Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 1

Clase 1 N1
2 horas pedagógicas | OA2, OAb, OAB

Objetivo de la clase
Comparar la sociedad medieval y moderna, considerando los cambios que implicó el impacto de la imprenta
en la difusión del conocimiento y de las ideas.

Recursos pedagógicos

• Ficha 1
• Lámina 1
• Presentación 1

Preparar el aprendizaje Enseñar un nuevo conocimiento

El docente inicia la clase con la siguiente introducción: “Ya El profesor expone una breve explicación acerca de la
conocemos muy bien en qué consiste el Renacimiento invención de la imprenta y el rol de Gutenberg en este
(en caso de considerarlo necesario puede pedir a los proceso. Puede proyectar la lámina 1. Además, puede
alumnos que recuerden características de este período reflexionar acerca de la evolución de estas máquinas.
nuevamente) y además, ya conocemos a gran cantidad
de hombres que llevaron esta corriente de pensamiento
y de manifestación artística a un punto muy destacado.
1
Pero aun así podemos seguir con una duda:
• ¿Cómo se logró la transmisión de la información
de manera tan acelerada y eficaz en esa época?.
El profesor pide a los alumnos que planteen posibles
respuestas a esta pregunta. De manera oral, los alumnos
responden y el profesor declara el objetivo de la clase: “En
la clase de hoy podremos comprender de qué forma
estas nuevas y revolucionarias ideas se difundieron
por Europa y comparar ese proceso ocurrido hace
tanto tiempo con la realidad de las comunicaciones
en la actualidad”.
Explica a los alumnos las características y repercusiones
de su invención. Una vez presentada la información (los
alumnos deben tomar apuntes en sus cuadernos), el
docente presenta las siguientes preguntas:
• ¿Crees que la invención de la imprenta mejoró la
vida cotidiana de sus contemporáneos? ¿Por qué?
El profesor recoge las respuestas de los alumnos y
escribe las ideas principales en la pizarra. Luego, invita
a los alumnos a discutir en torno a la siguiente pregunta:

MÓDULO 1 3
Clase 1 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

• ¿Podríamos decir que alguna invención parecida

a la de la imprenta haya revolucionado a nuestra
Práctica independiente
sociedad actual? ¿Cuál o cuáles? De manera individual, los alumnos desarrollan actividad
Los alumnos se turnan en compartir sus respuestas y 2. Leen el texto sobre el impacto de la invención del
el profesor anota una síntesis de las ideas en la pizarra. internet y contestan las preguntas vinculadas a su vida
cotidiana.
Es necesario orientar la conversación hasta que los
alumnos descubran o sean capaces de inferir la similitud
del proceso con el desarrollo de Internet en la actualidad.
Consolidar el aprendizaje
El docente pregunta:
Práctica guiada • ¿Puede la tecnología cambiar nuestra forma de
Los alumnos desarrollan la actividad 1 de la ficha 1. vivir el mundo?
En ella los alumnos leerán dos textos en las cuales se R: Se espera que los argumentos sean afirmativos.
evalúa el impacto de la invención de Gutenberg y sus • Si pensamos en la tecnología, ¿es mejor vivir en
implicancias en comparación con los manuscritos de la Edad Moderna o en esta era?
la edad medieval. R: Pueden variar las opiniones.
Antes de leer las instrucciones y asignar tiempos de • Finalmente pregunta, ¿qué ventajas o desventajas
trabajo, el docente puede proyectar las imágenes de las tiene internet y la tecnología actual?
antiguas iluminaciones medievales de la presentación 1. R: Por ejemplo se puede reflexionar sobre cómo
internet reduce significativamente las distancias
comunicacionales o bien, acerca de la sobre exposi-
P1 ción de la vida de las personas en las redes sociales.

Ticket de salida:

1. Podemos considerar que la difusión de las ideas

durante la Edad Moderna fue revolucionaria
porque:

R: Implicó un cambio acelerado y trascendental

en las ideas. Las temáticas tratadas implicaban por
sobretodo un cambio de visión de mundo.
R: Permitió difundir a mayor cantidad de gente en
mucho menos tiempo las ideas fundamentales del
Los alumnos en parejas, responden las preguntas en Renacimiento y el Humanismo.
sus cuadernillos.
2. Es posible comparar el fenómeno de la imprenta
El profesor supervisa el trabajo y aclara dudas. con el de internet porque:
Al finalizar, los alumnos en plenario comparten sus
respuestas y dialogan en torno a ellas. R: Implicó un cambio acelerado y trascendental
en las ideas. Las temáticas tratadas implicaban por
sobretodo un cambio de visión de mundo.

*Multicopiar el ticket de salida y repartir a cada

estudiante.

4 8º básico Aptus
 TICKET DE SALIDA
Nombre del alumno:

Reflexiona acerca de los contenidos aprendidos en la clase de hoy y completa las siguientes frases.

1) Podemos considerar que la difusión de las ideas durante la Edad Moderna fue revolucionaria porque:

2) Es posible comparar el fenómeno de la imprenta con el de internet porque:

Clase 2 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Clase 2 N1
2 horas pedagógicas | OA2, OAb, OAD

Objetivo de la clase
Comparar la sociedad medieval y moderna, considerando los cambios que implicó la revolución científica
y el nacimiento de la ciencia moderna.

Recursos pedagógicos

• Ficha 2
• Presentación 2

Preparar el aprendizaje Enseñar un nuevo conocimiento

El profesor pregunta ¿qué es la ciencia? ¿Qué hace que El docente pide a sus alumnos que lean de su ficha de
determinada disciplina sea considerada una ciencia? trabajo el texto titulado “De la Tierra al Sol como centro
Los alumnos responden y el docente establece las del universo”.
características generales de una ciencia: observación,
Con esto y con el apoyo de la presentación 2 (dispositiva
planteamiento de una hipótesis, experimentación, etc.
7 en adelante) comienza la clase explicando las causas de
Enfatiza que las ciencias poseen un método por el cual el
la Revolución Científica y sus ejes centrales, incluyendo
ser humano busca dar explicación a diversos fenómenos
las bases de las teorías de Copérnico y Galileo. Enfatiza
de la naturaleza. El profesor utiliza las diapositivas 1,
los motivos por lo que estas nuevas teorías se opusieron
2, 3, 4, 5 y 6 de la presentación 2, en ellas observan
a las teorías medievales que explicaban el universo.
noticias relativas al devenir científico y descubrimientos
científicos actuales.
Práctica guiada
P2 Antes de iniciar la actividad 1 de la ficha, a partir de lo
explicado, los estudiantes responden:
• ¿Qué nuevos conocimientos científicos se produ-
jeron durante el Renacimiento?
• ¿Qué ideas proponían acerca de la concepción
del mundo, que se contradecían con las teorías
medievales?
• ¿Qué elementos del Renacimiento permitieron
esta revolución?
Los estudiantes se turnan en compartir sus respuestas.
A continuación, el profesor pide a los alumnos desarrollar
la actividad 1 de la ficha 2. En ella, analizan una fuente
primaria visual que corresponde a la acusación contra
Luego, explica que el origen de la ciencia moderna se Galileo.
vincula directamente con la nueva forma de pensar
El profesor guía a los alumnos para que discutan qué
del ser humano desarrollado durante la Edad Moderna
situación intenta representar esta imagen y qué conflicto
e invita a los alumnos a conocer los detalles de este
surge entre los nuevos ideales científicos y la autoridad
nacimiento.

6 8º básico Aptus
 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 2

eclesiástica en Europa. Los alumnos en parejas responden

las preguntas y comparten sus observaciones con Ticket de salida:
el curso. El docente explica que Galileo, al igual que
muchos otros científicos, debió enfrentar un conflicto Reflexiona en torno al concepto central y completa
entre fe y ciencia. los recuadros según corresponda.

Luego, desarrollan la actividad 2 en la cual analizan Consistió en:

una fuente primaria y responden preguntas respecto R: Una nueva forma de ver el mundo y conocer la rea-
a la acusación contra Galileo. Al finalizar, comparten las lidad, fundamentalmente a partir el uso de la razón.
respuestas en plenario.
Sus principales exponentes fueron:
Leen los textos de la actividad 3 en voz alta y aclarando R: Galileo Galilei, Nicolás Copernico, Johannes Kepler
dudas. y Francis Bacon.

Práctica independiente Es un fenómeno que podemos ver en la actualidad

porque:
Luego, los alumnos de manera individual, responden R: Constantemente vemos surgir nuevos adelantos
las preguntas de la actividad 3. Cada una de las fuentes tecnológicos, descubrimientos científicos y avances
primarias seleccionadas contiene perspectivas de cómo en general.
los científicos modernos no pretendían contradecir a la
Iglesia, pero deseaban a través de distintas estrategias Es importante porque:
poder introducir sus avances científicos. R: Permite mejoras en la calidad de vida de las
personas y avances que nos permiten enfrentar las
Tras volver a leer, los alumnos deben completar un cuadro
necesidades de desplazamiento, de autocuidado, etc,
comparativo que permita condensar las diferencias y
similitudes existentes entre las fuentes descritas.
Al finalizar, los integrantes del grupo comparten sus *Multicopiar el ticket de salida y repartir a cada
respuestas, discuten sus resultados y comparan el análisis estudiante.
de sus fuentes. Luego de compartir, se invita a discutir las
siguientes preguntas a partir de lo analizado esta clase:
• ¿Por qué Galileo tuvo que enfrentar a la Inquisición,
mientras que Copérnico, Kepler y Bacon no?
• ¿Qué argumentos crees que habrían ayudado a
Galileo frente a las acusaciones recibidas?
• ¿Qué revelan estos científicos acerca de la relación
entre la religión y las ciencias?

Consolidar el aprendizaje
Finalmente, el profesor invita a todos los alumnos a
responder la actividad 4. En ella problematizan en torno
al concepto de revolución científica y valoran el impacto
de dicho proceso para nuestra historia actual.
Para revisar, el profesor proyecta la lámina sobre la
pizarra y anota las respuestas que los alumnos le vayan
indicando.

MÓDULO 1 7
 TICKET DE SALIDA
Nombre del alumno:

Reflexiona en torno al concepto central y completa los recuadros según corresponda.

Consistió en:

Sus principales exponentes fueron:

Ciencia Moderna

Es un fenómeno que podemos ver en la actualidad porque:

Es importante porque:
 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 3

Clase 3 N1
2 horas pedagógicas | OA2, OAa, OAG

Objetivo de la clase

Reconocer duración, sucesión y simultaneidad del proceso de ruptura de la unidad religiosa en Europa.

Recursos pedagógicos

• Ficha 3
• Presentación 3

Preparar el aprendizaje Luego expone –con apoyo de la Presentación 3–

las características de la Iglesia durante este período,
Se inicia la clase preguntando a los estudiantes qué centrándose en los problemas que comienza a enfrentar.
se conmemora en Chile el día 31 de octubre. Junto
con las populares celebraciones de Halloween, los
estudiantes deberían referirse al “Día Nacional de las P3
Iglesias Evangélicas y Protestantes”. Para profundizar, el
docente indica que lean el texto número 1 de la ficha 3
e indaga, en términos generales, si algunos estudiantes
de la sala de clases profesan alguna religión evangélica.
El inicio de la Reforma Protestante es el punto central de
la clase, por lo tanto, se refuerza el objetivo de la sesión
será conocer el proceso de ruptura de la unidad
religiosa en Europa durante la Edad Moderna.

Enseñar un nuevo conocimiento

El profesor proyecta la diapositiva 1, en la cual aparece
la palabra “reforma”. Pregunta: Profundiza en los problemas internos, tales como la
crítica a la venta de indulgencias, la venta de cargos
• ¿Qué quiere decir la palabra reforma? eclesiásticos, la venta de reliquias, la ambición del poder
R: Quiebre y reformulación de la cristiandad. Fue un temporal del papado, la corrupción, la decadencia
cambio profundo. moral y, los excesos y lujos de la Iglesia. Se narra el rol
Los alumnos responden y el profesor continúa: ¿Qué de Martín Lutero en el proceso de Reforma Protestante
razones creen ustedes que pudo haber ocurrido para y se esbozan las implicancias políticas y bélicas que este
que se iniciara un proceso de reforma a la Iglesia Católica? proceso tendrá.
Los alumnos toman apuntes en sus cuadernos.
Luego, revisan la línea de tiempo incluida en la ficha 3
del cuaderno de trabajo, reforzando los principales hitos
y nacimiento de las distintas iglesias protestantes. A
partir de la observación de la línea de tiempo, el profesor
realiza las siguientes preguntas:

MÓDULO 1 9
Clase 3 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

• ¿Cuál fue el primer hito que da inicio a la Reforma

y por qué? Ticket de salida:
• ¿Cuál fue el orden en que aparecen los movimien-
tos reformistas? De manera individual, cada estudiante escribe en el
• ¿Qué hechos ocurrieron al mismo tiempo? ticket tres aprendizajes nuevos que ha incorporado
• ¿Cómo consideras que fue el tiempo de respuesta sobre el protestantismo.
del catolicismo con la creación del Concilio de R: No creen en la divinidad de la virgen, solo tiene dos
Trento? ¿Mucho, poco o suficiente? ¿Por qué? sacramentos, todos los hombres son sacerdotes, etc.

Práctica guiada
El docente guía la lectura del texto “la ruptura religiosa”
y analiza el organizador gráfico adjunto. Posteriormente *Multicopiar el ticket de salida y repartir a cada
leen los textos sobre Martín Lutero y, junto al profesor, estudiante.
responden la actividad 1.
Luego, desarrollan la actividad 2 de la ficha 3 en el CT.
En ella, se interiorizan de la vida y rol de Martín Lutero
y reflexionan al respecto. Elaboran una entrevista con
preguntas y respuestas según los tópicos sugeridos. El
docente acompaña y recorre la sala atendiendo dudas.
Al finalizar, se realiza plenario donde cada pareja presenta
una pregunta y su respectiva respuesta.

Práctica independiente
En parejas, los estudiantes leen el texto sobre la realidad
de los evangélicos en Chile (actividad 3). Luego contestan
las preguntas planteadas en el organizador gráfico.
Tras un tiempo asignado, los alumnos se reunirán en
grupos a compartir sus respuestas y complementarlas
con las suyas.
El profesor realiza un plenario con las respuestas de los
grupos e indica la importancia de las iglesias evangélicas
en Chile, destacando su aporte a la diversidad cultural
y valorando que en nuestro país existe libertad para
todas las expresiones y el respeto hacia ellas.

Consolidar el aprendizaje
Los estudiantes de forma individual contestan la
Actividad 4, una pregunta de síntesis que permite
analizar las consecuencias de la ruptura religiosa del
XVI hasta nuestros días.
• ¿Cuáles han sido las consecuencias de la Refor-
ma Luterana hasta nuestros días?

10 8º básico Aptus
 TICKET DE SALIDA
Nombre del alumno:

Menciona tres aprendizajes nuevos sobre la religión protestante:

1.

2.

3.

TICKET DE SALIDA
Nombre del alumno:

Menciona tres aprendizajes nuevos sobre la religión protestante:

1.

2.

3.

TICKET DE SALIDA
Nombre del alumno:

Menciona tres aprendizajes nuevos sobre la religión protestante:

1.

2.

3.
Clase 4 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Clase 4 N1
2 horas pedagógicas | OA2, OAf, OAA

Objetivo de la clase

Comparar cambios religiosos entre la sociedad medieval y la moderna, por medio de diversas fuentes.

Recursos pedagógicos

• Ficha 4
• Pauta de evaluación
• Cartulina, lápices.

Preparar el aprendizaje Se da unos breves minutos para resolver y luego, se

ponen las respuestas en común. El docente puede
El profesor inicia la clase pidiendo a los estudiantes que decir por ejemplo:
expliquen nuevamente a qué se refiere el concepto
de Reforma. Lo escribe en la pizarra y debajo este, las R: Yo creo que sí porque si yo observo este organizador
ideas de sus alumnos. A continuación, escribe la palabra puedo ver con claridad que una de las consecuencias
protestante y realiza la misma actividad. de la Reforma fueron las guerra religiosas. Cuando
hay guerra hay, evidentemente, dos entidades que
Luego, explica el objetivo de la clase: Conocer en detalle no logran llegar a un acuerdo y que quiere hacer
cuáles fueron las ideas rupturistas de los reformados que prevalecer por la fuerza su punto de vista por sobre
dieron fin a la unidad religiosa de la Europa medieval los demás.
(y la respuesta de la Iglesia).
Una vez que se escuchan varios puntos de vista, el
docente pregunta:
Enseñar un nuevo conocimiento
• ¿De qué manera Lutero se opuso a las enseñanzas
Se explica a los estudiantes que las ideas luteranas se de la Iglesia medieval?, ¿de qué manera lo hizo
difundieron con rapidez y que fueron encabezadas por Enrique VIII o Calvino?
distintos religiosos que compartáin las críticas hacia la El profesor explica que realizarán la actividad 2 de su
Iglesia Católica. Entre ellos, se encontraba Juan Calvino cuaderno de trabajo de forma grupal. Esta consiste
(1509 - 1564) y Enrique VIII (1527). en realizar una investigación que explique por qué el
Incluso la misma Iglesia Católica movilizó una serie de pensamiento de cada uno de los reformados iba en
medidas que reformaron internamente la institución, contra de la unidad de la iglesia cristiana. O más bien, por
como una manera de dar respuesta a los postulados qué su pensamiento iba en contra de lo que planteaba
protestantes (Concilio de Trento). la Iglesia durante la Edad media.
El docente, además, explica que uno de estos
Práctica guiada grupos debe abordar el tema de la Contrarreforma,
Junto a sus alumnos, el docente analiza el organizador respondiendo la pregunta: ¿Las medidas tomadas
gráfico del cuaderno de trabajo. Se pide a los alumnos durante la Contrarreforma dieron respuesta a la crisis
que en parejas o pequeños grupos respondan la actividad generada al interior de la Iglesia durante los inicios de
1. la Edad Moderna?
• ¿Podemos afirmar que la reforma quebró la unidad
religiosa de la Edad Media? Por qué.

12 8º básico Aptus
 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 4

El docente reparte los temas a investigar:

• Luteranismo
• Calvinismo
• Anglicanismo
• Contrarreforma Católica

Práctica independiente
Cada grupo debe iniciar su investigación para especificar
cuáles fueron los pilares del pensamiento de los
reformados que iba en contra de la antigua unidad de
la Iglesia.
El objetivo central es conocer las ideas rupturistas,
permitiendo observar los elementos de continuidad
y cambio entre la religiosidad de la Edad Media y la
Edad Moderna.
Cada grupo debe organizar su información en un soporte.
Pueden orientarse según los ítems que aparecen en la
actividad 3 (cuadro resumen).

Consolidar el aprendizaje
Cada grupo debe exponer en los tiempos asignados
por el docente.
En sus cuadernos de trabajo cada estudiante debe
completar un cuadro síntesis con las ideas expuestas
por los compañeros (actividad 3).

Ticket de salida:

¿Por qué la Reforma quebró la unidad espiritual

de la Edad Media?
R: Porque eliminó el sacerdocio– porque le quitó
poder la Papa– porque eliminó muchos sacramen-
tos– porque creó muchas iglesias, etc.

*Multicopiar el ticket de salida y repartir a cada

estudiante.

MÓDULO 1 13
Clase 4 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Pauta de evaluación presentaciones: Reforma Religiosa

Pauta de Evaluación Presentación
Criterio Auto-evaluación Evaluación Compañeros Evaluación Profesor

Razonamiento crítico /20 /20 /20

1. Responde a todas las preguntas:
a. Explican y vinculan dos imágenes
asociadas.
b. Explican 4 creencias o prácticas de
esta religión.
c. Mencionan y explican cita.
d. Afiche refleja características de la
religión.
2. Se detallan las fuentes utilizadas, y
están correctamente citadas.
3. Demuestra una buena comprensión
de lo expuesto.
/20 /20 /20
Efectividad de la comunicación
1. Explica y expone la información de
modo claro y comprensible.
2. Las ideas y fuentes están organizadas
y apuntan a un objetivo.
3. El recurso utilizado es fácil de ob-
servar y comprender, y su secuencia
sigue un sentido.
4. La explicación oral profundiza y
detalla los expuesto en imágenes e
información.

/20 /20 /20

Calidad
1. La presentación del afiche es atrac-
tiva.
2. La exposición es creativa, interesante
y cautiva al espectador.
3. No presenta errores gramaticales ni
ortográficos.

14 8º básico Aptus
 TICKET DE SALIDA
Nombre del alumno:

¿Por qué la Reforma quebró la unidad espiritual de la Edad Media?

TICKET DE SALIDA
Nombre del alumno:

¿Por qué la Reforma quebró la unidad espiritual de la Edad Media?

TICKET DE SALIDA
Nombre del alumno:

¿Por qué la Reforma quebró la unidad espiritual de la Edad Media?

 Ficha
Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 1

Objetivo de la Clase 1

Hoy vamos a analizar el impacto de la imprenta en la sociedad moderna.

Continuidades y cambios en la Historia

El paso de la Edad Media a la Edad Moderna se vio caracterizado por una serie de importantes cambios tanto
culturales, como políticos, técnicos y geográficos. Ejemplo de ello, fue el “descubrimiento de América”, la
concentración del poder en la figura del rey y de la monarquía, la aparición de Estados centralizados, los cambios
de paradigma tanto en la ciencia como en la vida religiosa y la aparición de innovadoras técnicas, como la imprenta.

El estudio detallado de esos cambios nos permite entender de mejor manera el impacto que tuvo en la humanidad
esta larga serie de transformaciones.

Actividad 1
Junto a tu compañero de banco, lee los siguientes textos y responde las preguntas planteadas.

Texto 1: Los manuscritos de la Edad Media

Hasta el siglo XVI los libros eran manuscritos*

hechos por religiosos. Los únicos lugares donde
se continuaba leyendo y escribiendo, y donde
se salvaron tesoros de las bibliotecas de la
antigüedad, eran los monasterios.
Este trabajo alcanzó gran especialización y se
inició la elaboración de escritos a mano que
fueron decorados con oro, plata o colores
brillantes. Se incluían ilustraciones pequeñas
en miniatura, iniciales, bordes ornamentales
u otros elementos decorativos. Estos textos se
llamaron manuscritos iluminados.
La confección de un libro era extremadamente
costosa, principalmente por el tiempo en que
demoraba realizar una sola copia “los buenos
copistas trabajaban lentamente: aproximadamente dos pliegos y medio por día como término medio; o lo que
es lo mismo, en un año un buen copista producía apenas cinco libros de doscientos pliegos”.
Los monjes tenían la facultad de decidir sobre los escritos que se difundían en Europa, por lo que los índices de
alfabetización eran muy bajos. La edición de libros estaba muy restringida.
La imprenta revolucionó la cultura al ampliar el número de lectores potenciales al multiplicar el número de
libros y reducir su coste, por lo que la alfabetización recibió un impulso enorme.

1: Verger, J. (1999). Gentes del saber: en la Europa de finales de la Edad Media. Madrid: Complutense.

*Manuscrito: texto escrito a mano.

MÓDULO 1 3
 Ficha
Clase 1 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Texto 2: Impacto de la invención de la imprenta

La invención de la imprenta con caracteres móviles, obra

del alemán Johannes Gutenberg, es uno de los grandes
hitos de la historia de la cultura. La posibilidad de realizar
tiradas de múltiples ejemplares de libros facilitó el acceso de
un mayor número de personas en todo el mundo al saber
escrito y conllevó radicales transformaciones en la política,
la religión y las artes.
El impacto de la invención de la imprenta fue tremendo.
La producción de libros durante los primeros cincuenta
años después del invento de Gutenberg fue, casi con toda
seguridad, mayor que en los mil años anteriores.
La imprenta de Gutenberg provocó una verdadera
revolución en la cultura. El saber escrito dejó de ser
patrimonio de una élite y se extendió a amplias capas de la
población. La escritura fue sustituyendo a la tradición oral
como forma privilegiada para transmitir conocimientos,
a la par que las publicaciones impresas, como libros o
periódicos, se generalizaron. A principios del siglo XX
la escritura impresa ya era el medio predominante en
occidente para la difusión del saber. Además de su enorme
significado para la religión, la política y las artes en general,
fue este un avance tecnológico que facilitó todos los demás
que le siguieron.

Invención de la imprenta, [Link] monografia/gutenberg/.htm, 2014.

1. ¿Cómo se elaboraba un libro en la Edad Media?

iluminados).

2. ¿Qué cambios provocó la invención de la imprenta?

4
4 8º básico
 Ficha
Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 1

3. ¿Qué tuvieron en común la época medieval con la moderna en relación al conocimiento?

4. ¿Cuáles fueron sus diferencias?

MÓDULO 1 5
 Ficha
Clase 1 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Actividad 2
Junto a tu compañero de banco, lee los siguientes textos y responde las preguntas planteadas.

Texto: Impacto de la invención del internet

Su impacto ha sido profundo y total en el mundo laboral, el ocio, el estudio y el conocimiento a nivel mundial.
Gracias a la web, millones de personas tienen acceso fácil e inmediato a una cantidad extensa y diversa de
información en línea (…).
Comparado a las enciclopedias y a las bibliotecas tradicionales, la web ha permitido una descentralización
repentina y extrema de la información y de los datos; convirtiéndose en algo asequible a todo tipo de personas,
en cualquier parte del mundo en la que se encuentre.
De este modo internet ha llegado a gran parte de los hogares y de las empresas de muchos de los países,
donde se ha convertido en un puente hacia la evolución, la tecnología, una puerta hacia el mundo global. En la
actualidad todo el mundo, bueno casi todo el mundo, cuenta con este servicio, por muchos motivos; el estudio,
lo laboral, por ocio, en fin por diversas razones, pero la primordial es porque ya es parte fundamental de nuestro
mundo (…).

El impacto de las tecnologías de la información, [Link] 2011.

1. ¿Ha sido revolucionaria la aparición de internet? Justifica tu respuesta.

2. Menciona dos ejemplos de tu vida cotidiana en que el internet ha facilitado tu acceso al conocimiento.

6
6 8º básico
 Ficha
Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 2

Objetivo de la Clase 2

Hoy vamos a conocer los cambios que generó en la historia del ser humano tanto la
Revolución Científica, como el nacimiento de la ciencia moderna.

De la Tierra al Sol como centro del Universo

Sabemos que durante la Edad Media rigió la visión teocéntrica sobre el
Estrellas fijas
orden del universo. Esto, porque se daba más crédito al saber que estaba Saturno
revelado en las Sagradas Escrituras que a la experimentación llevada a cabo Júpiter
Marte
por el hombre.
Sol

Así, los conocimientos de la Antigüedad solo eran aceptados si no se oponían Mercurio

Venus

o entraban en contradicción con la doctrina de la Iglesia. Antiguamente, Luna

los estudios del universo situaban a la Tierra como un elemento estático Tierra
y, tanto el Sol como los demás planetas, giraban a su alrededor.
Este modelo, que fue propuesto por el científico Ptolomeo, en base a las
conclusiones de Platón y Aristóteles, fue apoyado y difundido por la Iglesia,
ya que esta misma idea aparecía en las Escrituras.

Con el desarrollo del pensamiento humanista y el antropocentrismo,

durante los siglos XVI y XVII, los estudios sobre el ser humano y la naturaleza Modelo geocéntrico
proliferaron, abrieron paso al uso y protagonismo de la observación.

Este cambio de mentalidad permitió el surgimiento de la ciencia moderna,

la cual se entiende como el estudio de las causas de todo lo que nos rodea.
Por ende, en el saber científico predomina el uso de la razón, por sobre las Saturno Estrellas fijas
Júpiter
creencias adquiridas, para alcanzar y comprobar cualquier conocimiento. Marte
Tierra Luna
De allí que la ciencia siempre cuente con un método o serie de pasos para Venus
Mercurio
realizar cualquier investigación.
Sol
El proceso mediante el cual se transformó esta manera de entender el
mundo fue llevada a cabo por el empuje y genio de hombres como Nicolás
Copérnico y Galileo Galilei, y esto no fue nada fácil.

Por ejemplo, Copérnico, mediante comprobaciones matemáticas, demostró

que el Sol, y no la Tierra,es el centro del universo (teoría heliocéntrica).
Tiempo después, esta misma idea, que iba en contra del pensamiento de la Modelo heliocéntrico
iglesia, también fue apoyada y promulgada por Galileo Galilei. Sin embargo,
Galileo fue llevado a juicio por el tribunal del Santo Oficio y se vio obligado
a negar la veracidad de la teoría heliocéntrica.

El ser humano, gracias a su capacidad de observación, rigor, metodología, ¿Conoces otro buen
razonamiento y constancia, ha sido capaz de ir descubriendo las respuestas ejemplo de cómo al
a muchas interrogantes. Y en ese proceso ha facilitado y mejorado la vida ciencia ha mejorado
de muchas personas. Las vacunas, la refrigeración, la electricidad y las
nuestras vidas?
construcciones antisísmicas son buenos ejemplos de esto.

MÓDULO 1 7
Ficha
Clase 2 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Actividad 1: Los científicos modernos y la religión

En parejas, observen la siguiente fuente y con ayuda de tu profesor(a) respondan las preguntas a continuación.

Fuente 1: Cristiano Banti, “Galileo ante la Inquisición romana” (1857)

• El personaje del costado derecho de la imagen es Galileo Galilei. ¿Quiénes crees tú que son las otras personas del
cuadro? ¿Por qué?

romana".

• ¿Qué emociones muestran las personas en esta escena?

8
8 8º básico
 Ficha
Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 2

• ¿Cuál es el conflicto central que surgió entre los nuevos ideales científicos y las autoridades de la Iglesia en Europa?

• A tu juicio, ¿qué habrán sentido otros científicos de la época cuando comenzaron a proponer ideas que enfrentaban
a la Iglesia?

Actividad 2: ¡¿Qué hiciste Galileo?!

Lee atentamente el texto y responde las preguntas planteadas a continuación.

Fuente 2: Acusación a Galileo del Tribunal de la Santa Inquisición. 22 de junio de 1633

“Visto, que tú, Galileo, hijo de Vincenzo Galilei, florentino, de setenta años de edad, fuiste denunciado en el
año 1615 a este Santo Oficio, por sostener como verdadera la falsa doctrina que algunos enseñan de que
el Sol es el centro del mundo y está inmóvil, y que la Tierra se mueve, y también con un movimiento diario;
por tener discípulos a quienes enseñaste la misma doctrina; por mantener correspondencia con ciertos
matemáticos de Alemania respecto de las mismas; por publicar ciertas cartas tituladas Sobre las manchas
solares en las que desarrollaste la misma doctrina considerándola verdadera; y por oponerte a las objeciones
de las Santas Escrituras que de cuando en cuando hablan contra tal doctrina, al glosar las dichas Escrituras
de acuerdo con la significación que tú le das; y visto que luego se presentó la copia de un documento bajo
la forma de una carta en que se dice que tú la escribiste a un exdiscípulo tuyo y en la que hay diferentes
proposiciones que siguen la doctrina de Copérnico y que contrarían al verdadero sentido y la autoridad de
las Sagradas Escrituras.
Este Santo Tribunal, teniendo, pues, la intención de proceder contra el desorden y daño resultantes, que
fueron en creciente detrimento de la santa fe, por mandato de Su Santidad y de los eminentísimos señores
cardenales de esta suprema y universal Inquisición, los calificadores teológicos calificaron del modo
siguiente las dos proposiciones referentes a la estabilidad del Sol y al movimiento de la Tierra:
La proposición de que el Sol es el centro del mundo y no se mueve de su lugar es absurda y falsa
filosóficamente, y formalmente herética, porque contradice expresamente las Sagradas Escrituras.

MÓDULO 1 9
 Ficha
Clase 2 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

La proposición de que la Tierra no es el centro del mundo y no está inmóvil, sino que se mueve, y también
con un movimiento diario, es igualmente absurda y falsa en cuanto filosofía, y desde el punto de vista de la
verdad teológica, es, por lo menos, errónea en la fe. (...)
(...) decimos, pronunciamos, sentenciamos y declaramos que tú, el dicho Galileo, en razón de las cuestiones
aducidas en el juicio y de lo que confesaste antes, te has hecho, ante el juicio de este Santo Oficio,
vehementemente sospechoso de herejía.
Te condenamos a la prisión formal de este Santo Oficio, durante el tiempo que nos parezca y, por vía de
saludable penitencia, te mandamos que durante los tres años venideros repitas una vez a la semana los siete
salmos de penitencia. Nos reservamos la libertad de moderar, conmutar o anular, en todo o en parte, los
mencionados castigos y penas.”

Recuperado de: [Link]

• ¿Cuáles son las ideas y acciones de Galileo que el Tribunal de la Inquisición condena en este texto?

• Según la Inquisición, ¿por qué son erróneas estas ideas y acciones?

• Si tu hubieras sido parte del Tribunal de la Inquisición, ¿cuál hubiese sido tu postura? Explica.

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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 2

Actividad 3: Trabajemos con fuentes primarias

A continuación, en grupos de tres compañeros deberán leer algunas fuentes primarias relacionadas con el
desarrollo de la ciencia moderna. Destaquen, tomen apuntes y luego completen el cuadro comparativo. Si no
conoces alguna palabra, búscala en el diccionario antes de continuar leyendo.

Fuente 1: Nicolás Copérnico, Prólogo A Los Libros De Las Revoluciones, 1532. Al Santo Padre Paulo III,Sumo Pontífice.

Con sobrada razón puedo pensar, Santísimo Padre, que, no bien se sepa que en estos libros escritos por
mí, acerca de las revoluciones de las esferas del mundo, atribuyo al globo terrestre ciertos movimientos,
inmediatamente algunos clamarán para que yo sea desaprobado junto con tal opinión. Pues no me
embelesan tanto mis cosas para no considerar atentamente cuál será el juicio de los otros acerca de ellas.
Pero los amigos me exhortaron a cambiar de opinión, a mí que durante tanto tiempo dudaba y me resistía.
Entre ellos fue el primero Nicolás Schönberg, cardenal de Capua, célebre en todo género de saber. Próximo
a él estuvo mi muy querido e insigne Tiedemann Giese, obispo de Culm, estudiosísimo de las letras sagradas,
así como de todo buen saber.. Este me exhortó muchas veces y […] para que publicara este libro y le dejara
salir a la luz. Pues retenido por mí había estado en silencio, no sólo nueve años, sino ya cuatro veces nueve.
[…]
De ahí también, que haya en el transcurso de la obra este orden, de modo que en el primer libro describiré
todas las posiciones de las órbitas con los movimientos que le atribuyo a la Tierra, de modo que este libro
contenga como constitución común del universo de los demás astros y de todas las órbitas con la movilidad
de la Tierra, para que de ahí pueda deducirse en qué medida los movimientos y apariencias de los demás
astros y órbitas puedan salvarse, si se relacionan con el movimiento de la Tierra”.
Desde ese momento, dediqué mi ánimo a observar estas cosas con más cuidado, estimulado por el muy
preclaro varón D. Pablo, obispo de Fossombrone, que entonces estaba presente en estas deliberaciones.
Pero lo que he proporcionado en esta materia, lo dejo al juicio principalmente de su Santidad y de todos los
demás sabios matemáticos y para que no parezca a su Santidad que prometo más utilidad en la obra de la
que puedo presentar, paso ahora a lo construido.

Fuente 2: Kepler, Johannes, Astronomía Nova, 1609.

“Véase el capítulo 10 de mi Astronomía: La sección "óptica" donde encontrará la razón por la cual para todos
los hombres es el Sol el que está en movimiento, pero no la Tierra: esto es, porque el Sol parece pequeño,
pero la Tierra realmente parece grande. El movimiento del Sol tampoco puede ser captado por la vista (ya
que da la apariencia de ser lento) (…). Por tanto, es imposible que la razón no instruida previamente pueda
imaginar que no sea que la Tierra una especie de gran casa con la bóveda del cielo colocado en la parte
superior de la misma; es inmóvil y dentro de ella el sol pasa a ser tan pequeño que pasa de una región a otra,
como un pájaro vagando por el aire.
Esta imagen universal se ha reproducido en la primera línea de las páginas sagradas. En el principio, dijo
Moisés, Dios creó el cielo y la tierra; esta es una expresión natural debido a que estos dos aspectos del
universo son los que principalmente observa el ojo. Es como si Moisés estuviera diciéndole al hombre “toda
esta arquitectura del universo que se ve, el brillo por encima, por el cual estás cubierto, la extensa oscuridad
debajo, sobre la que te sostienes - todo esto fue creado por Dios”.

MÓDULO 1 11
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Clase 2 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Fuente 3: Galileo Galilei. Carta a la Gran Duquesa Cristina de Toscana, 1615.

“El motivo, pues, que ellos aducen para condenar la teoría del movimiento de la Tierra, y la inmovilidad
del Sol, es que, leyéndose en las Sagradas Escrituras en muchos pasajes que el Sol se mueve y que la Tierra
está quieta, no pudiendo jamás la Escritura mentir o equivocarse, necesariamente se sigue que es errónea
y condenable la proposición de quien quiera afirmar que el Sol es por sí mismo inmóvil y móvil la Tierra.
Sobre este razonamiento me parece ante todo digno de tenerse en cuenta, que está santísimamente
dicho y prudentemente establecido que no puede jamás mentir la Sagrada Escritura, siempre que se haya
comprendido su verdadero espíritu, el cual no creo que pueda negarse que está muchas veces oculto y
que es muy distinto de lo que dice el puro significado de las palabras. De lo que se sigue, que si alguna vez
alguno, al interpretarla, quisiese atenerse siempre al estricto sentido literal, podría, equivocándose en eso,
hacer aparecer en las Escrituras no sólo contradicciones y proposiciones alejadas de la verdad, sino graves
herejías e incluso blasfemias, pues sería necesario atribuir a Dios pies, manos y ojos y también, sentimientos
corporales y humanos, como de ira, de arrepentimiento, de odio y también alguna vez el olvido de las cosas
pasadas y la ignorancia de las futuras.
(…)Cayendo en la cuenta de que si me combaten tan solo en el terreno filosófico les resultará, dificultoso
confundirme, se han lanzado a escudar su razonamiento erróneo tras la cobertura de una religión fingida y
la autoridad de las Sagradas Escrituras, aplicándolas, con escasa inteligencia, a la refutación de argumentos
que no han comprendido. (...)

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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 2

Fuente 4: Francis Bacon, de, La gran restauración, Epístola dedicada a Jaime I, 1620.

A Nuestro Príncipe, Serenísimo y Poderoso Señor Jaime I, por la gracia de Dios,

Rey de Gran Bretaña, Francia e Irlanda, defensor de la fe, etc.
MÁS SERENO Y PODEROSO REY:
Su majestad querrá, tal vez, acusarme de robo, pues he robado de sus empleos tiempo suficiente para realizar
este trabajo. No tengo ninguna respuesta, porque no puede haber ninguna restitución de tiempo, a menos
que, tal vez, lo que se ha retirado de sus asuntos podrían ajustarse a medida dedicada a la perpetuación
de su nombre y el honor de su era, de existir valor alguno en lo que oferto. Es por lo menos nuevo, incluso
en su propia naturaleza; pero copiada de un patrón muy antiguo, no es otro que el mundo mismo, y la
naturaleza de las cosas, y de la mente. Yo mismo (ingenuamente a confesar, la verdad) estoy acostumbrado
a valorar este trabajo más bien como la descendencia del tiempo que del ingenio. Pues la única maravillosa
circunstancia en esto es, que la primera concepción de la materia, y las sospechas tan profundas de nociones
prevalentes en ella, nunca deberían haber entrado en la mente de cualquier persona; las consecuencias se
siguen de ello de manera natural. Pero, sin duda, existe la posibilidad, (como la llamamos), de algo que ocurre
de manera accidental, por así decirlo, en los pensamientos del hombre, no menos accidental que en sus
acciones y palabras. Me gustaría tener esta oportunidad, sin embargo, (de lo que estoy hablando) de ser
entendido, que si hay algún mérito en lo que ofrezco, debe ser atribuido a la inconmensurable misericordia
y la generosidad de Dios, y para la felicidad de esta era; a la cual me he dedicado mientras vivía con el celo
sincero, y ante la cual, tal vez, antes de mi muerte rendirle a la era una luz para la posteridad, encendiendo
esta nueva antorcha en medio de la oscuridad de la filosofía. Esta regeneración y restauración de las ciencias
es con justicia debido a la era de un príncipe que supera a todos los demás en sabiduría y conocimientos.
Queda para mí solo hacer un requerimiento, digno de su majestad, y muy especialmente en relación con mi
tema, a saber, que, semejante a Salomón como lo es usted en la mayoría de los aspectos, en la gravedad de
sus decisiones, la tranquilidad de su reinado, la expansión de su corazón, y, por último, en la noble variedad
de libros que ha compuesto, que imitarían aún más al mismo monarca en si procurara la compilación y la
finalización de una Historia Natural y Experimental, que será genuina y rigurosa, no la de meros filólogos, y
útil para elevar la superestructura de la filosofía, tal, en breve, como la describiré en este preciso lugar: que,
al fin, después de tantas eras, la filosofía y las ciencias ya no podrán ser inestables y especulativas, sino bien
establecidas sobre la base sólida de una variada y bien considerada experiencia. Por mi parte, he suministrado
el instrumento, ahora, los asuntos sobre los que se discutirá deberán buscarse en las cosas mismas. Que el
gran y buen Dios siempre preserven a su majestad en la seguridad.
Su Majestad.
Sumiso y devoto,
FRANCIS Verulam, Canciller

MÓDULO 1 13
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Clase 2 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Criterio Fuente 1 Fuente 2

¿Qué dice el
autor acerca de
la relación entre
la ciencia y la
religión?

¿Cómo (o cómo
no) se refiere
el autor a las
preocupaciones
de la Iglesia
Católica
que fueron
expresadas en
la Acusación de
Galileo?

¿Cómo logró
el autor
mantenerse
fuera de
problemas con
las autoridades
religiosas?

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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 2

Criterio Fuente 3 Fuente 4

¿Qué dice el
autor acerca de
la relación entre
la ciencia y la
religión?

¿Cómo (o cómo
no) se refiere
el autor a las
preocupaciones
de la Iglesia
Católica
que fueron
expresadas en
la Acusación de
Galileo?

¿Cómo logró
el autor
mantenerse
fuera de
problemas con
las autoridades
religiosas?

MÓDULO 1 15
Ficha
Clase 2 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Actividad 4: La revolución científica, ¿fue revolución?

• La nueva forma de conocer el mundo natural fue una revolución porque:

• ¿La revolución científica es un proceso que terminó o continúa presente? Responde y da un ejemplo.

• ¿Dónde puedes ver en la actualidad el legado y/o la influencia de este proceso en la actualidad?

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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 3

Objetivo de la Clase 3

Hoy vamos a conocer el nacimiento de la religión protestante que rompe con la unidad
religiosa de Europa.

Día Nacional de las Iglesias

Evangélicas y Protestantes
“Esta fecha se declara feriado nacional a partir del
año 2008 durante el gobierno de Michelle Bachelet.
La fecha escogida corresponde al día en que el
monje alemán Martín Lutero clavó en la iglesia del
palacio de Wittenberg las 95 tesis, lo que inició la
Reforma protestante en 1517”.

Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes

La ruptura religiosa
La Iglesia católica había logrado mantener la unidad religiosa durante la
Edad Media, sin embargo muchas personas comenzaron a cuestionar ciertas
prácticas que generaron descontento social. Había un desprestigio hacia la
Iglesia y los altos miembros de la jerarquía eclesíastica, por ejemplo debido
a la venta de indulgencias, actividad que generó un alto enriquecimiento
de las autoridades religiosas. Además, hacia mediados del siglo XV,
comenzaron las diferencias dentro del mismo catolicismo encabezados por
John Wycliffe, Jerónimo de Praga y Jan Huss, quienes abogaban por la
pobreza sacerdotal y libertad de prédica. Martín Lutero
Sin embargo, las voces más fuertes provinieron del monje alemán Martín
Lutero, quien criticó fuertemente la venta de indulgencias y los escándalos
de corrupción dentro de la Iglesia. Tal fue el apoyo que consiguió Lutero,
que sus ideas se transformaron en un movimiento religioso que se extendió
por diversos lugares de Europa y que originó el proceso de Reforma
Protestante.

En Francia, el teólogo Juan Calvino adhirió a la doctrina reformista y se

convirtió en uno de los importante dirigentes de la Reforma en su país.
Compartió gran parte de sus postulados, pero fue más allá, promoviendo
la idea de la predestinación respecto de la salvación y defendió las
actividades lucrativas, pues todo trabajo honesto es del agrado de Dios.
Las ideas calvinistas tuvieron gran éxito y quienes las profesaron se hicieron
conocidos como hugonotes.
Juan Calvino

MÓDULO 1 17
 Ficha
Clase 3 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

En Inglaterra su representante fue Enrique VIII, quien compartió

las ideas luteranas al entrar en conflicto con el Papa, a quien
le pidiera la anulación de su matrimonio para casarse con Ana
Bolena. Promulgó la Acta de Supremacía, proclamándose como
jefe supremo de la Iglesia en Inglaterra, la que se denominó
anglicana. Así pudo por fin divorciarse de Ana Bolena.

La Iglesia católica ante estos hechos, decidió reaccionar instalando

una serie de reformas internas. Se convocó el Concilio de
Trento, reunión que plasmó como principales objetivos renovar
la Iglesia, y evitar el avance de las doctrinas protestantes. Entre
las medidas acordadas fue la creación de congregaciones, como
la Compañía de Jesús, la vuelta a sus orígenes tradicionales y
vida piadosa en sus órdenes religiosas, y la creación del Tribunal
Enrique VIII
de la Inquisición.

REFORMA Y CONTRARREFORMA

Reforma Católica
Causas Reforma Protestante
(contrarreorma)

Simonía y nepotismo Reformadores Concilio de Trento

Enriquecimiento del alto clero Lutero Reforma del Clero

Relajo de la conducta de clero Calvino Nuevas congregaciones

Clero preocupado del poder

terrenal y no del espiritual Enrique VIII

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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 3

Línea de tiempo Reforma protestante siglo XVI

1545 - 1563
Concilio de Trento.
Se da inicio a la
En 1517 Lutero En 1532 Contrarreforma,
clava sus 95 Tesis Conversión que fue la respuesta
en las puertas de Juan de la iglesia Católica
del Castillo de Calvino. Nace a la reforma de
Wittenberg. el calvinismo. Lutero.

En 1514 el 1521 Lutero 1534 Enrique

Papa León excomulgado. VIII se convirtió
X estipuló en jefe supremo
• Carlos V
la venta de de la iglesia en
convoca la
indulgencias. Inglaterra, la que
Dieta de
Worms, donde denominó como
se prohibe anglicana.
la difusión
de las ideas
reformistas.
• Los seguidores
de Lutero
firman
documento
en que
protestan por
la resolución,
así nacen los
protestantes.

MÓDULO 1 19
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Clase 3 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Actividad 1: Conceptos clave

Identifica el concepto o nombre que coincide con las siguientes frases:

a. : principal representante del proceso de Reforma. Sacerdote de origen alemán

que clavó sus 95 contra las prácticas de la Iglesia Católica en la Catedral de Wittenberg.

b. : perdón de los pecados vendidos por la Iglesia Católica para evitar el martirio
de las almas de los pecadores.

c. : nombre que recibieron comúnmente los seguidores de Lutero que se oponían

a las prácticas tradicionales de la Iglesia Católica.

d. : proceso liderado por Martín Lutero que se enfrentara a las prácticas realizadas
por la Iglesia Católica que no estaban consideradas dentro de la Biblia.

e. : según Lutero, era la única fuente que debía dirigir lo que ocurría entre Dios y
los hombres.

Actividad 2: Entrevista a Martín Lutero

Junto a un compañero/a, lee el siguiente documento y luego realicen la actividad propuesta a continuación.

Texto 1: Martín Lutero

Nació en Eisleben en 1483, hijo de una familia de origen campestre

y dueña de una mina. Atendía la escuela latina en Mansfeld. En 1505,
tomó una decisión que iba a cambiar el curso de su vida de manera
radical. Decidió entrar al monasterio Augustino en Erfurt.
Esa decisión, junto a la búsqueda de un Dios gracioso y la voluntad
del mismo, culminó en el desarrollo de la reforma de la iglesia. Las
experiencias negativas que Lutero tuvo con los medios eclesiales de
gracia, no solo favorecieron la crítica respecto al lamentable estado
de las prácticas en la Iglesia, sino más bien obligaron a una revisión
fundamental de la teología medieval. En 1507, con 24 años, fue
ordenado sacerdote y tres años más tarde viajó a Roma, la capital
de la cristiandad; pero este viaje, lejos de ayudarle en su búsqueda
espiritual, tuvo para él el efecto contrario al percatarse de la frivolidad
y mundanalidad en la que aquella iglesia había caído. De vuelta a su
patria se doctoró en teología en 1512 comenzando a dar clases en la
universidad de Wittenberg.

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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 3

Las indulgencias
En 1517 aparece en escena un monje dominico, Tetzel,
predicador de las indulgencias. Por medio de la compra
de indulgencias, según la enseñanza tradicional, se
liberaba a las almas recluidas en el purgatorio de
los tormentos del mismo. Fue entonces cuando Lutero
escribió y clavó en la puerta de la iglesia del castillo de
Wittenberg sus noventa y cinco tesis. Su crítica pública
contra el abuso de las cartas de indulgencias no solo
produjo la discusión deseada, sino que además causó la
apertura de un tribunal de inquisición que culminó con la
excomulgación de Lutero, después de la dieta imperial de
Worms, en 1521.
Lutero fue el primero en potenciar el invento de Gutemberg.
Hasta 1534 sólo circulaban traducciones al latín de la
sagrada escritura, cuya lectura y estudio estaban destinadas
a sacerdotes y eruditos. La traducción de Lutero intentó
poner la Biblia al alcance de la población, siguiendo su idea de que cada lector y no la iglesia era
responsable de la interpretación de la Biblia.
Lutero publicó su Biblia apenas 60 años después de la invención de la imprenta y con ello se transformó en
el primer libro de circulación masiva de la historia y también marcó el inicio de otra revolución: la lectura
masiva.

El impacto espiritual de la Reforma

El protestantismo tuvo un gran impacto en la mentalidad de los europeos del siglo XVI. Las ideas de Lutero
habían abierto el camino de la libertad de conciencia, no sólo para la fe sino también para todas las facultades
espirituales del hombre.
Para muchos hombres la difusión de la religión protestante significó un cambio de actitud ante algunos
elementos de su vida cotidiana. El cuestionamiento que hizo Lutero de la autoridad del Papa y de la jerarquía
de la Iglesia de Roma, tuvo repercusiones que superaron el plano de la vida religiosa. Para muchos príncipes,
la religión protestante significaba un reforzamiento de su autoridad laica y por eso la impusieron en sus
Estados.
Para muchos campesinos, las ideas de la Reforma justificaban la desobediencia al poder de los señores. Si el
Papa era desafiado y sus juicios ya no eran infalibles para todos los cristianos, también podía cuestionarse la
autoridad de los señores feudales. Sin que Lutero se lo propusiera, sus ideas influyeron sobre los campesinos,
quienes disconformes con sus condiciones de vida, se rebelaron contra el poder señorial.
La religión protestante también ejerció una gran influencia en las actitudes de los burgueses. La estricta
moral protestante —enemiga de los lujos y de los despilfarros—, la práctica de una vida austera, la idea de
que los hombres obtenían su recompensa o su castigo en la vida terrenal, eran principios que se adecuaban
muy bien a las actividades de los burgueses. Los hombres de negocios podían ver que su enriquecimiento
era una recompensa por sus esfuerzos personales, por su espíritu de empresa y de ahorro y por su respeto y
cumplimiento de las normas de la nueva religión.

Martin Lutero, La Reforma Protestante, revisada en septiembre 2015, [Link]

MÓDULO 1 21
Ficha
Clase 3 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Texto 2: Algunas de las 95 Tesis de Lutero.

Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el
33 inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios.

Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y

36 culpa, aun sin carta de indulgencias.

Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos los bienes
37 de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de
indulgencias.

Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una
43 obra mayor que si comprase indulgencias.

Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por
44 las indulgencias, sino a lo más, liberado de la pena.

Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y
47 no constituye obligación.

62 El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios.

66 Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pescan las riquezas de los hombres.

Respecto a las indulgencias que los predicadores pregonan con gracias máximas, se entiende que
67 efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias.

Es un disparate pensar que las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para que puedan
75 absolver, para hablar de algo imposible, a un hombre que haya violado a la madre de Dios.

Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados
76 veniales, en concierne a la culpa.

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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 3

Actividad 2: Entrevista a Martín Lutero

Una vez realizada la lectura, preparen una entrevista a Martín Lutero, en la cual desarrollen tres preguntas y sus
respectivas respuestas. Deben realizar las preguntas de acuerdo con los tópicos sugeridos:

1. Pregunta:

• Respuesta:

2. Pregunta:

• Respuesta:

3. Pregunta:

• Respuesta:

MÓDULO 1 23
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Clase 3 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Actividad 3
En parejas, lean el siguiente texto sobre la realidad de las iglesias evangélicas en Chile. A continuación, completen
el siguiente esquema.

Radiografía a los evangélicos en Chile

La Iglesia Evangélica representa la segunda

religión mayoritaria del país (después del
Catolicismo) con un 16,4% de los chilenos
mayores de 15 años, según el Censo de 2012.
Esto, después de la católica. La Encuesta
Nacional Bicentenario realizada en 2014 por
la Universidad Católica y Adimark confirmó
que un 16% de los chilenos eran evangélicos.
La mayoría de los fieles se encuentra en la
Región Metropolitana, con 723.567. También
tienen una amplia presencia en la Región
del Biobío (487.965), la Araucanía (193.660) y
Valparaíso (145.750).
La llegada del evangelismo a Chile data
de mediados del siglo XIX gracias a la
inmigración de alemanes e ingleses, que trajeron al país sus creencias anglicanas y luteranas, respectivamente.
Sin embargo, el gran poder que tenía la Iglesia católica en ese tiempo –y su relación con el Estado- no
permitió su desarrollo. En 1909 nació la Iglesia metodista pentecostal, la que tiene mayor cantidad de fieles,
y en 1883 se aprobaron en el país las "leyes laicas", pero no fue hasta después de 1925, gracias a la separación
oficial del Estado y la Iglesia católica declarada en la Constitución, que la población evangélica comenzó a
aumentar exponencialmente.
El verdadero signo de que la Iglesia evangélica había ganado fuerza llegó en 1974, cuando fue inaugurada la
Catedral Evangélica en la calle Jotabeche 40, a cargo de la Primera Iglesia Metodista Pentecostal de Chile. Así,
al año siguiente, realizaron su primer Tedeum.
La Iglesia evangélica no cuenta con una estructura jerárquica como la de la Iglesia católica. De hecho, es
justamente eso lo que los evangélicos quieren evitar: el monopolio de una sola persona sobre la interpretación
de la Biblia y, por lo tanto, de los dogmas de la religión. Es por eso que los evangélicos tienen una organización
más bien horizontal que permite la existencia de distintas corrientes o iglesias autónomas, dependientes de
un pastor u obispo. A pesar del descentralismo, varias de ellas se reúnen en la Mesa Ampliada de Iglesias
evangélicas. El organismo, gracias a los aportes de los fieles, controla cerca de 200 radios en el país, además
del canal Televisión Nacional Evangélica (TNE).

Adaptado de: [Link] - [Link]

[Link]

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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 3

RADIOGRAFÍA DE LOS EVANGÉLICOS EN CHILE

¿Cuál es su
¿Cuántos hay en ¿Cuándo llegan a
¿Cómo se organizan principal hito
chile? Chile?
arquitectónico?

¿Y en regiones? ¿Cuándo
comienzan a
aumentar sus
seguidores?

Actividad 4
De forma individual, contesta la siguiente pregunta:
¿Cuáles han sido las consecuencias de la Reforma Luterana hasta nuestros días?

MÓDULO 1 25
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Clase 4 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

Objetivo de la Clase 4

Hoy vamos a analizar de qué forma las propuestas de las iglesias reformadas rompieron con
la unidad religiosa de la Edad Media.

Actividad 1

REFORMA Y CONTRARREFORMA
Abusos morales y eclesiales Intereses políticos
Concubinato eclesiástico Antecedentes de la Desarrollo de las monarquías
Anhelos peligrosos Reforma Protestante Intereses sociales
Piedad popular y Devotio Moderna Supresión de conventos y traspaso de bienes a otras manos

Lutero Calvino Swinglio Enrique VIII

95 Tesis Doctrina de la predestinación Prohibición de imágenes sacras Acta de supremacía

El pecado reduce la libertad del hombre; Trascendencia absoluta de Dios. Prohibición de todo tipo de imágenes El soberano como cabeza de la
solo Dios guía a los justos; la Biblia Reconoce solo dos sacramentos: sacras. Defendió la autoridad de la Biblia iglesia. "Cuarenta y dos artículos
es la única fuente de fe; iglesia más Bautismo y Cena. Plantea una como fuente de fe. Dios predestina a de Fe" en los que se plantea un
igualitaria. Los pastores pueden casarse, nueva organización de la iglesia: quienes salva y a quienes condena. rito cristiano modificado.
liturgia más participativa, se reemplaza los pastores, los ancianos, los Reconoce solo dos sacramentos el
el latín por lenguas vernáculas. diáconos y los doctores. Bautismo y la comunión.

Confesionalización
Guerras de religión CONSECUENCIAS
de la política

Contrarreforma Apoyo de los Una fe, una ley,

Concilio de Trento (pilares) monarcas una religión

Reformas Reformas NUEVAS ÓRDENES RELIGIOSAS Felipe II de España

Dogmáticas Disciplinares
Ursulinas Jesuitas

Teatinos Capuchinos

RUPTURA DE LA UNIDAD RELIGIOSA

• Al observar el organizador gráfico, ¿podemos afirmar que la reforma quebró la unidad religiosa de la Edad Media?
Da dos argumentos.

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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 4

Actividad 2: Taller de investigación grupal

Lee estas dos preguntas y escoge una. Luego, busca información para responderla.

1. ¿De qué forma el pensamiento de los reformados quebró la unidad religiosa de la Edad Media? Explica.

2. ¿Las medidas tomadas durante la Contrarreforma dieron respuesta a la crisis generada al interior de la Iglesia,
durante los inicios de la Edad Moderna? Argumenta.

Instrucciones Temas a tratar

• Reúnanse en pequeños grupos. • Luteranismo
• Identifiquen su pregunta y tema a indagar. • Calvinismo
• Reúnan la información necesaria en internet o libros de biblioteca. • Anglicanismo
• Organicen su presentación de manera clara en una cartulina. • Contrarreforma católica

1. Luteranismo

“Es solo la fe, sin ayuda de ninguna de las obras, la que confiere la justicia, la libertad, la felicidad. Si crees, te
salvarás, si no crees, no te salvarás. Debes abandonarte con una fe sólida y tener completa confianza; que
entonces, a causa de esta fe, todos los pecados te serán perdonados.
Si ha tenido por conveniente que el Papa, los obispos, los curas y los habitantes de los conventos se llamen
clase eclesiástica y, en cambio, clase secular a los príncipes, señores, comerciantes y campesinos; esto es una
costumbre hipócrita y nadie debe dejarse engañar (…) todos los cristianos pertenecen al estado eclesiástico,
no existe diferencia alguna que no sea la del oficio propio de cada uno: como dice San Pablo, todos formamos
un solo cuerpo, aunque cada órgano hace su tarea particular en servicio de los otros (…) todos tenemos el
mismo bautismo, la misma fe y todos somos cristianos del mismo modo. El bautismo, el Evangelio y la fe, en
realidad, nos hace a todos religiosos..

Martin Lutero, Manifiesto a la nobleza cristiana de la nación alemán, 1520.

Martin Lutero

Símbolo
Iglesia
Luterana

MÓDULO 1 27
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Clase 4 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

2. Calvinismo

“Llamamos predestinación al eterno decreto de Dios con que su Majestad ha determinado lo que quiere hacer
de cada uno de los hombres; porque Él no los crea a todos en una misma condición y estado: ordena los unos
a la vida eterna, y los otros a perpetua condenación. (…) Decimos pues (como la Escritura evidentemente lo
demuestra) que Dios haya una vez constituido en su eterno e inmutable consejo aquellos que Él quiso que
fuesen salvos, y aquellos también que fuesen condenados. Decimos que este consejo, cuanto lo que toca
a los electos, es fundado sobre la gratuita misericordia divina, sin tener respeto alguno a la dignidad del
hombre. (…) Reconozcamos por miembros de la Iglesia a aquellos que con confesión de fe, con ejemplos de
vida y participación de los sacramentos profesan conjuntamente con nosotros un mismo Dios y un mismo
Cristo.”

Calvino, Institución de la religión cristiana, 1536.

Juan Calvino Iglesia Calvinista Budapest Símbolo Iglesia Calvinista

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28 8º básico
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Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 4

3. Anglicanismo

“El rey, y sus sucesores, sea tenido, aceptado y reputado como jefe supremo en la tierra de la iglesia de
Inglaterra, llamada iglesia anglicana”

Acta de Supremacía, noviembre de 1534.

Las Actas de Supremacía son disposiciones en las que se declara al rey (o reina) de Inglaterra cabeza (o
gobernador) de la Iglesia anglicana, abrogando la autoridad del papa. Enrique VIII, aunque inclinado a retener
los principales puntos de la doctrina y adoración católica, resolvió abolir la jurisdicción papal en su reino. La
ruptura con Roma, al principio mediante pasos graduales, fue definitivamente realizada en noviembre de
1534, por la aprobación del Acta de Supremacía que confería al rey la dirección de la Iglesia de Inglaterra. El
soberano se convertía, sin cualificación, en ‘la única cabeza suprema en la tierra de la Iglesia de Inglaterra”.

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Catedral de Canterbury Símbolo del Anglicanismo

Enrique VIII

MÓDULO 1 29
Ficha
Clase 4 Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios

4. Catolicismo

“El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvar
su ánima; y las otras cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la
prosecución del fin para que es criado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar dellas, quanto le
ayudan para su fin, y tanto debe quitarse dellas, quanto para ello le impiden. Por lo qual es menester hacernos
indiferentes a todas las cosas criadas, en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedrío, y
no le está prohibido; en tal manera, que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza
que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás; solamente
deseando y eligiendo lo que más nos conduce para el fin que somos criados”.

San Ignacio de Loyola, Exercitia spiritualia, 1548.

San Ignacio de Loyola, Fundador Vaticano, Basílica de San Pedro Cruz, Símbolo de la Iglesia Católica
de la Compañía de Jesús

30
30 8º básico
 Ficha
Edad Media y Edad Moderna: Continuidades y cambios Clase 4

Actividad 3: Organizador de ideas

Completa el siguiente cuadro de resumen sobre los pilares del pensamiento Reformado y de la Contrareforma.

Luteranismo Calvinismo Anglicanismo Contrarreforma

Reformador
o personajes
principales

Tres ideas
centrales

Influencia
en el mundo
actual

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