Ciencia y Deporte. Vol. [Link]. 2, julio-diciembre, 2018, p.
75 - 91 ISSN 2223-1773
Web: [Link] RNPS: 2276
Las estrategias chinas del Go para el desarrollo del
pensamiento estratégico empresarial en los estudiantes
Chinese Go strategies for the development of strategic
business thinking in students
Autor: Lázaro Antonio Bueno Péreza*
a- Facultad de Cultura Física, Universidad de Camagüey “Ignacio Agramonte Loynaz”. Cuba.
* Correspondencia con el autor: [Link]@[Link]
Este documento posee una licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial Compartir igual 4.0
Internacional
Recibido: 14 de febrero de 2017 Aceptado: 14 de abril de 2018
Resumen
En la actualidad existen grandes diferencias entre la cultura oriental que ha
desarrollado una concepción de los problemas estratégicos que difiere
cualitativamente de la predominante en Occidente. Por otra parte, la tradición
estratégica oriental encuentra su presentación más sucinta en la obra atribuida a
Sun tzu, “El Arte de la Guerra”, que se transfieren mediante estrategias al deporte
de go. En el presente trabajo se compara las estrategias del juego para acceder a la
concepción estratégica oriental aplicada a la gestión empresarial, lo que fundamenta
su inclusión como deporte opcional en la universidad dentro del programa de
Educación Física en los dos primeros años de las diferentes carreras y
especialmente para modelar el pensamiento estratégico, como parte de la formación
integral de futuros directivos empresariales.
Palabras claves: Go, Estrategias chinas, pensamiento estratégico.
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estudiantes. Lázaro Antonio Bueno Pérez
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Web: [Link] RNPS: 2276
Abstract
At present, there are great differences between the oriental culture that has
developed a conception of strategic problems that differs qualitatively from the
predominant one in the West. On the other hand, the oriental strategic tradition finds
its most succinct presentation in the work attributed to Sun Tzu, "The Art of War",
which are transferred through strategies to the sport of go. In the present work, the
game strategies are compared to access the oriental strategic conception applied to
the business management, which bases its inclusion as an optional sport in the
university within the Physical Education program in the first two years of the different
careers and especially to model strategic thinking, as part of the comprehensive
training of future business managers.
Key words: Go, Chinese strategies, strategic thinking
INTRODUCCION
El GO es quizás una de las más antiguas artes marciales orientales, se calcula que
existe desde hace más de 4000 años cuando surge en China donde era considerado
uno de los Cuatro Artes, (Chin, chi, shu, jua,) es decir, tocar algún instrumento
musical, jugar al CERCADO, escribir con buena caligrafía y saber pintar un cuadro,
eran las cuatro artes básicas que debía dominar cualquier intelectual en la antigua
China. Posteriormente pasa por Corea hacia Japón hace aproximadamente 1300
años. y desde entonces es conocido como el arte marcial de la mente.
A pesar de que las reglas de go son simples, la estrategia es extremadamente
compleja e involucra equilibrar muchos requisitos, algunos contradictorios. Los
jugadores luchan tanto de manera ofensiva como defensiva y deben elegir entre
tácticas de urgencia y planes a largo plazo más estratégicos para controlar una
porción más grande del tablero que el oponente.
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Se ha dicho que el go es el juego más complejo del mundo, debido al vasto número
de variaciones en una partida individual. De hecho, estimaciones numéricas
muestran que el número de posibles partidas de go excede en mucho el número de
átomos en el universo observable.
La disciplina del juego, la concentración y equilibrio estratégico de la lucha permite
a los practicantes desarrollar un razonamiento lógico que podrá ser aplicable en la
búsqueda de soluciones ante los conflictos reales en diferentes contextos de la vida.
DESARROLLO
El Go fue inventado presumiblemente no con el fin de un juego, según muchas
especulaciones, fue utilizado por los círculos del gobierno chino con fines políticos;
otros especialistas creen que pudiera haber sido una versión primitiva de un ábaco
o tablero de cálculo; otros ven en el Go un instrumento religioso con el cual era
practicado el arte adivinatorio. Las piedras blancas y negras podrían representar
aquí, lo claro y oscuro, o el bien y el mal respectivamente. El tablero sería una
representación del universo, donde interactúan las fuerzas positivas y negativas
según leyes determinadas. De cualquier forma, no hay argumentos para explicar
como el Go se convirtió de un instrumento divino en un juego intelectual, pudo ser
utilizado en otros tiempos, por militares como mapa para representar una batalla y
avanzó por ese camino hasta convertirse en el juego actual.
OBJETIVO DEL JUEGO
El objetivo del juego es controlar una porción más grande del tablero que el
oponente. Una piedra o grupo de piedras se captura y retira del juego si no tiene
intersecciones vacías adyacentes, esto es, si se encuentra completamente rodeada
de piedras del color contrario. Los jugadores luchan tanto de manera ofensiva como
defensiva y deben elegir entre tácticas de urgencia y planes a largo plazo más
estratégicos.
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CARACTERISTICAS
El go es un juego de mesa estratégico, notablemente rico en complejas estrategias
a pesar de que sus reglas carecen de complejidad. Se realiza por dos jugadores que
alternativamente colocan piedras blancas y negras en las intersecciones libres de
una cuadrícula en un tablero formado por 19 líneas verticales y 19 horizontales. Cada
jugador recibe un punto por cada intersección vacía dentro de su territorio, más un
punto por cada piedra capturada al enemigo. Quien obtenga mayor puntuación gana.
En caso de empate, ganarían las Blancas en compensación por haber comenzado
la partida después de las Negras.
Considerado un juego filosófico, las lecciones aprendidas se aplican a otras áreas
del conocimiento. Atributos tales como la apertura de espíritu, la flexibilidad, la
humildad, la honestidad y el respeto son verdaderamente importantes y útiles para
el correcto desarrollo de una partida de Go, y así como beneficioso para la vida en
general.
Al igual que en las artes marciales, los jugadores de GO se clasifican en Kyu
(principiante) y Dan (maestro). Quienes entablan por vez primera un "combate
mental" tienen nivel elemental de 35 Kyu, descendiendo el número a medida que
aumenta el nivel hasta 1. Kyu. A partir de este se adjudican los Dan, desde el primero
hasta el noveno, siendo válido destacar que a partir del 7. Dan se consideran
profesionales a los jugadores por su nivel y compiten separados de los aficionados.
Tablero
El tablero de juego mide generalmente entre 45 y 48 cm de largo y 42 y 44 cm de
ancho. Los tableros chinos son ligeramente más largos, debido a que las piedras
chinas son también ligeramente más largas. El tablero no es cuadrado: hay una
relación 15:14 entre largo y ancho. Hay dos tipos principales de tablero: el tablero de
mesa, similar al utilizado en otros juegos como el ajedrez, y el tablero de suelo, que
se ubica directamente en el suelo ya que dispone de su propia base.
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Figura 1- Piedras
Un equipo completo de piedras de go usualmente está formado por 181 piedras
negras y 180 blancas. Dado que una cuadrícula de 19x19 tiene 361 puntos, hay
suficientes piedras para cubrir el tablero; hay una piedra negra de más porque ese
jugador mueve primero. Hay dos tipos principal de piedras: convexas, en el que uno
de los lados es plano, y biconvexas, en el que ambos lados tienen una curvatura
similar. Cada tipo tiene ventajas y desventajas: las piedras convexas, puestas con el
lado plano hacia el tablero, son menos proclives a moverse de posición si el tablero
es perturbado.
REGLAS BÁSICAS
1.- Inicio de la partida
Al inicio de la partida el tablero está vacío. El jugador que conduce las piedras negras
realiza la primera jugada, las piedras son sostenidas convenientemente como una
pinceta, con el dedo índice y el del medio. Las piedras puestas no son movidas a
otra posición durante la partida.
Después ambos jugadores juegan alternadamente. Una jugada consiste en poner
una piedra en una intersección vacía. Entre jugadores de igual fuerza se sortean los
colores de las piedras, en otro caso el jugador más fuerte toma las piedras blancas.
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2.- Captura
Cuando un jugador hace una jugada que priva de su última libertad a una piedra o
formación del oponente debe sacar las piedras rodeadas del tablero y guardarlas
separadamente hasta el final de la partida.
Figura 2 Tipos de capturas
3.- Suicidio
No está permitido hacer una jugada ocupando una libertad en el interior de una
formación enemiga (suicidio) a no ser que esta jugada capture piedras enemigas.
Figura 3 – Ejemplo de suicidio
4.- Regla del kō
Si un jugador captura una piedra en situación de kō, el otro jugador no puede
recapturar inmediatamente. Ha de hacer otra jugada antes de recapturar.
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diag. 1 diag. 2 diag. 3
en esta posición, en negras capturan con blancas juegan 2 en otro
que la blanca marcada 1 lado (obligadas), negras
está atari juegan en 3
Figura 4- Reglas del ko
5.- Pasar el turno
En lugar de poner una piedra, un jugador puede pasar (perder un turno). Cuando los
dos jugadores pasan consecutivamente, se acaba la partida.
6.- Final de la partida
Al finalizar la partida, se retiran las piedras muertas de cada bando y se añade a las
capturadas.
EL GO EN CUBA
Estudios realizados por Torres (2004) hablan acerca de los inicios del GO en Cuba:
Los primeros practicantes del GO en Cuba, fueron precisamente las familias
japonesas que se establecieron en la isla a mediados del siglo pasado,
específicamente se conoce que en la Isla de la Juventud y la casa del Sr. Yasuo
Nagase, en el Vedado, fue uno de esos lugares, donde por los años 60, sonaron las
piedras de GO. Pero esta práctica solo fue desarrollada entre estos japoneses de
mayor edad, ellos nunca motivaron a sus descendientes en el conocimiento del arte,
ni estos mostraron interés en conocerla.
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No fue hasta principios de los años noventa que verdaderamente se comenzó a
practicar y difundir el arte marcial de la mente y juego ciencia; esto se debió
precisamente a un japonés, el Sr. Yuichi Sato, representante de la firma japonesa
Hino Motors. El Sr. Sato enseño el arte del GO y donó los primeros tableros a los
jugadores cubanos.
Con los primeros contactos directos con la Nihon Kiin (Asociación Japonesa de GO)
fue que comenzó una nueva historia para el GO en Cuba, que hasta el día de hoy
enriquece cotidianamente los lazos y vínculos entre ambos países.
Muchos han sido los aspectos en que ha contribuido Japón en el empeño de
desarrollar la práctica y estudio del GO en Cuba. A finales de 1992 comenzaron los
primeros contactos con la Nihon Kiin y en 1994 comenzó a desarrollarse un
programa de intercambio entre la Federación Cubana y la Asociación Japonesa de
GO y fue una de estas acciones el envío de jugadores profesionales de GO (figuras
de gran renombre) a Cuba. Las visitas de los jugadores profesionales a Cuba han
estimulado en gran medida los resultados del GO cubano. A partir de sus
conocimientos, experiencias y recomendaciones se encaminó el proyecto de la
política de desarrollo del GO en Cuba, acorde a lo planteado para la masificación de
un deporte por Ramírez-Guerra, D., Bueno-Pérez, L., & Gordo-Gómez, Y. (2016)
Las recomendaciones dejadas en 1994 por el Sensei Hakjime Tokimoto de introducir
en los niños el interés por el GO a partir de diferentes métodos didácticos, conllevó
a la realización de un proyecto entre el INDER y el MINED del municipio Playa, en la
Ciudad de la Habana, que permitió en 1996 la inauguración, en el Centro Deportivo
"Eduardo Saborit", de la Academia Cubana de GO; el Licenciado Vadel González,
comenzó a impartir un curso regular para niños de las enseñanzas primarias y
secundarias de ese territorio. El GO comenzaba así una nueva página de su historia
y de desarrollo en Cuba, de la mano de su presidente, el Ing. Rafael Torres Miranda,
quien fue transmitiendo su experiencia a otras provincias, entre ellas la provincia de
Camagüey, con su sede principal en la Universidad de Camagüey.
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El go y el pensamiento estratégico.
En el transcurso de su milenaria civilización, la cultura oriental ha desarrollado una
concepción de los problemas estratégicos que difiere cualitativamente de la
predominante en Occidente. La preeminencia alcanzada por China en el escenario
mundial ha dado visibilidad a esta concepción, motivando una serie de estudios,
entre los que se destaca el libro “Sobre China” de Henry Kissinger (Kissinger, 2011),
basado en parte en las experiencias del autor en negociaciones con Mao Zedong y
Zhou Enlai. Kissinger señala que “mientras la tradición occidental privilegia el choque
de fuerzas decisivo enfatizando actos de heroísmo, el ideal chino destaca la sutileza,
lo indirecto, y la acumulación paciente de una superioridad relativa”. Dado que la
estrategia oriental no apunta a la destrucción del adversario, es especialmente
adecuada para problemas estratégicos en contextos no bélicos, tales como pueden
aparecer en la gestión pública o privada.
Según Aguilar, F., & Calzeta, E. (2017). la tradición estratégica oriental encuentra su
presentación más sucinta en la obra atribuida a Sun tzu, “El Arte de la Guerra” (Grupo
Denma, 2009). Sin embargo, el acceso al texto plantea dificultades significativas al
lector occidental, en primer lugar porque los conceptos que maneja Sun tzu carecen
de traducciones adecuadas al castellano, y fundamentalmente porque la obra de Sun
tzu está inmersa en y sobreentiende la visión del mundo peculiar a la cultura oriental.
Está demostrado por diversas investigaciones que el juego de go opera con los
mismos principios y conceptos que Sun tzu, y que por lo tanto la práctica del juego
constituye una vía privilegiada para acceder a la concepción estratégica oriental
mediante la experiencia directa.
La asociación del go con la filosofía y el pensamiento estratégico oriental por
supuesto no es algo novedoso. De hecho, es un tema que fue desarrollado por los
jugadores chinos mismos, alcanzando su máxima expresión en tratados clásicos
como el Qijing Shisanpian (“Tratado de Go en trece capítulos”) (Zanon, 1996), que
es, intencionalmente, una versión especular del Arte de la Guerra aplicada al Go.
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El contexto filosófico del Arte de la Guerra
El punto de partida para acceder a la concepción estratégica expuesta en el Arte de
la Guerra es comprender que Sun tzu concibe al mundo a través de la doctrina del
Yin - Yang. Esta doctrina es consustancial con el pensamiento clásico chino. Aparece
formulada en el I Ching (Wilhelm, 1975) y forma parte no sólo de las filosofías de
Confucio y Lao tze y de las enseñanzas de Sun tzu, sino también de las artes
marciales, la medicina tradicional, el feng shui, y hasta de la cocina tradicional china.
Está fuertemente asociada a la observación de ciclos naturales, como la alternancia
del día y la noche o el ciclo de vida de plantas y animales.
Según la doctrina del yin - yang, todo proceso se puede comprender como el
resultado de procesos cíclicos superpuestos (por ejemplo, el ciclo día - noche
superpuesto con el ciclo de las estaciones). Cada uno de estos ciclos se caracteriza
por la alternancia de dos principios opuestos. Uno es el principio activo (yang), que
se asocia con lo luminoso, masculino, duro, fuerte, etcétera, y el otro el principio
pasivo (yin), que se asocia con lo oscuro, femenino, blando, débil, etc. Pese a la
oposición aparente, cada principio lleva en sí mismo la semilla del otro. Cuando un
principio alcanza la dominancia, comienza a revertir en su opuesto, recorriendo el
ciclo nuevamente.
La reversión de los opuestos define para cada proceso una dirección de desarrollo
privilegiada, el tao. Cuando un proceso se desarrolla naturalmente, lo hace de
acuerdo con el tao. El desarrollo natural se puede obstruir circunstancialmente, pero
inexorablemente vuelve a orientarse de acuerdo con el tao. Cuando nuestras
acciones están de acuerdo con el tao, el tao mismo nos ayuda para alcanzar nuestros
objetivos sin esfuerzo aparente; por el contrario, oponerse al tao sólo puede llevar al
fracaso, más temprano que tarde.
LAS ESTRATEGIAS CHINAS
Los chinos –históricamente- han sido grandes estudiosos de las estrategias y
tácticas de la guerra. Sun Tzu fue un general chino que vivió alrededor del siglo
V antes de Cristo. La colección de ensayos sobre el arte de la guerra atribuida a
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Sun Tzu es el tratado sobre dicho tema más antiguo que se conoce. A pesar de
su antigüedad, esta obra domina sobre cualquier otra relacionada al tema.
La otra obra importante es la referida a las 36 estrategias chinas, sus conceptos,
tienen su espejo en la obra de Sun Tzu conocida como “El arte de la guerra”. No
obstante, las 36 estrategias chinas habrían sido escritas alrededor del año 500
D.C. por autor desconocido y forman parte de una serie conocimientos populares,
similares a refranes o proverbios, recogidos a lo largo del tiempo por diferentes
personas, que se conocen con el nombre de Sanshiliu Ji. Se elaboraron,
enriquecieron y fueron perfeccionadas a lo largo de 5.000 años de guerras, golpes
de estado e intrigas que acontecieron en la historia China. Desde la antigüedad,
muchos autores han relacionado los proverbios o máximas de la guerra al juego
del Weiqi (Go). Uno de los más antiguos trabajos es el de Wang Chi Shin, durante
la dinastía Tang (618-907 a.C.), denominado “Los diez preceptos del Go”.
Posteriormente, se elaboró un trabajo más completo y revelador, conocido como
Qijing Shisanpian (El Clásico de Weiqi en Trece Capítulos), con un estilo preciso
y rebosante de información, lo que lo coloca en un sitial de preferencia sobre
todos los otros textos dedicados al Weiqi en la literatura China. La fecha de
composición de Qijing Shisanpian se sitúa en el período Song entre los años 1049
a 1054.
Pero mucho más reciente es el trabajo realizado por Ma Xiaochun – rankeado
como el mejor jugador del mundo en 1995-, quien actualmente es uno de los
jugadores más fuertes del mundo. En su libro Sanshiliu Ji Yu Weiqi (1990),
traducido al inglés por Yutopian Enterprises (1996) como The Thirty-six
Stratagems Applied to Go
(Las 36 estratagemas aplicadas al Go), Ma examina las conocidas estrategias
de los militares chinos y las aplica al juego del Weiqi (Go). Las 36 estratagemas
de los militares chinos que le sirvieron de guía a Ma Xiaochun para su libro, las
utilizaremos también para aplicarlas al contexto empresarial, por lo que tomamos
los ejemplos para relacionar cada estrategia al juego del Go y su comparación con
las estrategias a seguir en la gestión empresarial.
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TABLA 1: COMPARACION DE LAS ESTRATEGIAS CHINAS DEL GO AL
SISTEMA EMPRESARIAL
Estrategia Estrategia en el Go Estrategia empresarial
china
Sitiar el reino de Atacar directamente a un enemigo Las empresas pequeñas
Wei para salvar el poderoso y unido es una invitación al no deben enfrentarse en la
reino de Zhao desastre. Hay que emplear la lucha por el mercado
confrontación indirecta: concentrar contra las empresas
fuerzas para golpear en el punto más grandes, sin embargo,
débil del enemigo, aprovechar sus pueden aprovechar
fallos. sectores del mercado que
no satisfacen las grandes
Fingir ir hacia el Se crea una falsa impresión para hacer En la lucha por el mercado
Este mientras pensar al enemigo que el ataque de un producto en
se ataca por el viene de un lado, cuando en realidad ocasiones se debe dar una
Oeste está llegando por otro. El adversario no falsa información sobre el
debe descubrir las intenciones de los producto a desarrollar,
falsos movimientos: si no se hace con cuando se prepara algo
inteligencia, puede volverse contra mejor
uno
Crear algo a partir Si se es capaz de crear algo a partir El surgimiento de las
de nada de nada, las circunstancias más pequeñas empresas por lo
insignificantes pueden conducir al general se inician de la
éxito. nada
Observar los Consiste en apreciar las posiciones del Estudiar el mercado desde
fuegos que arden rival, para saber cómo están afuera para evaluar las
al otro lado del río dispuestas, antes de atacarlas. fortalezas y debilidades de
Conocer sus puntos débiles de los competidores
antemano, nos permitirá aprovechar las
fallas del adversario
Ocultar la daga Significa dejar que el rival crea tiene Ocultar a los competidores
tras una sonrisa ventaja, no dar a conocer rápidamente la verdadera estrategia
nuestra estrategia y actuar solamente hasta que se creen las
cuando el enemigo ha bajado la condiciones
guardia.
Aprovechar la Hay que aprovechar las oportunidades Aprovechar las
oportunidad para que surgen, durante el juego para ganar oportunidades lleva al
robar una cabra territorio camino del éxito
Levantar un Significa no utilizar lo que todo el Evaluar las posibilidades
cadáver de entre mundo utiliza, sino servirse de lo que de nuevos usos de
los muertos nadie se sirve. Utilizar algo que ha productos y de los
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caído en desuso y encontrarle utilidad inventarios ociosos
a esas piedras que habían sido hasta
entonces ignoradas o consideradas
inútiles.
Pescar en aguas Los tiempos de crisis proporcionan Las crisis en el sistema
turbias oportunidades excepcionales. El empresarial generan
ideograma chino "crisis" está oportunidades
compuesto de dos caracteres: "peligro"
y “oportunidad”
Aliarse con un Un “estado lejano” sería un grupo Las alianzas estrategias
Estado lejano propio, que nos permita empujar hacia son importantes para el
para atacar al él al enemigo (Estado vecino) a fin de éxito empresarial
Estado vecino minimizar las dificultades que se (outsourching)
planteen la batalla y consolidar la
victoria.
Adornar los Se trata de presentar una apariencia
árboles con poderosa, incluso si las fuerzas reales Estrategia para que la
flores falsas son mínimas. Otra variante es que el empresas grandes que
fuerte, se presente como más fuerte están en crisis demuestren
para disuadir a los rivales, o más débil lo contrario ante el
para confundirlos. En general, hay que mercado
hacer ver que se tienen más fuerzas
que las que se poseen.
Dejar que el Abandonar una o dos piedras en Dar información falsa a
espía siembre la determinada posición, que dejen Aji expertos de otras
discordia en (peligro potencial), es similar a dejar empresas
campo enemigo un “espía” en territorio enemigo. Estos
“espías” en el futuro se pueden
manipular para que sirvan a los
objetivos propios
Hacerse daño a sí Para esta estrategia es imprescindible Financiar acciones para
mismo para utilizar la táctica del sacrificio. dar una mejor imagen de
ganarse la Sacrificar una o más piedras, en la empresa
confianza de ciertas ocasiones puede otorgarnos
enemigo mayor influencia en una zona, salvar
un grupo en apuros o matar un grupo
de piedras del rival.
Encadenar juntos Trata de cómo convertir en debilidad la Evaluar las fortalezas del
a los barcos fuerza del enemigo. Se intenta contrario
enemigos entorpecer al enemigo con su propio
peso.
Retirarse Retirarse cuando todo falla, esto no Estrategia para negociar
significa huir definitivamente, sin pensar la bancarrota de una
en retornar. Al enfrentarnos con un empresa y poder subsistir
enemigo superior, uno puede luchar en el mercado
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hasta morir, rendirse, negociar o
retirarse. Retirarse no significa la
derrota total, negociar es media
derrota y la rendición, la derrota total.
Mao Tse Tung dijo en: La guerra de
guerrillas: "Si puedes ganar la batalla,
lucha; si no, retírate"
En la tabla anterior se demuestra la importancia de la práctica sistemática del Go en
los estudiantes para contribuir al desarrollo del pensamiento estratégico en las
diferentes esferas de actuación y principalmente en las carreras relacionadas con la
gestión empresarial.
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CONCLUSIONES
Diversos autores afirman que: "el GO es como la vida", y esto ciertamente no es una
exageración o un slogan, sus propiedades de simpleza, generalidad, naturalidad y
abstracción hacen que las situaciones que se producen en una partida de GO
pueden ser consideradas parecidas a muchas otras situaciones, totalmente ajenas
al GO y a cualquier juego.
Otro atractivo de la práctica del GO es el hecho de que constituye en cierta medida
un lenguaje, un instrumento de comunicación. El estudio y práctica sistemática de
los deportes mentales sobre los individuos jóvenes, estimula determinadas áreas
cerebrales asociadas a la producción del pensamiento lógico - matemático, el
pensamiento crítico y el pensamiento creativo.
Se demuestra que los principios estratégicos de la concepción oriental del juego, tal
como fueron sintetizados de manera brillante en la obra de Sun tzu y en las bases
filosóficas que provienen de la antigüedad de China, se aplican en el ámbito militar
y en contextos que requieran un abordaje estratégico, como los negocios, la política
o la diplomacia.
La práctica del go constituye un ejercicio excelente de aproximación al pensamiento
estratégico y su modelación al pensamiento estratégico empresarial.
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