LECCION UNO – EL TRASFONDO DE HECHOS
Preguntas de Repaso
1. Discute la evidencia explícita e implícita del evangelio de Lucas que sugiere fuertemente que una
persona escribió el evangelio de Lucas y el libro de los Hechos.
la verdad me sorprende ya que siempre se dice en las iglesias que el autor principal de este libro es el
apóstol Pablo, viendo las evidencias explicitas e implícitas ahora puedo llegar a ver que la verdadera
autoría se le acredita al Dr. Lucas.
2. Discute la evidencia histórica de la iglesia primitiva que apoya el punto de vista de que la misma
persona escribió el evangelio de Lucas y el libro de los Hechos.
La iglesia primitiva se apoya en evidencias un poco no fundamentadas, pero si tiene coherencia respecto
a lo que dice en ella, el hecho de que en la historia se registra y se le atribuye a Lucas como autor del
libro de los Hechos, aun en esos tiempos ellos ya sabían quien era el autor principal.
3. ¿Qué pistas podemos obtener del Nuevo Testamento acerca del autor de Hechos? ¿Cómo apoyan
estas pistas la idea de que Lucas escribió el libro de los Hechos?
Lucas 1:3 simplemente dice, me ha parecido también a mí escribir, y en Hechos 1:1 dice, en mi primer
libro ... escribí. El autor asume que su patrocinador sabía quién era él.
Aquí claramente vemos que estas dos cartas van dirigidas a Teófilo y tiene un mismo escritor en común.
El estilo del griego en Hechos y en el Evangelio de Lucas indica que el autor era muy educado. Pero el
Evangelio de Lucas y Hechos muestran más sofisticación en su uso del lenguaje.
Los estilos de las palabras delatan el verdadero autor de estos libros Lucas.
La segunda mitad de Hechos indica que el autor era un compañero de viaje cercano de Pablo. Pero
comenzando con Hechos capítulo 16, las narraciones a menudo toman una perspectiva de primera
persona, usando palabras como “nosotros” y “a nosotros.”
Lucas es una fuente directa del libro de los Hechos, es una vivencia de él y el Apóstol Pablo y ese vivir lo
escribió en los hechos de los Apóstoles.
4. ¿Qué evidencia sugiere que el libro de los Hechos fue escrito después del Año 70 d. C.?
Los textos relevantes de Josefo no fueron escritos antes del año 79 d. C., y no habrían estado
ampliamente disponibles mucho antes del 85 d. C. De modo que quienes creen que Hechos depende de
las obras de Josefo concluyen que Hechos no fue escrito antes del año 79 d. C., sino más bien un poco
después del año 85 d. C.
Primero, Hechos 5:36 se refiere a Teudas, un judío revolucionario que también pudo ser mencionado en
el libro 20, sección, 97 de Antigüedades de Josefo.
Segundo, Hechos 5:37 menciona al revolucionario Judas el Galileo, que aparece en el libro 2, secciones
117 y 118 de Guerras Judías de Josefo, y en el libro 18, secciones 1 a la 8 de Antigüedades.
Tercero, el revolucionario llamado El Egipcio en Hechos 21:38 que también pudo ser mencionado en el
libro 2, secciones 261 a 263 de Guerras Judías de Josefo, y en el libro 20, sección 171 de Antigüedades.
Cuarto, numerosos intérpretes también han argumentado que la descripción de la muerte de Herodes en
Hechos 12:1923 se basaron en el libro 19, secciones 343 a la 352 de Antigüedades de Josefo. A
¿Qué evidencia sugiere que fue escrito antes del Año 70 d. C.?
El libro de los Hechos se cierra con Pablo en Roma bajo arresto domiciliario, proclamando el evangelio
cristiano con denuedo. Este final ofrece importante evidencia para creer que Hechos fue escrito antes del
año 70 d. C.
Primero, la descripción de Lucas del ministerio de Pablo se detiene casi al llegar a un suceso crucial que
aconteció en el año 64 d. C. En este año Nerón culpó a los cristianos del devastador incendio de Roma y
comenzó a perseguir a los cristianos. Sería extraño que Lucas no hubiera mencionado un giro tan
significativo de los acontecimientos, si hubiesen ocurrido en el tiempo en que escribió Hechos.
Segundo, generalmente se piensa que Pablo fue martirizado durante la persecución de Nerón a la
iglesia, probablemente en el año 65 d. C. o muy poco después. Si Hechos hubiese sido escrito después
de esto, es casi seguro que habría mencionado el martirio de Pablo, uno de los personajes más
prominentes del libro.
Tercero, la destrucción del templo en Jerusalén el año 70 d. C. impactó significativamente las relaciones
entre los judíos y los gentiles en la iglesia. El libro de los Hechos destaca muchas de estas relaciones en
muchos lugares. De modo que parece muy improbable que Hechos hubiese omitido la destrucción del
templo, si esta hubiese ocurrido.
A la luz de hechos como estos, parece mejor concluir que Lucas terminó Hechos muy poco después del
tiempo de prisión y ministerio de Pablo en Roma en el año 60 al 62 d. C., el último detalle histórico
mencionado en el libro.
5. Describe la audiencia original del libro de los Hechos.
Dentro de lo que es la audiencia se cree que el lector principal es Teófilo, además de que se piensa que
este fue el patrocinador principal para que Lucas pueda hacer sus escritos, cabe mencionar que este libro
lo está capacitando como alumno por eso es una carta dirigida para él.
Por otro lado, la audiencia general, Dado que Lucas escribió el libro de los Hechos para referirse a una
serie de problemas muy amplio, parece razonable asumir que su intención fue que su obra la leyesen
muchos creyentes distintos. Su preocupación era ayudar, tanto a Teófilo como a toda la iglesia primitiva, a
enfrentar los muchos desafíos presentes.
6. Describe el contexto social de Hechos en términos que incluya una discusión de (1) el imperio
romano y (2) la relación entre la iglesia y los judíos.
Imperio romano-. En los días de la iglesia primitiva, el imperio aún estaba creciendo, agregando más y
más gente y territorios a sus dominios. Y a medida que crecía, el Imperio Romano influenciaba
profundamente todos los aspectos de la sociedad con sus valores romanos característicos, sus metas y
sus creencias.
A las naciones conquistadas se les permitía cierta autonomía local, pero a menudo sus gobiernos locales
eran reconfigurados y siempre estaban sujetos a la jerarquía romana.
La mayoría de las veces, le permitían a la gente conquistada continuar con muchas de sus prácticas
religiosas, pero les exigían confesar la superioridad de César y los dioses tradicionales romanos. el
imperio romano denominó la fe judía como una religión licita o religión legal, y por qué toleró lo más
posible la fe cristiana, aun cuando de todos modos reprimió a ambos grupos.
¿Los Romanos intentaron someter a las personas y que se conviertan a su religión, a pesar de que ellos
ya creían en Dios?
Relación entre la iglesia y los judíos-. Según Hechos, mucha gente de la iglesia primitiva iba al templo
a adorar, se reunía en las sinagogas para escuchar las Escrituras, y apreciaba las muchas costumbres
judías en Hechos 13:32.
En Hechos, los cristianos apelaban consistentemente a las Escrituras cuando proclamaban el evangelio
en los contextos judíos.
Primero, y fundamentalmente, los cristianos y los judíos no creyentes discrepaban sobre la persona y la
obra de Jesús. La iglesia proclamaba que Jesús era el Mesías que había conquistado la muerte y estaba
restaurando toda la creación, comenzando con su propia resurrección de los muertos. Pero los judíos no
creyentes consideraban imposible que un hombre crucificado como criminal fuera el Mesías. Esta
diferencia creó una fisura entre los judíos cristianos y no cristianos que continúa incluso hasta el día de
hoy. Segundo, mientras que la iglesia y los líderes judíos coincidían en la autoridad de la Biblia hebrea,
discrepaban fuertemente en cuanto a la correcta interpretación de las Escrituras hebreas, particularmente
con respecto a Jesús. La iglesia primitiva creía que las esperanzas de las Escrituras judías sobre el
Mesías venidero se habían cumplido en Jesús, pero los judíos no creyentes negaban esta interpretación.
En tercer lugar, la iglesia primitiva y el pueblo judío del primer siglo discrepaban en cómo veían a los
gentiles.
¿Si bien los judíos y la iglesia primitiva tenían mucha similitud, cuales eras sus diferencias, en que
discrepaban?
7. Demuestra que las perspectivas teológicas de Lucas estaban fundadas en la visión de la historia
en general del Antiguo Testamento y la visión de la historia de Israel en particular.
Visión de la historia en general del Antiguo Testamento
Consideremos el período de la creación. En Génesis, En resumen, Dios estableció el escenario para el
desarrollo pleno de su reino en la tierra.
Con la perspectiva de Lucas, el capítulo 4:24-30, Pedro y Juan hablan de la creación como evidencia del
señorío real de Dios sobre la tierra. En el capítulo 14:15-17, Pablo y Bernabé hablan de la creación como
la base del gobierno de Dios sobre las naciones. En el capítulo 7:49, Esteban afirma que Dios creó el
mundo para ser el estrado real de sus pies. Escuchemos las palabras de Pablo en Atenas en Hechos
17:24-27, estos detalles en su libro, Lucas indica que el tema de la creación fue importante para entender
él mismo a la iglesia primitiva.
Igualmente, la conciencia de Lucas sobre la caída de la humanidad en el pecado también aparece en
primer plano en Hechos. Como sabemos, Génesis 3 enseña que después de que Dios creó a la
humanidad, Adán y Eva se rebelaron en su contra. Y esto tuvo un impacto inmenso.
Con la perspectiva de Lucas, en todo Hechos, Lucas escribió sobre la miseria del pecado. Hallamos
referencias a la caída en el capítulo 2:38 y en el capítulo 3:19, en las palabras de Pablo a los ancianos de
Éfeso en el capítulo 20:18-35, y en el discurso de Pablo ante el rey Agripa en Hechos 26:20.
Felizmente, la historia de Lucas en Hechos indica además que él no sólo creía en la enseñanza del
Antiguo Testamento sobre la creación y la caída, sino que también sostenía lo que el Antiguo Testamento
dice sobre la redención.
El Antiguo Testamento enseña que Dios empezó a redimir o salvar al hombre de la maldición del pecado
en cuanto el pecado entró al mundo. Pero aún más, los profetas del Antiguo Testamento predijeron
también que un día el pecado y su maldición serían totalmente eliminados de la creación. Cuando Lucas
escribió Hechos, con frecuencia expresó su convicción de que esta redención vino al mundo a través de la
obra de salvación de Cristo. Este tema aparece a través de todo Hechos.
La visión de la historia de Israel en particular.
El llamado de Dios a Abraham influyó en la historia de Lucas. Génesis 12:1-3, registra el llamado de
Dios a Abraham para ser el padre de una especial nación.
Lucas reporta con frecuencia cómo la bendición de la salvación en Cristo llegó a los judíos, los
descendientes de Abraham, cumpliendo las promesas de Dios al gran patriarca.
En segundo lugar, la cosmovisión de Lucas en Hechos muestra también cómo entendía él la relación
entre Moisés y la iglesia cristiana.
Consideremos entonces cómo Lucas resumió las palabras de Pablo a los líderes judíos en Hechos 28:23:
Y habiéndole señalado un día, vinieron a Pablo muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les
testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la
ley de Moisés como por los profetas. (Hechos 28:23)
Cuando Israel se transformó en un imperio en el Antiguo Testamento, Dios escogió a la familia de David
como la dinastía permanente para guiar a su pueblo. Pero el Antiguo Testamento también anticipó el
día en que la casa de David extendería el reino de Dios desde Israel hasta los confines de la tierra. Como
leemos en Salmo 72:8 y 17
En Hechos, Lucas se basó profundamente en esta esperanza de la casa de David. Comprendió que Jesús
era el hijo de David, el gobernante real del reino de Dios que había de expandir su reino desde Jerusalén
hasta los confines de la tierra a través de la iglesia. Hechos 15:14-18
8. ¿Cómo la teología del reino de Dios en el evangelio de Lucas nos prepara para entender el
mensaje de Hechos? En tu respuesta, enfatiza tu atención en los roles de Jesús y los apóstoles.
La teología del Reino de Dios nos da a entender como Jesús se va haciendo real en cada mención de
versículo, así de esta forma nos muestra todo lo que realizo Jesús, como era, sus palabras, etc. al ver
esta Teología nos ayuda a entender mucho mejor el libro de los hechos, y ver la perspectiva de Jesús
reflejada en sus discípulos.
Preguntas de Aplicación
1. ¿Cómo la autoría de Lucas nos ayuda a entender mejor y aplicar el libro de los Hechos?
Ayuda bastante ya que ahora sé que el autor real es Lucas, aquí puedo ver este escrito desde su punto de
vista, y su trabajo realizado enfocado en ello.
2. ¿Cómo son nuestras vidas y nuestra teología influenciadas por nuestros propios gobiernos y
culturas?
Para los que son cristianos, se rigen en seguir y cumplir lo que dice la biblia, sin embargo, donde quiera
que vayamos va presente la cultura y este gobierno actual, ya que nosotros vivimos en este mundo por lo
tanto enfocamos todo lo que sabemos y lo hacemos de forma que esta vaya conectada con ella.
3. ¿Cuáles son algunas similitudes y diferencias entre no-creyentes judíos y los cristianos de hoy?
DIFERENCIAS
Judíos
Los judíos no aceptan a Jesús como su Mesías.
Jesús no cumplió con los requisitos de Mesías.
Los versículos bíblicos referentes a "Jesús" son traducciones incorrectas.
La creencia judía se basa en una revelación nacional.
En la ley judía, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatría
El judaísmo dice que el Mesías va a nacer de padres humanos, con atributos físicos como cualquier otra
persona. No va a ser un semi-dios, y no va a poseer características sobrenaturales.
Por el contrario, el judaísmo cree que Dios creó el mundo físico para nuestro beneficio, no para
frustrarnos.
Cristianos
Trinidad divide a Dios en tres entes separados: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:19).
En la ley judía, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatría
Los cristianos creen que Dios vino a la tierra tomando la forma de un hombre, como Jesús dijo: "Yo y el
Padre somos uno" (Juan 10:30).
El cristianismo comúnmente trata al mundo físico como algo malo que debe ser evitado.
SIMILITUDES
Judíos
Las Sagradas Escrituras del judaísmo consisten en tres grupos de documentos: la Ley, los Profetas y
los Escritos.
En el judaísmo, sólo hay un Dios, él es el creador de todas las cosas y el sustentador y el juez del
universo.
Cristianos
Salmos y Proverbios, estas Escrituras también forman el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana.
En el cristianismo hay un solo Dios, que es bueno y omnipotente, y el creador de todo.
¿Cómo el entender las similitudes y diferencias nos ayuda a evangelizar a los judíos modernos?
Porque de esta forma vemos su cultura esta influye bastante en su religión de esta forma sabemos que
hablar, que predicarle y como poder hacerlo guiados por el Espíritu Santo.
4. ¿Por qué los cristianos de herencia tanto judía como gentil han obtenido el estatus de miembros
en plena comunión en la iglesia?
Sin embargo, hace tiempo esto no se podía debido a esto:
En ese momento, hubo un argumento que se levantó sobre el lugar de los gentiles en la iglesia. Dios usó
a Pedro para dar la bienvenida a los gentiles en la iglesia en Hechos 10. Sin embargo, algunos cristianos
de origen judío, dijeron que los gentiles realmente podrían salvarse, si primeramente se hacían judíos, y
se presentaron a sí mismos bajo la ley de Moisés. Su idea era que la salvación en Jesús era sólo para el
pueblo judío, y los gentiles tenían que convertirse a judíos antes de que pudieran llegar a ser cristianos.
Hoy en día si lo pueden hacer ya que Jesús murió por todos en general y esto lo disfrutan los gentiles al
ser creyentes convertidos y juntamente coherederos de Cristo.
¿Por qué es importante el reconocer que los cristianos de herencia tanto judía como gentil tienen
derechos iguales?
Porque Jesús no murió en vano, murió para que toda persona que creyera en el tanto judío como gentil
sea salvo por lo tanto los mismos derechos para todos.
5. ¿Cómo debería el punto de vista de la historia del mundo del Antiguo Testamento informarnos en
nuestro pensar como cristianos en el mundo moderno?
Las palabras de Dios por más que se hayan escrito hace cientos de años, se hace más real y útil aún más
en el tiempo actual, es por eso que ya sea para cualquier necesidad o conocimiento se necesita, esta
palabra proviene de Dios y esta es viva y real, gracias a esta historia conocemos las raíces y lo que
sucedió.
6. ¿En qué maneras participamos actualmente en el reino de Dios?
El evangelio es el anuncio de que el reino de Dios vino a través de la persona y la obra de Jesús, el
Mesías, y que progresa hacia su gran consumación, a medida que Dios concede la salvación a quienes
reciben y confían en Jesús como el Mesías.
Actualmente participamos llevando las buenas nuevas, predicando el evangelio de Salvación a toda
criatura.
¿Cuál es nuestro rol en el proceso de la construcción del reino?
En el reino de Dios es acercándolo a aquellas personas que no creen o no han sido predicadas aun, cada
creyente es un guerrero para expandir el reino de Dios.
7. ¿Cómo deberíamos cambiar nuestro pensar y nuestras prioridades a la luz del hecho de que el
reino de Dios se expande cuando la gente recibe y confía en Jesús como el Mesías?
Creyendo en el versículo que dice que este evangelio será predicado, ahora debemos entender que la
mies es mucha y los obreros pocos, nosotros somos aquellos predicadores incondicionales que debemos
de llevar ese evangelio a tiempo y fuera de tiempo, al ver cada persona arrepentirse y convertirse este
debe la inspiración para seguir trabajando y ganando más personas para Cristo.
8. ¿Cuál es la enseñanza más importante que has aprendido de este estudio?
La enseñanza más profunda que pude tener hasta el momento es ver el evangelio de los hechos envase
a otra perspectiva, el hecho de como Lucas fue tan sigiloso y detallista en sus libros, la estructura de su
libro bien elaborada y las profecías que utilizo.
