Nombre del alumno:
María del Carmen Mendoza Vélez.
Número de cuenta:
421079670.
Asignatura:
Derecho Romano ii
JUSTINIANO EMPERADOR DE ROMA
Justiniano quien vivió en el año 522, fue
emperador del Imperio Romano de Oriente,
cuyo centro estaba en Constantinopla, cuando
el Imperio Romano de Occidente ya había
desaparecido.
Él pretendió restaurar el antiguo Imperio
Romano, logrando reconquistar algunos de los
territorios invadidos por los bárbaros como:
África, Córcega, Cerdeña, Sicilia, Italia y parte
de la Península Ibérica.
Justiniano centralizó y reformó la
administración, reforzó el absolutismo
monárquico y el ceremonial cortesano.
EN LO RELIGIOSO trato de unificar las creencias e imponer el cristianismo ortodoxo
como religión oficial del Imperio imponiendo una jerarquía eclesiástica
convirtiéndola en instrumento del poder imperial y emprendió grades construcciones
(como l basílica de Santa Sofía de Constantinopla).
EN LO JURIDICO llevó a cabo una gran labor legislativa gracias a esto podemos
estudiar el Derecho Romano.
Justiniano en la labor legislativa desde el momento en que sube al trono en 527
hace una labor de suma importancia que marca la historia del derecho, pues gracias
a él conocemos. el rigió a los romanos durante los siglos pasados. El Derecho
Romano fue estudiado y aplicado en diferentes pueblos no es el clásico de la época
del Principado sino el derecho elaborado por dicho emperador y que hoy en día
conocemos como derecho justinianeo.
La gran labor legislativa realizada por Justiniano, tiene que ser observada desde un
doble ángulo: como una tarea de codificación, de reunión y clasificación de todo
material jurídico que ha integrado el derecho de los romanos hasta su época, sino
tambien a la serie de disposiciones dictadas de nueva cuenta durante su reinado.
Al conjunto de la labor jurídica de justiniano se le conoce con el nombre de Corpus
iuris Civilis que está compuesto por, el Código, el Digesto, las Instituciones y las
Novelas, son esenciales para los romanistas. Dicha compilación es el punto de
partida para la historia del derecho romano, es la fuente más rica de información del
derecho antiguo, y su influencia en el derecho actual de la Europa Occidental y de
Latinoamérica es indiscutible.
La intención de Justiniano, en la elaboración del Digesto, fue recopilar y enmendar
(colligere et emendare) todos los textos de juristas que se habían escrito hasta la
época, y presentarlos (ostendere) en una sola obra. Triboniano, a quien ha sido
encomendada tarea tan monumental, con la ayuda de dieciséis colaboradores de
entre los más fecundos y elocuentes (ex fecundissimis et dissertissimis), debía
hacer la compilación siguiendo las normas impuestas por el emperador: que se
tomarán en cuenta solamente los escritos de los antiguos jurisconsultos a los que
el emperador había dado autoridad de redactar e interpretar leyes; que se depuraran
los textos sin dejar repeticiones ni contradicciones; que se contemplara todo lo que
parecía incompleto; que siguieran el orden del edicto del pretor y que además
quedará en cincuenta libros.
Triboniano, por tanto estaba autorizado a corregir y a reducir los textos originales;
además, Justiniano, mediante sus constituciones, concedía a los juristas clásicos la
autoridad de declarar e interpretar el derecho, y ordenaba que todos los jueces de
Oriente y Occidente, “según su jurisdicción, tomaran estas leyes, y la tuvieran y
propusieran en sus juicios y en esta ciudad regia”. Para Schulz, esta labor de
recopilación, en una época burocrática como la de Triboniano y Justiniano, da como
resultado la estabilización del derecho: el Digesto es una estabilización altamente
majestuosa y comprensiva del derecho de los juristas romanos y la jurisprudencia
clásica recibe la consagración por haber sido estabilizada y convertida en un
ordenamiento regio. Que significa que el emperador es el que ordena y el que
promulga las leyes; es decir que lo escrito en el Digesto es mandato de la ley, que
nadie tiene derecho a contradecir ni a cambiarlo, porque de lo contrario se le
juzgaría como reo de falsedad (falsitatis reus). El emperador tiene la potestas y la
autorias, es un gobierno autoritario. Así lo comprende y lo analiza Schulz juzgando
que esta actitud arbitraria estabiliza el derecho. Lo que hizo que el derecho romano
izara la bandera de ciencia y fue precisamente lo contrario; en la época republicana
el derecho se iba formando conforme a las necesidades de la sociedad, de ahí, por
ejemplo, las acciones útiles que se acomodaban cuando no había una ley que
pudiera aplicarse a determinado caso. Esos constantes cambios y modificaciones,
hechos bajo la influencia de los peritos de derecho, los jurisprudentes, quienes
conocían e interpretaban el “ius”, lograron que el derecho se fuera desarrollando
como ciencia, y es precisamente la voluntad de un solo gobernante lo que hace que
ese desarrollo se detenga y, por lo tanto, que una sociedad en esas condiciones
retroceda y no crezca, sin embargo el trabajo compilatorio de Justiniano debe
asombrarnos y ser reconocido principalmente por dos cosas: primero por el corto
tiempo en que se lograron reunir la jurisprudencia de siglos atrás (solamente en tres
años) y , en segundo , porque gracias a ese trabajo el derecho romano se dio a
conocer, traspasó las fronteras del tiempo y llegó a la actualidad.
Otro dato importante y de gran relevancia fue la influencia que tuvo Teodora esposa
de Justiniano ya que está emperatriz, tuvo la posibilidad de ejercer el poder en caso
de vacancia o de algún problema del emperador. A diferencia de otros casos ella si
dio un estilo personal al gobierno, haciendo de todo, entrando en espacios políticos
que no eran pensados para una soberana. Por lo que en algunos casos se observo
la influencia que tenía Teodora con Justiniano en diferentes temas.
Así que empezaremos hablando de las fuentes del Derecho Romano las cuales se
dividieron y se agruparon no solo en el “ius” sino también en las “leges”. El ius esta
contenido formalmente en las Doce Tablas, leyes comisiales, senadoconsultos,
edictos de los magistrados y constituciones imperiales de la primera época del
imperio; pero estas fuentes ya no se usaban directamente, sino que eran citadas las
obras de los jurisconsultos que la contenían.
LAS LEGES: son todas las constituciones
imperiales de la época posterior, parte de las
cuales estaban contenidas en el Código
Tedosiano.
El Corpus iuris civilis ( Cuerpo de Derecho civil,
en latín) es la más importante recopilación de
derecho romano de la historia. Fue realizada
entre 529 y 534 por orden del emperador
Justiniano I (527-565) y fue dirigida por
grandes juristas de esa época bajo la dirección
de Triboniano, Teófilo y Doroteo. Su
denominación proviene de la edición completa
de las obras que componen publicadas por Dionisio Godofredo en Ginebra en el
año 1583 está compuesta por el Codex repetitae praelectionis, la Digesta sive
pandectae, las Institutas y las Novellae constituciones.
Por otra parte ha de reseñarse del Corpus Iuris Civilis lo siguiente: Triboniano era
libre de escoger entre las obras antiguas los textos que más le gustarán. Por lo que
el emperador no tenía las facultades de dispensarle de extraer bien y fielmente lo
que aquellas contenían. Como legislador supremo podía muy bien Justiniano
rechazar los actos de los Antoninos y condenar como sediciosos los principios de
libertad que hasta entonces habían sostenido los últimos legisladores del imperio
bizantino. Pero los hechos pasados estaban ya fuera de los límites de su poder. El
emperador Justiniano de alguna manera alteró los antiguos textos, poniendo bajo
los respetables nombres de sus antecesores ideas serviles, nacidas en los últimos
tiempos del Imperio Bizantino y desfigurando respetables decisiones que
representaban las ideas de los antiguos emperadores. Estas alteraciones son las
denominadas Emblemata Triboriani.
El Código, que contiene constituciones imperiales que se basó principalmente en
las codificaciones prejustinianeas y en las novelas posteodosianas. Dicho corpus
representó un intento de vuelta del periodo clásico (clasicismo), cerrando un ciclo
en el sistema jurídico abierto, casuístico y dinámico de los periodos pleclásico y
clásico y abrió otro, el sistema hermético del derecho legislado, que antepuso otra
vez la seguridad sobre la equidad y que ha servido de infraestructura a la mayor
parte de las legislaciones del mundo occidental, aquellas que, como la nuestra, se
alinean dentro de la tradición neorromanista.
En la expresión del “Derecho Romano” se puede emplear para designar al:
DERECHO PREJUSTINIANEO: El derecho elaborado en las distintas épocas de la
vida de Roma hasta la compilación del mismo, en el siglo VI d. C. por el emperador
Justiniano.
DERECHO JUSTINIANEO: Para indicar la legislación justinianea.
DERECHO POSJUSTINIANEO: Para señalar la adaptación y el desenvolvimiento
que tuvo el Derecho Romano y , concretamente, la legislación justinianea durante
la nueva civilización medieval y moderna.
Fue el Derecho que estuvo vigente casi en todos los países europeos hasta finales
del siglo XVII y en Alemania hasta el año 1900 con la publicación del Código civil
(Bügerliches Gesetzbuch= B.G.B).
Pero a pesar de las grandes contribuciones y aportaciones, provoco el descontento
en la población que estallo cinco años después de su llegad al trono. Las facciones
de Constantinopla protagonizaron un levantamiento, la Niká (vencer),que casi le
costo la corona a Justiniano. Logro mantenerse en el poder a costa de una
sangrienta represión que dejó más de 30.000 cadáveres y una ciudad en ruinas que
durante cinco días estuvo en llamas.
Después de la muerte de Justiniano en el año 565 y a pesar del empeño puesto por
el emperador con el apoyo de sus lugartenientes Belisario y Narsés se derrumbó el
intento de reconquista del territorio occidental. Sin embargo su compilación siguió
desarrollándose en el imperio de Oriente, a pesar de las repetidas e insistentes
prohibiciones imperiales de interpretar y comentar el contenido de su obras,
Justiniano estableció a través de sus constituciones imperiales Deo Autore y Tamta
Chirca, que se castigaría con graves sanciones a quien alterara sus textos y que
sólo se autorizarían traducciones, sumarios y trabajos de concordancias o cotejo de
los mismos. Porque Justiniano quería evitar que se produjera una nueva anarquía
por eso prohibió interpretar y comentar su compilación, pues pensaba como lo
hicieron muchos otros autócratas a través de la historia, que su obra bastaba para
resolver todos los problemas jurídicos en el presente y en el futuro. Nada más lejos
de la realidad, es más, todavía en vida de Justiniano comenzaron a elaborarse,
inclusive por quienes tuvieron a su cargo la elaboración del Corpus Iuris,
comentarios y exégesis de sus libros, incumpliendo la prohibición que él había
hecho. De los trabajos que en esa época se hicieron cabe mencionar los siguientes:
los índices de Teófilo y Doroteo sobre partes del Digesto, el comentario hecho al
mismo Estaban, la paráfrasis a las Instituciones del mencionado Teófilo que aporta
un valioso comentario al Código de Talaleo y , por supuesto, el Epítome de Juliano
y la Auténtica, ambas compuestas en vida de Justiniano, a través de las cuales se
conocen las Novelas.
aunque vale la pena mencionar que la etapa de su creación, inició con la fundación
de la ciudad de Roma en el año 753 a. C.
EL CÓDIGO. En el año 528 se nombró una comisión para reunir a los: Códigos
Gregorianos, Hermogeniano y Teodosiano en una sola obra. Está comisión tenía
facultades para efectuar las modificaciones, aclaraciones necesarias, así como para
eliminar las repeticiones que existen.
Esta obra se publicó al siguiente año y se le conoce con el nombre de Código de
Justiniano. Tiempo después en 534, se elaboró una edición, después de que otra
comisión de juristas, bajo la dirección de Triboniano efectuara una revisión del viejo
código incluyendo las constituciones imperiales más recientes.
Esta obra contenía los prescriptos de los emperadores que reinaron desde Adriano
hasta Constantino I y los edictos y leyes de los de los sucesores del emperador
hasta el reinado de Justiniano el cual se dividió en doce libros, el primero habla del
derecho eclesiástico, de las fuente del derecho y de los oficios de los funcionarios
imperiales. Los libros II y III hablan de derecho privado, el libro IX, al derecho penal
y los libros X al XII halan del derecho administrativo. Cada uno de estos libros se
subdivide en títulos y estos en fragmentos por la indicación del tema, de las
instituciones de que trata y puestas en orden cronológico.
Después de publicadas estas colecciones el reinado de Justiniano se prolongó
treinta años más dictándose multitud de constituciones y decretos.
EL DIGESTO también conocido con el nombre de Pandectas, es una colección
compuesta por citas de los escritos de los grandes jurisconsultos clásicos cuyo tema
central es el usufructo. Está obra fue encargada a una comisión de juristas bajo la
dirección de Triboniano y se compone de 50 libros que a su vez se subdividen en
títulos, fragmentos o leyes, que se encuentran numerados en párrafos; el primer
párrafo de cada ley se llama principium y se indica cuando se cita, por ser el principio,
o bien se abrevia pr.
Ahora bien utilizaremos la forma moderna para dar una cita del Digesto y poder
localizarla en la fuente original: D.27.6.11.1.
La letra D nos indica que se trata del Digesto o Pandectas, el numero 27 nos señala
el número del libro; el 6 se refiere al título (Sobre el negocio que se diga haberse
hecho con anterioridad de un falso autor); la tercera cifra, el 11, indica el fragmento
o ley, que en este caso es un fragmento de Ulpiano tomado de su libro 35 al edicto;
la última cifra, el 1, nos lleva al párrafo, y así habremos localizado el texto::
<<Responde en virtud de éste edicto el que presto su autoridad con dolo malo…>>
La forma antigua de citar el Digesto es más complicada pero daremos un ejemplo
para ver la diferencia: L.I pr.D., De acq. Vel amitt. Poss., XLI,2. Desentrañemosla:
L. I pr. Significa ley o párrafo -I, principio. Sigue la Letra D, que significa que se trata
del Digesto o Pandectas; al final está XLI.2, o sea, libro cuarenta y uno, título 2, y
las abreviaturas en latín a media cita son la denominación del título 2: de la
adquisición o pérdida de la posesión. Con el método moderno, más sencillo, la
anterior cita quedaría así:
D.41.2.1.pr.
Cuando la obra que leemos se indican sólo las dos últimas cifras, seguidas de las
abreviaturas h.t., esto significa que se trata del mismo título al que antes se ha hecho
referencia, se hace con el objeto de no poner toda la cita completa, pues ya se sabe
de que libro y de que título se está tratando.
I.2.7.4, nos indica que la cifra se refiere a las Instituciones de Justiniano, libro 2,
título 7 De las donaciones, párrafo 4:
<<Había anteriormente también otro modo civil…>>
El Código tiene doce libros divididos en títulos, en los cuales se encuentran
numeradas las constituciones imperiales, las que a su vez se dividen en párrafos
para su mejor consulta.
C.5.35.2.4, significa Código, libro 5, título 35 (Cuando la mujer puede desempeñar
el oficio de la tutela), constitución 2, párrafo 4.
Las novelas, constituciones adicionales dictadas por Justiniano y sus sucesores
inmediatos, se citan indicando el número de la novela, su capítulo y el párrafo
correspondiente.
Los redactores del Digesto se dividieron en tres subcomisiones cada una de las
cuáles debía seleccionar un conjunto determinado de obras. La primera comisión
se encargó de revisar todo lo referente al derecho civil y a integrar lo que se conoce
como fondo sabinianeo, que está formado por obras de sabino y sus integrantes.
La segunda comisión revisó las obras relacionadas con el derecho honorario
contenido en los edictos de los magistrados e integró el fondo edictal y por último el
tercer grupo se dedicó a analizar principalmente los escritos de Papiniano y otros
grandes jurisconsultos y produjo el fondo Papinianeo.
Las comisiones tuvieron completo poder para corregir y modificar los textos
estudiados en las diversas compilaciones, así como la facultad de adaptar las obras
clásicas a las necesidades del derecho vigente estas adaptaciones y modificaciones
se conoce con el nombre de interpolaciones o Emblemata Triboniani.
LAS INSTITUCIONES: en el momento que
se trabajaba en la elaboración del Digesto,
Justiniano mando redactar un obra dirigida a
la enseñanza del derecho; es decir,
prácticamente en un libro de texto en cuyo
preámbulo el emperador da varios consejos
“ a la juventud que desea estudiar leyes”. Las
Instituciones al igual que el Digesto se
publicaron en 533.
De la misma forma que las anteriores
estuvieron bajo la dirección de Triboniano y
con él colaboraron otros juristas, Teófilo y
Doroteo quienes se basaron en obras de
Ulpiano, Marciano y Gayo. De esté último, se
tomó la estructura de su obra las Instituciones. Está obra de Justiniano se divide en
cuatro libros y éstos as u vez en títulos, que indican la materia tratada y se
subdividen en parágrafos numerados.
El primero habla de las personas, el segundo, tercero y parte del cuarto libro trata
de las cosas y el último habla de las acciones.
LAS NOVELAS: Después de la publicación
definitiva del Código en el año 534, las
constituciones imperiales que se fueron
publicando conformaron una obra
denominada Novelas. Estas constituciones
imperiales son bastantes numerosas sobre
todo hasta el año 545, fecha en que muere
Triboniano.
De las Novelas hay varias versiones: una
recopilada en 555 por un eminente profesor
de derecho de Constantinopla, que reúne 124
novelas a las que se les dio el nombre de
epitome luliani. Se encontró otra colección
más completa, que contiene 143 novelas y se conoce con el nombre de Authenticum
corpus Novellarum. Las Novellae Constitutiones. Se conservaron por mucho tiempo
separadas pero hoy en día se tienen reunidas en una combinación hecha por los
glosadores, compuesta de nueve colaciones. Cada colación comprende muchos
títulos y en ellos se contiene generalmente una novela, pero la novela octava
comprende dos que son el segundo y el tercero de la segunda colación. Los
glosadores no admiten en las nueve colaciones más que noventa y siete novelas,
que forman por consiguiente noventa y ocho títulos. A las demás le parecían inútiles,
llamándolas extravagantes o novellae extraordinarias, las que se añadieron en un
principio a la novena colección, hasta que la Corte las incorporó a la edición no
glosada que dio en 1571. De manera que ahora hay 168 novelas, de las cuales 160
son de Justiniano (Las novelas 140 y 144 son de Justino el joven, las 161, 163 y
164 son de Tiberio, y las 166 y 168 son edictos de los praefecti pretori). A esta
colección de novelas siguen 13 edictos del mismo emperador, que en la realidad
son iguales que aquellas, diferenciándose solo de aquellas, en que estas solo
contienen disposiciones locales de poca utilidad.
Cada novela inicia con un prefacio donde se indican los motivos del texto, se divide
en capítulos y finaliza con un epilogo que reglamenta su aplicación.
También bajo el epígrafe de Tractus ad jus varii suelen comprenderse también el
mencionado cuerpo del derecho las leyes de las XII Tablas según Cicerón y a los
trabajos de Gothofredo.
Por otro lado se comprenden en el cuerpo del derecho otras constituciones del
emperador León y el libro de los feudos posterior a Justiniano.
El derecho del imperio absoluto corresponde a la fase, posclásica y se subdividido
en derecho vulgar y derecho justinianeo.
A etapa del derecho vulgar se inició a partir del mandato del Diocleciano y termino
antes de Justiniano. Eta etapa se caracterizó por su falta de originalidad ya no hubo
creación jurídica sino sólo el afán de adaptar el derecho que se ejercicio al presente,
simplificándolo la mayoría de las veces y perdiendo con ello el rigor científico que
caracteriza al derecho clásico. Por otro lado se intentó el ordenamiento del material
jurídico se realizaron diversas recopilaciones tanto de las constituciones imperiales
como de la jurisprudencia. Panorama que cambio con Justiniano quien con su
carácter clasicista lo lleva a ordenar una gran recopilación. El emperador vuelve sus
ojos al pasado y da a conocer así el derecho clásico que de otra manera hubiese
ignorado ya que salvo las instituciones de Gayo, los escritos de los demás
jurisconsultos no llegaron hasta nosotros.
LA LEGISLACIÓN JUSTINIANEA.
siguió rigiendo de manera oficial en todo el imperio de Oriente hasta su caída en
poder de los turcos en 1453, sin embargo toda la obra de Justiniano fue objeto de
análisis, estudio y diversas traducciones al griego ya que en esa época el Imperio
de Oriente Imperio Bizantino, era más grecooriental que romano, al grado que el
idioma oficial ya no era el latín sino el griego.
Más tarde, ya a fines del siglo VI y principios del VII, y como resultado del desarrollo
del derecho canónico medieval, aparecieron colecciones de nomocánones, que
eran disposiciones emanadas de las autoridades eclesiásticas y confrontadas con
las respectivas normas civiles dictadas por el emperador. Deesta época son:
Collectio 87 Capitulorum, la Collectio Constitutionem Eclesianticarum Tripartita, el
nomocanum Quincuaginta Titulorum y el Nomocanon XIV Titulorum. Todo esto
sucedió a la llegada de la dinastía de los Isáuricos en los albores del siglo VIII. A
partir de entonces, el derecho romano justinianeo comienza a simplificarse, debido
a la finalidad que representaba el Corpus Iuris Civilis para los juristas prácticos
bizantinos debido a ello, en épocas del rey León III, el Isáurico, se elaboró una
colección de leyes llamada Ecloga Legum (726) que popularizo el derecho
justinianeo, con el fin de que fuera usada en los tribunales. La obra que consta de
18 títulos, permaneció en vigor hasta que el emperador Basilio, el macedonio, la
derogó especialmente en el año 868. Siguió útilizandose para fines didácticos y
judiciales e e influyó durante varios siglos en los derechos que nacierón en Europa
oriental (Turquía, Bulgaria y Rusia, principalmente) y al parecer también estuvo en
vigor en Sicilia.
Con la llegada al poder de Basilio, el macedonio (867), hubo una vuelta de tuerca.
Este Basileus Autocratas ( así se les llamaba a los emperadores en el imperio
bizantino) quiso regresar a la pureza del derecho romano justinianeo, razón por la
cual publicó un manual de derecho llamado el Procreiron para sustituir a la Ecloga,
mientras preparaba un código, pero su hijo, León, el filósofo, una vez al frente del
imperio en el año 890, ordenó que los comentarios a la legislación de Justiniano se
extrajera una obra nueva, con el fin de depurar el derecho de su tiempo de las
alteraciones y de las deformaciones que venía sufriendo. Así nacieron las Basílicas
(Derecho Imperial), un código compuesto de 60 libros, basado en los múltiples
comentarios que se habían hecho del Corpus Iuris desde el siglo VI al VIII, que
redujo drásticamente el derecho justinianeo, acabando con su clásica división en
cuatro partes (Instituciones, Digesto, Código y Novelas). Las Basílicas gozaron en
el imperio bizantino de gran celebridad y su autoridad fue creciendo hasta que en
1453 se produjo la caída de Constantinopla en manos de los turcos. Puestos a
valorarla, podemos afirmar que fue la obra jurídica más lograda de las
compilaciones bizantinas posteriores a Justiniano, y que constituyó un puente entre
el derecho justinianeo y el moderno derecho europeo-oriental. Después se dio la
amplitud de las Basílicas, se comenzó la costumbre de reducirlas a prontuarios,
compendios o sinopsis.
La última obra importante publicada antes de la caída del Imperio de Oriente es la
de Constantino Hermenópulo, juez de Tesalónica, que aparece en 1345 y es un
manual conocido con el nombre de Hexabiblos (seis libro) un prontuario de práctica
judicial, última obra importante que se registra en el desarrollo del derecho romano
en el imperio de Oriente, porque sobrevivió a la ocupación turca y fue una de las
fuentes del derecho griego hasta mediados del siglo XX. Es un resumen claro y
metódico del derecho bizantino de la última época. En referencia a los territorios
que habían formado parte del Imperio de Occidente, en ellos, donó el Derecho
romano vulgar, difundido principalmente a través del Breviario de Alarico.
En Italia cuando fue reconquistada por Justiniano tuvo su vigencia y compilación.
Aunque el dominio bizantino no fue muy prolongado, el código, las Instituciones y
las Novelas se siguieron estudiando. Sin embargo el Digesto no corrió con la misma
suerte porque prácticamente cayó en el olvido: no es sino hasta mucho tiempo
después que se volvió a estudiar, cuando se descubre en Italia un manuscrito de la
obra. De esta manera, se da comienzo a lo que conocemos como la segunda vida
del Derecho romano, que comprende el descubrimiento y recepción del derecho
justinianeo en la Europa continental.
La segunda vida del Derecho romano se inició en la Universidad de Bolonia, en
donde a finales del siglo XI aparece un gran interés por el estudio del derecho. Así
los juristas boloñeses estudiaron el conjunto de la codificación justinianea, lograron
un importante resurgimiento del Derecho romano. Esta escuela comenzó con Irineo,
que se dedicó a hacer comentarios y anotaciones marginales glosas al ya
mencionado Corpus iuris civilis, motivo por el que se le dio el nombre de Escuela de
los Glosadores. Esta escuela publico obras famosas como la denominada Glosa de
Acursio, realizada por este jurista hacia el
año 1260 y en la cual reunió todas las
glosas de sus predecesores.
La importancia de la escuela boloñesa
consiste en la influencia que ejerció sobre
los estudiosos del derecho propiciando
que se efectuasen estudios jurídicos en
toda Europa. Vacario, por ejemplo, llevo
a Inglaterra la obra de Justiniano y
enseño la materia en la Universidad de
Oxford. Placentino, por su parte, en 1180
funda una cátedra con el mismo fin en la
Universidad de Montpellier, en Francia.
Durante la centuria siguiente se estudia más bien las glosas y no los textos
originales y en el siglo XIV de nueva cuenta en Italia en la ciudad de Perusa un
profesor de derecho, Bártolo de Saxoferrato, se dedica a generalizar y a elaborar
una teoría del derecho, método contrario al espíritu del Derecho romano clásico
pero trajo consigo el hecho de que el Corpus iuris no sólo se estudiara sino que
también tuviera una aplicación en la práctica jurídica europea. A los miembros de
ésta escuela se les conoce como comentaristas; bartolistas o posglosadores.
FUENTES DE LAS OBLIGACIONES JUSTINIANEAS
De acuerdo con el origen de las obligaciones Gayo en sus instituciones las dividió
en dos clases: “ los contratos y los delitos”, Después Justiniano señaló cuatro
fuentes: los contratos, como de un contrato (cuasi contratos), los delitos y como de
un delito (cuasi-delitos). Cuando se refiere a un contrato se suponía una convención
o acuerdo de voluntades en virtud del cual se producían o se transferían
obligaciones y derecho, las obligaciones nacían como de un contrato cuando su
causa era un hecho lícito distinto de la convención y cuando representaba el delito
suponía un daño causado injustamente sancionado por la norma civil y surgía como
un delito cuando su causa era un hecho ilícito que no había sido calificado como
delito. Dentro de los contratos sentaban, el arrendamiento, la compraventa; en los
cuasi-contratos el enriquecimiento sin causa, la gestión de negocios; en los delitos
el robo, fraude, y parricidio; y los cuasi-delitos por ejemplo: “Ithem, is ex cujus
coenaculo, vel propio ipsius, vel conducto, vel in quo gratis hábitat, dejectum
affusuve aliquid est, ita ut alicui noceretr, quasi ex maleficio obligatus intelligitur”.
La división justinianea de los contratos a fines de la república se distinguió en cuatro
clases de contratos, “au anim re, contrahitur obligatio aul verbis, aut litteris aut
consensu”. Y Justiniano en sus Instituciones divide a los contratos de la siguiente
manera: contratos verbis, litteris, re y consensus.
En la clasificación de los contratos en el derecho clásico se conocían sólo figuras
típicas contractuales que servían como fuente y fundamento a las relaciones
obligatorias, dotándolas de validez y proporcionándoles una acción, y no se conoció
una categoría general para ellos. Como los contratos nominados y los contratos
innominados.
Justiniano en su compilación analizó es que si dos personas se ponían de acuerdo
en realizar una prestación adoptando los más diversos contenidos a cambio de otra,
se estaría en presencia de un contrato innominado. Porque no contaba con un
nombre en especifico regulado por el derecho, aun cuando generaba obligaciones
y se perfeccionaba con su cumplimiento y el Digesto las clasifico de la siguiente
manera por categorías.
Do ut des (Doy para que des)
Do ut facias (Doy para que hagas)
Facio it des (Hago para que des)
Facio ut facias (Hago para que hagas).
Con el aumento y la creciente demanda de la elaboración de contratos en la época
de Justiniano y con la sistematización del derecho se consideraron dos clase de
contratos literis, que tuvieron mucha importancia al ser utilizados de manera
frecuente a los que se les dio el nombre de chirographa y syngraphae.
En cuanto a la herencia o hereditas en el derecho civil Justiniano en el Digesto nos
dice que: “Nihil est alluniudherditas quam sucessio in Universum ius quod defectus
habuit”.
Como excepción se observaba que no se podía transmitir por herencia: las
magistraturas que eran reguladas por el derecho público y las relaciones jurídico-
familiares tales como la tutela, curatela, manus, etc y de carácter patrimonial las
servidumbres personales e intransferibles.
Por otra parte es importante mencionar que en la vía legitima del derecho justinianeo
de las (novelas 118 y 127) y en las Instituciones de Justiniano como en el Código
se cometieron arbitrariedades como la desigualdad de los nietos de hijo e hija, en
línea ascendente la exclusión de la madre por el padre y la preferencia de los
“agnados” en prejuicio de los “cognados” además de presentar una regulación muy
complicada y confusa. A lo que justiniano al darse cuenta de estas situaciones en
su novela 118 termina con la diferencia de sexos, la descendencia del hombre y la
mujer y la que existía entre agnados y cognados.
Perfeccionando más adelante también en la novela 127 en donde el emperador ya
hace reconocimiento y distinción de cuatro clases de sucesores: descendientes,
ascendientes y hermanos bilaterales, medios hermanos y colaterales.
Regulando la sucesión como:
Conyugue Supérstite. Justiniano conservó la honorum possesio unde vir et uxor en
donde el conyugue supérstite heredaba, la viuda pobre sin dote obtenía gracias a la
novela 127 el derecho de acudir con otros herederos a recibir la sucesión.
En la época de Justiniano también en la adopción hubo efectos que requerían el
consentimiento expreso del adoptado. La adopción no era sin riesgos, pues perdia
sus lazos de agnación con su antigua familia y con ello la esperanza de la sucesión,
y el padre adoptivo lo emancipaba después, perdía también esta sucesión, por lo
que dispuso que se le constituyeran sus bienes y en caso de muerte del adoptante,
el adoptado tenía derecho a la cuarta Antonina, esto es recibir la cuarta parte de los
bienes del padre adoptivo; además, si el adoptado al llegar a la pubertad prueba
que no le conviene la adopción, se consideró justo que fuera emancipado y que así
recuperara su antigua condición.
Justiniano decidió que siendo el adoptante un extraneus, esto es, una persona que
no fuera de su ascendiente, continuara la autoridad paterna, no saliendo de su
familia primitiva el adoptado y adquiriendo sólo derechos a la sucesión abintestato
del adoptante. Si el si el adoptante es un ascendiente del adoptado que no tenía la
patria potestas, como un ascendiente materno, como el abuelo materno que había
emancipado a su hijo y que adopta a su nieto, en estos casos la adopción conserva
sus antiguos efectos, pues si el adoptado es emancipado queda unido con el
adoptante por un lazo de sangre que el pretor tomará en cuenta en la sucesión; en
este caso se le designa como adoptio plena, la adoptio minus plena es cuando el
adoptante es un extraneus.
Por otro lado también hubo una fusión en el derecho romano de Justiniano con la
concesión del derecho de la ciudadanía a todos los habitantes del Imperio y una
desaparición en la distinción de los fundos itálicos y provinciales y de las cosas
mancipi y necmancipi, 1.t.p. dejó de ser útil, por lo que Justiniano la fundió con la
usucapio, pudiendo resumirse en esta fusión:
1) La usucapio requiere como antes , la buena fe al principio
2) Se aplica a toda suerte de cosas muebles e inmuebles
3) En cuanto a los muebles se cumple en 3 años
4) La usucapio es traslativa de propiedad
5) La litis contentatio no la interrumpe
Aparte de lo ya mencionado señalaremos otras innovaciones de Justiniano como:
a) Los menores de veinticinco años no podían perder ningún derecho por una
prescripción menor de treinta años, ya que sus bienes no podían ser usucapidos,
con lo que se consigue lo que los antiguos alcanzaron con la in integrum restitutio.
b) Cuando un ausente, un infans o un loco sin curador son poseedores, Justiniano
permitió al propietario o a los acreedores hipotecarios interrumpir la prescripción por
una reclamación “libellus” dirigida al pretor o magistrado competente en la provincia
y en la ausencia de aluno de ellos dirigiendo una protesta al domicilio del poseedor,
firmada por los tubularii o por tres testigos, c) Decidió que la venta hecha por un
poseedor de mala fe y contra la voluntad del propietario, no colocaría al adquiriente
in causa usucapiendi y que el vicio de la adquisición se borraría sólo por la
prescripción de treinta años. Por decisión de Teodosio II el poseedor de mala fe deja
de estar expuesto a los treinta años a la reivindicación del propietario, pero no
adquiere la propiedad.
C.2.40. (41).5, C.7.40.2, Nov.119.7, C.7.39.3
Sin embargo, también en la propiedad Justiniano hizo una transmisión temporal por
lo que en la enajenación fiducia el acreedor era pagado por el deudor,por lo que
este no recibía la propiedad del objeto, de su objeto, sino tan sólo era puesto en
posición y por la usureceptio, al cabo de un año o de dos, según se tratara de
muebles o de inmueble, volvía a adquirir su propiedad.
Justiniano sin hacer una enumeración detallada, nos muestra cómo se obtiene la
propiedad por ocupación en cinco casos, mencionando los siguiente:
1) Los animales salvajes capturados por la caza y la pesca.
2) El botín hecho al enemigo, esto es, a los pueblos con los que Roma estaba
en guerra regular y a los barbaros en tiempos de paz
3) Las piedras preciosas, las perlas y el coral encontrados en el mar o en sus
orillas
4) La isla que se forma en el seno del mar
5) El tesoro; esté es un depositoantiguo de dinero, de cuyo dueño ya no se tiene
noticia.
Después de varias concesiones bajo Justiniano hay un Imperio no ciudadano ya
que las personas estaban privadas de la ciudadanía por alguna condena, los libertos
dedititii y latini iunani. Todos los libertos son ciudadanos y sólo no lo son barbaros,
los esclavos y los que sufrían alguna condena.
Justiniano distingue entre los esclavos a aquellos que nacen esclavos y los que se
vuelven esclavos por causa posterior, haciendo referencia que estos últimos, llegan
a serlo por derecho de gentes, otros por el derecho civil.
Por último debemos colocarnos en la época en que Justiniano realizo la complilación
y el objeto en la que fue hecha. A pesar de la acotación del campo jurídico que había
hecho la ley de citas, las obras de los jurisconsultos formaban un acervo
considerable aunque el lenguaje no siempre era muy claro y comprensible, ya que
hacían muchos siglos en que habían sido escritas. Po otro lado por la barberie que
imperaban estas obras se estaban perdiendo. Así que Justiniano se propuso hacer
una obra legislativa, aplicable al pueblo que estaba gobernando y no pensó que esta
obra legislaría al mundo moderno.
La obra de Justiniano es una obra de codificaciones muy completa que abarco todas
las fuentes del derecho y dio fuerza de ley a toda su compilación, abrogando toda
otra fuente del derecho. También hizo una síntesis del derecho civil y del derecho
pretorio, fundando nuevas y más equitativas normas jurídicas. Se le critica el no
haber respetado los textos y haberlos interpolado- tribonianismos-,pero se pudo
percibir que no pensó en la posteridad, sino sólo pensó en gobernar a su pueblo
con un derecho claro, fácil de interpretar para poderlo aplicar. A pesar que esta
compilación constituye nuestra fuente principal de estudio, no debemos olvidar que
es una mezcla de Derecho Romano helenizado, cristianizado, con reflejos
vulgaristas y que debemos a ella una obra interpolada.
Además , Justiniano abordo ambiciosos proyectos para dotar de esplendor y
reputación a su gobierno. Pero el presupuesto no era infinito, ni sus colaboradores
eran tan honrados como él pensaba y era de esperarse. Por otra parte, justiniano
había modernizado el sistema de recaudación de impuestos, había reducido el
poder de los altos cargos provinciales y frenado la corrupción, prohibiendo, entre
otras cosas, la compra de cargos políticos.
No obstante fue el más grande emperador romano por los cambios, las reformas y
las leyes que implanto con sus obras, codificaciones, textos y las grades
aportaciones al derecho romano sin saber que trascendería hasta nuestros días y
que sería tan estudiado y copiado en muchos países europeos y americanos.
Por eso a este emperador se de llamo Justiniano el Grande
BIBLIOGRAFIA:
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Industria, y Comercio. Tomo 11. Madrid, 1852. Publicado por Francisco de P. Mellado.
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Machicado, Jorge, Corpus iuris civilis, La Paz,, ya que sus viene no podían ser usucapidos
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