Estado en las Relaciones Internacionales en el siglo XXI
INTRODUCCION
Las relaciones internacionales presentan no solamente cambios primordiales en sus paradigmas
explicativos, además un comportamiento bastante dinámico en sus actores clásicos y los emergentes, en
razón al ingreso a la información derivada de las novedosas condiciones tecnológicas. Estos han
transitado de un liberalismo tradicional a un neoestructuralismo y neoliberalismo hasta una “sociedad
internacional”. En dichos espacios además se redefinieron negocios, esquemas de aplicación de la
democracia como modo de vida, además de la clásico concepción política. En este ensayo se muestra
un estado del arte del pensamiento alrededor de estos inconvenientes de naciones, comunidades y
personas en la de hoy etapa de la globalización.
El ámbito de los negocios y las relaciones internacionales en la primera década del siglo XXI está
marcado por: La crisis financiera; los inconvenientes derivados de las expediciones soldados
norteamericanos en Irak y Afganistán, las crisis de seguridad regional en Latinoamérica, los problemas
originados en el calentamiento global, la emergencia de nuevos reclamos a los esquemas de la
democracia en el sentido de los derechos de las minorías y la averiguación de asentimiento para sus
exigencias, entre otras de las situaciones por las que transita el escenario mundial; Una clara
imposibilidad de la institucionalidad mundial para solucionar los inconvenientes más urgentes
suscitados en las interrelaciones entre naciones y comunidades; y, Los inconvenientes estrictamente
locales derivados de la exposición universal o su injerencia directa o indirecta desde la masificación de
las TIC y su efecto en las percepciones e intereses geoestratégicos y geopolíticos.
TEORIAS Y AUTONOMIA
La Conferencia de Paz de París de 1919, celebrada tras la Primera Guerra Mundial, juntó en la ciudad
más importante francesa a varios académicos y profesionales de la materia. 37 de ellos, británicos y
estadounidenses, aprovecharon la situación para discutir sobre la construcción de un instituto de
estudios mundiales cuyo objetivo primordial fuera eludir futuras guerras.
Terminó ser el primer paso hacia la institucionalización de las Relaciones internacionales. Un año
luego se crearía en Londres el British Institute of International Affairs, más habitual como Chatham
House. Y en 1921 nacería en Nueva York el Council on Foreign Relations, organización hermanada
con el primera. La verdad mundial precisaba, a partir de hacía años, de una disciplina integral que
explicara y analizara los complicados inconvenientes globales, y fuera capaz de plantear resoluciones.
Hasta aquel preciso instante, esta labor fue afrontada de forma sumaria por otras doctrinas, todas las
cuales hizo, en diferentes tiempos históricos, relevantes contribuciones a la subsiguiente constitución
de las Relaciones internacionales. Aunque las RI, en sus pasos iniciales, desde la emergencia de los
países no van a quedar fijas, en lo cual podría asumirse como su núcleo inicial teórico de especificación
no tendrán un cambio fenomenal como el acaecido siguiente a los hechos de la Segunda Guerra
Mundial. Es en este lapso en el que se puede aceptar para Occidente que las RI van a escindirse de sus
núcleos políticos fundantes y se transformarán en una disciplina suficientemente argumentada y con
paradigmas propios, desde delinear tácticas fundamentadas en el término de cooperación en múltiples
maneras y acepciones. Esto explicará las posturas fundantes de la subsiguiente disciplina académica
que se organizarán a partir de concepciones como el statu quo, el mantenimiento del poder como
alternativa preferente de la política y los relevantes flujos comerciales descritos a partir de la
perspectiva ricardiana y los posteriores aportes descritos en el modelo Heckscher-Ohlin.1
Teniendo presente los parágrafos anteriores, especialmente a partir de la segunda mitad del siglo XX,
en el marco del proceso de conformación de nuevos espacios políticos que buscan detectar su sitio en el
planeta y los métodos de inserción universal en Latinoamérica, se expone la necesidad de superar las
lógicas del poder dominadas por las monumentales potencias y los métodos de interpretar la política
mundial a partir de sus propias rutas teóricas. A medida que las gigantes potencias, primero Europa y
después USA -el Centro, Occidente-, pasan a ser referentes de aquellas políticas de poder, la Periferia -
el resto del “mundo”-, empieza a realizar, a partir de la obra teórica, sus propias lecturas de la verdad
desde la revisión de nuestra historia.
Es así como el logocentrismo de las Relaciones internacionales, en clave presentista y estatocéntrica, es
revisitada para edificar marcos analíticos capaces de describir la verdad que el teórico observa y que
resultan, precisamente, de su propio sitio en la verdad y su proyección de la sociedad política que
“imagina” configurar.
CONCLUSIONES
Como toda ideología, las Relaciones internacionales son un factor vivo, que muta y se transforma; está
en constante cambio. Sus investigadores han formulado diferentes teorías y paradigmas con los que
argumentan, o intentan describir, los fenómenos globales. La sociedad universal presente dista de
manera considerable de la de inicios del siglo XX: la globalización, las interdependencias, la diversidad
de tipos y porciones de actores no del Estado, las “nuevas guerras”, etc, son ciertos de los componentes
que distorsionan, en el presente, su comprensión.
1
Ohlin (1971)
Por suerte, las Relaciones internacionales, una ciencia “joven” que fue capaz de desarrollar en un siglo
un extenso espectro de interpretaciones, sigue en su empeño de describir cualquier recóndito e inusual
reto universal. Uno de los aguantes de aquellos equilibrios se produjo en el regreso a las políticas de
abertura comercial y política, en la composición neoliberal presentada. Esto va a relativizar las posturas
hegemónicas descritas y significarán en América la existencia de otros actores Mundiales de enorme
peso, diferentes a los Estados Unidos. Este último participará en la región con 2 instantes claros: el
primero en las construcciones y perspectivas coloniales y, el segundo al menos en la retórica presente,
de privilegio del desarrollo político y económico, como iniciativa de creación de las RI. En los dos
casos a partir de la pragmática neoliberal.
REFERENCIAS
Álvarez Calderón, C. (2016). El Sistema Internacional en el Siglo XXI: ¿Crisis del Estado-Nación?
Estudios en Seguridad y Defensa, 11 (22).
AGUILÓ, Antoni Jesús. “Globalización neoliberal, ciudadanía y democracia. Reflexiones críticas
desde la teoría política de Boaventura de Sousa Santos”. Revista Crítica de Ciencias Sociales y
Jurídicas, 2008, vol. 20, no 4, pp. 145-162
APPADURAI, Arjun. “La globalización y la imaginación en la investigación”. Revista Internacional de
Ciencias Sociales, vol. 160, 1999.
ARROYO, Juan Carlos Velasco. “Transnacionalismo migratorio y ciudadanía en mutación”. Claves de
razón práctica, nº 197, 2009. pp. 32-41.
