UNIVERSIDAD SAN CARLOS DE GUATEMALA DE OCCIDENTE
DIVISIÓN DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES ABOGACIA Y
NOTARIADO
NOMBRE: ANGEL JOSUÉ FERNANDO CHAN XIMIN
CATEDRATICO: HERBERT ROBERTO PÉREZ MALDONADO
MATERIA: TEORIA DEL ESTADO
SEMESTRE: 3 SEMESTRE
TEMA: “Origen y Evolución del Estado”
SECCIÓN: “E”
FECHA DE ENTREGA: 18 DE FEBRERO
CICLO ESCOLAR:
QUETZALTENANGO 2021
INTRODUCCIÓN
En el siguiente trabajo encontraremos la evolución, el Genesis, el
principio, la creación del estado a través de su historia, los
antecedentes de cómo surgió a través de la edad antigua, como un
ente controlador que daba potestad absoluta a quienes
gobernaban, continuando con la edad media o medieval, donde se
introducía como una filosofía, una ciencia aplicada al estado y así
dándole principios propios, y por último lo contemporáneo, dándole
el nombre estado con Nicolas Maquiavelo, y finalizando con los
elementos del estado.
INDICE
1. “ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL ESTADO”
1.1 SIGNIFICADO DE “TEORIA” Y ”ESTADO” DESDE EL PUNTO
ETIMOLOGICO…
1.2 TEORIA GENERAL DEL PROCESO COMO UNA CIENCIA…
2. INICIO, EL GENESIS, EL PRINCIO, LA FECUNDACIÓN DE LA
TEORIA DEL ESTADO.
2.1 ORIGEN DE LA TEORIA DEL ESTADO
2.2 SU FUNCIONALIDAD EN SUS PRINCIPIOS.
2.3 LA EPOCA ANTIGUA…
2.4 DANDO UN PASO EN LA HISTORIA (Grecia)
2.5 LO MEDIEVAL
2.6 Lo contemporáneo
3 ELEMENTOS DEL ESTADO
3.1 El humano
3.2 Nación
3.3 Pueblo
2. “ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL ESTADO”
1.1 SIGNIFICADO DE “TEORIA” Y ”ESTADO” DESDE EL PUNTO
ETIMOLOGICO…
Para principiar con este tema debemos de señalar algo muy
importante, que es el significado de estado desde el punto de vista
etimológico, la palabra estado proviene del latín “Estatus”, de estar,
estaré, es decir, la condición de ser.
La palabra Estado en su significado etimológica fue empleada
para expresar un Estado de convivencia en un determinado
momento, con la ordenación de la mismo.
Seguidamente la palabra teoría es el conjunto de proposiciones,
que contiene un sentido lógico y lingüístico, el cual singulariza
procesos para su aplicación o como una conjetura.
El estado es un ente, que no tiene forma, que no es física ni
mucho menos material, esta se da atreves de la cultura de un lugar,
que necesita un ente soberano del cual la población se pueda
someter de una forma figurada, esta construida de forma ficticia
por parte de la sociedad para su servicio.
Se desenvuelve de forma externa y se apoya de una teoría
política para su mantenimiento, se instruye de una estructura
sistemática de la realidad estatal (Estado) tal como existe.
En la antigüedad clásica se puede encontrar en las obras la
republica y las leyes y sobre todo en la política, aristoteles da
precedentes acerca del estudio del estado, que con las obras de
republica y de legibus, de Cicerón, los mejores tratados de la
materia en aquella época clásica, si bien están planteados los
problemas de la ciencia política, falta la determinación precisa del
concepto de Estado.
¿QUE ES TEORIA DEL ESTADO?
1.2 TEORIA GENERAL DEL PROCESO COMO UNA CIENCIA…
Es una disciplina filosófica que estudia la esencia y la finalidad del
Estado. La Teoría del Estado es una Ciencia estricta porque posee
algún principio o características propias filosóficas, esta materia
nada más tiene como objetivo estudiar al Estado, como sus
características que lo mantienen.
Ahora propiciamos con el análisis de la Teoría del estado como
una ciencia, ¿Qué es la ciencia?, La ciencia es todo conocimiento o
conjunto de conocimientos que se refieren a un mismo objeto o que
tratan de explicar la realidad. Las ciencias se han dividido en
naturaleza y culturales, según su objetivo de conocimiento.
La teoría del Estado se comprende en la enciclopedia política, o
sea el conjunto de tratados que se observan en esa ciencia, siendo -
nuestra teoría, por consiguiente-.
Aquí el Estado se fundamenta del Derecho Constitucional , y de
igual forma hay que mencionar que su centro o por el cual funciona
es del Derecho Público, porque como conocemos, esta materia se
ocupa entre la solución entre las instituciones públicas con la
población.
2. INICIO, EL GENESIS, EL PRINCIO, LA FECUNDACIÓN DE LA
TEORIA DEL ESTADO.
2.1 ORIGEN DE LA TEORIA DEL ESTADO
El modelo iusnaturalista (doctrina de acuerdo con la cual existen
leyes) menciona que el estado es un cuerpo artificial, imaginario
nacido en contraposición al estado de naturaleza (Estado divino),
aristoteles señala que el Estado esta conformada por una sociedad
natural que brota de la evolución del primer núcleo social
organizado, la familia.
2.2 SU FUNCIONALIDAD EN SUS PRINCIPIOS.
Trata sobre los diversos fenómenos políticos en el acontecer del
principio de la humanidad y a través del estudio sistemático
empírico para su ordenamiento.
2.3 LA EPOCA ANTIGUA…
El hombre se ha caracterizado desde la antigüedad por vivir en
sociedad. El sedentarismo es la primera manifestación de
agrupación del hombre, ya que al vivir en precarias condiciones y a
merced de la naturaleza, se vio en la necesidad de organizarse en
pequeños grupos. Como una primera formación estatal tenemos en
primer lugar a Egipto. Hace más de 5.000 años, aparece la autoridad
centralizada en el antiguo Egipto. Se carece de los datos exactos
para reconstruir aquel proceso de centralización, sin embargo,
sabemos que era necesaria la presencia de un gobierno de esta
índole. Tenían un “Estado” personalizado, en el sentido de que la
concepción de la autoridad se identifica plenamente con su
depositario. La teoría del Estado egipcio se resumiría en que el
Estado es el faraón, afirmación que no solo es reconocida por el
faraón mismo, si no por todos los subordinados a este. Otro de los
Estados antiguos fue Grecia, su unidad política básica fue las polis.
Su geografía determina el aislamiento territorial, tenían una
tecnología poco desarrollada en lo agrario y una población en
expansión.
Las dinastías imperiales de Asia Oriental ocuparan inicialmente
nuestra atención en el accionar político de los que fungían como
emperadores unidos a un accionar religioso como representante del
cielo y, por ello, señores absolutos de los hombres. El hecho político
está constituido por sociedades políticas monárquicas hereditarias,
las dinastías, respondían ante el pueblo porque sus actos debían ser
o estar en concordancia con la ley de la naturaleza, no obstante, un
absolutismo con base democrática. En cuanto a las ideas o doctrinas
políticas que se dieron en el Asia Oriental.
Recordemos que Confuncio y Leo Tsé que como grandes
moralistas o demócratas influyeron en el renacimiento de un
concepto ético de la vida y la sociedad.
El absolutismo es la denominación de un nuevo régimen político,
un periodo histórico un ideología y una forma de gobierno absoluto,
el poder, el mandato era solamente para este ente (Conocido como
Estado absoluto), no contenía ningún sometimiento a algún poder,
excluyendo a la ley divina allí se retractaba, en aquellos tiempos la
conquista era una forma de presentar el estado absoluto, porque no
midiendo si su contrincante tuviese ancianos (Personas sabias), no
se sometían al contrario, ellos conquistaban.
En el antiguo Oriente existieron grandes imperios y
organizaciones políticas que se identificaron por la congruencia de
dos caracteres específicos:
a) Depotismo: suponía un arbitrio ilimitado en el sujeto dominante
y una ausencia total de derechos en los sujetos dominados. Se
trataba, pues, de una relación de poder simple en la que había
un arbitrio sin freno que permitan una sumisión incondicionada.
b) Teocracia: afecta a la fundamentación de aquella relación de
poder y al orden de valoraciones en que la organización
descansaba.
En el primer caso, se fortalecía el poder del soberano y en el
segundo se disminuía, como ejemplo se cita a la organización del
pueblo judío.
2.4 DANDO UN PASO EN LA HISTORIA (Grecia)
Grecia fue base como la cultura seminal que sirvió de base a la
civilización occidental por su poderosa influencia sobre el imperio
romano, el cual la difundió a través de muchos de sus territorios de
Europa.
La civilización occidental griega ha sido enormemente influyente
para la lengua, la política, los sistemas educativos, la filosofía, la
ciencia y las artes, dando origen a la corriente renacentista de los
siglos XV y XVI en Europa Occidental, y resurgiendo también
durante los movimientos neoclásicos de los siglos XVIII y XIX en
Europa y América.
Se localizan dos organizaciones políticas antiguas típicas: la
espartana y la ateniense. La primera estaba sometida o gobernada
por n régimen militar donde sobresalía el transpersonalismo, o sea
el sacrificio del individuo en aras de la comunidad política. Este tipo
de organización lo hemos conocido a través de las leyes de Licurgo.
La segunda, Arenas, era diferente es decir no militar, en la que
participaban los individuos en el gobierno como hombres libres y
por ello surgió lo que conocemos como la democracia ateniense. La
historia de Atenas se extiende más de 3000 años' lo que la convierte
en una de las ciudades habitadas más antiguas' Durante la época
clásica de Grecia, ‘Fue una poderosa ciudad estado que tuvo un
papel fundamental en el desarrollo de la democracia.
2.5 LO MEDIEVAL
Durante la Edad Media los individuos que, por necesidad,
estaban sometidos al poder feudal, lucharon siempre, en forma más
o menos visible, por su libertad. Aquellos que lograban escapar de
las cargas señoriales acudían a las precarias ciudades que,
paradójicamente, eran consideradas "comunidades de hombres
libres", a pesar de estar sometidas al dominio del rey. Fue
produciéndose una centralización progresiva. La autoridad real fue
consolidándose a partir de la aparición de las caras o fueros, que
eran instrumentos a través de los cuales se otorgaban privilegios a
determinadas clases o ciudades, concediéndose asimismo a los
individuos beneficiados derechos y libertades hasta entonces
desconocidos; como contrapartida, cumplían la función de limitar el
poder de los monarcas. En el siglo XV, se produce la consolidación
de los estados nacionales y surge clara la figura de Maquiavelo, que
usa métodos científicos, sin contenidos dogmáticos, buceando en la
historia y recurriendo a métodos comparativos. En pleno
absolutismo la autoridad real impera sobre una nación (concepto
asociado a un territorio delimitado) y surge el concepto jurídico
político de frontera.
La Edad Moderna es el tercero de los periodos históricos en los que
se divide tradicionalmente en Occidente la Historia Universal, desde
Cristóbal Celarius. En esa perspectiva, la Edad Moderna sería el
periodo en que triunfan los valores de la modernidad (el progreso,
la comunicación, la razón) frente al periodo anterior, la Edad Media,
que el tópico identifica con una Edad Oscura o paréntesis de atraso,
aislamiento y oscurantismo. El espíritu de la Edad Moderna buscaría
su referente en un pasado anterior, la Edad Antigua identificada
como Época Clásica. El Estado moderno se origina junto con la
Revolución Francesa, en oposición al absolutismo que existió
anteriormente; el pueblo, al sentir la negación de sus derechos, se
revoluciona y el hombre pasa a ser un individuo perteneciente y
capaz de ayudar en los fines del Estado, naciendo de esta forma el
Estado Moderno del derecho. Desde el atropello del "El estado soy
yo" manifestado como el más nocivo absolutismo, el pueblo sintió la
negación total de sus derechos y rotos todos sus principios e
ideales, es ahí donde empieza a crecer el resentimiento y surge
poco a poco la semilla de la rebelión, y ésta había de manifestarse
con toda su violencia y hacer explosión, para culminar el 14 de Julio
de 1789. La revolución dio paso a nuevas formas, con todas sus
naturales e impropias acciones excesivas 58 cometidas. La mayor
aportación que este levantamiento dio, fue la Declaración de los
Derechos del Hombre y el Ciudadano, que se fundamentó en la
teoría de JEAN JACOB ROUSSEAU, que escribió en su obra "El
Contrato Social." El año de 1789 es de primordial importancia en sus
manifestaciones, porque los rumbos señalados cambiaran al mundo
en sus procedimientos y formas gubernamentales, y también en la
nueva concepción del hombre, que se convirtió en ciudadano para
ayudar a los fines del Estado, los fines de un nuevo Estado nacido de
la sangre de muchas personas, de un Estado que surge de las
cenizas del despotismo y la crueldad: El Estado Moderno de
Derecho.
2.6 Lo contemporáneo
El Estado durante su paso por la evolución, tuvo pequeños lapsos
de acontecimientos que tuvieron injerencia para la emancipación de
esta durante la época contemporánea, llevando así consigo la
evolución del Estado a conocimientos mucho más concretos. La
Edad Contemporánea, que aunque no sólo no se aparte, sino que
intensifica extraordinariamente la tendencia a la modernización, lo
hace con características sensiblemente 24 diferentes,
fundamentalmente porque significa el momento de triunfo y
desarrollo espectacular de las fuerzas económicas y sociales que
durante la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el
capitalismo y la burguesía; y las entidades políticas que lo hacen de
forma paralela: la nación y el Estado. En el siglo XVI se habla de
Estado para distinguirlo de los demás fenómenos particulares, como
el ejército, la Corte, etc. Pero ya en el siglo XVIII se aplica para
designar la comunidad política, aun cuando en un doble sentido: el
general, por comunidad política, y el particular, para designar una
demarcación territorial dentro del Estado. Vemos que esta situación
existe aún en nuestros días en los Estados Federales
contemporáneos: el Estado Mexicano, además de la República
Mexicana comprende los Estados particulares miembros que
también tienen su Constitución propia, y ambos se designan con el
mismo vocablo: Estado, En sentido científico estricto no debería
usarse esta denominación sino la de entidades federativas, pues la
palabra Estado debe reservarse para denominar a la organización
política a la que corresponde la soberanía plena, que es el Estado
Federal.
Para concluir vamos a terminar hablando con los elementos del
estado.
3 ELEMENTOS DEL ESTADO
3.1 El humano
En conjunto aunque se enfatiza que el único ser con vida
sustantiva es el hombre en sí, en cambio los grupos como tales
tienen objetividad pero no sustantividad.
3.2 Nación
Al estudiar el grupo humano se precisa hablar de nación y pueblo, a
fin de identificarlos con fenómenos políticos o decisiones que
tienden a constituir, desarrollar, defender o transformar un orden
vinculante de convivencia en la sociedad
3.3 Pueblo
Este concepto pasa a ser el segundo ítem a considerar dentro del
grupo humano que pretendemos esbozar. El uso de éste término,
Pueblo, refriere el tratadista Vladimiro Naranjo Mee, es más
restringido: se usa en Derecho Constitucional y en Ciencia Pollita
para designar a aquella parte de la población que tiene derechos
políticos para participar en La elección de los gobernantes (el
Derecho político es una rama jurídica que aglutina todos los ámbitos
de estudio del Derecho relacionados con el fenómeno político).
CONCLUSIÓN
Finalizando con este trabajo nos encontramos con bases
fundamentales para conocer la teoría del estado, así como se va
creando esos conceptos, principios, características para su estudio y
análisis, el estado se basa de un conjunto de ideas políticas, sociales
y económicas para su mantenimiento.
BIBLIOGRAFIA
Teoria_del_Estado_Gerardo_Prado.pdf
Teor%C3%ADa%20del%20Estado.pdf Universidad
San Carlos de Guatemala
https://www.eumed.net/tesis-doctorales/2012/
azv/concepto_de_estado.html#:~:text=La
%20palabra%20Estado%20proviene%20del,la
%20ordenaci%C3%B3n%20de%20la%20misma.
Wikipedia.com
