Salmo 50 - CONFESIÓN DEL PECADOR ARREPENTIDO

Misericordia, Dios mío, por tu bondad;

por tu inmensa compasión borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado.

Pues yo reconozco mi culpa,

tengo siempre presente mi pecado:
contra ti, contra ti solo pequé,
cometí la maldad que aborreces.

En la sentencia tendrás razón,

en el juicio brillará tu rectitud.
Mira, que en la culpa nací,
pecador me concibió mi madre.

Te gusta un corazón sincero,

y en mi interior me inculcas sabiduría.
Rocíame con el hisopo: quedaré limpio;
lávame: quedaré más blanco que la nieve.

Hazme oír el gozo y la alegría,

que se alegren los huesos quebrantados.
Aparta de mi pecado tu vista,
borra en mí toda culpa.

¡Oh Dios!, crea en mí un corazón puro,

renuévame por dentro con espíritu firme;
no me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu.

Devuélveme la alegría de tu salvación,

afiánzame con espíritu generoso:
enseñaré a los malvados tus caminos,
los pecadores volverán a ti.

Líbrame de la sangre, ¡oh Dios,

Dios, Salvador mío!,
y cantará mi lengua tu justicia.
Señor, me abrirás los labios,
y mi boca proclamará tu alabanza.
 Los sacrificios no te satisfacen;
si te ofreciera un holocausto, no lo querrías.
Mi sacrificio es un espíritu quebrantado:
un corazón quebrantado y humillado
tú no lo desprecias.

Señor, por tu bondad, favorece a Sión,

reconstruye las murallas de Jerusalén:
entonces aceptarás los sacrificios rituales,
ofrendas y holocaustos,
sobre tu altar se inmolarán novillos.

Este es el salmo penitencial mas conocido, el cual la iglesia nos lo pone todos los viernes
en las laudes, este es el famoso Miserere, este salmo pone ante nosotros la realidad
profunda del hombre, en la cual se une el reconocimiento del pecado del hombre y por
otra parte se encunetra la misericordia Divina por Dios.

Es bellisimo como el salmo incia con una certeza, el salmista pone como contexto el
acontecimiento de David, el cual se olvida del señor se enomra de betsabe y mata a Urias,
en este contexto entra este salmo, el cual nosotros como david estamos llamos a
reconocer nuestro pecado, por eso sin temor el grita y le sale del corazon este salmo, el
incia haciendo un grito a Dios, pidiendole al señor que tenga piedad de el con la certeza
de que dios lo escucha “piedad de mi señor por tu bondad” esta frase va a maracar todo el
salmo, el cuando pide piedad no lahace con la intencion de que el señor lo tiene que
perdonar, por que le tenga un merito para ser escuchado, por tu bondad, por que señor
que eres bueno, me puedes perdonar, el salmista se inica a dirigir a aquel salmista
empieza a dirigirse a Dios ya con una total humildad con la certeza de que él no merece
absolutamente nada frente a Dios y quesi él se acerca Dios se acerca esperando todo de él
porque si mi q y mi pecado está siempre delante eso es impresionante es fuertísimo por
qie significa que el pecador este salmista este David quién era antes su pecado y no lo
puede ocultar es consciente de lo que ha hecho es consciente que en esta sensibilidad que
le han regalado también la palabra de que ha hecho lo que no es según la voluntad de
Dios y ya esto solamente esta frase sería importantísimo que llegará nuestra vida porque
el problema nuestro es precisamente ese el inicio de nuestra conversión es el
reconocimiento de nuestros pecados pero muchas veces nuestro problema es que no nos
reconocemos pecadores que vivimos nuestra vida tan alienados que ni siquiera somos
conscientes de la profunda situación de pecado en la cual vivimos David vivía esa misma
realidad aunque había conocido a Dios había experimentado a Dios en tantos
acontecimientos en su vida se va tranquilamente con betsabé manda a matar a urías y no
es consciente de su pecado David no es consciente de su pecado hasta el punto que Dios
tiene que mandarle a Nathan para que lo despierte y le hace esa famosa parábola no sé si
se acuerdan de ese rey que tenía un montón de ovejas para así no llega ni invitados para
hacer un banquete y él decide matar la única ovejita que tenía el vecino para hacer el
banquete inmediatamente vis a vis ese tal debe morir le dice Nathan ese tal eres tú que la
palabra este profeta que ha iluminado el corazón a David y lo ha hecho reconocer su
pecado y es impresionante porque precisamente este salmo comienza también por querer
iluminar en nuestra vida nuestra situación de pecado hacernos despertar a nosotros y es
maravilloso este salmo en este tiempo de Cuaresma porque este tiempo de Cuaresma
tiene también esa función importantísima despertarte del sueño despertarte de la de de
desa de este no darnos cuenta de nuestra situación deseo vivir alienados de ese no
descubrir en nosotros nuestra situación profunda esclavitud y de muerte por eso decía
más adelante y dice mira señor que nací culpable pecador me concibió mi madre es una
experiencia fuertísima las expresiones más fuertes que tiene el Antiguo Testamento que
de alguna manera preparan esa esa digamos esa iluminación maravillosa que hará San
Pablo del pecado original de esta certeza que nosotros hemos nacido en el pecado el
certeza que nosotros tenemos vivimos en una situación constante del pecado el hombre
abandonado a sí mismo no puede hacer nada más que el mal quedó experiencia que
cuenta constantemente el Antiguo Testamento con muchísimas figuras mira que mi obra
mi obrar es como este paño inmundo dirán los dirán los profetas es decir que todo lo que
hago lo vuelvo impuro es la experiencia profunda que hace San Pablo señor yo queriendo
hacer el bien deseando ser el bien lo que se me presenta constantemente es el mal
cuántas veces hemos querido amar hemos querido donar nos hemos querido salir de
nuestros pecados y nos encontramos constantemente una y otra vez con nuestros
pecados en las manos y no importa cuántos años tengas aún los niños experimentan esa
misma situación cuántas veces desean solo oyentes a sus padres no pilla con sus
hermanos y sin embargo le sale pelo le sale como a ti y a mí hasta el último día de nuestra
muerte pues antes de morir obviamente de nuestra vida exactamente el y es
importantísimo eso porque kk porque este salmo 50 o 51 es muy profundo porque
empieza precisamente con esa raíz con ese descubrir en nuestro corazón esa situación
radical esa situación radical de pecado en nosotros descubrir esa concupiscencia que vive
en el hombre y ese constante estar esclavo y metido condenado a vivir para sí mismo
condenado para vivir en el pecado pero este es el salmón no se queda ahí no se queda ahí
pero tiene que partir de ahí porque la conversión y lo manifiestan todos los salmos
penitenciales no puede surgir de otra situación descubrir de no tener miedo de mirar
nuestra situación así como es para que el señor pueda venir a salvarnos a este médico c
porque David no puede ocultar frente a sí mismo que se ha acostado con la mujer de otro
que ha matado a la esposa al esposo de esta mujer que tiene sangre sus manos no lo
puedo ocultar frente a esa situación grita al señor grita al señor y el señor sin culpar a
nadie dice contra ti contra ti he pecado señor sin venir con excusas sin decir porque es
porque mi mujer es que porque mi marido es que porque no sé qué cosa es que porque la
situación porque lo que me pasó de niño porque no sé cuántas cosas sin ninguna
justificación señor es pecado este soy yo temps ten misericordia de mí ten piedad de mí es
un salmo maravillosos palmente existencial y después viene que es precisamente la obra
maravillosa del señor porque el señor nos el salmo no se queda en un simplemente
reconocer nuestros pecados si fuera solamente eso sería pues una desgracia porque sería
que habló entonces estamos condenados a vivir en el pecado pero la respuesta a esa
situación del hombre es precisamente la misericordia y la gracia de Dios que es lo que el
salmo viene a digamos a proclamar a continuación y por eso viene a decir
maravillosamente dice señor tú que amas lo íntimo del ser dice inculca dentro de mí la
sabiduría dice rocíame lávame hizo una cosa interesantísima dice devuélveme el gozo y la
alegría devuélveme el gozo y la alegría porra borra todos mis pecados todas mis culpas es
esa oración ese grito que hace el salmista señor ven en mi corazón destruye mis pecados
lávame purifícame hazme haces tus pecados míos que son rojos como la grana haz los
blancos como la nieve purifica mi corazón haz mi ser de nuevo no pero si se inculca mete
dentro de mí la sabiduría y después dice una expresión que es impresionante te dice crea
en mí oh Dios un corazón puro renueva as de nuevo en mi interior un espíritu firme y es
bellísimo que el señor ponga en este salmo esa palabra creer porque la creación ese verbo
crear en el Antiguo Testamento es una obra única y exclusiva de Dios Es Dios el único que
crea y por eso el salmista pide crear mí un corazón puro porque el salmista sabe tiene la
certeza que el hombre no puede hacerse por sí mismo justo la lectura que acabamos de
leer de San Basilio era espectacular eso bastaba bastado para hacerlo homilía desde desde
salvo decía San Basilio el hombre no se puede hacer justo por sí mismo no hay nada que
tú y yo podamos hacer para justificarnos no hay ninguna penitencia que podamos hacer
ningún ayuno ninguna peregrinación no sé a dónde lo que sea ninguna previa privación de
del cualquiercosa que nos haga a ti y a mí justo delante del señor la justicia es una obra de
la santidad de Dios en nuestra vida una obra gratuita un crear de Dios un hacer de nuevo
de Dios en nuestra vida esta justificación este hacernos justos este destruir nuestro
pecado y devolvernos a ti a mí la gracia original es una obra de Dios aún más grande que la
misma creación aún más grande que a mí me creación del mundo es la justificación de
aquel que ha sido un pecador es decir de todos nosotros y es bellísimo porque el salmo
como ya lo habían mostrado a los otros salmos penitenciales como lo habíamos también
ya en el salmo 32 por ejemplo Dios no se queda no se queda solamente con perdonar
nuestros pecados Dios no se queda solamente con quitarte algunas manchas con quitarte
con tapar digamos algunos problemas de tu vida eso sería poquísimo sería poquísimos en
nuestra vida solamente nos quitarán los pecados y no nos diera una naturaleza nueva para
poder vivir según su voluntad si no metiera dentro de nuestro corazón esa naturaleza
nueva si no se cumplieran nuestra vida lo que habían anunciado los profetas señor cambia
este corazón de piedra que tengo por un corazón de carne que pueda amar que pueda
servir donde se pudo donde esté donde esté sembrado radical esta sabiduría tuya este
amor tuyo ese espíritu tuyo que puede obrar en mí y por eso este salmo es maravilloso
porque el señor frente a nuestros pecados no se ha quedado indiferente sino que ha
mandado su Espíritu Santo a nuestro corazón que no solamente ha sanado nuestras
heridas no solamente destruido nuestros pecados sino que ese espíritu de Dios habitando
en nosotros ha hecho una creación nueva los ha hecho participar gratuitamente de esa
justicia que el hijo ha ganado por nosotros en la Cruz es una cosa maravillosa formidable
porque el señor viene a hacer de nosotros esta creación nueva viene a regalarnos a
nosotros no solamente que no pequemos sino que podamos obrar con obras dee estelpor
eso el salmista que no teme reconocer su culpa porque no la puede ocultarste que pueda
venir realmente a salvarnos