FILOSOFIA e historia

Sumario «La verdadera funció n social de la filosofía reside en la crítica de lo establecido […]. La meta principal
de esta crítica es impedir que los hombres se abandonen a aquellas ideas y formas de conducta que la
El origen sociedad en su organizació n actual les dicta. Los hombres deben aprender a discernir la relació n entre
de la filosofía sus acciones individuales y aquello que se logra con ellas, entre sus existencias particulares y la vida
general de la sociedad, entre sus proyectos diarios y las grandes ideas reconocidas por ellos.»
El saber filosófico
y sus características HORKHEIMER, M.: «La funció n social de la filosofía»
(1940), en Teoría crítica, Buenos Aires,
diferenciadoras
Amorrortu, 1974.
El saber filosófico
a través de la historia
Funciones y vigencia ••••
de la filosofía • ¿Qué sabes sobre el saber filosófico? ¿Qué quieres aprender?
• ¿Qué mitos conoces?
• ¿Tienes claro qué es el saber filosófico?
• ¿Crees que el pensamiento es diferente a lo largo de la historia?
• ¿Cómo crees que está presente la filosofía hoy en día?
 1. El origen de la filosofía
Más datos La filosofía nació en Grecia en el siglo VI a. C. aproximadamente con la finalidad de sustituir
las explicaciones míticas de los fenómenos naturales por explicaciones racionales. Por este
motivo, al origen de la filosofía se le conoce como el paso del mito al logos, ya que el pen-
samiento mítico comenzó a ser sustituido por un pensamiento que, en vez de las creencias,
utilizaba nuestra mejor facultad: la razón.

1.1. Tipos de saberes

A. El mito y la magia
La razón
Ejemplo
antepone…
Los fenómenos naturales, las Una divinidad con Relato elabo-
enfermedades, la ira, etc., se características físicas rado: argu-
interpreta que están originadas y emociones huma- mentos.
Uno de los mitos que más Antropomórfico
por fuerzas a las que les atribuye nas.
importan- cia ha tenido a la largo un comportamiento emocional
de la historia occidental ha sido el humano.
mito de Adán y Eva, escrito en el La naturaleza aparece poblada de En las culturas anti- Naturaleza
libro del Génesis de la Biblia. En este espíritus vivos dotados de inteli- guas, los árboles se y necesidad.
mito, Eva ocupa el lugar central de Animista gencia, sentimientos e intenciones. consideraban deida-
la historia, represen- tando dos des maternas o espíri-
papeles muy importantes: por un tus del bosque.
lado, es la primera mujer de la
historia y, por otro, es la que se deja
llevar por el despertar de la curiosidad
a la hora de morder una fruta que Mito
Lo que acaece en la naturaleza Los relámpagos ocu- Cosmos
le había sido prohibida sin recibir sucede de forma arbitraria, ya que rren porque los dioses ordenado.
expli- cación alguna a cambio. Una depende de la voluntad imprevisi- están enfadados con
curiosi- dad que se convertirá en la Indeterminista ble y caprichosa de esas fuerzas nosotros.
que rigen el cosmos y no de un
sistema regular e impersonal de
causas y leyes.
Del mito se siguen pautas norma- Con un rito de magia Leyes
Orientativo tivas de conducta para los seres nos liberamos de estables.
humanos, como rituales, exigen- nuestro pesimismo.
cias, prohibiciones y tabúes.
El pensamiento se considera como Hago propia una opi- Razón, crítica.
Pensamiento algo revelado por los dioses y, por nión errónea porque
acrítico tanto, las personas no podemos lo dice una autoridad
sino aceptarlo sin discusión. política.
Una casta socialmente privilegiada, Realizar un conjuro Diálogo, análi-
formada por brujos, chamanes y para dominar la volun- sis de la reali-
sacerdotes, pretende poseer un tad de una persona. dad y síntesis
saber y unos procedimientos de en forma de
De dominio control y de predicción sobre los reglas.
y ritual fenómenos naturales y espiritua-
les. Existen diferentes ritos para
intentar superar los acontecimien-
Magia tos esperados.
El saber de la casta es secreto, Una persona no come Búsqueda
no es público. Se transmite de carne de vaca porque constante.
manera interna solo entre los entiende que es per-
Privado
miembros iniciados del propio judicial para su salud
y dogmático grupo. No puede ser cuestionado. siguiendo una norma
de su religión.

¿Qué son los mitos? Son relatos tradicionales, normalmente orales, que contienen hechos
fan- tásticos y personajes fabulosos como dioses, semidioses, héroes y otros seres con
poderes sobrenaturales o excepcionales con los que los pueblos antiguos trataban de dar
explicación a hechos y fenómenos que no podían comprender, tales como el rayo y el
trueno, los terremotos o la creación del universo. El saber mítico y el saber mágico tienen las
siguientes características:

Tabla 1.1. Características del saber mítico y mágico. Diferencias con la razón.
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 9

B. El saber racional
Existen diversos tipos de saberes, pero al menos podemos hablar de tres: el «saber vulgar» En contexto
(el sentido común), el «saber científico» y el «saber filosófico». Estos tres saberes están al
alcance de cualquier persona, ya que son capacidades naturales de la inteligencia humana.
No se excluyen entre sí y pueden ser complementarios. En muchas conversaciones con fami-
liares, amigas o amigos y otras per-
• Saber vulgar o sentido común. Nos enseña cómo se nos presentan las cosas, por ejem- sonas utilizamos el saber vulgar para
plo, que el fuego quema, el agua moja... Todo ser humano dispone de un conocimiento explicarnos. Seguro que recuerdas
ordinario, no reflexivo, por el ejercicio espontáneo de la razón: el sentido común. Se cuentos de abuelas y abuelos que
com- pone de certezas comunes a todos, hasta el punto de que nadie carece de ellas ni contienen fantasía y relatos
puede prescindir de ellas a la hora de razonar. Esta clase de saber está mezclado con míticos o refranes a los que acuden
prejuicios y es conformista y acrítico, pero ayuda a recoger aspectos muy significativos para jus- tificar el modo de
de la cultura de diferentes pueblos. Estos aspectos sirven de base para otros saberes más comportarse de la gente.
rigurosos; este conocimiento es importante, aunque no haya de tenerse por definitivo y ¿Podrías poner el ejemplo de algún
completo. refrán y explicar en qué situación se
puede utilizar?
• Saber científico. Indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que caen bajo
nuestro radio de observación y experimentación. Es un conocimiento más profundo: en el
caso del agua diríamos que es un elemento compuesto de dos moléculas de hidrógeno
y una de oxígeno. La ciencia es un saber descriptivo que nos dice cómo son las cosas
y, dependiendo de los contenidos y los fenómenos que estudian, se distinguen unas de
otras. Así, la medicina se ocupa de la salud del cuerpo; la psicología, de la mente y de
sus manifestaciones en la conducta del ser humano; la ecología, del orden que hay o
debe haber entre los organismos vivos y el medio ambiente; la geología, de la estructura
de la que está compuesta la Tierra, etc. En definitiva, esta clase de saber es sectorial,
ya que se ocupa de parcelas de la realidad, progresa y nos aporta información, es
experimental, intersubjetivo, crítico y útil en determinados aspectos vitales para el
desarrollo humano.
• Saber filosófico. Nos acerca al conocimiento de las últimas causas de la realidad. La Vocabulario
filosofía se remonta a los principios primeros o causas últimas de la realidad. El saber
filosófico es lo que se llama una cosmovisión, es decir, una visión integradora de la Mito. Palabra que proviene de la cul-
reali- dad al completo, en lugar de parcelar el conocimiento en trozos como hacen las tura griega. La palabra griega mythos
significa «relato», «cuento». Se trata
ciencias particulares, la filosofía trata de llegar a la raíz de la realidad, acudir a lo que
de un relato tradicional que se refiere
está más allá de lo evidente para entender sus causas. Aristóteles dejó constancia al
a acontecimientos prodigiosos, prota-
comienzo de su Metafísica de que toda persona, por su propia naturaleza, desea saber. gonizados por seres sobrenaturales o
Por curiosidad, el ser humano busca una explicación racional del mundo que lo rodea, extraordinarios, tales como dioses,
busca entenderse a sí mismo y comprender a sus semejantes. semidioses, héroes, monstruos o per-
sonajes fantásticos.
Logos. Este término también provie-
ne de la cultura griega y se traduce
como «palabra» o «razón». Se puede
definir como aquel conocimiento que
se adquiere a través de la razón.

Fig. 1.1. Los saberes racionales están al alcance de cualquier persona.

 10 UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA

1.2. El origen histórico de la filosofía

Biografía Desde un punto de vista histórico y cultural, el conocimiento humano puede entenderse
como un conjunto de saberes que han ido apareciendo a lo largo del tiempo. Son saberes
coexis- tentes, es decir, el surgimiento de unos no supone la desaparición de los anteriores.
Tales de Mileto (624-548 a. C.) En las etapas iniciales del conocimiento se presentan como «saberes» el mito, la magia, la
Nació en Mileto, actual Turquía. técnica, la religión y el arte.
Filósofo y matemático griego.
Iniciador de la escuela de Mileto, la A diferencia del conocimiento humano, los animales no usan la razón, sino que se guían por
primera de las escuelas filosóficas el instinto. Los instintos les permiten satisfacer todas sus necesidades sin tener que
de la Antigua Grecia. Es plantearse el porqué. Sin embargo, las mujeres y los hombres van más allá del instinto,
considerado el primer filóso- fo por porque razonan y necesitan comprender e interpretar el medio en el que viven.
su aspiración a establecer una
explicación racional de los La palabra filosofía proviene del griego antiguo φιλοσοφία < φιλεĩν, fileîn, ‘amar’,
fenómenos de la naturaleza, y σοφία, sofía, ‘sabiduría’. Significa, por tanto, «amor a la sabiduría».
trascendiendo el tra- dicional enfoque
mitológico que había caracterizado la
cultura griega arcaica. Tales fue el
primero que sostuvo la existencia de El texto más antiguo que se conserva con la palabra filosofía se titula Tratado de medicina
un arjé, es decir, un prin- cipio antigua, y fue escrito hacia el año 440 a. C. Allí se dice que la medicina «moderna» debe
constitutivo y originario común a orientarse hacia la filosofía porque solo la filosofía puede responder a la pregunta «¿qué es
el ser humano?». La invención del término filosofía se suele atribuir al pensador griego
Pitágoras de Samos (siglo VI a. C.), según testimonio de otros autores, pues no se conserva
escrito alguno suyo que lo confirme.
La filosofía occidental nace con la finalidad de sustituir las explicaciones míticas, principal- mente, de los fenómenos naturales, por
Más datos
explicaciones racionales basadas en las facultades de conocimiento de los seres humanos. Se introduce la razón como eje del
conocimiento y la conducta humana en el marco de la cultura universal. La filosofía intentó explicar racionalmente lo que el mito explicaba
a partir de principios irracionales (fuerzas sobrenaturales, espíritus y dioses). Tiene los siguientes rasgos:
El origen de la filosofía oriental
• Racional.
En ChinaAl igual que el
apareció mito, lalafilosofía busca las causas de los fenómenos, pero estas deben basarse en principios racionales,
durante
no sobrenaturales.
época Para la filosofía,
de las Primaveras y los el cosmos es un todo ordenado, sometido a principios y leyes regulares y necesarias que la
Otoños
razón (722- 481
humana a. C.).
puede El título de
descubrir.
«primer filóso- fo» se atribuye a
Confucio, que tuvo más de • Realista. Los principios y leyes naturales pueden ser pensados y representados tal y
trescientos seguidores y fun- dó la como son en sí mismos por medio del lenguaje sin tener que recurrir a relatos
escuela de los letrados. legendarios o simbólicos.
• Argumental. La explicación racional no recurre a justificaciones externas (la tradición,
la autoridad o lo sobrenatural), sino a las razones y los argumentos que puedan
aportarse en el curso de la investigación de los fenómenos y sus causas.
• Individual. Frente a las explicaciones míticas, que son anónimas, la filosofía ofrece una
explicación de autor y cada filósofo tiene su teoría particular.
• Crítica. Las conclusiones obtenidas a través de la reflexión pueden ser criticadas,
valoradas y cuestionadas. Una crítica consiste, por tanto, en el análisis racional de algún
asunto para evaluar y valorar sus aspectos positivos o negativos y extraer una conclusión
personal. La crítica constructiva tiende a mostrar los aspectos negativos de algo, con el fin
de mejorarlos.
• Práctica. La filosofía no solo quiere darnos una concepción teórica del mundo, sino que
también pretende reflexionar sobre cómo debemos vivir, cómo debemos actuar. Reflexiona
acerca de las características que deben tener la sociedad y el ser humano para alcanzar
la libertad, la justicia y la felicidad.
La filosofía oriental o asiática incluye las diversas filosofías de Asia, como son: la filosofía
hin- dú, que se refiere a las antiguas tradiciones filosóficas («enseñanzas») del subcontinente
indio; la filosofía budista, que comienza con el pensamiento de Gautama Buda (entre los
En la India, las Upanishads son las siglos VI y IV a. C.) y se conserva en los primeros textos budistas, y la filosofía china, que
primeras composiciones filosóficas. comienza en el siglo VI a. C. y da origen a las principales escuelas filosóficas chinas
Fueron escritas en sánscrito hacia el (confucionismo, legalismo y taoísmo).
año 500 a. C. La manera de enseñar,
con el alumno sentado frente (upa-
nishad) al maestro, en una atmósfera
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 11

1.3. El origen psicológico de la filosofía

El origen psicológico de la filosofía se encuentra en nuestra capacidad innata de Biografía
asombrarnos frente a lo desconocido, que nos desorienta. Tanto Platón (428-348 a. C.), en
su obra Teeteto, como Aristóteles (384-322 a. C.), en su Metafísica, conceden mucha
importancia al asombro, palabra que se ha hecho clásica y es un lugar común tradicional
para explicar el origen de la filosofía. El entusiasmo supone un despertar de la conciencia,
un intento de conocer lo que es uno mismo. El ser humano, en los orígenes de la cultura,
aparece como protagonista en cuentos, fábulas y mitos que muestran su capacidad para
maravillarse.

Así pues, desde Platón y Aristóteles, el asombro o la sorpresa es el origen de la filosofía. Es

lo que impulsa al hombre a filosofar y a buscar el conocimiento. Existen dos aspectos que
están en este origen de la filosofía: la duda y la curiosidad.

• La duda es la incertidumbre, la conciencia de no saber y la necesidad de conocimiento,

es el otro elemento que nos mueve a filosofar. Se trata de dudar en el sentido de revisar
críticamente aquello que todos damos por bueno o por verdadero, por sabido o
demostrado. Dudar en el sentido de no quedarse satisfecho con la primera solución que
encontramos, sino seguir insistiendo para hallar respuestas siempre nuevas a los
interminables enigmas del universo y de la propia vida.

• La curiosidad es un comportamiento natural, presente en muchas especies animales, y

el impulso emocional que alienta en los seres vivos la necesidad de explorar, investigar y
aprender. Describe un número desconocido de mecanismos del comportamiento Pitágoras y los pitagóricos
psicológico que tiene el efecto de impulsar a los seres a buscar la información y la
Existen pocos datos sobre la vida
interacción social con otros seres en su vecindad. Simplemente es lo que lleva a los seres
de Pitágoras. Algunos autores lo
humanos a seguir evolucionando en contacto con los demás. lla- man hijo de Mnesarco y dicen
que vivió sus primeros años en la
El mundo que rodea a la persona presenta desigualdad de situaciones, posibilidades, inquie- isla de Samos y llegó a su plenitud
tudes y problemas. Sin embargo, ¿dónde está el origen de que no coincidan los mundos, las en el año 532 a. C., durante el
cosas o la personas? El ser humano es quien transforma las cosas en objetos al experimen- reinado del tirano Polícrates. Se dice
tarlas, al darles un sentido, al establecer una relación con ellas. La experiencia humana es que aban- donó Samos para huir de
la que hará posible la filosofía. La filosofía nacerá de las distintas maneras posibles que la tiranía y se estableció en
tienen las personas de entender y vivir la realidad. Crotona, en el sur de Italia, donde
parece que alcanzó una posición
Texto 1 prestigiosa, si bien los cronistas
acabaron por levantarse contra él;
Filosofía y ciencia se retiró a la vecina ciudad de
Metapontio, donde murió.
«En cierto modo, el ser humano es química. Moléculas, tejidos, corazó n, cerebro. Vive en un
A él se le atribuye el nombre de
mundo global acelerado donde el conocimiento del mundo subató mico rige los avances «filo- sofía», y en torno a él
tecnoló gicos má s importantes de la historia. Pero la naturaleza humana sigue planteando los florecieron los llamados pitagóricos.
mismos interrogantes que ya se hacían los filó sofos presocrá ticos (siglo VI a. C.) sobre los Aparece una nueva forma de vida, en
fundamentos de la vida. ¿Quiénes somos? ¿De dó nde venimos? ¿Qué es el hombre y cuá l es su una comuni- dad cerrada, con reglas
singularidad? En eso, el mundo no ha cambiado ni un á pice. comunes de vida y por unas ideas
Hoy má s que nunca la filosofía y la ciencia tienen que volver a ser como fueron en la é poca de comunes sobre el alma y la
Aristó teles y Plató n, las dos caras de una misma moneda. ¿Son los científicos los filó sofos del siglo sociedad.
XXI? Es una cuestió n en la que no hay una opinió n uná nime. Pero la filosofía, en su lado má s Esta escuela pitagórica ha sido
prá ctico, lo que se conoce como la ética, está má s viva que nunca porque es ahora, con los avances la primera en dibujar la imagen del
de la tecnología y la ciencia, cuando se necesita de su mediació n en temas como la bioética, la
eutanasia o el aborto.»
LANDA LÓ PEZ, I.: «Donde rayan ciencia y filosofía», El País, 30/10/2012.

¿Por qué seguimos planteá ndonos los mismos interrogantes sobre los fundamentos de la vida?
¿Es la verdad científica suficiente por sí misma? ¿Por qué?
¿Pueden la tecnología y la ciencia avanzar al margen de la filosofía?
 12 UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA

2. El saber filosófico y sus

características diferenciadoras
En contexto La palabra filosofía procede del griego, y su significado original es, como ya hemos señalado,
el de «amor a la sabiduría». La filosofía es, por tanto, un tipo de saber o una aspiración
A veces, en nuestras conversaciones, al saber. La razón por la que se prefiere definirla como un saber y no como un tipo de
y en muchos programas de televisión conoci- miento es que la filosofía no puede limitarse a conocer, si por conocer se entiende
de debate, no llegamos a un acuerdo, explicar o comprender lo que hay, lo que se presenta ante nuestros sentidos. Además, la
en general, por no atender a razones,
filosofía hace propuestas sobre lo que hay más allá de lo que observamos; por ejemplo,
por no saber dialogar. La filosofía nos
enseña a dialogar, a solucionar las cómo ser capaces de llevar una buena vida.
discusiones con argumentos y razo- La filosofía es el más antiguo de los saberes y de ella se desprendieron luego los saberes
namientos, no por autoridad. El pen- particulares. Al inicio, ciencias como las matemáticas o la física no estaban bien
sador ilustrado Kant nos invita a que diferenciadas y formaban parte de la filosofía. Tanto es así que Platón insistía en que «nadie
seamos autónomos y nos atrevamos a
que no sepa matemáticas entre en la Academia». De manera que, en su origen, la filosofía,
saber, a razonar.
el amor por el saber, incluía todo tipo de saberes sin discriminar.
Cuando entablamos un diálogo,
¿debe- mos respetar todas las
opiniones? 2.1. Características del saber filosófico
Es un saber… Porque… Ejemplo

Reflexivo Se acerca a la realidad y a la verdad, a través Como persona, pienso y descubro mis
de nuestras capacidades racionales, en busca capacidades más destacadas. Es un
de soluciones a los problemas que preocupan «saber hacer».
al ser humano. La filosofía trata de convencer
contrastando argumentos y no compartiendo
emociones.

Abierto Considera que muchas de sus propuestas son Soy una persona abierta al mundo que
un proceso abierto y no definitivo a la verdad. me rodea. Tengo muchas alternativas de
realización, no solo una.

Racional Busca respuestas que se adapten al entendi- Yo, ser individual, razono, aporto argumen-
miento humano. tos para convencer a mis semejantes.

Global Es integrador y unitario, frente a la ciencia, Soy capaz de pensar en un ser en abs-
que es más bien un saber parcial, sectorial y tracto, al margen de un ser en concreto,
especializado. que estudian otros saberes.

Radical Trata de acercarse a lo más esencial en cues- Pienso en las diferencias entre el bien y
tiones difíciles, tales como el sentido de la el mal con el fin de adaptar mi comporta-
existencia humana y la libertad, el problema miento según esta reflexión.
del bien y del mal, etc.

Práctico Trata de orientar la acción humana, de alguna Procuro ser responsable a medida que
Relaciona manera, a partir de una serie de principios. Se los que me rodean me permiten ser
manifiesta en la filosofía ética de forma indi- libre.
vidual, y en la filosofía política, en un plano
Saber filosófico y saber psicológico colectivo.
La filosofía y la psicología son dos
saberes con un lugar común en la Sistemático Trata de ordenar los distintos ámbitos de la Puedo utilizar un sistema de razona-
realidad y de la experiencia humana. miento empirista.
historia. El saber psicológico surge
a partir de la filosofía con la finali- Crítico Refleja y analiza la mentalidad de una época. Puedo analizar por mí mismo las pro-
dad de incluir el método empírico a Muestra, por tanto, un cierto rechazo a los puestas electorales de un partido polí-
la hora de enfrentar las preguntas dogmatismos, las verdades y las creencias tico y descubrir sus falsas promesas.
que se plantea la filosofía. Por que impone la sociedad y que se admiten de
ello, la filosofía ha aportado a la forma automática e inconsciente. La filosofía
psicología diversos temas de estudio, está, por tanto, al alcance de las mujeres y
los hombres que estén en disposición de reali-
como son la sensación, la zar el esfuerzo de pensar desde sí mismos, de
percepción, la inteli- gencia y la argumentar y de razonar.
memoria. Ambos saberes aportan
soluciones diferentes. Hay temas
Las características del saber filosófico son las siguientes:
comunes como, por ejemplo, la
inteligencia emocional, que abren
Tablaespacios
1.2. Características
de reflexióndel saber
para los filosófico
dos (I).
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 13

A través de la capacidad crítica que inspira a la filosofía se han mostrado los límites de las Investiga
teorías científicas, se han presentado los problemas que puede generar un mal uso de la
tec- nología en relación con el planeta (cambio climático) y con el ser humano, se ha
cuestionado el abuso de poder político y el afán de control social, y se han señalado los ¿Qué papel concreto puede tener
propios errores y carencias mediante la autocrítica. la filosofía en el siglo XXI? Investiga
en torno a la figura de los
El estudio del saber filosófico guarda una estrecha relación con su propio desarrollo principales filósofos y filósofas del
histórico. Por tanto, la filosofía también: siglo XXI y descubre cuáles son los
temas que analizan. Realiza una
Es un saber… Porque… Ejemplo búsqueda de las asignaturas de los
estudios uni- versitarios de
Analítico Analiza los fundamentos de todo lo que considera y Las relaciones de las perso-
nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua o no nas en las redes sociales. Filosofía para ver qué materias se
reflexiva. estudian y qué campos del saber
abarcan.
Universal Es racional y adaptable a todas las metas de las La felicidad. ¿Podrías decir organismos oficiales
personas.
en los que trabajen filósofas o filóso-
fos? Para completar tus conocimien-
Normativo Trata de ofrecer propuestas, constituidas a través de El diálogo en la democracia.
la crítica, que orienten la transformación individual y tos de las características del saber
colectiva de la realidad. Es decir, que sirvan de guía, filosófico, a partir de tus investiga-
de norma en lo individual y en lo colectivo, a ciones y lecturas, contesta a estas
aquellos modos de convivencia que favorecen el cuestiones:
intercambio público de razones.
1. ¿Por qué crees que la filosofía es
Histórico Se va realizando a través de la constante revisión La teoría de la evolución un saber abierto?
crítica de su saber, a través de la autocrítica histó- de Darwin. 2. ¿Por qué entiendes que la filo-
rica. Es un conocimiento siempre revisable y nunca sofía es el único saber capaz de
terminado. Además, la filosofía está influida por los
preguntarse acerca de sí mismo?
factores socioculturales de cada época y lugar.
3. La filosofía trata de orientar nues-
Tabla 1.3. Características del saber filosófico (II). tra acción según reglas que nos
dicen cómo debemos actuar.
A modo de conclusión, la filosofía es sobre todo un saber racional. Es un saber que nace ¿De qué tipo de comportamiento
del ejercicio de la razón, algo característico de todas las personas, pues todas tenemos la se trata en esta afirmación, del
capacidad de argumentar o razonar. ético o del psicológico?
Puedes apoyarte en:
En este sentido, la filosofía es un saber crítico. Se va forjando con las razones de todos, y
se va manifestando, a lo largo de la historia, a través de destacados pensadores.

Fig. 1.2. Características del saber filosófico.

 14 UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA

2.2. Disciplinas teórico-prácticas del saber filosófico

Biografía La historia de la filosofía es un reflejo de la historia de la vida humana y del modo de
pensar del individuo a lo largo del tiempo. Diversos autores, en diferentes épocas, nos
acercan con sus pensamientos a una realidad que, aunque pasada, nos ayuda a comprender
nuestro presente.
Dada la amplitud de la materia objeto de estudio, la filosofía se divide fundamentalmente
en las siguientes ramas:
• Epistemología. Reflexiona sobre los orígenes, la validez y los límites del conocimiento.
Se ocupa de problemas como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que
llevan a la obtención del conocimiento, los criterios por los cuales este es justificado o
invalidado, así como la definición clara y precisa de conceptos tales como verdad,
objeti- vidad, realidad o justificación.
• Metafísica. Estudia la realidad y las propiedades de todo lo que es o existe. Para Kant
(pensador del siglo XVIII), «la metafísica es un conocimiento especulativo de la razón,
ente- ramente aislado, que se alza por encima de las enseñanzas de la experiencia
mediante meros conceptos».
Immanuel Kant (1724-1804) • Antropología. Analiza a los seres humanos desde distintas perspectivas como la
Nació y murió en Königsberg (Prusia). biológica, la social, la humanista o la cultural. Esta disciplina trata de producir
Es un destacado representante del conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las
criticismo y precursor del idealismo estructuras sociales de la actualidad como la evolución biológica de nuestra especie, el
alemán. Se considera como uno de desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, y la diversidad de
los pensadores más influyentes de la expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.
Europa moderna y de la filosofía uni-
versal. Sus principales obras comien- • Ética. Estudia los códigos morales y analiza las normas, su fundamentación, validez y
zan por la palabra «Crítica» (de la universalidad. La ética es un análisis sistemático y crítico de los factores morales que
razón pura, de la razón práctica y del guían la conducta humana en una determinada práctica o sociedad. La ética se refiere a
juicio). A él se le atribuye la los valores, las reglas, los deberes y las virtudes que pertenecen al bienestar de las per-
expresión sonas y la sociedad en la que viven, proporcionando un análisis normativo crítico de las
cuestiones morales presentes en ese sector de las actividades humanas.
• Política. Se ocupa de los aspectos comunitarios del ser humano, como son su origen
social, las formas de gobierno, el poder, etc. La ciencia política constituye una rama de
las ciencias sociales que se ocupa de la actividad en virtud de la cual una sociedad libre,
compuesta por personas libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia
colectiva. Es la ciencia social que estudia el poder público o del Estado promoviendo la
participación ciudadana, al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el poder según
sea necesario para garantizar el bien común en la sociedad.
También se denomina filosofía política y tiene un campo de reflexión amplio que se
conecta fácilmente con otras ramas de la filosofía, como la filosofía del derecho y la
filosofía de la economía. Se relaciona fuertemente con la ética para responder a las
preguntas acerca de qué tipo de instituciones políticas son adecuadas para un grupo en
función de qué forma de vida se considera adecuada para ese grupo o para los miembros
de ese grupo.
• Estética. Analiza la naturaleza de la belleza y de las creaciones artísticas. Cuando
juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos
haciendo juicios estéticos, que a su vez expresan experiencias estéticas. La estética es el
estudio de estas experiencias y juicios, de su naturaleza, y de los principios que tienen
en común.
• Lógica. Se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente y estudia su estruc-
tura, su forma y su corrección para llegar a la certeza de su validez. La lógica
tradicional opera con silogismos o razonamientos sometidos a unas normas, y la lógica
moderna o formal estudia la estructura o las formas del pensamiento humano (como
proposiciones, conceptos y razonamientos) para establecer leyes y principios válidos y así
obtener crite- rios de verdad.
Además de estas grandes ramas, existe también la filosofía de la cultura, la filosofía del len-
guaje, la filosofía de la ciencia, la filosofía del derecho, la filosofía de la religión, la
 filosofía de la historia o la filosofía social.

Relaciona

En la cultura griega, los saberes

estaban muy unificados. Existía la
unidad del conocimiento humano,
establecida como un cierto conjunto
de saberes y designada con una sola
palabra: filosofía. Posteriormente los
saberes se fueron diferenciando en
función del objeto de sus estudios e
investigaciones.
La filosofía está también relacionada
con el arte (así, la estética, como dis-
ciplina de la filosofía, se encargará de
custodiar el mundo del arte y pen-
sarlo desde su ámbito; es el puente
para conectar ambos conceptos) y
también acompaña y reflexiona sobre
los datos que nos aportan las cien-
cias (así, la ética debe estar presente
en los ámbitos médicos, biológicos y
científicos, en general).
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 15

• Filosofía de la cultura. Estudia cómo afecta o beneficia la cultura al individuo, las condi- Investiga
ciones necesarias para que se dé una determinada transmisión cultural y un marco
teórico que permita el trabajo con la cultura como concepto. Está relacionada
principalmente con la antropología. Algunos pensadores como Montaigne y Nietzsche Para ampliar tu conocimiento sobre
reflexionan sobre esta temática. En la actualidad se habla también de la filosofía la relación entre la filosofía y otros
intercultural. sabe- res puedes visitar la siguiente
web:
• Filosofía del lenguaje. Estudia el lenguaje en sus aspectos más generales y fundamen-
[Link]
tales, por ejemplo, la naturaleza del significado y de la referencia, la relación entre el
lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje, la interpretación, la A continuación trata de responder a
las siguientes cuestiones:
traducción y los límites del lenguaje. Algunos pensadores como Gottlob Frege, Bertrand
Russell, Ludwig Wittgenstein o Hans-Georg Gadamer reflexionan sobre esta temática. 1. ¿En qué sentido la relación entre
la ciencia y la filosofía es comple-
• Filosofía de la ciencia. Investiga el conocimiento científico y la práctica científica. Algunos mentaria?
pensadores que reflexionaron sobre este tema fueron Robert K. Merton en sociología de 2. ¿Cuáles son las diferencias entre
la ciencia, Thomas Kuhn en filosofía de la ciencia real, y Moritz Schlick y Rudolf Carnap la filosofía y la religión?
como representantes del neopositivismo o positivismo lógico del Círculo de Viena. 3. ¿En qué se diferencian los sabe-
• Filosofía del derecho. Estudia los fundamentos filosóficos del derecho como orden res de la filosofía y de la litera-
norma- tivo e institucional de la conducta humana en sociedad. Algunos pensadores
destacados en esta temática son, entre otros, Immanuel Kant y Hans Kelsen.
• Filosofía de la religión. Tiene por objeto de estudio a la religión como una
manifestación humana consciente y reflexiva sobre el sentido trascendente de la
existencia y el mundo. Incluye argumentos sobre la naturaleza, la existencia de Dios o el
problema del mal, y también sobre la relación entre la religión y otros sistemas de
valores como la ciencia. Reflexionan sobre esta temática pensadores como Karl Jaspers,
Henri Bergson y Xavier Zubiri.
• Filosofía de la historia. Centra su análisis en el desarrollo y las formas según las cua- Vocabulario
les los seres humanos creamos la historia. Las preguntas sobre las cuales trabaja la
Autorreflexión. Es la capacidad de la
filosofía de la historia son tan diversas y complejas como los motivos que las han pro-
persona para practicar la introspec-
vocado: ¿existe un fin o un objetivo de la historia?, ¿hay modelos en el pasado humano, ción, para reflexionar sobre sí misma.
por ejemplo, ciclos o progreso?, o ¿cuál es el sujeto histórico adecuado al estudio del El proceso de autorreflexión conlleva
pasado humano? cuestionarse acerca de la condición
• Filosofía social. Se ocupa de estudiar el comportamiento social humano. Comparte con humana a nivel individual y colectivo.
la sociología su objeto (la sociedad), pero, mientras que la sociología estudia cómo son Conocimiento especulativo. Es un
las relaciones entre las diversas comunidades, la filosofía social intenta saber cómo sistema de principios filosóficos
deben ser esas relaciones para que realmente se formalicen como una perfección para estructurado, sin recurrir a la expe-
riencia. La persona especulativa,
el ser humano
partiendo de la «pura fuerza de su
inteligencia», establece determinados
Texto 2 principios con los cuales intenta abar-
¿Para qué sirve la filosofía? car toda la realidad objetiva.

«“Puede parecer que hoy, cuando la ciencia ocupa la primacía en el conocimiento, la filo- sofía es
algo superado; pero la filosofía toca lo esencial del ser humano y está constante- mente
actualizá ndose; la filosofía desarrolla el pensamiento crítico, reflexivo, analítico, con una visió n
ética y orientació n moral que proporciona recursos para vivir mejor a título individual; pero
también sirve para reunificar el conocimiento, porque el saber está cada vez má s parcelado y
especializado y la filosofía, por su cará cter multidisciplinar, es como la madre de todas las
ciencias, es la que aporta conceptos para fomentar el diá logo y los vínculos entre el arte, la
religió n, la biología, la tecnología, etcé tera”, respondía a este diario Joan Mé ndez, profesor de
filosofía.»
REYES MATE, M.: «¿Para qué sirve la Filosofía?», La Vanguardia, 23/10/2015.

¿Có mo crees que se actualiza la filosofía?

Que el conocimiento esté cada vez má s parcelado y especializado, ¿es positivo?
Si la filosofía es un saber que fomenta los vínculos entre todos los saberes y ayuda vivir mejor,
¿por qué no es obligatoria en la escuela primaria y en secundaria?
 16 UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA

3. El saber filosófico a través de la historia

Más datos La historia de la filosofía es un reflejo de la historia de la vida humana y del modo de pensar
del individuo a lo largo del tiempo. Diversos autores, en diferentes épocas, nos acercan con
sus pensamientos a una realidad que, aunque pasada, nos ayuda a comprender nuestro
La filosofía antigua constituye un presente.
hecho importante, pero no aislado,
en el desarrollo de la conciencia
filosófi- ca de la humanidad. Se 3.1. La filosofía en la Edad Antigua
formó sobre la base de los primeros
avances de astronomía, La filosofía antigua tiene como representantes principales a Sócrates, Platón y Aristóteles,
matemática, física, etc., que pero existen otros pensadores y otras filósofas que posibilitaron el desarrollo de la misma
llegaron a las ciudades griegas durante este periodo; así, destacan nombres como Téano de Crotona, una matemática que
desde Oriente; como resultado de la formó parte de la escuela de Pitágoras, Aesara de Lucania, también asociada a esta última
elaboración de la mitología antigua en escuela, o Areta de Cirene, filósofa de gran prestigio en la escuela cirenaica (que se circunscri-
arte y poesía, y también a be entre los siglos VI a. C. y II d. C.). La filosofía antigua suele dividirse según la problemática
consecuen- cia de la liberación del
de la que se ocupa en sus diferentes etapas. Así, podemos distinguir cinco periodos:
pensamiento filosófico en lo que
respecta a las representaciones • Periodo cosmológico (filosofía de la naturaleza). Durante esta etapa, la filosofía trata
de hallar el principio o los principios constitutivos que explican el origen de la
naturaleza.
• Periodo antropológico (filosofía del ser humano). En esta etapa, el ser humano
comienza a reflexionar sobre sí mismo y deja momentáneamente de prestarle atención a
la realidad exterior. La reflexión propiamente filosófica sobre el ser humano se inicia con
Sócrates. No obstante, antes de él también se ocuparon de esta problemática los
sofistas (siglo IV a. C.), que enfatizan la retórica como el arte del convencimiento y la
eficacia para persuadir y con- mover mediante la palabra.
• Periodo de los grandes sistemas. Con Platón y Aristóteles (siglos V-IV a. C.) la filosofía griega llega a su plena madurez y, en
adelante, todo el pensar filosófico llevará de una u otra manera su sello. Estos dos pensadores se ocuparon de todos los
grandes temas de esta disciplina: el ser, el conocimiento, la cosmología o física, la ética, la política y la lógica (esta última en el
caso de Aristóteles). Además, crearon dos grandes sistemas: el idealista (Platón), que atribuye valor real a las ideas, y el realista
(Aristóteles), que se basa en el valor de la experiencia sensible. El pensamiento de ambos filósofos está estructurado de tal modo
que muchas de sus tesis filosóficas están presentes en autores posteriores.
Más datos
• Periodo helenístico (filosofía ética). En esta etapa se sitúan dos corrientes filosóficas: el epicureísmo y el estoicismo (siglos IV-III
a. C.). El interés de los filósofos se centra ahora en cuestiones éticas, pues se vuelve al ser humano, a su interioridad, a su
salvación y a su felicidad. Este periodo representa, además, un cambio del sentido de la filosofía, que se convierte en un modo de
vida, una actividad que puede procurar la felicidad.
• Periodo religioso (neoplatonismo). Representa la última etapa de la filosofía antigua. Su
rasgo característico es la expresión de un fuerte sentimiento místico y un anhelo
religioso de salvación. El neoplatonismo nació en Alejandría (Egipto) en el siglo II d. C. Su
fundador y principal representante, Plotino (224-270), llevó la doctrina neoplatónica a
Roma, donde creó una escuela. En su obra más importante, Enéadas, expone de manera
amplia la meta- física neoplatónica. Este helenismo tardío de la época romana creó un
sistema filosófico que fue enseñado en diferentes escuelas hasta el siglo VI. Contiene
Platón y las mujeres aportes de diferentes doctrinas filosóficas, como las de Pitágoras, Aristóteles o Zenón,
En el libro V de La República destaca unidas a las aspiraciones místicas de origen oriental de raíz hinduista o judía.
Platón su idea de la mujer y su
cabida dentro de la polis (ciudad) Cosmológico Antropológico Epistemológico Helenístico Religioso
ideal. Nos habla sobre el reparto de Presocráticos Siglo IV a. C. Siglos V-IV a. C. Siglos IV-III a. C. Neoplatónicos
las tareas y la educación entre
hombres y muje- res. Para el Tales, Anaximandro, Sócrates y los sofis- Platón y Aristóteles Epicúreos Plotino
filósofo, la naturaleza no se define a Anaxímenes, Heráclito, tas: Protágoras y y estoicos
Parménides, Pitágoras, Gorgias
través de las diferencias físicas
Empédocles, Anaxágoras,
existentes entre los diferentes Leucipo, Demócrito
agentes de la sociedad, sino median-
te sus aptitudes y la disposición del Tabla 1.4. Periodos de la filosofía antigua.
alma. En la obra platónica Las
Leyes, una de las principales
preocupaciones de Platón consistía
en hacer doctas a las mujeres en el
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 17

3.2. La filosofía en la Edad Media

Este periodo histórico está protagonizado por el cristianismo y, en alguna época, por el isla- Más datos
mismo (con el averroísmo) y el judaísmo.
El cristianismo es fundamentalmente un sistema de vida que tiene como modelo a Cristo La Edad Media es un periodo de
y, como fin, la salvación. En los primeros siglos de su existencia entra en contacto con la diez siglos en los que la sociedad,
filosofía griega y da origen a una síntesis de filosofía y cristianismo: la filosofía medieval. la cultura y las costumbres sufrieron
Su temática principal es el establecimiento de las relaciones entre razón y fe, es decir, muchas variaciones. Por ejemplo,
entre filosofía y teología. España comenzó el siglo VIII con tres
religiones en convivencia, la judía, la
El cristianismo supuso un cambio en la manera de plantearse la realidad: musulmana y la cristiana, que son,
• Tiene lugar la creencia en verdades sobrenaturales que tienen su origen en Dios. además, tres formas distintas de
pensar, entender, definir y construir
• El conocimiento se da a través de la fe. la visión de la mujer. Las mujeres
estaban de hecho excluidas del mun-
• El objetivo del conocimiento es la salvación.
do de la cultura y marginadas de la
• Dios como único ser necesario, los demás seres son contingentes y finitos. Al ser humano, vida social.
al ser hecho a imagen y semejanza de Dios, se le atribuye un alma inmortal. Sin embargo, hay algunas que des-
Una cuestión que aparece en la filosofía medieval es la creación del mundo a partir de la tacan: Dhuoda (803-843), la excelen-
te médica Trotula de Salerno en el
nada. Este concepto, la nada, era extraño para los filósofos griegos. En la filosofía antigua
siglo XI, y la filósofa, poeta y huma-
no se plantea el tema de la creación, sino que se tomaba el cosmos como existente. nista Christine de Pizan (1364-1430).
La filosofía medieval se divide en dos grandes corrientes:
• Patrística (siglos I al V). Su nombre deriva del pensamiento de los llamados «Santos
Padres». Representa el conjunto de reflexiones que durante los primeros siglos de la era
cristiana realizaron los Padres de la Iglesia ante la necesidad de usar conceptos filosófi-
cos griegos para comprender la verdad revelada, formular racionalmente sus dogmas y
defender su doctrina. Destaca, principalmente, Agustín de Hipona.
• Escolástica (siglos XI al XIV). Este término proviene de la palabra latina scholasticus y se
aplicaba a quienes se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales. Como
sistema perduró hasta el siglo XX. Este término, desde el Renacimiento, se aplicó al
pensa- miento filosófico que se desarrolló a lo largo de la Edad Media en todo el ámbito
conocido de la cristiandad, no solo en el Occidente cristiano, sino también a una
escolástica árabe y una escolástica judía que se comunicaban entre sí. En realidad,
los conocimientos y las influencias se daban entre la escolástica y las filosofías árabe
y judía. Además, ha de tenerse en cuenta que, durante el mismo periodo de tiempo, se
desarrolló en Oriente la denominada filosofía bizantina. La temática de la escolástica,
determinada por los encuentros problemáticos entre fe y razón, se concretaba en las
colecciones de senten- cias o manuales. Los estudios eran, claro está, de índole
teológica, pero no únicamente, y la mayoría de las cuestiones manifiestamente
religiosas encerraban en su explicación y exposición cuestiones epistemológicas, lógicas,
antropológicas, cosmológicas, éticas o psicológicas. Se subdivide en tres periodos.
En el siglo XIV tiene lugar la crisis de la escolástica. Los campos teológicos y filosóficos
se dividen. La teología se alejará del racionalismo y comenzará a buscar su apoyo en la
revelación. Los filósofos, por el contrario, se aproximan a nuevos problemas: el estudio
de la naturaleza y la ciencia. Comienza a trazarse la revolución intelectual que caracterizará
la atmósfera del Renacimiento y la Reforma. La teología se convierte en un saber
«práctico» que conduce al ser humano hacia la salvación eterna.

Se establecen las bases y el acuerdo total entre fe Anselmo de Canterbury

Primera escolástica
y razón, con notables influencias de Platón y san Pedro Abelardo
(siglos XI y XII) Agustín.
Se elaboran los grandes sistemas filosófico-teoló- Alberto Magno
Alta escolástica
gicos, con influencias de Aristóteles. Se considera Tomás de Aquino
(siglos XIII y XIV) parcial el acuerdo entre fe y razón.
Crisis de la escolástica Se disuelve la escolástica, ya que se vislumbra una Guillermo de Ockham
(siglo XIV) separación entre la fe y la razón.

Tabla 1.5. Periodos de la escolástica.

 18 UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA

3.3. La filosofía en la Edad Moderna

Biografía El Renacimiento representa los albores de la Edad Moderna. Se desarrolla entre los siglos XIV
y XVI. Asistimos al paso de la filosofía medieval a la filosofía moderna, pues se produce un
giro humanista. Frente al teocentrismo medieval, el Renacimiento opone un
antropocentrismo y un naturalismo cercano al ser humano.
Tras el Renacimiento se entra en la Edad Moderna. El principal estímulo externo lo constituye-
ron las matemáticas y la física, así como los grandes descubrimientos geográficos del Rena-
cimiento. El conocimiento humano es el gran protagonista. Existen cuatro grandes sistemas:
• Racionalismo. Intenta solucionar problemas referidos al conocimiento humano. Los filó-
sofos de esta corriente viven la revolución científica o nueva ciencia. Una de las carac-
terísticas del racionalismo es ver en las matemáticas un saber que parte de principios
básicos evidentes (axiomas) de donde se deducen todas las verdades del sistema, que
son universales y necesarias. Para los racionalistas, el conocimiento de la realidad debe
derivarse de ideas o principios evidentes, que son innatos. Destacan los pensadores René
Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried W. Leibniz.
• Empirismo. Sostiene que la filosofía debe olvidar los delirios de universalidad y necesi-
dad, así como la especulación, para centrarse en la base del conocimiento. Este punto
de partida es la experiencia sensorial, entendida como el conjunto de sensaciones que el
Mary Wollstonecraft (1759-1797) sujeto recibe a través de la percepción externa e interna. Destacan Francis Bacon,
Fue una filósofa y escritora inglesa. Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley y David Hume.
Como mujer del siglo XVIII, fue • Criticismo de Kant. Este autor evita el dogmatismo y el escepticismo de la razón al
capaz de establecerse como reunir los contenidos del racionalismo y del empirismo. De esta forma logra una síntesis
escritora pro- fesional e concilia- dora entre ambas corrientes, pero a la vez la supera con el criticismo. Su gran
independiente en Londres, algo preocupación fue investigar la naturaleza y los límites del conocimiento humano, así
inusual para la época. En su obra
como averiguar si la metafísica es un saber científico o no (Crítica de la razón pura).
Vindicación de los derechos de la
mujer (1792), argumenta que las Posteriormente aplica su método crítico a la moral, que establece como autónoma,
mujeres no son por naturaleza infe- formal y basada en el deber, la libertad y el imperativo categórico (Crítica de la razón
riores al hombre, sino que parecen práctica).
serlo porque no reciben la misma • Idealismo alemán. Sobresale Hegel, con su filosofía de la historia, el Estado frente a la
educación, y que hombres y mujeres sociedad civil. Su teoría dialéctica será revisada y asumida por el marxismo. Destacan
deberían ser tratados como seres también Fichte y Schelling.
racionales.
Con esta obra estableció las bases Texto 3
del feminismo moderno y la convirtió
La historia de la filosofía
en una de las mujeres más populares
de la Europa de la época. Se opone
a las ideas del pensador ilustrado «Lo que ocurre es que el valor de una filosofía no se mide a razó n del quantum de verdad objetiva
J. Rousseau sobre sus ideas de la que contenga, sino solo a razó n de su capacidad para servir como punto de referen- cia (aunque
mujer como buena esposa y compla- solo sea polé mico) para cada intento de comprenderse a sí mismos y al mundo. Cuando Kant
reconoce a Hume el mé rito de haberle despertado del “sueñ o dogmá tico” y de haberle
encaminado al criticismo, formula de la manera má s directa y evidente la relació n de libre
interdependencia que abarca conjuntamente a todos los filó sofos de la historia. Una filosofía no
tiene valor en cuanto suscita el acuerdo formal de un cierto nú mero de personas sobre
determinadas teorías, sino solo en tanto que suscita e inspira en los demá s una indagació n que
lleve a cada uno a hallar su propio camino, del mismo modo que en ella lo encontró su autor. El
mayor ejemplo de ello es todavía el de Plató n y Só crates: durante toda su vida trató Plató n de
realizar el ideal de la figura y de la enseñ anza de Só crates, saliéndose, cuando era necesario, má s
allá de la envoltura doctrinal en que estaban encerra- das; y así la má s elevada y bella filosofía
nació de un repetido acto de fidelidad histó rica.»
ABBAGNANO, N.: Historia de la filosofía, Barcelona, Montaner y Simó n, 1973, tomo 1, prefacio.

¿Cuá l es el valor que atribuye el autor a un pensador o a un sistema filosó fico?

El texto nos habla de Kant, ¿en qué época histó rica ejerce su pensamiento este autor?
Averigua la relació n que existe entre Só crates y Plató n.
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 19

3.4. La filosofía en la Edad Contemporánea

Suele denominarse «Época Contemporánea» a la compleja actividad filosófica desarrollada Biografía
en los siglos XIX, XX y XXI no solo en Europa, sino también en América. Muchas mujeres
filósofas destacaron en esta época, aunque sea difícil clasificarlas en una única corriente,
como Simo- ne Weil, Edith Stein, Hannah Arendt o María Zambrano. Durante esta etapa se
dieron varias aportaciones:
• Positivismo de Auguste Comte. Rechaza la metafísica y la aspiración de un saber
absoluto, cree en un saber positivo, científico, como base de una nueva organización
político-social.
• Marxismo. Recoge los fundamentos lógicos de la dialéctica hegeliana, pero, al mismo
tiempo, su filosofía materialista representa una segunda reacción radical al idealismo
absoluto de Hegel. La obra de sus dos máximos representantes, Karl Marx y Friedrich
Engels, adquiere un gran significado no solo crítico-filosófico, sino también en el ámbito
de la política, la economía y las organizaciones sociales, como, por ejemplo, los sindica-
tos. No se trata solo de interpretar la realidad (teoría), sino sobre todo de transformarla Virginia Woolf (1882-1941)
(praxis). De nacimiento Adeline Virginia
Stephen, fue una escritora británica,
• Vitalismo. Friedrich Nietzsche aporta, como gran innovación en la filosofía, la defensa considerada una de las más desta-
de la vida y de lo irracional frente a la racionalidad de la ciencia y de los fenómenos cadas figuras del modernismo anglo-
fisico- químicos. En España destacará posteriormente la teoría raciovitalista de Ortega y sajón del siglo XX y del feminismo
Gasset. internacional.
• Existencialismo. Reivindica la originalidad y peculiaridad de la existencia individual. Otorga En su obra Un cuarto propio, esta
prioridad a la existencia frente a la esencia, pero también a la vida frente a la razón, a autora escribe sobre la condición
femenina. Esta obra se ha convertido
la praxis frente a la teoría y a la libertad frente a la determinación. Destacan S ren
en un icono de la literatura del siglo XX.
Kierke- gaard, Martin Heidegger, Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre y Albert
Defiende tener una vida propia e inde-
Camus. pendiente. Un cuarto propio es un ele-
• Filosofía analítica. Es una corriente filosófica que considera que los errores de gante ensayo que ya en 1929 ponía
pensamien- to son fundamentalmente errores lingüísticos y, por tanto, centra su atención sobre la mesa unos temas que
en temas lógicos y epistemológicos, así como en el contexto del análisis del lenguaje. Sus toda- vía hoy son objeto de
debate, como la dependencia
máximos representantes son Ludwig Wittgenstein, Bertrand Russell y George Edward
económica de la mujer con respecto al
Moore.
hombre, el cuidado de la familia y la
• Neopositivismo. No acepta la metafísica porque no hay más conocimiento auténtico que figura de la mujer como musa
el que proporcionan las ciencias empíricas o experimentales. Su principal pensador es inspiradora del artista, pero con
Carnap. poca presencia en la práctica de la
creatividad.
• Escuela de Fráncfort. Se propone una reflexión crítica de la sociedad posindustrial y
del concepto de razón que la ha configurado (razón instrumental). Componentes de esta
escuela son Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse y Jürgen Habermas.
• Posmodernismo. Según el filósofo italiano Gianni Vattimo (1936), es un pensamiento
para- dójico que construye y destruye a la vez conceptos y da lugar a una multiplicidad
de códigos y a una heterogeneidad de modelos o paradigmas. Es además un pensamiento
que expande la filosofía hacia los múltiples espacios culturales (ciencia, tecnología,
medios de comunica- ción y arte). Otros representantes son Jean-François Lyotard
(1924-1998) y, según algunos autores, también Gilles Deleuze (1925-1995) y Jacques
Derrida (1930-2004).

Simone de Beauvoir (1908-1986)

Hermenéutica Círculo de Viena Estructuralismo Fenomenología
Escritora, profesora y filósofa france-
Hans-Georg Gadamer Karl R. Popper Claude Lévi-Strauss Edmund Husserl sa, defensora de los derechos huma-
(1900-2002) (1902-1994) (1908-2008) (1859-1938) nos y feminista. Escribió novelas,
Alfred J. Ayer Michel Foucault ensayos, biografías y monográficos
(1910-1989) (1926-1984) sobre temas políticos, sociales y filo-
sóficos. Su pensamiento se
Personalismo Filosofía de la ciencia Filosofía psicoanalítica enmarca en la corriente filosófica
Martin Buber Paul Feyerabend Sigmund Freud Carl G. Jung Jacques Lacan del existen- cialismo, y su obra El
(1878-1965) (1924-1994) (1856-1939) (1875-1961) (1901-1981) segundo sexo se considera
Xavier Zubiri Thomas S. Kuhn fundamental en la historia del
(1898-1983) (1922-1996)
 Emmanuel Lévinas Imre Lakatos
(1905-1995) (1922-1974)

Tabla 1.6. Corrientes filosóficas y sus máximos representantes desde el siglo XX hasta nuestros días.
 20 UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA

4. Funciones y vigencia de la filosofía

Este primer acercamiento a la filosofía debe servir para aproximarnos a un saber que se
desarrolla a lo largo de la historia y que es consecuencia de la actividad de nuestro pensar y
razonar. Estas capacidades cobran aún más importancia cuando unos entienden que vivimos
en el mejor de los mundos posibles, que la historia ya se ha terminado y apenas habrá cam-
bios radicales, mientras que otros consideran que toda la realidad es cambiante y, por
tanto, modificable e inacabada.

La tarea de la filosofía es la de dilucidar quién tiene razón y en qué sentido la tiene.

Debemos recordar la invitación del filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804) a tematizar
el presente histórico que se vive. Él lo hizo escribiendo el artículo «¿Qué es la
Ilustración?», publicado en la revista Berlinische Monatschrift en 1784, y en él nos invita a
pensar: «¡atrévete a pen- sar!», escribe. Siguiendo esa tradición kantiana propia de la
modernidad, habría que señalar la importancia de la filosofía para formularse las
siguientes preguntas: ¿qué pasa ahora?,
¿qué es hoy un problema para el pensamiento?, ¿qué hay en nuestro presente sobre lo
que debamos reflexionar?

4.1. Funciones de la filosofía según la UNESCO

Más datos
En 2005, en su 171.ª reunión (171 EX/12), la UNESCO (Organización de las Naciones Uni-
das para la Educación, la Ciencia y la Cultura) elaboró una «estrategia intersectorial sobre la
filosofía». Como resultado final, se redactó un documento donde se le atribuyen una serie
La UNESCO ( United Nations
de funciones a esta materia:
Educational, Scientific and Cultural
Organization, Organización de las • La filosofía es una «escuela de libertad», pues elabora instrumentos intelectuales para
Naciones Unidas para la Educación, la
analizar y comprender conceptos fundamentales como la justicia, la dignidad y la
Ciencia y la Cultura) instauró el tercer
jueves del mes de noviembre como
libertad. Además, crea capacidades para pensar con independencia, incrementa la
Día Mundial de la Filosofía. Koichiro facultad crítica para entender y cuestionar el mundo, y fomenta la reflexión sobre
Matsuura, entonces director general valores y principios.
de la UNESCO, difundió una carta que
termina así: «Hago votos porque este • La filosofía responde a la necesidad que tiene la ciudadanía de un cierto número de
Día Mundial de la Filosofía le propor- nocio- nes filosóficas y morales mínimas. Estas nociones están destinadas a fomentar el
cione a la comunidad internacional la respeto de la personalidad humana, el amor a la paz, el odio al nacionalismo mezquino y
oportunidad de sostener un debate al imperio de la fuerza bruta, la solidaridad y la entrega al ideal de la cultura.
lúcido y esclarecedor sobre las bases
de su convivencia y sus valores, nor- • La filosofía, dentro de su ámbito intercultural, es una «escuela de solidaridad humana»
mas, principios e ideales». y sirve como base para un mejor entendimiento y un respeto mutuos, elementos
La UNESCO tiene como lema: «cons- fundamen- tales para promover el diálogo entre las civilizaciones. Todo diálogo entre
truir la paz en la mente de los hom- culturas, así como la reconciliación entre comunidades, debe asentarse en valores de paz
bres y las mujeres». Se trata de un y coexistencia.
organismo de la ONU que fue funda-
do en 1945 y que tiene su sede en • La filosofía es una forma de abordar los problemas universales de la vida y la existencia
París (Francia). Se dedica a ayudar a humanas, y de inculcar a las personas una manera de pensar independiente. Cuestiones
las naciones a gestionar su desarro- como la educación para todos, la diversidad cultural, la ética de la ciencia, los derechos
llo mediante la preservación de los humanos, el diálogo intercultural, la democracia y el diálogo entre las civilizaciones
recursos naturales y culturales. La nece- sitan contar con sólidos fundamentos filosóficos y estar dotadas de rigor analítico y
intención es que cada pueblo pueda
con- ceptual.
modernizarse e insertarse en el pano-
rama mundial sin perder su propia
• La actividad filosófica, que no excluye la libre discusión, permite a cada persona
identidad.
aprender a pensar por sí misma, ya que se esfuerza en precisar las definiciones exactas
de las nociones utilizadas, en verificar la validez de los razonamientos, en examinar con
atención los argumentos de otros, etc.

• La educación filosófica contribuye a la paz y prepara a cada uno para asumir sus respon-
sabilidades frente a los grandes interrogantes contemporáneos, sobre todo en el
dominio de la ética. Esto se logra al formar espíritus libres y reflexivos, capaces de
resistir a las diversas formas de propaganda, de fanatismo, de exclusión y de
intolerancia. El desarrollo de la reflexión filosófica, dentro de la enseñanza y en la vida
cultural, ayuda de manera importante a la formación de los ciudadanos, en la medida en
que con su capacidad crítica se mejora la calidad de la democracia.
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 21

4.2. Funciones generales de la filosofía

Por tradición histórica, a la filosofía parece «interesarle» todo. Es pues un saber Investiga
«ambicioso», pero también es un saber «radical», ya que se caracteriza por intentar hallar
la raíz de las cosas. Este carácter radical del saber filosófico fue subrayado por el pensador
español José Ortega y Gasset (1883-1955). Destacamos algunas de las principales funciones Amplía tus conocimientos sobre la
que podemos atribuirle a la filosofía: necesidad de la materia de
Filosofía en Bachillerato. Para ello
• Función lógica. La filosofía fomenta el desarrollo de la inteligencia lógica y del pensa- puedes ver este vídeo:
miento. Enseña a pensar bien: se ocupa del pensamiento en general, de las normas de la [Link]
lógica, del modo de distinguir lo verdadero de lo falso. Trata de responder a continuación a
• Función orientadora. La filosofía no solo piensa en el mundo que es, sino también en los las siguientes cuestiones:
mundos posibles, es decir, en el que podría ser. Ayuda a vivir libremente: nos ayuda a 1. En esta página se alude a un
tomar decisiones en asuntos importantes. También nos ayuda a encontrar sentido a movimiento denominado «Filoso-
nuestra vida. Colabora en la realización del proyecto ético común de construir un mundo fía para niños». ¿Crees que es
justo y solidario: un mundo compartido en el que mujeres y hombres podamos vivir con posible fomentar un pensamiento
justicia y logremos realizar nuestro proyecto individual de felicidad. crítico, creativo y cuidadoso en
todos los niños y niñas de nues-
• Función crítica y autocrítica. La filosofía analiza los diferentes discursos (políticos, tro entorno?
artís- ticos, científicos, culturales, etc.) e indica los prejuicios que están en la base de 2. ¿Por qué consideras que es con-
sus afirmaciones. veniente la presencia de la Filoso-
fía en Bachillerato? ¿Por qué los
• Función antropológica. La filosofía nos presenta los esfuerzos del ser humano por encon-
Gobiernos tratan de reducir su
trar «la verdad», el sentido de la vida, su verdadero y último significado a través del esfuerzo
presencia?
de la razón. Esta es una de las dimensiones más puras del quehacer filosófico, que
3. La UNESCO anuncia un Día de la
conecta directamente con ese significado originario de filosofía como «amor a la
Filosofía. ¿Consideras necesaria
sabiduría».
• Función social. La filosofía puede ayudarnos a denunciar injusticias, prejuicios y misti-
ficaciones. De hecho, en el pasado, algunos pensadores como Marx (1818-1883) indi-
caban que el pensamiento filosófico tenía como tarea transformar la realidad de nuestra
sociedad.
Los filósofos antiguos insistían en el carácter desinteresado de la filosofía, por «amor a la
sabiduría». Aristóteles manifestaba que la filosofía no nace de una necesidad (por ejemplo,
de la necesidad de aliviar nuestro dolor nace la medicina), sino de la admiración. No
podemos, por tanto, buscar una utilidad material; sin embargo, es un saber no solo teórico,
sino también práctico, dado que orienta nuestras capacidades para vivir mejor y más
plenamente.

Texto 4
La importancia de la filosofía
Debate
«En todas las épocas y civilizaciones ha sido importante la filosofía debido a que la misma busca
el camino del conocimiento y de la sabiduría; aun así podríamos decir ha adquirido un mayor Los mitos actuales: la adicción al
valor en la actualidad por varias razones, como por ejemplo; la importancia de entender que la consumo
destrucció n del planeta es posible y que entonces debemos reflexionar para intentar transformar Previamente se puede hacer en el
esta realidad. […]. Se debe considerar importante la filosofía porque ella es el ser humano en sí aula una exposición de imágenes
mismo, el ser en bú squeda del conocimiento, que es lo que verdaderamente nos hace libres, de marcas de consumo, que pueden
porque de lo contrario seríamos esclavos del pensamiento como sucede en muchas sociedades ser- vir para el debate. Se debatirá
sobre todo de la adicción al
donde es manipulado el pueblo gracias al poder de los medios de comunicació n utilizado por los
consumo y de cómo desde la
poderosos como medio para alcanzar sus fines de mantener a las mayorías en la ignorancia
filosofía se puede lograr una
suprema. Es importante porque el pueblo es filó sofo, la sociedad es filó sofa, la mujer, el hombre autonomía frente al con- sumo.
son filó sofos, los mú sicos, los artesanos, los obreros, los trabajadores y hasta los indígenas son
Cuestiones para el debate:
filó sofos; porque a todas y todos nos gusta buscar el conocimiento.»
1. ¿El móvil puede crear adicción
RIVERO, E.: [Link]
al consumo?
¿Por qué es importante la filosofía para el autor? 2. ¿Las marcas de ropa pueden,
¿La filosofía nos hace libres o esclavos, segú n el autor del texto? con sus anuncios, producir
adicción al consumo?
3. ¿La filosofía puede mitigar esa
adicción? ¿Cómo?
22
Filosofía a fondo

Lo que se dice
vo es el sentido común crítico e ilustrado: una concepción más
Texto 1. El mundo de Sofía próxima a la verdad y con una influencia menos perniciosa
«La mejor manera de aproximarse a la filosofía es plantear sobre la vida humana.»
algu- nas preguntas filosóficas: ¿Cómo se creó el mundo? POPPER, K. R.: «Cómo veo la filosofía», en VV. AA., La
¿Existe alguna voluntad o intención detrás de lo que sucede? lechuza de Minerva. ¿Qué es filosofía?, compilación e
¿Hay otra vida después de la muerte? ¿Cómo podemos introducción de Charles J. Bontempo y S. Jack Odell,
solucionar proble- mas de ese tipo? Y, ante todo: ¿cómo traducción de Carmen García Trevijano, Madrid, Cátedra,
debemos vivir? En todas las épocas, los seres humanos se han 1979, p. 61.
hecho preguntas de este tipo. No se conoce ninguna cultura
1. ¿Qué opinas de la afirmación con la que comienza el autor
que no se haya preocupado por saber quiénes son los seres
del texto? ¿Por qué crees que la filosofía, el pensar, es
humanos y de dónde procede el mundo. En realidad, no son
exclusiva de los hombres y las mujeres?
tantas las preguntas filosóficas que podemos hacernos. Ya
hemos formulado algunas de las más importantes. No obstante, 2. ¿Es la filosofía exclusiva de los «profesionales» o se amplía
la historia nos muestra muchas res- puestas diferentes a cada a todas las personas?
una de las preguntas que nos hemos hecho. Vemos, pues, que 3. ¿Por qué crees que para el autor puede existir un sentido
resulta más fácil hacerse preguntas filosóficas que común crítico y otro acrítico? Razona la respuesta.
contestarlas. También hoy en día cada uno tiene que buscar
sus propias respuestas a esas mismas preguntas. No se puede
consultar una enciclopedia para ver si existe Dios o si hay otra
vida después de la muerte. La enciclopedia tampoco nos
proporciona una respuesta a cómo debemos vivir. No obs-
tante, a la hora de formar nuestra propia opinión sobre la vida,
puede resultar de gran ayuda leer lo que otros han pensado.
La búsqueda de la verdad que emprenden los filósofos podría
compararse, quizás, con una historia policíaca. Unos opinan
que Andersen es el asesino, otros creen que es Nielsen o
Jepsen. Cuando se trata de un verdadero misterio policíaco,
puede que la policía llegue a descubrirlo algún día. Por otra
parte, también puede ocurrir que nunca lleguen a desvelar el
misterio. No obs- tante, el misterio sí tiene una solución.»
GAARDER, J.: El mundo de Sofía, Barcelona, Siruela, 1995.
Texto 3. Metafísica
1. ¿Cómo nos indica el autor que es la mejor manera de acer-
carnos a la filosofía? «Lo que en un comienzo lanzó a los hombres a la reflexión
filosó- fica fue la admiración; al principio, admirados por los
2. ¿Existe una única respuesta ante una interrogante que nos fenómenos más comunes; luego, avanzando poco a poco y
planteamos las personas? Razona tu respuesta. planteándose problemas mayores intentaron explicarse los
3. El autor se refiere a los pensadores, mujeres y hombres, cambios de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas,
que nos aportan su pensamiento a lo largo de los siglos en finalmente la formación del universo… Pero el que se plantea
la historia de la filosofía. ¿Te parece acertada su compara- un problema o se admira reconoce su ignorancia. Por lo
ción? Razona tu respuesta. tanto, si filosofaron para huir de la ignorancia, está claro que
buscaban el saber en vista del conocimiento y no por alguna
Texto 2. Cómo veo la filosofía utilidad. Un hecho lo prueba: esta disciplina comenzó a
«Todos los hombres y todas las mujeres son filósofos, o, al buscarse cuando ya existían casi todas las técnicas (artes) que
menos, mantienen ciertas ideas que constituyen prejuicios están relacionadas con las necesidades, el bienestar o el
filosóficos. La mayor parte de estas teorías son prejuicios que placer. Es, pues, evidente, que no la buscamos por ninguna
inconscientemente dan por sentados o que han absorbido de su otra utilidad, sino que la consideramos la única ciencia libre,
ambiente intelectual o de la tradición. El hecho de resultar teorías pues solo la estudiamos por ella misma. Así pues, todas las
acríticas y que nadie las examine de forma racional no impide ciencias son más necesarias que esta; pero mejor, ninguna.»
que tengan una gran importancia para las acciones prácticas de ARISTÓTELES: Metafísica, Gredos.
la gente y para su vida entera. Una justificación de la filosofía
profesional reside en el hecho de que los hombres necesitan 1. Según el autor del texto, ¿qué se entiende por «filosofar»?
que haya quien examine críticamente estas extendidas e ¿Puede hacerse filosofía sin tener esa «admiración» inicial?
influyentes teorías. Este es el inseguro punto de partida de
2. ¿Qué relación existe entre la ignorancia y el conocimiento?
toda ciencia y de toda filosofía. Ambas deben partir de las
Razona la respuesta y anótala en tu cuaderno.
dudosas y a menudo perniciosas concepciones del sentido
común acrítico. Su objeti- 3. Según el autor, ¿tiene utilidad la filosofía? Aporta una res-
puesta después de leer atentamente el final del
texto.
 23

Nota: Todas las actividades de estas páginas deben realizarse en un cuaderno aparte.

Texto 4. La instrucción del obrero Proyecto

«El ideal de algunas personas, seguramente no bello, es que el
1. Desafío
trabajador manual no sepa más que trabajar con las manos.
Pres- cindiendo aquí de si eso es bueno o malo, Teniendo en cuenta lo que has estudiado sobre el origen de la
consignaremos que de hecho es imposible, y, por causas filosofía y el paso de las explicaciones mitológicas a las
cuyos efectos no está en poder de nadie evitar, el obrero sabe explica- ciones racionales y lógicas, elabora un listado sobre los
algo, tiene algunas ideas, pero no bastantes, y de aquí la mitos que podemos encontrar en el siglo XXI (mitos sobre
crisis intelectual. alimentación, redes sociales, homeopatía, etc.).

»La iniciación intelectual del pueblo, hay que repetirlo y recor-

darlo, es un hecho, bueno o malo, fatal o providencial, pero un
hecho del que el pedagogo no puede prescindir. Se dice
muchas veces que las muchedumbres se extravían porque
tienen malas ideas, y más exacto sería decir que por tener
pocas se apartan del buen camino.

»El que discurre con pocas ideas es fácilmente avasallado por

una; de lo cual resultan deformidades intelectuales algo seme-
jantes a las del cuerpo que tiene una parte excesivamente
desa- rrollada y el resto escuálido y raquítico. En el individuo,
decir dominado por una idea fija equivale a decir trastornado; lo
mismo acontece en las colectividades cuando el equilibrio
intelectual no puede establecerse por falta de los elementos
necesarios para formarle.» 2. Planificación
a) Investiga qué significado tenían los mitos antiguamente y
ARENAL, C.: La instrucción del cuáles eran sus características.
obrero,
en [Link] b) Posteriormente intenta explicar la evolución de esa concep-
ción del mito hasta nuestros días.
1. Explica cuál es la base del pensamiento de la autora. c) Pon especial atención al proceso de expansión de los mitos
y analiza cómo se expandían los mitos antes y cómo se
2. ¿Cómo entiende la autora la «iniciación intelectual» del pue-
expanden en la actualidad.
blo?
d) Realiza un análisis comparativo entre los mitos clásicos y los
3. ¿Defiende la autora las ideas fijas del individuo y de la mitos que existen hoy día.
colec- tividad? ¿A qué se deben las ideas más flexibles? 3. Recursos
Texto 5. Reforma o revolución Puedes utilizar para tu proyecto los siguientes recursos,
además de los que busques por tu cuenta:
«La base científica del socialismo descansa, como bien se sabe,
en tres hechos principales del desarrollo del capitalismo. Pri- • [Link] En esta página web puedes
mero, en la creciente anarquía de la economía capitalista, que visio- nar distintos mitos como los de Edipo, Orfeo, Medea,
la lleva inevitablemente a su ruina. Segundo, en la progresiva Eneas, Prometeo, Hércules, Electra, etc.
socialización del proceso de producción, que crea gérmenes del • [Link] En esta página web encontrarás
futuro orden social. Y, tercero, en la creciente organización y una descripción teórica de los mitos, sus características y
conciencia de la clase proletaria, que constituye el factor función.
activo de la futura revolución.»
• [Link] Aquí encontrarás una reflexión
LUXEMBURGO, R.: Reforma o revolución, teórica sobre la magia, el mito y la religión.
Barcelona, Anagrama, 1971. • [Link] En esta página web encontrarás una
interesante reflexión sobre la filosofía como paso del mito
1. Investiga y explica por qué esta filósofa se ha convertido al logos.
en un referente en el mundo del pensamiento.
4. Resultado
2. La autora habla de «la clase proletaria». En términos Prepara una presentación PowerPoint con imágenes que puedas
actua- les, ¿qué clase social es esta o qué otro nombre le proyectar y exponer como resultado de tus investigaciones de
pode- mos dar? manera clara y concisa y no olvides dar posibles soluciones
para evitar la creencia en estos mitos actuales.
3. ¿Qué tipo de economía es la que predomina en los países
desarrollados, aunque con abundante desigualdad social?
24 Filosofía aplicada

Ahora, tú Quijote, o bien esta persona es muy realista, como

El origen de la filosofía Sancho. Reflexiona sobre este aspecto y aplícate a ti
mismo esa distinción. ¿Te consideras idealista o
1. Si la magia siempre ha fascinado al ser humano, ¿por realista? ¿Por qué?
qué no acudir a ella para explicar la realidad?
2. Explica el origen del saber filosófico, diferenciándolo de
los saberes prerracionales como el mito y la magia.
3. ¿Qué es lo que nos diferencia del resto de los animales y
nos permite plantearnos estas cuestiones?
4. Si el saber científico es tan preciso, ¿por qué no ha logrado
eliminar el resto de saberes?
5. ¿Qué diferencia existe entre otros tipos de saber como el
mito, la religión o la ciencia?
6. ¿Qué es lo que impulsa a las mujeres y a los hombres a
filosofar? Aristóteles decía que la «admiración».
Reflexiona sobre esta respuesta y añade alguna más.
7. Para empezar a saber algo, ¿necesitamos reconocer
nuestra
«ignorancia», como decía el pensador Sócrates? Si creemos
que lo sabemos todo, ¿podemos aprender algo de nuevo?
8. Expresa por escrito las tesis fundamentales de algunas de
las corrientes filosóficas más importantes del pensamiento
17. Los pensadores medievales distinguen entre razón y fe. En
occidental.
el tema de la existencia de Dios, ¿consideras que es una
9. ¿Cuándo aparecieron los primeros filósofos en nuestra cul- cuestión de fe o se puede demostrar con argumentos pro-
tura occidental? pios de nuestra razón? Justifica la respuesta.
10. ¿Cómo ha evolucionado la historia de la filosofía? ¿La filo- 18. ¿Qué problemas nos puede ayudar a resolver la filosofía en
sofía griega está en la base de todos los sistemas poste- el contexto de nuestra vida diaria? ¿Nos ayuda a compren-
riores? der mejor, por ejemplo, las noticias que aparecen en los
periódicos, a distinguir entre lo verdadero y lo falso?
El saber filosófico y sus características diferenciadoras
Funciones y vigencia de la filosofía
11. ¿Cómo se comienza a adquirir «psicológicamente» una per-
sonalidad filosófica? 19. ¿Por qué las personas nos preguntamos por el sentido de
las cosas o de nuestra propia vida? ¿Qué sentido tiene y
12. ¿Puede una persona creyente ser filósofa?
qué necesidad hay de plantearse cuestiones filosóficas?
13. Compón una frase donde uses de manera correcta los
20. ¿Qué tipos de discursos se pueden elaborar para
siguientes conceptos: razón, sentidos, mito, logos, arché,
intentar interpretar los problemas que se presentan ante
necesidad, contingencia, esencia, sustancia, causa,
nosotros y darles la respuesta adecuada?
existen- cia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología,
objetividad, dog- matismo, criticismo. 21. ¿Somos todas las personas filósofas? ¿Se puede vivir sin
filosofar? ¿Qué consecuencias tiene?
El saber filosófico a través de la historia
22. ¿Qué utilidad tiene la filosofía? ¿Qué cuestiones intenta
14. Una pensadora contemporánea afirma: «aquellos que no
aclarar?
se mueven no sienten sus cadenas». Reflexiona sobre esta
frase e interprétala. ¿Qué nos quiere decir? 23. Consulta la web [Link], de Filosofía
Práctica, para buscar: presentación (qué es la asociación y
15. ¿Por qué crees que las mujeres han sido relegadas durante
qué pretende), actividades (asesoramiento filosófico,
tantos siglos a un papel secundario en la historia de la filo-
cafés y talleres filosóficos, cursos de divulgación, formación,
sofía? Cita alguna que hayas identificado en esta unidad.
etc.), y otras cuestiones que consideres de interés. Realiza
16. Los pensadores clásicos griegos Platón y Aristóteles ini- una valoración.
cian dos grandes sistemas de la filosofía: Platón, el idea-
24. Navega por la web de Filosofía&Co
lismo, muy basado en la razón, y Aristóteles, el realismo,
([Link] y lee el artículo «Platón: el origen
muy basado en los sentidos, la imaginación y la memoria.
de la filosofía en Occiden- te». A continuación contesta a la
A menudo oímos decir esta persona es idealista, como el
pregunta: ¿qué queremos decir con la expresión «mi amor
platónico»?
 25

Nota: Todas las actividades de estas páginas deben realizarse en un cuaderno aparte.

Para debatir
Escuela de filósofos
Forma dos equipos de cuatro personas que debatan a favor y en
contra de una cuestión determinada. Cada miembro del equipo Disertación
tendrá una función concreta: La disertación es un texto personal donde se expone con
• El primer miembro introducirá el tema. claridad y precisión un problema filosófico y se resuelve por
escrito. El propósito fundamental de la argumentación es el de
• El segundo presentará las razones o argumentos principales. convencer a los interlocutores o interlocutoras de que acepten
• El tercer miembro refutará las razones del equipo contrario. nuestras tesis.

• El cuarto hará la conclusión. Claves:

El resto de alumnos hará de jurado y el profesor o la profesora • Es un diálogo basado en la argumentación racional.
moderará el tiempo y los turnos. • Se pone a prueba el espíritu crítico de quien la elabora y la
Temas posibles para el debate: capacidad de plantear y analizar las nociones y los
problemas relacionados con el tema en cuestión.
1. Si la magia provoca admiración, fascinación y hace feliz a
las personas, ¿es conveniente que les digamos que todo • Se pretende construir una reflexión clara, rigurosa y
es mentira? coheren- te, y no de reproducir una lección aprendida.

2. Las personas del norte de España, ¿son realistas o idea- Técnicas:

listas? ¿Ocurre lo mismo en el sur? Si hay diferencias, ¿a • Fijamos el tema sobre el que vamos a disertar y esto será
qué son debidas? la tesis, la afirmación o la negación que constituye el tema
3. ¿Debe la filosofía ser obligatoria en todos los estudios uni- central de la disertación.
versitarios? • Debemos asegurarnos de que la argumentación está orde-
4. ¿Por qué los periódicos tienen títulos diferentes sobre una nada y es coherente. Hay que utilizar correctamente las
misma noticia? par- tículas de enlace («así pues», «entonces», «por tanto»,
etc.), indicando la operación que se realiza en cada
momento:
En grupo «Paso a presentar...»; «A continuación analizaré...»; «Voy a
Temas posibles para el trabajo en grupo: enumerar las objeciones...». Debemos cuidar la ortografía y
la puntuación.
1. Reuniros en grupos para investigar sobre la importancia
que tiene la asignatura de Filosofía en otros países • Debemos alcanzar un equilibrio entre la longitud de cada par-
desa- rrollados y contestad a la siguiente pregunta: si la te. La introducción y la conclusión deben ser más o menos
filosofía es tan importante, ¿por qué no es obligatoria en igual de extensas, es decir, una quinta parte del total. El
todos los sistemas y etapas educativos? desarrollo ocupará el espacio más amplio.

2. Analizar frases populares de distintas personas acerca • Es aconsejable recurrir a ejemplos de la historia, de la lite-
de la filosofía, como por ejemplo: «El que domina a los ratura, de la filosofía y de nuestra experiencia de la vida sin
otros es fuerte; el que se domina a sí mismo es poderoso» caer en una casuística superficial.
(Lao- Tsé). Para ello puedes encontrar distintas frases en • Debemos tener un vocabulario técnico de la filosofía,
la web: [Link] aunque nunca usar un término si no sabemos lo que
significa.
• Tenemos que guardar un tono mesurado en nuestros juicios,
tanto cuando aprobamos algo como cuando lo criticamos.
Temas posibles para disertar:
1. La razón y los sentimientos.
2. Presencia masculina y femenina en la filosofía.
3. La utilidad de pensar.
4. Casos de mitología actual y el papel de la razón frente a
esos relatos fantásticos.

3. En grupos de cuatro tendréis que formular una pregunta

en torno al tema estudiado que creáis que es la más
interesan- te de todas. Después se escribirán las preguntas
de todos los grupos en la pizarra y se votará por la mejor
pregunta de todas, y a continuación se intentará
contestar.
 26
Para repasar
Nota: Todas las actividades de esta página deben realizarse en un cuaderno aparte.

Test de repaso Mapa conceptual

1. En los mitos intervienen: Completa el siguiente mapa:
a) La razón. b) La imaginación y la razón. c) La
imaginación y las creencias.
2. En la filosofía intervienen:
Saber filosófico Características Es
a) La razón. b) Las creencias. c) La imaginación.
Función y Aumenta…
3. Los primeros filósofos son:
necesidad un saber…
a) Latinos. b) Griegos. c) Alejandrinos. Plantea…
4. En la Edad Media, el pensamiento fue: Fomenta…
a) Cristiano. b) Cristiano y árabe. c) Cristiano, árabe y judío.
5. En la Edad Moderna se reflexiona sobre: Vocabulario
a) La naturaleza. b) El conocimiento. c) La felicidad. Busca en Internet o en los diccionarios de filosofía de la biblio-
6. En la Edad Contemporánea se reflexiona principalmente teca de tu instituto los siguientes conceptos:
sobre:
causa, conocimiento, crítica, fenómeno, innato, mito y logos, razón
a) Dios. b) La naturaleza de las cosas. c) La vida, la y argumento, razón e instintos, verdad.
existen- cia, la sociedad y la persona.
7. Las funciones de la filosofía son:
a) Imaginativa. b) Crítica. c) Crítica y autocrítica.
8. Según la UNESCO, la filosofía es una escuela:
a) De libertad y solidaridad. b) De razonamiento. c) De
reflexión.
9. El saber filosófico es un saber:
a) Propio del sentido común. b) Propio de las causas últi-
mas de las cosas. c) Propio de las causas inmediatas de
las cosas.
10. La antropología es una disciplina propia de:
a) La filosofía. b) La ciencia matemática. c) La sociología.
11. La filosofía es la que busca:
a) El origen de las personas. b) El porqué de las cosas.
c) El origen de los animales.
12. En la filosofía moderna existe la siguiente corriente: Responde en tu cuaderno a las siguientes cuestiones:
a) La Ilustración. b) El empirismo. c) El marxismo. 1. ¿El fenómeno es algo propio de la razón o de la
13. Los primeros filósofos rechazan: experiencia sensible?
a) La contradicción. b) La razón. c) El caos. 2. ¿Qué concepto podemos contraponer a innato?
14. La lógica es una disciplina propia de: 3. ¿Qué diferencias hay entre mito y logos?
a) Matemáticas. b) Filosofía. c) Física.
4. ¿La crítica es positiva o negativa?
15. ¿Dónde surgieron los pensamientos filosóficos por primera
vez en la historia?: 5. ¿A qué se refieren los pensadores con el concepto de «cau-
a) Grecia. b) India. c) China. sa incausada»?
16. En el siglo VI a. C. ya existen mujeres que también
destacan con su manera de pensar. ¿Cuál de las
siguientes es de esta época histórica? ••••
a) Aesara de Lucania. b) Themistoclea de Delfos. c) • Escribe dos ideas que tengas claras y que te parezcan
Catalina de Alejandría. fundamentales de esta unidad.
17. Para la pensadora inglesa Mary Wollstonecraft, las mujeres • Realiza dos preguntas sobre aspectos que no te hayan
no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que quedado claros de la unidad.
parecen serlo porque no reciben la misma educación, y
que hombres y mujeres deberían ser tratados como seres • Escribe dos aspectos sobre los que te gustaría
racionales. Es una pensadora: profundizar en esta unidad.
a) Medieval. b) Griega. c) Moderna.
 27
Recomendaciones 27

Película Web
After the dark Dianoia. Proyecto de filosofía en español: [Link].
(The Philosophers). Contenidos de filosofía para estudiantes de Bachillerato, con la
Dir.: John Huddles, biografía, la relación de obras, el pensamiento y los textos de
2013, EE. UU. algunos destacados filósofos y filósofas. También se pueden
encontrar interesantes ejercicios.
Estamos en
Yakar- ta, donde Filosofía hoy: [Link]. Es una página moderna
un gru- po de conectada con Facebook y Twitter que contiene varios aparta-
estudiantes dos: grandes dosieres, filósofos modernos, pensadores clásicos,
extranjeros se reportajes, entrevistas con pensadores actuales, arte y libros.
des- pide de su
profesor de
filosofía, que los
somete a un
último y perverso
test. En pleno
apo- calipsis
nuclear, solo 10
de los 20
alumnos pueden
acceder al búnker: 1. La página tiene un diccionario de filosofía. Accede a él y
¿qué harán para define, por ejemplo, fenómeno.
salvar el pellejo?
2. En el link «Historia de la Filosofía», lee y resume una
1. ¿Por qué fracasan los dos primeros experimentos mentales? entrada titulada «El origen de la filosofía griega».

2. Si tuviésemos que elegir 10 profesiones que fuesen las

encargadas de salvar a la raza humana, ¿cuáles elegirías Libro
y por qué? ONFRAY, M.: Antimanual de filosofía,
Edaf, 2013.
Documental Se puede filosofar en zapatillas,
como para andar por casa, tranqui-
«¿Qué es la filosofía?» Disponible en: lamente, sin poner en la palestra el
[Link] mundo como es; también se puede
utilizar la filosofía como la
En este vídeo se define y describe lo que se puede entender
dinamita, al estilo nietzscheano.
por filosofía. En esta primera parte veremos su etimología,
Esto último es lo que se propone
algunas de sus características y las diferentes ramas filosóficas.
Michel Onfray en este Antimanual
Es un vídeo realizado por Rubén Bravo con la colaboración de
que interroga filosó- ficamente al
Iago Lorenzo.
mundo real a partir de cuestiones
1. Después de ver el documental escribe en tu cuaderno la muy actuales: la escla- vitud
definición etimológica de filosofía. generada por las sociedades
liberales, los nuevos límites de la
2. Indica las características que destacan en el documental libertad marcados por Internet, la posible producción genética de
del saber filosófico. monstruos, el odio generalizado contra el arte contemporáneo, la
pasión por la mentira entre los políticos, etc. Por estas páginas
campan pajilleros, chimpancés, fumadores de hachís,
caníbales, deportistas, policías, supervisores generales,
antiguos nazis, presidentes de Gobierno y toda una fauna
barroca sentada, junta y revuelta, en un banquete filosófico del
que no habría arrendado la ganancia ni el mismísimo Sócrates.
1. ¿Podemos considerar que lo que hace Michel Onfray es
filosofía?
2. ¿Cuál de los temas tratado en el libro te parece más filosó-
fico y por qué?