UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR
ORREGO
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
“AÑO DE LA UNIVERSALIZACIÓN DE LA SALUD”
TEMA:
“ESENCIA DE LA MORALIDAD”
ASIGNATURA : ÉTICA Y DEONTOLOGÍA JURÍDICA
INTEGRANTES:
ARANA ZAMORA, MIGUEL
BAILÓN CALDERÓN, MITZI
BOÑON PASTOR, SOLANGE
BRICEÑO MIRANDA, AILIS
CASTRO CABEL, CAMILA
MENDO LUIS, ANGGELAT
ROMERO RAMIREZ, RENZO JESÚS
SANCHEZ SALAZAR, GIANCARLO
PROFESOR : VERGARA VASQUEZ, ANIBAL TEOBALDO
AÑO 2020
CUESTIONARIO:
1- ¿Qué diferencia hay entre acto humano y acto de hombre?
El acto humano, es el acto sobre el cual el hombre tiene dominio; es decir, es el
acto que realiza el hombre libremente. El acto del hombre es aquel que realiza el
hombre pero que es incapaz de dominar, por tratarse de un acto propio de lo
vegetativo o de apetito natural.
2- ¿Qué papel representan la advertencia y la voluntad respecto de acto
humano?
Representan en sí, los actos humanos; pues los actos humanos son, los que
realizamos con conocimiento de la inteligencia y consentimiento de la voluntad,
en otras palabras, con advertencia y voluntad para realizar determinada acción
en nuestra sociedad. También estos actos han de ser hechos con libertad (que la
voluntad, al querer, no se vea forzada).
3- El acto humano, ¿es objeto material exclusivo de la ética?
El objeto material son los actos humanos, mientras que el objeto formal es la
moralidad de los mismos. Cuando el acto humano ha sido objeto de estudio de la
Ética, se denomina acto moral. De manera que lo que le interesa al moralista de
un acto humano es su bondad o maldad moral (su moralidad). Se trata de
averiguar no cómo son los actos humanos, sino como deben ser en orden al
verdadero fin último de hombre; de aquí que la ÉTICA sea una ciencia normativa.
4- ¿A qué se llaman fuentes de la moralidad?
Son los elementos o constitutivos del acto que se han de considerar para
determinar si un acto humano es conforme o disconforme a la norma objetiva de
moralidad; es decir, son los elementos para establecer si el acto se ordena o no
al fin último de hombre.
5- ¿Cuáles son?
El objeto, el fin y las circunstancias.
6- ¿Qué es el objeto?
Es aquello a que tiende el acto por su propia naturaleza. En sí, es lo principal.
Se puede definir como aquello a lo que el acto tiende por su propia
naturaleza, independientemente de las circunstancias que puedan
agregársele. Ejemplo: El objeto de la acción robar, es apoderarse de algo
ajeno utilizando la violencia.
7- ¿Qué es el fin?
Es aquel objetivo que se propone el agente (el que realiza la acción). En sí,
es lo esencial. En otras palabras, es aquello que se propone el que realiza la
acción, por ejemplo, el que estudia por obedecer a sus padres. De modo que,
a la finalidad que tiene la obra por sí misma (el estudio), se le añade o
sobrepone la finalidad del agente (la obediencia).
8- ¿Qué son las circunstancias?
Son las condiciones accidentales que modifican la moralidad sustancial que
sin ellas tenía ya el acto humano. A manera de síntesis, son aquellos
accidentes que rodean el acto humano moral.
9- ¿Qué se entiende por etapas del acto humano?
En primer lugar, es el acto voluntario, lo cual procede con conocimiento del
fin. Además, tenemos que entender que el acto humano es aquél que el
hombre efectúa de manera consciente y libre. Dentro de las etapas, según los
expertos, han descubierto hasta 12 pasos o etapas. Es menester, señalar que
las etapas del acto humano no son una especie de actos pequeñitos más o
menos unificados en el conjunto, sino que más bien son diversas formas de
una operación única que se dividen en un esquema, donde se señala a los
actos de inteligencia y los actos de la voluntad.
10-¿Qué es la elección?
Es el punto crucial de la acción libre. Se elige un medio (o un grupo de
medios) con exclusión de los demás.
Realizar un acto negativo
Realizar un acto positivo para su comunidad
Buscar beneficiar a quienes lo necesitaban
porque carecían de bienes y alimento
Favorecer a todo aquello que este pasando por
Sí situación de escases, es positivo
Si Si a lo bien el fin de su acción era válido y
axiomático el medio que usó para llegar a
este a su cometido es contraproducente
