GRUPO MILLENNIALS DERECHO USAC

MATERIAL DE APOYO, EXAMEN FINAL, CURSO:

FILOSOFÍA
SEGUNDO SEMESTRE, ÁREA BÁSICA
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En este material encontraras los siguientes temas:

SILOGISMO: CONSTRUCCION Y FORMA

FIGURA
• Modo

FALACIAS NO FORMALES

• Argumentos y falacias
• Falacias no formales de atingencia
✓ Argumento contra la persona
✓ Apelación a la fuerza
✓ Por ignorancia
✓ Apelación a la misericordia
✓ Apelación al pueblo
✓ Apelación a la autoridad
✓ Pregunta compleja
✓ Causa falsa
✓ Generalización imperfecta

DIALECTICA DEL CONOCIMIENTO

LA SEGUNDA MIRADA

• ¿Qué es el conocimiento?
• Conocimiento y representación
• Elementos del conocimiento
• Características
• La verdad
• Definición clásica
• Teoría consensual de la verdad
• Conocimiento científico

LA DIALECTICA COMO TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

• El cambio incesante
• Concatenación universal
 • Unidad y lucha de contrarios
• Salto de los cambios cuantitativos y cualitativos
• Negación de la negación

CATEGORÍAS Y REGLAS DE LA DIALÉCTICA

CATEGORIAS

• Fenómeno y esencia
• Causa y efecto
• Necesidad y casualidad
• Contenido y forma
• Realidad y posibilidad
• Reglas del método dialéctico

GLOSARIO

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SILOGISMO: CONSTRUCCION Y FORMA

Las dos premisas se dividen por una línea horizontal. La conclusión va precedida de tres puntitos en
forma de triángulo () que significa “por lo tanto”. Así no es necesario utilizar los conectores “si, y;
entonces”.

Figura:

Se llama figura la manera en que están colocados los conceptos de las premisas. Para
determinarla se analiza la ubicación del término medio ya que éste es el que establece una
relación entre el mayor y menor. Las figuras del silogismo solo pueden ser cuatro y se les conoce
como 1ª, 2ª, 3ª Y 4ª

1ª Figura: El término medio es el sujeto de la premisa mayor y predicado de la menor. La

premisa mayor debe ser universal (A, E) y la premisa menor afirmativa (A,I).

M p

S M

S P

Ejemplo:
A Todo animal es mortal E Ningún animal es mortal
A Todo lobo es animal I Algún lobo es animal

A Todo lobo es mortal O Algún lobo no es mortal

 2ª Figura: El término medio aparece como predicado en ambas premisas. La validez de este
silogismo se comprueba al verificar si la premisa mayor es universal (A, E) y una de las premisas
es negativa.

P M

S M

S P

Ejemplo:
A Toda manzana es fruta A Toda manzana es fruta
E Ninguna casa es fruta O Algún vegetal no es fruta

E  Ninguna casa es manzana OAlgún vegetal no es manzana

3ª Figura: El término medio aparece como sujeto en ambas premisas. Un silogismo con esta
figura es válido cuando la premisa menor es afirmativa y la conclusión, particular.

M P

M S

S P

Ejemplo:
I Algún libro es esotérico O Algún libro no es esotérico
A Todo libro es bueno A Todo libro es bueno

I Algún esotérico es bueno. O Algún bueno no es esotérico

4ª Figura: se llama galénica, en ella, el término medio es predicado de la premisa mayor y el

sujeto de la menor.

P M

M S

S P
Ejemplo:
E Ningún millonario es mendigo A Toda estrella es luminosa
I Algún mendigo es ciudadano E Ninguna luminosa es oscura

O Algún ciudadano no es millonario E  Ninguna oscura es estrella

Modo:

El modo es la forma que adopta el silogismo de acuerdo con la cantidad y calidad de los
juicios que lo componen. Ejemplo:

Si todo profesional es académico

Y todo médico es profesional

 Todo médico es académico

Este silogismo presenta tres juicios universales afirmativos. Su modo será AAA.

Ningún silogismo podrá ser válido con el modo OIO. Ejemplo:

Si algún mendigo no es indigente O

Y algún niño es mendigo I 1ª Figura

Algún niño no es indigente O

No es válido porque contraviene la regla 3, que indica que al menos una de las premisas debe
ser universal. También contraviene con la regla 2, que en ninguna de las dos premisas se
encuentra distribuido el término medio.

El modo EOE tampoco puede ser válido porque no tiene premisa afirmativa, e irrespeta la
regla 5, además su conclusión es universal, no respeta la regla 4, la que establece que si existe
una premisa particular la conclusión debe serlo de igual manera.

FALACIAS NO FORMALES

ARGUMENTOS Y FALACIAS:

Las falacias son razonamientos no válidos. Su característica esencial de toda falacia es que se
construye argumentos cuya conclusión no es válida. Existen dos clases de falacias. Formales
cuando el juicio de la conclusión no se deriva necesariamente de sus premisas. Incumple una
o más reglas, lo que invalida la conclusión.
 Ante la imposibilidad de debatir un argumento con bases lógicas y racionales, se cae en la
argumentación falaz. Ejemplo:

Razonamiento A Premisas Razonamiento B

La verdadera democracia debe Es falso de que en Guatemala

garantizar la participación de no hay auténtica democracia.
todos y cada uno de los Quienes así opinan son unos
ciudadanos; no solo en la comunistas resentidos. Lo único
elección de sus representantes, que desean son los fondos de la
sino también en la toma de comunidad internacional.
decisiones de estos. En
Guatemala, los ciudadanos Conclusión
participan solo en la elección de
sus representantes; por lo tanto
en Guatemala no hay auténtica
democracia

El razonamiento B es falaz:

• No apela a la razón (No analiza al argumento A)

• Apela al sentimiento: se basa en el odio y en prejuicios en contra de los comunistas.
• La conclusión no se fundamenta en las premisas, no existe relación entre la ausencia de
democracia en Guatemala y los prejuicios anticomunistas.

Dado que las falacias son no formales se presentan cada una de diferente manera. Es importante
reconocer un argumento falaz. Algunas claves para identificarlas son las siguientes:

• Es necesario localizar la conclusión (en el ejemplo esta subrayada), para esto se localiza la
afirmación en torno a la cual gira el argumento.

• Identificada la conclusión, se localiza las premisas que actúan como fundamento. En este
caso sería

• Se verifica que conexión existe entre la conclusión y la o las premisas. Se debe localizar en
que consiste la falacia.

• Para determinar qué clase de falacia existe se analiza el tipo de conexión entre la premisa
y conclusión.
Ejemplo:

Deben estudiar mucho para el examen; de lo contrario, perderán el curso, dijo el profesor

• Conclusión: Deben estudiar mucho para el examen

• Premisa: de lo contrario, perderán el curso.
• Clase de Falacia: Se trata de una falacia en la que el profesor no ofrece razones válidas
para estudiar, solo amenaza con que perderán el curso. A este tipo de falacias se le conoce
como “apelación a la fuerza”

FALACIAS NO FORMALES DE ATINGENCIA

Se clasifican en atingencia y de ambigüedad.

• De atingencia: falacias donde la conclusión no se extrae por conexiones lógicas, sino

psicológicas.
• De ambigüedad: aquí se confunde el significado de uno o más términos, lo que provoca
conclusiones equivocadas.

TIPOS DE FALACIAS:

✓ Argumento contra la persona

Se comete cuando en lugar de demostrar lógicamente un argumento se ataca a la persona que

defiende el argumento contrario. Ejemplo:

El señor juez debe desestimar el testimonio del testigo Xontay porque este es un indigente y un
indigente no puede decir la verdad.

Las falacias contra las personas pueden ser de dos clases:

• Ofensivas: cuando se injuria a la persona que sostiene una idea en lugar de argumentar
en contra de la idea misma.
• Circunstancial: en lugar de argumentar en contra de la tesis opuesta, se hace referencia a
una circunstancia en la que se encontraba quien la emitió.

✓ Apelación a la fuerza

Se comete cuando en lugar de argumentar a favor de una tesis se realiza una amenaza velada en
contra de la tesis opuesta:

Guatemala debe condenar la política de derechos humanos en Cuba. De lo contrario, tendrá

problemas con Estados Unidos.

✓ Por ignorancia

Según Copi y Cohen, “es el error que se comete cuando se argumenta que una proposición es
verdadera sobre la base de que no se ha probado su falsedad o, a la inversa, de que es falsa
porque no se ha probado su verdad”. Esta tiene una excepción jurídica, que es la presunción de
inocencia. Todo acusado es inocente en tanto no se demuestre plenamente su culpabilidad.

La tierra es plana puesto que nadie ha demostrado que sea redonda. Este argumento se utilizó
durante muchos siglos para descartar la tesis científica de que la tierra es redonda.

✓ Apelación a la misericordia

Apela a la misericordia o conmiseración, en lugar de defender una idea, se trata de mover los
sentimientos de la persona. Muy utilizado en la publicidad.

El profesor debe ponerme una buen nota en el curso porque si no lo gano, perderé un año y tal
vez me retiro de la carrera. La anterior es una falacia puesto que debe ganar el curso el
estudiante que domine y aplique los contenidos.

✓ Apelación al pueblo

Esta falacia se defiende poniendo como prueba o argumento la opinión favorable de la gente o del
pueblo. Muy utilizada por los políticos.

Más del 85% de la población cree en Dios. Por lo tanto, es imposible que no exista. Esta es
falacia porque la existencia de Dios no dependería de que se crea en él sino de su existencia
misma.

✓ Apelación a la autoridad

Esta falacia en lugar de demostrar un argumento, lo fundamenta en el hecho de ser un profesional

y una autoridad.

“Como médico le recomiendo que vote por el partido verde”

✓ Pregunta compleja:

Esta consiste en formular una pregunta de tal forma que se presupone la verdad de alguna
conclusión implícita en esa pregunta.

“¿Actúo según mi propio interés o el de la justicia. Esta interrogante da por hecho que el interés
propio es opuesto al interés general. (de la justicia).
 ✓ Causa falsa

Se atribuye una causa equivocada o por lo menos no demostrada fehacientemente a un efecto

determinado.

Perdí el curso porque falte a una clase

✓ Generalización imperfecta

Consiste en atribuir una característica que se ha observado en alguno de los elementos de una
clase a la clase entera.

Una persona conoce a alguien que es de Cobán y fanático del futbol. Luego, conoce a otro
Cobanero quien también resulta ser gran aficionado a su equipo. Concluye que todos entonces
los cobaneros son fanáticos del futbol. Esta conclusión entones es falaz pues por dos (o mil)
casos no se puede juzgar a una totalidad de más de cien mil.

DIALÉCTICA DEL CONOCIMIENTO

LA SEGUNDA MIRADA

Jairo Alarcón propone una bonita metáfora para definir al conocimiento: es una segunda mirada.
En esa primera mirada se obtiene sensaciones que transmiten información al cerebro. Porque
los ojos captan la realidad “en bruto”. Pero el conocimiento se origina hasta que el órgano
humano más desarrollado ve lo que los ojos le informaron. De ahí la metáfora de la segunda
mirada.

¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO?

Recordemos que la Teoría del conocimiento o gnoseología es la disciplina filosófica que se

encarga de abordar este tema desde todas sus perspectivas posibles. Adela Cortina define la
actividad que conduce al conocimiento: “Entendemos por “conocer” una actividad que tiene por
objeto la aprehensión de un estado de las cosas, de tal forma que pueda ser compartida con
los demás”. El conocimiento tiene tres aspectos esenciales:

o Es una forma de aprehender la realidad. Significa que por medio del conocimiento, la
realidad es tomada y llevada a la mente.
o Su finalidad es comunicativa. Se puede conocer en la medida que pueda ser
comunicada, con otras personas o consigo mismo.
o Es de naturaleza social. El conocimiento es solo válido en la medida en que es producto
de acuerdos entre diferentes sujetos que pertenecen a una comunidad.
CONOCIMIENTO Y REPRESENTACIÓN

El conocimiento se alcanza cuando el sujeto puede argumentar sobre el con otros interlocutores
y encuentra coincidencias. En un sentido cotidiano existen muchas manifestaciones de eso que
pueda considerarse como conocimiento. Para evitar decaer en argumentos sin fundamento Kant
planteo que existen tres grados de conocimiento que son:

✓ La opinión: es lo que un sujeto considera como verdadero, aunque no este

seguro. Es el grado inferior del conocimiento porque no es producto de un proceso
riguroso. La obtenemos de algunos datos pero sin una investigación profunda. En
el caso del conocimiento científico, una opinión más o menos bien fundada puede
servir.

✓ La creencia: Cuando el sujeto está convencido que su conocimiento es

verdadero, aunque no pueda justificarlo lógicamente. Es únicamente subjetivo
porque no resiste la parte de la argumentación.

✓ El saber: Consiste en una opinión fundamentada en pruebas y argumentos

válidos. Debe tenerse la capacidad científica de convencer con objetividad a los
demás acerca de la veracidad de la información.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO:

A partir de la representación mental se establece tres elementos del conocimiento: sujeto, objeto
y representación. El objeto es la realidad a la que se refiere el conocimiento. Por ejemplo, si se
piensa en Miguel Ángel Asturias, el objeto de ese pensamiento será la persona concreta que
fue ese escritor. El sujeto, es quien conoce el objeto, quien aprende algo ajeno a sí mismo.

La representación es el conocimiento del mismo. Significa que no es la realidad en sí. El ser

humano traduce la información el mundo en conceptos. Los comunica por medio de signos o
símbolos.

CARACTERISTICAS:

Las tres características esenciales del conocimiento son:

✓ Acumulativo: porque se almacena en la memoria conforme se van adquiriendo

más saberes. Un nuevo conocimiento sirve para revisar los anteriores y adaptarlos
al que llega.

✓ Perfectible: no puede decirse que un conocimiento es perfecto e inamovible.

Cualquier saber es susceptible de ser perfeccionado, modificado, mejorado o
cambiado. Siempre es posible superar e incluso descartar los conocimientos
adquiridos.
 ✓ Perenne: En cada momento se descubre nuevas cosas o se le encuentra sentido
a conocimientos y cosas viejas. Nunca dejamos de aprender, la humanidad está
en constante movimiento gnoseológico.

LA VERDAD, DEFINICIÓN CLASICA:

Una proposición es verdadera cuando lo que afirma corresponde con la realidad. Conocer la
verdad significa tener la capacidad racional de acceder a ella, por métodos científicos o
filosóficos. Para entender la realidad solo se puede hacer a partir de conocimientos previos para
darle sentido a lo que se percibe. Entonces lo percibido necesita ser nombrado para poder ser
conocido. Ejemplo:

Imaginemos un botánico frente a una especie de plantas desconocida para la ciencia. ¿Qué
verdad podría decir sobre esa planta? Si afirma “Esta es una especie desconocida hasta
ahora” no afirma nada en concreto sobre el objeto descubierto. Además, la misma afirmación,
para ser verdadera, debe fundamentarse en todas las especies que si son conocidas.
Entonces, la verdad de su afirmación no se puede localizar en la planta misma sino en los
conocimientos que se poseen sobre otras plantas y que NO se poseen sobre esta.

TEORÍA CONSENSUAL DE LA VERDAD

La teoría consensual de la verdad presupone consensos previamente alcanzados y dados como

válidos por una comunidad de expertos. Estos se manifiestan por medio del lenguaje, la teoría
parte de la intersubjetividad como el espacio donde se construye la verdad. Su postulado
fundamental es que esta teoría se alcanza cuando una persona es capaz de compartir sus
conocimientos con otro u otros y entre todos coinciden en considerarlo verdadero. Algunos de
sus presupuestos son:

✓ Existe la realidad en si misma e independiente de ser conocida o no. Desde

esta posición se une a los postulados del realismo, expresados en la definición
clásica de la verdad.

✓ El individuo accede a esa realidad por medio de sus sentidos, la interioriza y

crea una representación simbólica en su mente. Este es el postulado mas
básico del intersubjetivismo.

✓ El individuo verifica su representación a partir del diálogo con otros individuos:

personas, instituciones, culturas, libros, tradiciones, etc. se supera el
subjetivismo en que se habían quedado las teorías modernas y se avanza
hacia la intersubjetividad.
 Todo proceso que tienda a construir una verdad debe establecer previamente mecanismos de
validez.

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO:

La filosofía de la ciencia es una rama de la epistemología. Mario Bunge afirma que estos
conceptos son sinónimos y llama a la gnoseología a la que se encarga del conocimiento en
general. En ese sentido, la epistemología busco los fundamentos filosóficos del conocimiento
científico:

Uno de sus primeros aportes fue el de esclarecer dos peculiaridades del conocimiento científico
que lo diferencian del filosófico.

✓ El carácter empírico de la metodología científica. A diferencia de la filosofía, la

ciencia no se conforma con la racionalización de sus descubrimientos. La ciencia
parte de los hechos y vuelve siempre a ellos.

✓ El análisis lógico del lenguaje científico. Significa que cuando la ciencia construye
un nuevo conocimiento, lo analiza de manera que no contradiga conocimientos o
leyes previos, en eso se diferencia del conocimiento cotidiano.

LA DIALÉCTICA COMO TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Se entiende como la disciplina que estudia las formas y leyes generales del mundo y del conocimiento
de este. Plantea que las leyes rectoras de la naturaleza también lo son del conocimiento humano. Para
elaborar una lógica del conocimiento se debe tener en cuenta las leyes generales que rigen el mundo,
de esto se desprende que la dialéctica enlaza a dos disciplinas filosóficas. La lógica y la gnoseología,
de aquí surge la nueva disciplina: la lógica dialéctica.

EL CAMBIO INCENSANTE:

El primer principio supremo de la dialéctica es el cambio incesante, los filósofos dialécticos

descubrieron que el mundo es producto de cambios incesantes, quiere decir que todo lo que
existe cambia. A la dialéctica no le interesa solo el movimiento superficial, el que puede
percibirse rápidamente. Por el contrario, a partir del movimiento evidente, la dialéctica y la
ciencia en general buscan explicar el cambio profundo. Este principio termina con las ideas
acerca de verdades absolutas. Si todo cambia, lo que hoy es verdad seguramente no lo fue en
el pasado y no lo será en el futuro.

CONCATENACIÓN UNIVERSAL:

El pensamiento científico ubica en el contexto de todas sus relaciones porque no se conforma

con analizar un fenómeno aislado. “nada existe aisladamente. Aislar un hecho o fenómeno, y
mantenerlo luego en ese aislamiento mediante el entendimiento, es privarlo de sentido, de
explicación y contenido”. Este principio es llamado concatenación universal: Todo se
relaciona con el resto de cosas. Cuando un objeto cambia, provoca, necesariamente una
cadena de cambios que afectan toda la realidad.

UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS:

También llamada primera ley de la dialéctica. Indica que la esencia de todo lo que existe,
coexisten los opuestos, los que se presuponen. Ejemplo:

En un ser vivo están implícitas real y potencialmente, la vida y la muerte. Una batería tiene
sentido solo porque en ella están presupuestas las fuerzas positiva (+) y negativa (-).

Los opuestos están en constante choque, lo que genera los cambios internos. En el mundo del
conocimiento, siempre que la ciencia descubre algo nuevo, esto se opone a lo anterior y lo
sustituye. Pero, sin el conocimiento anterior no se hubiera comprendido el nuevo. La
determinación de los opuestos y de su significado depende de las circunstancias y de lo que se
tomen en cuenta.

SALTO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS

Un cambio es cuantitativo cuando no provoca la transformación de la esencia del objeto. Por

ejemplo “un cuaderno sigue siendo un cuaderno, después de que se escribe en él algunos
apuntes” el cuaderno sufrió algunos cambios cuantitativos; sin embargo estos no cambiaron su
naturaleza. Los cambios cuantitativos representan el crecimiento que un objeto o realidad
experimenta sin que pierda este su esencia.

Un cambio es cualitativo cuando provoca una transformación de la esencia del objeto que
cambia. Por ejemplo, si ser prende fuego al mismo cuaderno, este dejara de ser cuaderno y
será ceniza. Sufre entonces un cambio cualitativo porque su naturaleza si cambiara. Un cambio
cualitativo solo puede ser producto de la acumulación sucesiva de múltiples cambios
cuantitativos. La determinación de si un cambio es cuantitativo o cualitativo depende de las
circunstancias y criterios que se tomen en cuenta, de los opuestos que se consideren.

NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN:

La ley de la negación explica cómo ocurre el desarrollo en saltos y en espiral. ¿Qué significa el
desarrollo por saltos? Implica que cada nueva realidad involucra un salto desde una situación
anterior y contiene potencialmente los elementos positivos de esta. ¿Qué significa desarrollo en
espiral? Simboliza que cuando ocurre la negación de la negación, el producto de esta vuelve a
ser esencialmente lo que era antes de la primera negación. Sin embargo vuelve a serlo. Pero
de una mejor forma, más desarrollada y evolucionada. El desarrollo en espiral plantea lo
contrario. Es decir, nada vuelve a ser como antes.

Esta ley se aplica también al conocimiento. Las ideas de las personas constantemente
evolucionan.
CATEGORÍAS Y REGLAS DE LA DIALÉCTICA

Categorías

Se llaman categorías a los conceptos más generales con los que el ser humano ordena la realidad.
Se expresan siempre por medio de palabras. Kant las comprendía como ideas puras del
entendimiento, porque no provienen de la experiencia sensible. Sin embargo cualquier dato que
provenga de los sentidos solo puede ser integrado en nuestro sistema cognitivo a partir de esas
categorías. Las principales categorías son:

Fenómeno y esencia:

Se llama esencia a las características que definen un fenómeno como tal. Se llama fenómeno
a la forma concreta en que se presenta una esencia en un objeto determinado. Fenómeno y
esencia son opuestos. El fenómeno es perceptible mientras la esencia es solo intangible.

Causa y efecto:

Se llama causa al fenómeno o complejo de fenómenos que dan origen a otro nuevo. Efecto es
el fenómeno producido por la causa. Estas categorías explican la forma en que ocurren los
cambios en la naturaleza. Ningún fenómeno está aislado. Existe una concatenación necesaria
y esencial entre causas y efectos de cada una de ellos. Determinar si algo es causa o efecto,
depende de las circunstancias concretas. Todo puede ser efecto y causa a la vez. Existen
causas esenciales y fenoménicas

✓ Las esenciales: son internas y pertenecen a la naturaleza y esencia misma de los

fenómenos. Ejemplo: “Que un grano de maíz sea causa de una milpa (efecto) es algo
que está determinado por la naturaleza misma de la semilla. De una semilla de maíz solo
puede nacer una planta de maíz debido a las causas esenciales de esta”.

✓ Fenoménicas: o externas son las condiciones exteriores en las que se presenta un

fenómeno y que pueden producir como efecto el desarrollo de este. Para que sea causa
esencial, requiere que se presenten determinadas causas externas o condiciones.
Ejemplo: “una semilla de maíz es causa de una milpa si se reúnen ciertas condiciones:
estar sembrada en la tierra, tener agua suficiente, clima apropiado” Etc. Todas las
condiciones se definen como causas fenoménicas o indirectas.

NECESIDAD Y CASUALIDAD:

Se dice que algo es necesario cuando su presencia o acción es inevitable e independiente de

la voluntad humana. Necesario es lo que inevitablemente ocurre. Las causas esenciales
producen efectos necesarios. La necesidad es independiente de la voluntad del ser humano.

Casualidad es lo que ocurre debido a causas fenoménicas. Es decir que tiene su causa no en
la esencia misma sino en las condiciones externas o fenoménicas del objeto que cambia. La
casualidad complementa la necesidad. La casualidad carece de carácter obligatorio pues no
proviene de la naturaleza intrínseca del objeto dado. Por ello es inestable y temporal.

CONTENIDOY FORMA:

El contenido es el aspecto interno. El conjunto de elementos materiales o intelectuales que

constituyen una realidad. La forma es la organización o estructura del contenido, su expresión,
su apariencia externa. Ejemplo:

La forma externa se refiere al espacio que ocupa un cuerpo o una realidad. La forma interna en
cambio se establece a partir de las relaciones que se establece entre los contenidos manifiestos
en la forma externa.

REALIDAD Y POSIBILIDAD:

La realidad es el conjunto de objetos, fenómenos y procesos que existen. Lo real es lo que

existe objetivamente. Posibilidad es la realidad en potencia; es lo que puede existir si se
cumplen determinadas circunstancias. Toda realidad genera múltiples posibilidades y de todas
posibilidades necesariamente devienen muchas realidades.

REGLAS DEL MÉTODO DIALÉCTICO:

La dialéctica es una disciplina compleja. Por ello, para proceder con rigurosidad, se guía por
una serie de reglas prácticas:

✓ Ir a la cosa: para conocer la realidad, el filósofo o el científico deben realizar un

fenómeno objetivo. Ubicarse en la realidad concreta en donde se presenta el
fenómeno investigado.

✓ Las conexiones internas: Analizar las conexiones internas de los fenómenos

estudiados. Así podrá determinarse el movimiento intrínseco, propio y necesario del
fenómeno mismo.

✓ Las contradicciones: Analizar los conflictos esenciales internos; los movimientos

profundos que pueden poner en evidencia la tendencia que el movimiento del
fenómeno pone en evidencia.

✓ Las conexiones externas: Ubicar el fenómeno estudiando dentro de su red de

relaciones con otros fenómenos, determinar las interacciones entre uno y otro
fenómeno.
 ✓ Las transiciones: Analizar los cambios, los pasos que resultan de la lucha de
contrarios explicados antes; observar el fenómeno en su devenir, en su movimiento
perpetuo.

✓ Profundización: no dar por sentado que, a partir de un proceso de investigación, se

llegó al conocimiento pleno del fenómeno estudiado. El proceso de construcción del
conocimiento es infinito porque el cambio es incesante.

GLOSARIO

• Asida

Usar una situación como pretexto para hacer lo que se desea. Tomar, agarrar.

• Apelación

Referencia a una persona o cosa para ganarse el favor de los que le escuchan o para animarlos a re
alizar algo.

• Aprehensión

Opinión, figuración, idea infundada o extraña.

ALEJANDRA MOLINA / GRUPO MILLENNIALS, NOVIEMBRE 2021

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