Presentación

Materia

Historia de la psicología

Facilitadora

María Johana Estévez

Nombre

Angela sanchez

Matricula

100027753

Tema

Tarea ll

Fecha

17-febrero-2022
Actividad correspondiente a la Unidad II. El contexto filosófico

Lectura de los capítulos 3 y 4 del libro Historia de la Psicología, Editorial

McGraw-Hill, Madrid, 2006; de los autores Francisco Tortosa y Cristina
Civera.

A partir del estudio de los capítulos señalados, responda a los siguientes

interrogantes:

1-    Elaborar una lista de los eventos ocurridos antes del renacimiento,

los cuales caracterizaron la Psicología filosófica prerrenacentista.

1. Wundt como papá de la Psicología científica conformada de la filosofía

como ciencia empírica alisando temas de Aristóteles un análisis
sistemático de la psique o el alma que para el filósofo griego pertenece
al mundo de la naturaleza. El término de la psique griega se fundamenta
en el entendimiento, o funcionalidades y el problema interacción alma
materia o mente cuerpo humano.

2. En la filosofía medieval, la misma vida de todo el mundo relativo. Y sus

protestas. La Agustiniana es una psicología Humana que se enfoca en la
retrospección, en la naturaleza, al postularla como procedimiento del
hombre al hallarse consigo mismo y su objeto es netamente espiritual
alejada corporal. Y de la cual la psicología nace de la filosofía.

3. Aristotélica. Filosofía escolástica. Santo Tomas muestra que el alma es

subsistente, inmortal es intrínseca a la materia sin la cual no puede
existir, alianza hile mórfica de cuerpo humano y alma. No es alma quien
sospecha, ni el cuerpo humano quien siente.

2.    Mencione los acontecimientos más importantes que ocurrieron

durante el Renacimiento, los cuales contribuyeron a la auténtica
revolución científica del mundo occidental, que dio paso a la Edad
Moderna.

 A lo largo del renacimiento se inicia la renovación de la

investigación psicológica.
 La construcción de nuevos artefactos de navegación, guerra, medición
del tiempo, autómatas, imprenta.
 El hallazgo de novedosas tierras allende (Allende: Se utiliza
normalmente antepuesto a un sustantivo, con el sentido de ‘más allá de
o al otro lado de’), el atlántico.
 El Humanismo el cual es una intensa modificación de valores.
  El desplazo del sol a la tierra del centro del cosmos.
 Inicio de una generalizada formación de núcleos de población
con entidad propia.
 Se tambaleó en la escena política la idea de imperio, apareciendo con
fuerza la de nacionalidad y la de estado y reconociéndose los principios
naturales de estos.
 Las lenguas vernáculas empezaron a suplir al latín, lo que, con
el creciente uso de la imprenta, permite el ingreso a la cultura a
un creciente número de individuos.
 Lutero coloco el criterio último de creer en la conciencia del sujeto. - Los
iusnaturalistas hicieron de la condición natural de las personas la fuente
última de sus derechos.

3.   Haga una lista de las características de la Nueva Ciencia.

 Brindaba un nuevo conocimiento de las personas.

 Los procesos de la morfología del cuerpo humano estuvieron seguidos
de explicaciones naturalistas y mecánicas de sus procesos fisiológicos.
 Diseño una concepción matemática dura de la naturaleza, únicamente
mecanicista.
 La biología obtenía triunfos no menos brillantes que los de la
astronomía.
 Los nuevos científicos escudriñaban leyes matemáticas de validez
universal que facilitaran la predicción y el control.

4.  Diga expertos científicos se destacaron durante el período de la Nueva

Ciencia y mencionaron los aportes que hicieron al estudio de los
fenómenos con los nuevos métodos científicos.

 Vesalio: estudió y develó la Anatomía Humana más que todos sus

antecesores al generar, en 1543, De humani corporisfabrica (Sobre la
composición corporal humano), el cual puede considerarse como el
primer tratado nuevo de Anatomía, tanto por su claridad como por el
rigor expositivo de sus contenidos y fue uno de los libros más influyentes
sobre anatomía humana. Vesalio es considerado el fundador de la
anatomía actualizada por sus aportes significativos hechos en la
educación y aprendizaje de la anatomía humana.

 Harvey: Encontró el mecanismo de la circulación de sangre. La

circulación más grande de la sangre. Aplico la metodología científica de
Galileo a la fisiología y a la medicina. Fundó la Fisiología y la
Embriología modernas. mostrando la circulación de sangre, lo cual
 supuso el fin de la medicina de Galeno basada en espíritus, almas y
alientos vivificadores.

 von Helmont: Identificó los compuestos químicos que hoy llamamos

dióxido de carbono y óxido de nitrógeno; ha sido el primer científico que
distinguió entre los conceptos de gas y viento. Ha sido pionero en la
experimentación y en una forma primigenia de bioquímica, llamada
iatroquímica. Ha sido además el primero en utilizar principios químicos
en sus averiguaciones sobre la digestión y la nutrición para el análisis de
inconvenientes fisiológicos. Por ello se le conoce como el "papá de la
bioquímica".

 Bacon: Bacón busca el razonamiento cierto, busca verdades certeras, al

lado de Descartes (q no lo resuelve de la misma manera). Él era
empirista y recomienda la utilización de una totalmente nueva lógica
para el análisis y aumento de las ciencias, la misma es la inductiva
(parte de recursos particulares para conseguir uno general). Francis
Bacon, además de haber sido todo un personaje multifacético,
incursionó en la esteganografía y la criptografía y había inventado su
propio código de cifrado. He aquí lo cual discurrió. Si la criptografía es la
ciencia de redactar mensajes secretos, la esteganografía vendría a ser
el arte de redactar mensajes ocultos.

 Leary: considerado por el público como el gurú de la indagación de

drogas psicodélicas. Ha sido un psicólogo y autor cuyos primordiales
temas de indagación fueron las sustancias que alteran la mente y sus
efectos en la mente humana. Durante su historia, además ha sido
conocido como un ícono de los movimientos clandestinos y
contraculturales.

5.   Diga quién era Descartes y explique en qué consiste su construcción

psicológica.

René Descartes Es considerada la base de la psicología filosófica. Descartes

funda al sujeto gnoseológico y un procedimiento para laborar con la sabiduría,
ha sido un filósofo, matemático y físico francés considerado el papá de la
geometría analítica y la filosofía actualizada, así como uno de los
protagonistas con luz propia en el umbral de la revolución científica.
Consiste en el pensamiento de que el alma es actividad y sobre ella
fundamenta toda la vida psíquica. El raciocinio es importante a todo ser de
naturaleza espiritual. La esencia del alma es ser pensamiento, lo mismo que la
de la materia es ser amplia. Si la materia dejara de ser vasta, dejaría de ser
materia. Aquello pasa además con el alma. No puede dejar de pensar, ya que
dejaría de existir. Escinde el cosmos en 2, apartando de todo el mundo físico
objetivo la subjetividad del pensamiento. Aquel dualismo metafísico dividía
extremadamente la naturaleza humana en 2 elementos irreductibles entre sí,
solamente relacionables de modo externo y accidental: lo psíquico, que va a
significar consciente, y lo físico, biológico integrado, va a significar orgánico,
Descartes entiende por sustancia algo existente en sí, algo existente sin
dependencia. Las ideas no son sustancias, pues no son realidades
independientes. Requieren algo en que apoyarse. Uso de la pura razón
recluida en sí misma, desconectada de todo contacto con el planeta de la
vivencia sensible.

6.    Hable sobre el análisis empirista de la vida mental.

El empirismo abrirá nuevos cauces a la Psicología en el tamaño que, al

renunciar al substancialismo, dedicará sus esfuerzos a examinar la vida de la
mente. Es una línea de pensamiento del Reino Unido, que se inicia en el
Renacimiento con F. Bacon y se extiende hasta finales del siglo XVIII
(Hearnshaw, 1985,1989). El primero en dar una formulación completa sobre el
objeto y procedimiento del empirismo ha sido Locke. En el prefacio al Ensayo
acerca del conocimiento humano (1690) define el objeto propio de su estudio
relacionadas con la Ciencia, de la misma forma que la ilustran los trabajos de
Boyle o de Newton. Todo aquello que puede ser objeto del pensamiento. Todas
las ideas, escribe, vienen de la sensación o de la reflexión, dice que la
sensación es el fenómeno básico de la vida mental. La vida mental empiristista
es una línea de pensamiento británica, que se comienza en el renacimiento con
(F. Bacon) y se extiende hasta el siglo XVIII, el inicial en brindar una
enunciación completa sobre el objeto y método del empirismo fue Locke. Las
fuentes de la filosofía de Locke son de otra índole que las de Rene Descartes,
la psicología cartesiana hecha sus raíces en una concepción de la tierra,
trazada en términos matemáticos, que ve como modélico el método deductivo.

7. ¿En qué consiste la asociación de ideas?

Asociación de ideas es un inicio de “conexión entre los diferentes

pensamientos o ideas del espíritu y que, al aparecer en la memoria o a la
imaginación, unas introducen a otras con un cierto procedimiento y
regularidad.” ... Esta alianza se da de forma natural y este comienzo forma el
artefacto conceptual de la mente.
La asociación no únicamente participa en el plano de las percepciones sino
además en el de las pasiones. Los autores anteriores habían reducido la
utilización de la sociedad para explicar la génesis de las ideas.

8.   Hable sobre la Psicología de Locke y sus aportes a la psicología

científica.

Dice que la mente al nacer es como una tabula rasa, un papel en blanco donde
no hay nada escrito. Rehúsa que existan ideas innatas. Se levanta contra toda
especificación a priori del motivo y sus principios. La vida de ideas innatas
implica su inmanencia en una sustancia, debido a lo cual tengamos conciencia
de ellas a partir del origen, algo inaceptable. El término iniciativa tiene un
sentido extenso para Locke, incluye fantasías, recuerdos, sentimientos, odios,
conceptos... O sea, todo eso que podría ser objeto del pensamiento. Cada una
de las ideas, redacta, vienen de la sensación o de la meditación. El
razonamiento no deriva de la intuición o de una actividad discursiva del espíritu,
sino de la vivencia, tanto se aplique a los objetos propensos como a
operaciones internas de nuestro espíritu. Son los sentidos en contacto directo
con los objetos externos la fuente de mayor relevancia de nuestras propias
ideas. La sensación es el fenómeno primordial de la vida de la mente. A su vez,
por meditación entiende la toma de conciencia que sigue a todas las
sensaciones. Rechaza la probabilidad de ideas inconscientes, ni una iniciativa
puede dividirse de la conciencia.

Este filósofo empirista diseñó una teoría del entendimiento que inspiró a otros
pensadores. Una de las primordiales labores de la filosofía es indagar sobre la
naturaleza del hombre, en especial en lo relativo a su historia de la mente.

9.   Explique en qué consiste el asociacionismo de Hume?

Que el exclusivo procedimiento posible para lograr tal objetivo es averiguar a

fondo la naturaleza humana, En la Ciencia humana no son probables los
razonamientos, cualquier cosa puede elaborar cualquier cosa. Únicamente a
partir de la vivencia tienen la posibilidad de implantar las conexiones de
hechos. Disminuye los contenidos mentales o percepciones a impresiones e
ideas, que se diferencian entre sí por el nivel de fuerza y vivacidad con que
inciden sobre la mente. Las impresiones son esas percepciones que acceden
con más fuerza en la mente, en lo que las ideas “son las imágenes débiles de
las impresiones, una vez que pensamos y razonamos.

10.    Describe el asociacionismo psicológico de David Hartley.

La descripción humana de la agrupación es psicológica, su implementación es
preferentemente Sostiene el paralelismo psicofísico (dualismo) y sus leyes de
la agrupación eran válidas, Aunque sus leyes de la agrupación de ideas y de
las vibraciones La sensación y los movimientos tenían que ver con el cerebro,
la médula espinal y los nervios, en lo que las ideas dependían. Para describir
estas realidades novedosas incorpora la agrupación como darse entre
sensaciones, entre ideas, entre movimientos y entre todos ellos. que Hartley
confirma que las respuestas motoras tienen la posibilidad de además asociarse
entre sí, con las sensaciones y con las ideas: “La predominación de la sociedad
sobre nuestras propias ideas, opiniones y afectos es tan enorme .Las
asociaciones continuas están formados una vez que series de movimientos,
sensaciones o ideas se suceden regularmente unas a otras y por este método
quedan conectados movimientos, sensaciones o ideas que de ordinario y
regularmente se generan juntas y al mismo tiempo El programa de Hartley se
caracteriza, en conclusión, por cambiar la agrupación.

11.   Mencione los aportes de Thomas Reid a la Psicología de las

facultades.

En 1764 redacta su Averiguación sobre la mente humana a partir de los inicios

del sentido común para proteger el razonamiento de la verdad exterior
cuestionado por Hume. Sostiene, por otro lado, que poseemos un
entendimiento inmediato (y adecuado) de las cosas. Las ideas o las
representaciones de los objetos en la mente no mediante las cuales entramos
en contacto inmediato con la verdad. El razonamiento de la verdad Reid
diferencia entre sensación y percepción. De la mente, es puramente subjetiva,
y, por consiguiente, no aporta entendimiento de la verdad exterior. Percepción,
por otro lado, incluye la aprehensión y la religión o convicción en la vida del Es
de sentido común. El sentido común Por esa razón las verdades del sentido
común no requieren demostrarse sino solamente mostrarse. En el sentido
común descubre la estabilidad de que conocemos la verdad exterior. La base
del entendimiento no natural del sentido común. Los empiristas confunden las
operaciones de la mente con las imágenes representativas. Como las
operaciones no tienen la posibilidad de ser otra cosa que manifestación de
poderes activos de la mente Reid Entre los poderes o facultades intelectuales
destaca la percepción, vida de unos poderes o facultades de la mente le
conduce a aceptar un individuo de las mismas. Pensamiento, a el motivo, al
quiero, sino al ser que considera y que razona”. Redactó una Averiguación
sobre la mente humana en los inicios de sentido común.

 Las operaciones cerebrales o mentales

 El credo o persuasión de la existencia del objeto percibido.
 la investigación sobre la mente del ser humano a partir de los principios
del sentido común
12.   Hable sobre la aportación de Immanuel Kant (1724-1804) a la
Psicología.

Las aportaciones de Immanuel Kant fueron determinantes para forjar las bases
de la psicología de hoy debido a que dicho filósofo comenta en su libro:
"Fundamentos Metafísicos de la Ciencia Natural", que tal vez la psicología
jamás llegue a ser una ciencia natural propiamente esa, ya que muchas de las
visualizaciones fenómenos inherentes a la mente humana no tienen la
posibilidad de ser cuantificables de la manera clásico científica, además de
otros argumentos que explica en la obra anteriormente mencionada. Kant dice
que si bien tanto el racionalismo y el empirismo asumen que es posible obtener
el razonamiento de cómo son en verdad las cosas, en vez de la forma en que
aparentan ser, pasan por elevado el hecho de que la mente humana es
limitada. Kant insiste además en que nuestra mente crea e interpreta la
experiencia y la "realidad" que se siente, y por consiguiente el entendimiento
racional debe además ser empleado para decidir un enorme conjunto de
verdades.

 La crítica de la razón practica

 La crítica de la razón pura
 la crítica del juicio

13 _ Identifique al menos una similitud (en qué se parecen) y una

diferencia entre las ideas psicológicas en la filosofía británica pre
victoriana y las ideas psicológicas en la filosofía alemana de principios
del siglo XIX.

14.    Hable en detalle sobre el positivismo de Augusto Comte y la crisis

de la Psicología.

La trama en el que Comte desenvuelve sus opiniones se caracteriza por el

derrumbe del idealismo y el auge de unas ciencias naturales, que parecían
andar victoriosos por el seguro camino de la ciencia. Algo que no podía
emplearse a la ciencia social, de las que las psicologías racional y empírica
formaban parte. Ni una ni otra habían tocado el estadio positivo, solo que
lograba calificarse de absolutamente científico. Su curso de filosofía positiva,
tenía 2 objetivos centrales: demostrar la necesidad de una ciencia de la
humanidad y mostrar a las distintas ciencias como ramas de un único tronco
común. Indicia el curso con el dicho de la famosa ley de las 3 etapas; teoría del
conocimiento al tiempo que filosofía de la historia. Todo concepto, rama del
conocimiento o ciencia, pasa sucesivamente por tres estadios: el teológico o
ficticio: el metafísico o abstracto, y el positivo o científico

15.  Desarrollo de una fisiología cada vez más psicologizada.

El razonamiento del sistema nervioso anterior al siglo XIX se disminuía

fundamentalmente a las explicaciones de la medicina tradicional griega. El
cambio se empezó con Descartes, quien planteó una versión hidráulica del
modelo neumático de Galeno, tomó el cerebro como centro de meditación y
reforzó el automatismo y el mecanicismo de la sensación y de los movimientos
involuntarios. Al iniciarse el siglo XIX la Fisiología se mantenía anclada en los
tradicionales temas de la sensación y el desplazamiento, y apenas poseía nada
que dar sobre la conexión y complicación central (reflexión para los filósofos).
Entre 1800 y 1850 hubo desarrollos notorios en el campo de la Fisiología
debido a la implementación de la observación y de la experimentación. Todos
coincidirán en proteger la validez, y aun la excepcionalidad, del experimento
para el análisis de la naturaleza. Además, la vivisección se convertirá
progresivamente en una de las técnicas más comunes de la Fisiología de la
era.

16.   Defina los siguientes conceptos y explique cómo se operó

a) Psicofisiología del sistema nervioso (sensación/movimiento).

La romántica Filosofía de la Naturaleza creía que bastaba sumergirse en el

propio espíritu para hallar las leyes de la naturaleza. La Ciencia de la
Naturaleza por otro lado se caracteriza por un interés creciente por la
observación y la experimentación. La Fisiología había venido haciendo un
trabajo con el supuesto de que todos los nervios poseen idéntica naturaleza
morfológica, cumplen una misma funcionalidad, conducen en las dos
direcciones y son vehículos pasivos de la corriente nerviosa. Rápido se
demostrará, experimentalmente, la exclusión estructural (y funcional) entre
nervios sensitivos y motores. El francés Magendie, exitoso ya a partir de 1809
por su disputa con Bichat sobre los espíritus animales, podría ser quien
demostrara experimentalmente que los nervios que se conectan con la médula
por las raíces posteriores (sensoriales) transmiten señales del ambiente
externo al interno, en lo que los conectados por sus raíces anteriores
(motores), transmiten impulsos a partir del cerebro a la periferia. El escocés
Bell ya había distinguido previamente (1811) aquellas 2 fibras nerviosas, sin
embargo, ha sido Magendie quien lo probó experimentalmente y las explicó con
más claridad. Hall, basándose en averiguaciones experimentales sobre la
médula espinal en animales decapitados, concluiría que había movimientos
que dependían de la médula, aunque está se hallase desconectada del
cerebro. Defendió que las ocupaciones reflejas son independientes del cerebro
y del cerebelo, carecen en absoluto de conciencia, son automáticas y
mecánicas. Flourens (1855) laboró experimentalmente en la ubicación de
funcionalidades cerebrales, lo cual le llevó a oponerse tanto a las
especulaciones de los filósofos como a la extrema especificidad de los
frenólogos. Por medio de la técnica de la extirpación investigó los hemisferios
cerebrales, el cerebelo, los tubérculos cuadrigéminos y los nervios, para
aislarlos unos de otros, y de esta forma establecer su funcionalidad específica.
b) Psicofisiología del cerebro (conexión/reflexión).

La dificultad del cerebro, la carencia de aparatos adecuados para su análisis y

las prevenciones sociales debidas a su condición de sede del alma hicieron
que, en los principios de siglo, la indagación científica de su naturaleza y
funcionalidades siguiera siendo precaria. Sin embargo, los fisiólogos
empezaron a dejar de lado las repercusiones metafísicas y teológicas del
análisis científico del cerebro, e iniciaron a averiguar las funcionalidades
mentales relacionadas con su sede orgánica, cuestión estrictamente natural y
susceptible de procedimiento empírico e interpretación científica. Se puede
diferenciar algunas fases, diferenciadas por el procedimiento esencial
dominante.
c) La Frenología.

(1) La parte exterior del cráneo se corresponde con la interior y ésta, a su vez,
con la superficie del cerebro. (2) La mente podría ser analizada correctamente
en un cierto número de facultades, poderes o funcionalidades. (3) Una facultad
bastante hecha se encuentra en una región cerebral engrosada, engrosamiento
que se muestra externamente en una protuberancia en el cráneo. (4) La
craneoscopia (observación por fácil tacto sobre el área del cráneo) es
predictiva relacionadas con el número y calidad de las funcionalidades
mentales. La concepción analítica de la mente ha podido ser sugerida a Gall
por la Psicología de las Facultades que Reid había producido 30 años
previamente. Gall incrementó hasta 37 los poderes psíquicos de la mente. La
crítica médica ha sido unánime en rechazar los procedimientos y
elucubraciones de Gall; y lo ha sido por igual la psicológica, por comprender
que su estudio de la mente era tan burdo como su tesis de la ubicación puntual,
y su pretensión de deducir de las conformaciones craneanas la ubicación y el
nivel de capacidad de los poderes mentales.

d) Cirugía cerebral.

Ya en 1801 Bichat encontró las funcionalidades de percepción, memoria y

sabiduría en el cerebro, y los sentimientos en las vísceras. Otros científicos
(p.e. Bell o Rolando) habían supuesto que el cerebro podía estar conformado
estructuralmente de elementos diversos con funcionalidades diversas para
cada uno. Sin embargo, la figura más importante ha sido el anatomista y
fisiólogo Flourens. En su Examen de la Frenología criticó la mala frenología o
frenología espectacular (la de Gall), estableciendo una Fisiología cerebral
científica, que calificó como “la frenología buena”, o “científica”. Dominaba
técnicas quirúrgicas de cirugía cerebral, extirpaba (ablación) piezas del cerebro
de un animal vivo sin afectar las piezas contiguas, observando los efectos
subsiguientes sobre su comportamiento. Separó el sistema nervioso en 6
unidades o construcciones anatómicas naturales y operó sobre cada una,
concluyendo que “todas estas diversas piezas del sistema nervioso poseen
características concretas, funcionalidades propias, efectos diversos; y, pese a
la maravillosa pluralidad de sus características, funcionalidades y efectos,
conforman, no obstante, un sistema único” (Flourens, 1824). Categorizó la
“acción servible específica” de cada parte como comienzo de “acción propia”, y
la “acción servible común” del cerebro como comienzo de “acción común”.
Indicó cuáles eran las funcionalidades que corresponden a los lóbulos
cerebrales, el cerebelo, la médula oblongada, los tubérculos cuadrigéminos, la
médula espinal y los nervios. Sin embargo, además defendió que el cerebro
actúa como un sistema servible exclusivo, en sí mismo y con lo demás del
sistema nervioso, de forma que se puede asegurar que “la unidad lo rige todo,
está en cada una de piezas y lo domina todo”. Su postura moderada (no una
ubicación cerebral puntual sino en gigantes áreas) ayudó a una aprobación
general de sus doctrinas a causa de la sociedad científica.

e) La hipnosis.

Los miembros de las generaciones fundacionales compartieron el interés por

los contenidos y/o funcionalidades de las mentes típicos, previamente que por
los de las mentes trastornadas. La religión común era que el análisis de la
‘mente normal’ llevaría a un conveniente entendimiento, y por consiguiente a
una correcta comprensión y especificación sobre qué es y cómo labora la
mente. A medida que tanto, en el campo de las ‘enfermedades’ mentales
dominaba la perspectiva organicista (antomopatológico y anatomoclínico), que
defendía que aquel tipo de patologías tiene continuamente razones y
tratamientos de carácter orgánico. Por esa razón, los intentos de especificación
psicogénicos, y de procedimiento psicoterapéutico, iniciaron en la periferia de la
Ciencia oficial, tanto en medicina como en Psicología, unos intentos que, al
inicio, han estado bastante vinculados al fenómeno del magnetismo y la
hipnosis y, en menor medida, a la reforma de la ayuda psiquiátrica que se
comenzó en Francia y en las islas británicas. El mesmerismo (hipnotismo) se
propagó inmediatamente, y no solamente entre la clase médica. El célebre
baquet para las sesiones terapéuticas colectivas, tan copiado y vulgarizado, el
enorme desarrollo de las pseudomasónicas Comunidades de la Armonía
Mundial que Mesmer creara para impulsar el magnetismo, la acción
desafortunada de personajes tan perjudiciales como el Conde de Saint-
Germain o el Conde de Cagliostro, con la excesiva penetración famosa del
desplazamiento, llevaron a un asustado monarca, Luis XVI, a conformar 2
comisiones científicas de indagación (Commissaires de l´Académiee de
Sciences et la Faculté de Médecine, 1784; Commissaires de la Société Royale
de Médecine, 1784). Elaboraron independientemente informes negativos sobre
los postulados mesméricos y la utilidad de sus técnicas, que han tenido como
primordial resultado el descrédito de Mesmer.

f) Transformismo contra fixismo.

Las ideas del Conde de Buffon son un óptimo punto de inicio. Indicó que no hay
especies que logren ser definidas con exactitud, solamente hay individuos, “los
géneros, directivas y clases solamente hay en nuestra imaginación” (Buffon,
1749). Sustituía de esta forma la idea de especie (esencia fija y eterna) por la
de clase (conjunto de personas con propiedades observables semejantes,
cuyos parámetros se fijan de manera convencional). Adelantó otras ideas
relevantes como la de selección natural y la transmisión hereditaria de las
modificaciones elaboradas por el medio externo. Habló, como otros
naturalistas, de transformación de las especies, dada su prevención respecto
del criterio de evolución, al que consideraban contaminado de tintes
metafísicos. La controversia evolucionista se abrió en Francia con J. B. Lamark
y Gramo. Cuvier, instructor de zoología en la Universidad de París el primero, e
instructor de historia natural en el College de Francia el segundo. La autoridad
científica y el ayuda político con que contaba Cuvier frenó, sin embargo, no
impidió, la ingreso en Francia de las ideas evolucionistas lamarckianas, que,
por cierto, definen la iniciativa sistemática tal vez más influyente del siglo XIX.
Lamarck sostenía la unicidad de la escala biológica. El parecido con las
producciones domésticas secundaba la tesis de que toda especie, incluida la
humana, descendía de otro antecedente. Su teoría se resume en los próximos
principios: (1) Un crecimiento constante en la dificultad de los organismos
vivos. (2) Los cambios en las situaciones en que se hallan los seres orgánicos
desencadenan un cambio real en sus necesidades. (3) Las necesidades
desencadenan en los seres orgánicos un esfuerzo tendente a hacer novedosas
actividades, y consiguientemente a conformar por repetición nuevos hábitos,
encaminadas a lograr una mejor habituación al medio. (4) Ello pide en el animal
que las experimente ya la utilización más recurrente de tal parte orgánica que
anteriormente empleaba menos (lo que la realiza y fortifica).
civera, f. t. (2006). historia de la psicologia. madrid: McGRAW-Hill.

(civera, 2006)