REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD CATÓLICA CECILIO ACOSTA
Cátedra: Teología Litúrgica.
Profesor: Pbro. Licd. José Enrique Varela.
Resumen del capítulo V de la constitución “Sacrosanctum Concilium” sobre
el Año Litúrgico.
TSU José Gregorio Zambrano.
C. I. 9.114.495.
Jgregoriozambrano479@[Link]
Maracaibo, octubre 2021
EL AÑO LITURGICO
Sentido del Año Litúrgico:
La santa madre Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo
en días determinados a través del año la obra salvífica de su divino
Esposo. Además, en el círculo del año desarrolla todo el misterio de cristo, desde
la Encarnación y la Navidad hasta la Ascensión, Pentecostés y la expectativa de la
dichosa esperanza y venida del Señor. Además, la Iglesia introdujo en el círculo
anual el recuerdo de los mártires y de los demás santos, que llegados a la
perfección por la multiforme gracia de Dios y habiendo ya alcanzado la salvación
eterna, cantan la perfecta alabanza a Dios en el cielo e interceden por
nosotros. Porque al celebrar el tránsito de los santos de este mundo al cielo, la
Iglesia proclama el misterio pascual cumplido en ellos, que sufrieron y fueron
glorificados con Cristo, propone a los fieles sus ejemplos, los cuales atraen a
todos por Cristo al Padre y por los méritos de los mismos implora los beneficios
divinos.
Por último, en diversos tiempos del año, de acuerdo a las instituciones
tradicionales, la Iglesia completa la formación de los fieles por medio de ejercicios
de piedad espirituales y corporales, de la instrucción, de la plegaria y las obras de
penitencia y misericordia.
Revalorización del Domingo:
La santa madre Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo
en días determinados a través del año la obra salvífica de su divino
Esposo. Además, en el círculo del año desarrolla todo el misterio de cristo, desde
la Encarnación y la Navidad hasta la Ascensión, Pentecostés y la expectativa de la
dichosa esperanza y venida del Señor. Además, la Iglesia introdujo en el círculo
anual el recuerdo de los mártires y de los demás santos, que llegados a la
perfección por la multiforme gracia de Dios y habiendo ya alcanzado la salvación
eterna, cantan la perfecta alabanza a Dios en el cielo e interceden por
nosotros. Porque al celebrar el tránsito de los santos de este mundo al cielo, la
Iglesia proclama el misterio pascual cumplido en ellos, que sufrieron y fueron
glorificados con Cristo, propone a los fieles sus ejemplos, los cuales atraen a
todos por Cristo al Padre y por los méritos de los mismos implora los beneficios
divinos.
Revisión del año Litúrgico:
Revísese al año litúrgico de manera que, conservadas o restablecidas las
costumbres e instituciones tradicionales de los tiempos sagrados de acuerdo con
las circunstancias de nuestra época, se mantenga su índole primitiva para que
nutra debidamente la piedad de los fieles en la celebración de los misterios de la
redención cristiana, muy especialmente del misterio pascual. Las adaptaciones, de
acuerdo con las circunstancias de lugar, si son necesarias, háganse según la
norma de los artículos 39 y 40.
Orientación de los Fieles:
Oriéntese el espíritu de los fieles, sobre todo, a las fiestas del Señor, en las
cuales se celebran los misterios de salvación durante el curso del año. Por tanto,
el cielo temporal tenga su debido lugar por encima de las fiestas de los santos, de
modo que se conmemore convenientemente el ciclo entero del misterio salvífico.
Cuaresma:
Puesto que el tiempo cuaresmal dispone a los fieles, entregados más
intensamente a oír la palabra de Dios y a la oración, para que celebran el misterio
pascual, sobre todo mediante el recuerdo o la gestación del bautismo y mediante
la penitencia, dese particular realce en la Liturgia y en la catequesis litúrgica al
doble signo de dicho tiempo. Por consiguiente:
a) Úsense con mayor profusión los elementos bautismales propios de la Liturgia
cuaresmal y, según las condiciones, regenerar ciertos elementos de la tradición
primordial.
b) Dígase lo mismo de los elementos penitenciales. Y en cuanto a la catequesis,
incúlquese a los fieles, junto con las consecuencias sociales del pecado, la
naturaleza propia de la penitencia, que lo detesta en cuanto es ofensa de Dios; no
se olvide tampoco la participación de la Iglesia en la acción penitencial y
encarézcase la oración por los pecadores.
Penitencia individual y social:
La penitencia del tiempo cuaresmal no debe ser sólo interna e individual, sino
también externa y social. Promover la práctica penitencial de acuerdo con las
contingencias de nuestro tiempo y de los diversos países y situaciones de los
fieles y suplicar por parte de las autoridades de que se habla en el artículo 22.
Sin embargo, téngase como sagrado el ayuno pascual; ha de celebrarse en
todas partes el Viernes de la Pasión y Muerte del Señor y aun extenderse, según
las circunstancias, al Sábado Santo, para que de este modo se llegue al gozo del
Domingo de Resurrección con ánimo elevado y entusiasta.
Fiesta de los Santos:
De acuerdo con la tradición, la Iglesia rinde culto a los santos y venera sus
imágenes y sus reliquias auténticas. Las fiestas de los santos proclaman las
maravillas de Cristo en sus servidores y proponen ejemplos oportunos a la
imitación de los fieles.
Para que las fiestas de los santos no prevalezcan sobre los misterios de la
salvación, déjese la celebración de muchas de ellas a las Iglesias particulares,
naciones o familias religiosas, extendiendo a toda la Iglesia sólo aquellas que
recuerdan a santos de importancia realmente universal.
