahora nacional) ¿Por
qué? Porque la crisis del 90, leída como producto del afán especulativo, revelaba un ausencia de
civismo que fue atribuida a una presencia excesiva de extranjeros. Y si esto era así, la solución
pasaba por desplegar a rajatabla un proceso de nacionalización de esas masas de extranjeros, un
proceso destinado a definir e imponer una identidad nacional.
Inmigración:
El proyecto inmigratorio era una pieza fundacional en el programa de las elites progresistas
argentinas desde la revolución de independencia. Segunda mitad s.XIX 1850 a 1899 condiciones
favorables (proceso de expulsión poblacional en países europeos). → Oportunidades laborales y
apropiación de tierras. Más de la mitad de los habitantes de Buenos Aires eran extranjeros, en su
mayoría italianos y españoles.
Posición no pasiva (esperable)→ Activa participación sindical, política y económica.→ Dominaron
el comercio y la industria (en 1914 la mayoría de los trabajadores industriales no eran argentinos.
→ Debilidad de la sociedad receptora.
→ No vienen inmigrantes civilizados como predijo Alberdi “una masa adventicia, salida de aldeas
incultas o de serranías salvajes.
Papel integrador y nacionalizador en manos del estado. → Dentro de ese papel los intelectuales
encontraron un espacio de intervención. Ese espacio privilegiado se les abrió porque el proceso de
nacionalización de las masas requiere tener definida una identidad nacional, es decir, una respuesta
a la pregunta “qué es ser argentino”. Y ocurre que esa respuesta no estaba aún elaborada.→
Elaboración cuya destreza y saberes de intelectuales eran necesarios.
¿Gobernar es poblar? → “poblar es apestar, corromper, degenerar, envenenar un país cuando en vez
de poblarlo con la flor de la población trabajadora de la Europa, se le puebla con la basura de la
Europa atrasada o menos culta.”→ La inmigración que llegaba a Argenitna no era la anglosajona
del norte europeo (esperada) sino la del sudeste, española e italiana.
Doble actitud considerada negativa: no se nacionalizaban. Junto a ello tenían una actitud de
participación y penetración en actividades y prácticas de los nativos.→ Lejos de mantenerse en una
actitud pasiva, revelaban una presencia expansiva en la nueva sociedad.→ “invasión” “marea que
todo lo invade”→ Amenazaba con penetrar los círculos más íntimos y aun familiares de la élite.
Temor al ascenso social de los extranjeros, pero también problemas en el otro extremo de la
pirámide social para las clases dirigentes y poseedoras, porque dentro del mundo del trabajo
existían inmigrantes que adherían a ideologías socialistas y anarquistas.
Inmigración→ Problemas→ Resolución→ Dispositivo nacionalizador.
La inmigración causaba problemas, y esos problemas trataron de ser resueltos desde el
estado tanto por vía coercitiva (mediante leyes de Residencia y de Defensa Social, del estado de
sitio, el accionar policial y parapolicial) como por medio de la búsqueda de consenso centrada en la
incorporación plena de los extranjeros y sus hijos a una identidad nacional argentina. Fue así como
desde el estado (en especial mediante la educación pública y el servicio militar obligatorio) y desde
la sociedad civil (agrupaciones políticas, asociaciones cdiviles y religiosas, clubes sociales y
deportivos, etc.) se montó un vasto y capilar dispositivo nacionalizador.
Nación: entidad dadora de identidad y pertenencia.
Nacionalismos: constitucionalista (la identidad nacional se define por pertenecer y adscribir a un
mismo conjunto de leyes fundamentales -cosntitución-) y culturalista (ser argentino es identificarse
con un conjunto de pautas culturales como la lengua, símbolos, usos y costumbres).
Objetivos perseguidos tras la construcción del ideario nacionalizador de las masas (cruzada
nacionalizadora):
● Generar fuertes sentimientos de identificación nacional para incorporar esas masas de
manera homogénea a la nación, y así promover mejores condiciones de convivencia y
gobernabilidad.
● Definir una posición de supremacía de los criollo viejos ante los extranjeros.
● Producir nuevas entidades para limitar los efectos de la anomia que suelen ser resultado de
los procesos de migración (anomia→ ausencia de marcos regulatorios, de pautas
orientadoras de la acción social o el “qué hacer” en el nuevo escenario→ Fenómeno
moderno de la pérdida de sentido de pertenencia de gurpo).
La interpelación nacionalista destinada a inducir una nueva identidad colectiva entraba en
disputa de tal modo con ofertas identitarias, con las nacionalidades de origen, pero también con
otras ya no nacionales sino confesionales o políticas (catolicismo, anarquismo), que amenazaban la
“necesaria homogeneidad sociocultural”.
Exorcizar otra sensación de anomia y desconcierto.
Avance de la democracia: Para Cané (y otros miembros) el término “democracia” no significaba
sólo un nuevo tipo de legitimidad política fundado en la soberanía popular; significaba también lo
opuesto a un orden jerárquico aristocrático, significaba igualitarismo social. → La democracia no es
un concepto que se deduzca o se derive del liberalismo. El liberalismo clásico de raíz anglosajona
sostiene como valor supremo la libertad del individuo. Y dado que la democracia pone el acento
sobre la igualdad, muchas veces es a lo largo de la historia del liberalismo ha entendido que la
igualdad conspira contra la libertad. Otras veces, que la igualdad conspira contra el orden, en el
caso del liberalismo conservador.
El orden frente a la libertad.
“Cuestión social”: Problemas surgidos en el mundo del trabajo urbano. La conflictividad social
crecía en todo el mundo industrializado, así como la sindicalización de los obreros y los
movimientos de protesta. → Movimientos socialistas y anarquistas (atentados terroristas).
Revolución social para atacar la propiedad→ El suelo que da vida a las nociones de gobierno,
libertad, orden, familia, derecho, patria. (Democracia)
Coerción legal → Ley de Residencia 1899 (Cané) (aprobada tres años después). El Poder Ejecutivo
podía ordenar la expulsión de todo extranjero cuya conducta pueda comprometer la seguridad
nacional, turbar el orden público o la tranquilidad social. → Fue utilizada para expulsar a los
extranjeros cuyas prácticas políticas pero también sindicales fueron consideradas riesgosas para el
estado.
↘ Desconfianza hacia la democracia
La clase dirigente del 80 sostenía que el criterio de legitimidad (política) no es cuantitativo sino
fundado en calidades. “Dos millones de ignorancias no constituyen un saber”→ un pueblo
consultado pueden en rigor indicar la forma de gobierno que le gusta, pero no la que necesita.
Cané→ Repugnancia a la democracia, sufragio universal, régimen parlamentario, etc.→ Afirmaban
la necesidad de un gobierno aristocrático.
La clase dirigente se autolegitima en el linaje, el saber y la virtud. Formación cultural de la élite.
El afán mercantilista va unido a la decadencia de las viejas virtudes republicanas.
Generación del 80: problemática de las cuestiones política (democracia), social (movilidad y
conflicto en el mundo del trabajo) e inmigratoria (“marea invasora”)→ Las dificultades del presente
se originaban en una sociedad “cartaginesa” y “excesiva,ente heterogénea”
Cuestión nacional: construcción de una identidad nacional capaz de homogeneizar y unificar
aquello que la extranjería, el mercantilismo y la modernidad estaban separando y disolviendo.
