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PARENTESCO

El documento habla sobre los diferentes tipos de parentesco según el derecho. Explica que el parentesco puede ser de consanguinidad, cuando hay un vínculo de sangre, o de afinidad, entre cónyuges y parientes políticos. También menciona el parentesco civil que se da entre adoptantes y adoptados. Describe los conceptos de agnación y cognación en el derecho romano, siendo la agnación el parentesco basado en la potestad paternal y la cognación el vínculo de sangre.

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PARENTESCO

El documento habla sobre los diferentes tipos de parentesco según el derecho. Explica que el parentesco puede ser de consanguinidad, cuando hay un vínculo de sangre, o de afinidad, entre cónyuges y parientes políticos. También menciona el parentesco civil que se da entre adoptantes y adoptados. Describe los conceptos de agnación y cognación en el derecho romano, siendo la agnación el parentesco basado en la potestad paternal y la cognación el vínculo de sangre.

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DERECHO DE FAMILIA

¿Qué es el parentesco?

El parentesco tiene diferentes acepciones dependiendo desde el punto de vista


que se le observe:

1. Sentido biológico: "...relaciones de sujetos que descienden unos de otros o


de un mismo tronco común y que, además comparten una misma carga
genética."
2. Sentido jurídico: "Vínculo jurídico existente entre las personas que
descienden de un mismo progenitor (parentesco de consanguinidad); entre
el marido y los parientes de la mujer y entre la mujer y los del marido
(parentesco de afinidad) y entre el adoptante y el adoptado (parentesco
civil).”

En sentido estricto, es el vínculo que une a las personas que descienden unas de
otras o que tienen un ascendiente común, esto es, que se hallan unidas por una
comunidad de sangre. En sentido amplio, parentesco es la relación o unión de
varias personas por virtud de la naturaleza o la ley. En particular, se puede señalar
que el parentesco es común en todas las familias del mundo.

TIPOS DE PARENTESCO

Parentesco de consanguinidad

El parentesco de consanguinidad es la relación que existe entre las personas


unidas por un vínculo de sangre, es decir, que tienen al menos un ancestro en
común. La proximidad en el parentesco por consanguinidad se determina por el
número de generaciones que separan a los dos parientes, y se mide en grados,
correspondiendo cada grado a la separación entre una persona y sus padres o
hijos.

Estos vínculos de parentesco consanguíneo se organizan en líneas de


parentesco, formadas por una serie consecutiva de grados, entre las que se
pueden distinguir:

 Línea recta: la serie de grados existente entre personas que descienden


una de la otra.
o Línea recta ascendente: une a alguien con aquellos de los que
desciende de manera directa: padres, abuelos, bisabuelos,
tatarabuelos,
o Línea recta descendente: liga al ancestro con los que descienden
sucesivamente de él de manera directa: hijos, nietos, bisnietos,
tataranietos,
 Línea colateral: la serie de grados existente entre personas que tienen un
ascendiente común, sin descender una de la otra: hermanos, tíos, primos…

Esto se encuentra regulado en los artículos 915 a 918 del Código civil español, en
el artículo 27 del Código civil chileno, en los artículos 190 a 198 del Código civil
guatemalteco y en los artículos 37 a 39 del Código Civil venezolano.

Parentesco de afinidad

La afinidad es el vínculo que se establece entre un cónyuge y los parientes


consanguíneos del otro, o bien, recíprocamente, entre una persona y los cónyuges
de sus parientes consanguíneos. El grado y la línea de la afinidad se determinan
según el grado y la línea de la consanguinidad. Es decir, una persona es pariente
por afinidad de todos los parientes consanguíneos de su cónyuge en la misma
línea y grado que este lo es de ellos por consanguinidad. Recíprocamente, los
cónyuges de los parientes consanguíneos de una persona son parientes por
afinidad de esta en la misma línea y grado que el pariente consanguíneo del que
son cónyuges.

La relación existente entre un grupo de parientes consanguíneos y los parientes


consanguíneos del cónyuge de uno de ellos, que podría denominarse «doble
afinidad» (por ejemplo, la relación existente entre los consuegros o los
concuñados o concuños, no genera parentesco en el Derecho hispano. Es decir,
el matrimonio no crea parentesco entre los consanguíneos de uno de los
cónyuges y los del otro.

También existe el término «contrapariente»,4 que significa "pariente de parientes":


'No es primo directo mío; es un contrapariente porque es primo de mi cuñado.'

Parentesco civil

Entre los romanos se conocía como agnatio al vínculo puramente civil existente
entre personas sujetas a una misma patria potestad, fueran o no descendientes de
quien la ostentaba. La naturaleza de este vínculo no residía en la sangre, sino en
el poder.

La adopción también crea un tipo especial de parentesco, llamado «parentesco


civil» o «parentesco por adopción», entre el adoptado y el adoptante, así como
entre el adoptado y la familia del adoptante. En general, el parentesco entre un
adoptado y su familia adoptante se considera exactamente igual que el de un
miembro familiar de origen consanguíneo.

AGNATIO
Agnación o parentesco agnaticio, en Derecho romano, es el parentesco jurídico
que se fundamenta en la potestad del pater familias y no supone, necesariamente,
relación de sangre. Así, los agnados son aquellas personas que están sometidas a
la potestad del pater o que lo estarían si viviese todavía el pater familias. La mujer
no es agnada de sus hijos sino en el caso de hallarse unida al pater familias en
matrimonio cum manus, caso en el cual su condición es la de hermana agnaticia
de sus hijos.

Para que exista agnación no es necesario que exista un vínculo de sangre. Por la
adoptio o el matrimonio cum manus se crea la patria potestas mediante un
negocio jurídico. El resultado es la subordinación a un mismo pater.

De esta forma tenemos que el parentesco agnaticio está determinado por el


matrimonio cum manus en relación con la mujer y mientras aquella subsista, y por
la patria potestad en relación con los descendientes legítimos, legitimados,
adrogados y adoptados.

Conviene destacar que el parentesco agnaticio solo se transmite por vía de varón,
per virilem sexum, siendo la mujer, en este sentido, finium familia. En este
sentido, algunos autores justifican lo anterior sosteniendo que, por razones
económicas y sociales, el pater se interesa de manera particular por la crianza de
los varones y control de la prole masculina y, para ampliar el número de los
varones dentro del grupo familiar, se mantiene un sistema de dependencia de los
hijos a perpetuidad. En cambio, se "exporta" las hermanas a otros grupos y se
"importa" de aquellos a las cónyuges. Al respecto Guillermo Margadant señala que
en el derecho romano encontramos, desde sus comienzos, un sistema
estrictamente patriarcal; solo el parentesco por línea paterna cuenta en derecho.

El parentesco agnaticio tuvo mayor importancia en los aspectos religioso y político


que en el derecho privado, en el cual fue muy pronto suplantado por el parentesco
cognaticio. Por otra parte, la muerte (a la que se equipara la pérdida de ciudadanía
y la de la libertad) del pater no disuelve la agnación entre quienes fueron sus
sometidos (la familia comune iure estaba conformada precisamente por todas las
personas que habían estado sometidas a la potestad del pater fallecido), pero las
personas libres que encontraban inmediatamente sometidos a su potestad pasan
a constituir distintas familias, aunque sigan viviendo juntas.
COGNATIO
La “cognatio” es el vínculo que en Roma unía a los miembros de una misma
familia entre sí, ya sea por parte de padre o de madre, semejante a lo que hoy
llamamos parentesco consanguíneo. Era el que estaba dado por la sangre, que
establecía un parentesco, que hasta la época del emperador Justiniano no tenía
consecuencias para el Derecho.
El vínculo cognaticio, fue considerado en ciertos casos como posible de ser el que
determine la sucesión legal, cuando por obra del pretor se les concedió a los
parientes de sangre, la “Bonorum Possessio” de los bienes de la herencia,
siempre que no se presentara un agnado reclamando su derecho, que era
preferente. Recién fue considerado el vínculo cognaticio, a los efectos sucesorios,
en el Derecho Justinianeo, cuando el emperador Justiniano, en sus Novelas,
reemplazó, a tales fines, el vínculo de agnación por el de cognación.

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