Imperio de Alejandro Magno
La organización del Imperio de Alejandro Magno fue delegada a distintas personas ya que era muy extenso y de manera
indirecta gobernada cada territorio conquistado.
El inmenso Imperio de Alejandro estaba basado en el plano ideológico en la idea del héroe.
La monarquía de Alejandro tenía un carácter múltiple, pues éste era, a la vez, Rey de Macedonia, Hegemón de la Liga de
Corinto. Conquistador de Asia: Rey de Reyes del Imperio Persa además de libertador de Egipto del yugo persa y Faraón.
Alejandro mantuvo en su provecho los principios de las monarquías orientales, aceptando con total naturalidad las
características divinas como propias, criterio que difería del de los griegos y, desde luego, de los campesinos macedonios que
le acompañaba unión entre Macedonia, Grecia y Asia, tres mundos diferentes que formaban el Imperio de Alejandro, se
mantenía solamente por el poder del rey. Pero los contrastes que separaban aquellas tres partes del mundo, tan diferentes y
lejanas entre sí, se encuentran también en la persona del soberano que las gobernaba, que debía conciliarlas y encontrar un
principio que uniese la tradición macedonia, la hegemonía que ejercía sobre Grecia y el derecho divino que le constituía en
señor y dueño de Oriente.
Este principio pudo ser la propia personalidad del rey Alejandro, su prestigio personal, que no sólo fue humano sino también
divino, por lo que se convirtió en un rey-dios a la manera oriental, adoptando las diversas teorías del derecho divino de los
reyes egipcios, babilonios y persas, aunque ésto pareció inconcebible a griegos y macedonios y sólo en su último año de vida,
Alejandro manifestó su deseo de que los griegos le rindiesen honores divinos.
Convertido, en un rey a la manera oriental, trató de introducir en su Corte el ceremonial utilizado en la Corte del Gran Rey
persa, aunque según sus biógrafos, nunca lo llevó hasta sus últimas consecuencias
La proskynesis o genuflexiónli; no pudo imponérsela ni a los griegos ni a los macedonios.
an, Y murió sin haber podido imponerles aquella concepción divina de la monarquía.
Escogido por su padre como futuro heredero, fue educado como tal desde su nacimiento y su formación intelectual se
encomendó a Aristóteles. El filósofo despertó en el joven una gran admiración por la cultura griega y por las antiguas
epopeyas, particularmente por La Ilíada de Homero, que se convirtió en su libro de cabecera. Su formación militar corrió a
cargo de Clito, un militar que fue asesinado por el propio Alejandro cuando, años después, en un banquete en Samarcanda,
aquel le echase en cara que se comparara con los dioses y su creciente "orientalización".
La conquista de Persia
Durante los primeros años de reinado, Alejandro aumentó la presión sobre los Estados griegos sometidos a Macedonia que,
aprovechando la muerte de Filipo, se habían revelado. Una vez logrado el control de la Hélade, y para seguir las políticas de
expansión que ya había iniciado su padre, en el año 334 a.C, Alejandro lanzó a su ejército, de apenas 40.000 hombres, contra
el poderoso Imperio persa. A pesar de la superioridad numérica del ejercito del rey Darío III, Alejandro lo derrotó en las
batallas del Gránico e Issos (333 a.C.), Gaugamela (331 a.C.) y la batalla de la Puerta Persa (330 a.C.).
Alejandro tuvo que renunciar a continuar su conquista de la India por el amotinamiento de sus tropas, agotadas por la larga
sucesión de conquistas y batallas
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helenismo
El helenismo es, básicamente, una época histórica y cultural en la que se produjo la expansión de la cultura griega por todo el
Mediterráneo, llegando desde la Península Ibérica hasta Oriente. Estamos hablando de una época que transcurre,
aproximadamente, entre la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la conquista del Mediterráneo por parte de los
romanos (aprox. año 30 a.C.). Aquí tienes un mapa de las conquistas de Alejandro Magno desde Grecia hacia el Este y el Sur.
Fíjate en las fechas y verás la cantidad de territorio que conquistó en relativamente pocos años.
Fueron muy importantes en este período las conquistas de Alejandro Magno que, como recordarás, había sido alumno de
Aristóteles. Como puedes ver en el primero de los vídeos, ya de pequeño Alejandro Magno había sido formado sobre la
importancia de conquistar otros pueblos. Aquí lo tienes recibiendo clases de su maestro. Fíjate en el concepto que tenían de
los pueblos de Oriente y por qué pensaban que los griegos eran superiores.
El segundo vídeo, también breve, es una introducción general sobre este período con el que te puedes hacer una idea de qué
fue este período de la Historia.
Fue periodo de 3 siglos en los que el lenguaje y cultura griegos dominaron toda el área mediterránea, el reino más floreciente
era Egipto cuyo gran puerto: Alejandría se convirtió en el centro comercial e intelectual de helenismo, a finales del primer
siglo antes de cristo el mundo del helenismo sucumbió ante el poder de Roma cuyo vasto imperio se extendió desde el
mediterráneo hasta las islas británicas, el rápido crecimiento del imperio romano fue posible gracias a que los grandes
proyectos de construcción, magníficos acueductos llevaban agua a través de considerables distancias y se construyó una
inmensa red de carreteras que unían todas las ciudades romanas, en muchos aspectos la cultura romana era una continuación
del helenismo, aunque ambas tradiciones partían de formas idealizadas de la Grecia clásica, el arte romano tendía más hacia el
realismo y la descripción exacta de los hechos históricos, la guerra civil y las invasiones bárbaras llevaron al declive, y
finalmente, a la caída de Roma, aunque todavía hoy permanecen muchos legados de la cultura helenística y romana como los
meses del calendario, el alfabeto y muchos de nuestros conceptos legales
Alejandro Magno, de Macedonia, que gobernó desde el año 336 a. C., hasta el año 323 a. C., logró establecer un Imperio que
comprendía desde el río Indo hasta Egipto.
La cultura griega fue incursionando en los distintos pueblos, pero también ella recibió la influencia de las culturas orientales,
dando nacimiento a una nueva, la helenística, que se difundió en la vida urbana, ya que entre las comunidades campesinas
siguieron rigiéndose por sus propias tradiciones.
Las ciudades helenísticas, entre cuya población se adoptó el griego como lengua oficial, fueron fundadas por Alejandro, en un
número superior a setenta, según el modelo griego. Las principales ciudades fueron Pérgamo y Antioquía, en Asia Menor (en la
orilla izquierda del río Orontes), y Alejandría, en Egipto. Allí vivían griegos de todas las profesiones: filósofos, artistas,
comerciantes, soldados y científicos, que aportaron su cultura y adoptaron la oriental, con sus lujos y ornamentos.
Alejandro adoptó la costumbre oriental persa, de postrarse ante el rey, en su sede de Babilonia. Se casó con Roxana, hija de un
sátrapa persa y estimuló a sus amigos y compañeros de armas a imitarlo. Los persas fueron admitidos en las filas del ejército,
obteniendo igualdad de derechos.
La ciudad de Alejandría, fue capital de Egipto, y del reino de los ptolomeos, durante un millar de años. Fue fundada en el año
332 a. C., y estuvo conformada por aproximadamente un millón de habitantes, contando con un museo, un jardín botánico y
un zoológico, siendo un importantísimo centro comercial, desde cuyo puerto, iluminado por un faro de más de cien metros de
altura, se comerciaba con Arabia, la India y África. Este faro fue considerado una de las siete maravillas del mundo. Su
producción artesanal incluía perfumes, trabajos en metal y papiros.
Fue muy famosa su Biblioteca, que subsistió hasta su incendio, en el año 47 a. C., contando con alrededor de 500.000 rollos de
papiro, con la información de la época.
A la muerte de Alejandro, en el año 323 a.C., tras un largo período de luchas por la sucesión, el territorio se desmembró en
tres reinos: Macedonia, Egipto y Siria, recibiendo el nombre de reinos helenísticos, rivales entre sí, con gobiernos a cargo de
monarcas absolutistas y teocráticos que adquirían el poder por méritos o acciones militares, lo cual ocasionaba muchas
disputas entre los aspirantes al trono, que llegaban a incluir conspiraciones y asesinatos.
La palabra «helenismo» de origen griego, significa «hablar como griego» y deriva de «helen» que quiere decir, griego.
Dentro de la fusión cultural, también la religión sufrió esta influencia, produciéndose lo que se conoce como sincretismo
religioso: Al dios Zeus se lo identificó con el dios egipcio Amón, creándose además nuevos dioses, como la diosa Fortuna, o
Tiqué, que determinaba el destino de la humanidad.
En esta etapa se produjo un gran avance científico, destacándose Euclides, un matemático de la escuela de Alejandría, quien
expuso varios teoremas sobre geometría, contándose entre sus discípulos a Arquímedes. El geógrafo y matemático
Eratóstenes, calculó el diámetro terrestre utilizando el reflejo del Sol de mediodía en pozos excavados en forma equidistante, y
elaboró un mapa del mundo donde unió Asia y África. Arquímedes perfeccionó el método griego de numeración, creó
máquinas bélicas y estableció principios sobre la aplicación del plano inclinado, la palanca, la polea y la grúa. En medicina se
destacó Galeno.
La teoría heliocéntrica fue sostenida por Aristarco de Samos, pero no le creyeron.
Se otorgó gran importancia a la vida artística, con esculturas que representaban escenas cotidianas, desnudos femeninos y
niños, con sensación de movimiento, y posturas exageradas. El hombre representado deja de ser una abstracción para cobrar
el aspecto de un ser concreto. En este ámbito cabe destacar a Lisipo. Los edificios se caracterizaron por la opulencia y las
grandes dimensiones, dejando de lado en cierta medida, el equilibrio estético. En pintura, se destaca la importancia otorgada
al paisaje, ya sea como tema central o ambientando la obra.
En el ámbito filosófico sobresalieron dos escuelas, de hondo contenido moral, la estoica y la epicúrea.
La primera fue fundada en el año 300 a. C., por Zenón de Citio (335-263) y se esforzaba por llegar a la virtud, alejándose de los
bienes terrenales y de los placeres mundanos, proponiendo un autodominio de las emociones, por ejemplo, renunciando a
manifestar el dolor.
La epicúrea, escuela ateniense, que toma su nombre de su fundador, Epicuro de Samos (341-270) proponía llegar a la felicidad,
que asociaban a la paz espiritual, lograda a través de los valores éticos. Mediante la sabiduría, el placer y el bien, que resultan
unidos, se pretendía alanzar la serenidad (ataraxia).
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